قناة_النجيب
Photo
💫 لا تـقـطـع إصبـعـك 💫
تأخرتْ زوجة أحد السلاطين في الإنجاب فأتى بالأطباء ليعالجوها وشاء الله أن حملتْ زوجته ففرح بحملها فرحاً شديداً ولكنها عندما وضعت مولودها كانت إحدى يديه بأربعة أصابع فقط
حزن السلطان حزناً كبيراً وخشيَ أن يصبح لدى الطفل الصغير عقدةٌ نفسية فجمَع مستشاريه وإستشارهم بإيجاد حل فقال أحدهم :
الأمر بسيط يا مولاي فقط قم بقطع إصبع من يد كل المواليد الجُدُد فبذلك سيتشابهون كلهم مع إبنك
أُعجب السلطان بالفكرة فكان كلما وُلد مولود قطعوا له إصبعاً ، وبعد مرور عشرات السنين صار كل الأطفال في السلطنة لديهم أربعة أصابع بإحدى أيديهم
وبعد عشرات السنين حضر إليهم شاب له خمسة أصابع بكل كف كما هو في أصل خِلقة البشر فإستهجن جميع سكان السلطنة شكله الغريب وصاروا يسخرون منه فضاق بهم ذرعاً وفكّرَ أن يقطع أصبعاً من يده كي لا يبقى مختلفاً عنهم وليصبح مثلهم
والسؤال الكبير هنا :
هل يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقاً بالكامل
الجواب : نعم فقد حدث هذا بالتاريخ مرات عديدة فالله سبحانه كان يرسل الأنبياء للمجتمعات البشرية لتصحيح إعاقاتهم الفكرية والسلوكية والدينية ومنهم :
*مجتمع إبراهيم*
كان مـعـاقـاً بعبـادة الأصنام
وكان إبراهيم بـيـنـهم غريبـاً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم
*مجتمع لوط*
كان معظمهم معاقاً بالشذوذ
وكان لوط يبدوا بينهم غريباً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم
*مجتمع شعيب*
كان معاقا بالرِّبا والتطـفـيف
وكان شُـعيب بـيـنـهم غريبـاً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم
والقاعدة الفقهية تقول :
*فالـخـطـأ يـبـقى خـطـأ*
*ولـو فـعـلـه كـل النـاس*
*والصواب يبقى صـواباً*
*ولـو لـم يـفــعـلـه أحـد*
*فإذا كنت على يقين من صوابك*
*فـلا تـتـنـازل عـنـه لإرضـاء أحـد*
*فغيرك لا يـخجلون من خطـئـهم*
*فَـلِمَ تـخـجـل أنـت من صـوابـك*
*علـيـك بـسلـوك طـريـق الـحـق*
*ولا يـمنـعك عنه قلة السالكـيـن*
*ولا تـســلـك طــريــق الـبـاطــل*
*ولا يـغـرنك فيه كـثـرة الهالكيـن*
تأخرتْ زوجة أحد السلاطين في الإنجاب فأتى بالأطباء ليعالجوها وشاء الله أن حملتْ زوجته ففرح بحملها فرحاً شديداً ولكنها عندما وضعت مولودها كانت إحدى يديه بأربعة أصابع فقط
حزن السلطان حزناً كبيراً وخشيَ أن يصبح لدى الطفل الصغير عقدةٌ نفسية فجمَع مستشاريه وإستشارهم بإيجاد حل فقال أحدهم :
الأمر بسيط يا مولاي فقط قم بقطع إصبع من يد كل المواليد الجُدُد فبذلك سيتشابهون كلهم مع إبنك
أُعجب السلطان بالفكرة فكان كلما وُلد مولود قطعوا له إصبعاً ، وبعد مرور عشرات السنين صار كل الأطفال في السلطنة لديهم أربعة أصابع بإحدى أيديهم
وبعد عشرات السنين حضر إليهم شاب له خمسة أصابع بكل كف كما هو في أصل خِلقة البشر فإستهجن جميع سكان السلطنة شكله الغريب وصاروا يسخرون منه فضاق بهم ذرعاً وفكّرَ أن يقطع أصبعاً من يده كي لا يبقى مختلفاً عنهم وليصبح مثلهم
والسؤال الكبير هنا :
هل يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقاً بالكامل
الجواب : نعم فقد حدث هذا بالتاريخ مرات عديدة فالله سبحانه كان يرسل الأنبياء للمجتمعات البشرية لتصحيح إعاقاتهم الفكرية والسلوكية والدينية ومنهم :
*مجتمع إبراهيم*
كان مـعـاقـاً بعبـادة الأصنام
وكان إبراهيم بـيـنـهم غريبـاً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم
*مجتمع لوط*
كان معظمهم معاقاً بالشذوذ
وكان لوط يبدوا بينهم غريباً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم
*مجتمع شعيب*
كان معاقا بالرِّبا والتطـفـيف
وكان شُـعيب بـيـنـهم غريبـاً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم
والقاعدة الفقهية تقول :
*إجماع الناس على محرم لا يُحِلُّه*
*فالـخـطـأ يـبـقى خـطـأ*
*ولـو فـعـلـه كـل النـاس*
*والصواب يبقى صـواباً*
*ولـو لـم يـفــعـلـه أحـد*
*فإذا كنت على يقين من صوابك*
*فـلا تـتـنـازل عـنـه لإرضـاء أحـد*
*فغيرك لا يـخجلون من خطـئـهم*
*فَـلِمَ تـخـجـل أنـت من صـوابـك*
*علـيـك بـسلـوك طـريـق الـحـق*
*ولا يـمنـعك عنه قلة السالكـيـن*
*ولا تـســلـك طــريــق الـبـاطــل*
*ولا يـغـرنك فيه كـثـرة الهالكيـن*
❤1👍1
#تأملات_قرآنية من #سورة_النور
( غض البصر تزكية للمؤمن )
إن غض البصر عامل مهم في طريق تزكية المؤمن إضافة الى حفظ الفروج ، وغض البصر وحفظ الفروج كلاهما واحد وإن كان الأول من أبرز مقدمات الوصول الى الثاني ، كما أن للثاني أثراً أعمق في عفة الفرد والمجتمع من الأول ، لذا يمكن القول أنهما بمستوى واحد في التأثير بطريق التزكية .
ومن المؤسف محاولة بعض المسلمين - وهم كثيرون وربما أغلبية المجتمع المسلم - الى اعتبار غض البصر وحفظ الفرج من الأمور الهامشية الهينة باعتبار هناك أهم منها ، ولكن وجود ذنوب ومعاصي أشد من النظر الى المحرمات وتضييع الفرج لا يعني أنهما هينان ، خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن من الممكن أن يكونا مقدمتين للمعاصي الكبرى ، فالنظر المحرم يمكن أن يؤدي الى الزنا والعياذ بالله ، والزنا يسلب الزاني والزانية كثيراً من التوفيقات الإلهية وتجعلهما ضعيفين عن كثير من المحرمات مثل ظلم الناس وقتلهم وسرقتهم .
https://twitter.com/quraan_views/status/890905762352041984
( غض البصر تزكية للمؤمن )
إن غض البصر عامل مهم في طريق تزكية المؤمن إضافة الى حفظ الفروج ، وغض البصر وحفظ الفروج كلاهما واحد وإن كان الأول من أبرز مقدمات الوصول الى الثاني ، كما أن للثاني أثراً أعمق في عفة الفرد والمجتمع من الأول ، لذا يمكن القول أنهما بمستوى واحد في التأثير بطريق التزكية .
ومن المؤسف محاولة بعض المسلمين - وهم كثيرون وربما أغلبية المجتمع المسلم - الى اعتبار غض البصر وحفظ الفرج من الأمور الهامشية الهينة باعتبار هناك أهم منها ، ولكن وجود ذنوب ومعاصي أشد من النظر الى المحرمات وتضييع الفرج لا يعني أنهما هينان ، خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن من الممكن أن يكونا مقدمتين للمعاصي الكبرى ، فالنظر المحرم يمكن أن يؤدي الى الزنا والعياذ بالله ، والزنا يسلب الزاني والزانية كثيراً من التوفيقات الإلهية وتجعلهما ضعيفين عن كثير من المحرمات مثل ظلم الناس وقتلهم وسرقتهم .
https://twitter.com/quraan_views/status/890905762352041984
نحن مُكلّفون هنا بمراقبة (أصابعنا) كما نحن مُكلّفون في الشارع وغيره بمراقبة أبصارنا.
* * * * * * * * * * * * * *
#محور313_ممهدون_للمهدي
* * * * * * * * * * * * * *
#محور313_ممهدون_للمهدي
❤1
🔸الزيارة المُختصرة لصاحب الأمر
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
والسلام على مفرّج الكربات , وخواض الغمرات , ومنفّس الحسرات , وبقيّة الله في أرضه , وصاحب فرضه , وحجّته على خلقه , وعيبة عمله , وموضع صدقه , والمنتهى إليه مواريث الأنبياء , ولديه موجود آثار الأوصياء , وحجّة الله وابن رسوله , والقيّم مقامه , وولي أمر الله , ورحمة الله وبركاته ...
🤲🤲🤲
{فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ}
يا أيّها الـعزيز جـدًّا
إنّي قـد خِفتُ على قلبي، وهـا أنـا أُلقيه في بحرك..
- أيُّهـا الصَّاحـب …"
📌)السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان والعالي الشأن، السلام عليك يا خاتم الأوصياء، وابن الأنبياء، السلام عليك يا معز الأولياء ومذل الأعداء، السلام عليك أيها الامام الوحيد، والقائم الرشيد، السلام عليك أيها الامام الفريد، السلام عليك أيها الإمام المنتظر، والحق المشتهر.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
#محور_313_ممهدون_للمهدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
{فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ}
يا أيّها الـعزيز جـدًّا
إنّي قـد خِفتُ على قلبي، وهـا أنـا أُلقيه في بحرك..
- أيُّهـا الصَّاحـب …"
📌)السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان والعالي الشأن، السلام عليك يا خاتم الأوصياء، وابن الأنبياء، السلام عليك يا معز الأولياء ومذل الأعداء، السلام عليك أيها الامام الوحيد، والقائم الرشيد، السلام عليك أيها الامام الفريد، السلام عليك أيها الإمام المنتظر، والحق المشتهر.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
#محور_313_ممهدون_للمهدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
قناة_النجيب
Photo
#رواية_ودراية
تعدّ هذه الرواية المأثورة عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قاعدةً جوهرية وأصلاً أصيلاً من أصول أدب الدعاء والمناجاة في المدرسة الحديثية والروائية لأهل البيت (عليهم السلام)؛ حيث تضع منهجاً سلوكياً وروحياً متكاملاً لإجابة الدعاء وتحقيق الزلفى عند الله تعالى.
يمكن تلخيص ومُدارسة هذا الحديث عبر أربع مراحل متسلسلة مرتبة ترتيباً توقيفياً مقصوداً:
1. المِدْحَة (التمجيد والتعظيم العام)
المفهوم: البدء بذكر صفات الجلال والكمال الإلهي المطلق، واستحضار عظمة الخالق ونعمه العظمى قبل طرح أي حاجة شخصية.
الهدف الروحي: إخراج الداعي من مركزية "الذات" وحاجاتها الضيقة إلى سعة الشهود والتعظيم الإلهي، وتحقيق أدب الوقوف بين يدي الربوبية.
2. الثَّنَاء (التحميد والاعتراف بالنعمة)
المفهوم: شكر الله تعالى على نعمه الخافية والظاهرة، والاعتراف بفضله وتوفيقه للتفوه بالدعاء أصلاً.
الهدف الروحي: ترسيخ مقام الشكر؛ فالثناء يتضمن الوفاء بالجميل والتصديق بأن كل خير يصل إلى العبد إنما هو بفضل المنعم سبحانه.
3. الإِقْرَارُ بِالذَّنْب (المكاشفة والإنصاف من النفس)
المفهوم:
أن يعترف العبد بتقصيره وجرمه وتفريطه في جنب الله دون تبرير أو كبر، ممتثلاً لمقام العبودية الخالصة.
الهدف الروحي: كسر غرور النفس وإسقاط الإدلاء بالعمل (أي عدم رؤية النفس متفضلة بأعمالها الصالحة)، فالاعتراف بالذنب هو بوابة الخروج من ظلمة الأنا إلى نور المغفرة.
4. التَّوْبَة (الانكسار والرجوع الصادق)
المفهوم: العزم الأكيد على عدم العودة إلى المعصية، والاستغفار الصادق الصادر من قلب وجل يرجو الرحمة ويخشى العذاب.
الهدف الروحي: تطهير الوعاء الروحي للعبد؛ إذ لا يستقر النور الإلهي وإجابة الدعاء في قلب ملطخ بالآثام دون تطهير وترميم لعلاقة العبد بربه.
الخلاصة التخصصية
تُبرز هذه الرواية أن الدعاء في مدرسة أهل البيت ليس مجرد طلب مستعجل للحوائج، بل هو سلوك تربوي وتزكوي يبدأ بالتعظيم (المدحة)، يليه الاعتراف بالفضل (الثناء)، ثم التواضع والتطهر (الإقرار والتوبة). ومتى ما اكتملت هذه الأركان الأربعة، أصبح الوعاء الروحي للعبد مستعداً لتلقي الإجابة والفيض الإلهي.
هذا والله تعالى أعلم ،،،
╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿
تعدّ هذه الرواية المأثورة عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قاعدةً جوهرية وأصلاً أصيلاً من أصول أدب الدعاء والمناجاة في المدرسة الحديثية والروائية لأهل البيت (عليهم السلام)؛ حيث تضع منهجاً سلوكياً وروحياً متكاملاً لإجابة الدعاء وتحقيق الزلفى عند الله تعالى.
يمكن تلخيص ومُدارسة هذا الحديث عبر أربع مراحل متسلسلة مرتبة ترتيباً توقيفياً مقصوداً:
1. المِدْحَة (التمجيد والتعظيم العام)
المفهوم: البدء بذكر صفات الجلال والكمال الإلهي المطلق، واستحضار عظمة الخالق ونعمه العظمى قبل طرح أي حاجة شخصية.
الهدف الروحي: إخراج الداعي من مركزية "الذات" وحاجاتها الضيقة إلى سعة الشهود والتعظيم الإلهي، وتحقيق أدب الوقوف بين يدي الربوبية.
2. الثَّنَاء (التحميد والاعتراف بالنعمة)
المفهوم: شكر الله تعالى على نعمه الخافية والظاهرة، والاعتراف بفضله وتوفيقه للتفوه بالدعاء أصلاً.
الهدف الروحي: ترسيخ مقام الشكر؛ فالثناء يتضمن الوفاء بالجميل والتصديق بأن كل خير يصل إلى العبد إنما هو بفضل المنعم سبحانه.
3. الإِقْرَارُ بِالذَّنْب (المكاشفة والإنصاف من النفس)
المفهوم:
أن يعترف العبد بتقصيره وجرمه وتفريطه في جنب الله دون تبرير أو كبر، ممتثلاً لمقام العبودية الخالصة.
الهدف الروحي: كسر غرور النفس وإسقاط الإدلاء بالعمل (أي عدم رؤية النفس متفضلة بأعمالها الصالحة)، فالاعتراف بالذنب هو بوابة الخروج من ظلمة الأنا إلى نور المغفرة.
4. التَّوْبَة (الانكسار والرجوع الصادق)
المفهوم: العزم الأكيد على عدم العودة إلى المعصية، والاستغفار الصادق الصادر من قلب وجل يرجو الرحمة ويخشى العذاب.
الهدف الروحي: تطهير الوعاء الروحي للعبد؛ إذ لا يستقر النور الإلهي وإجابة الدعاء في قلب ملطخ بالآثام دون تطهير وترميم لعلاقة العبد بربه.
الخلاصة التخصصية
تُبرز هذه الرواية أن الدعاء في مدرسة أهل البيت ليس مجرد طلب مستعجل للحوائج، بل هو سلوك تربوي وتزكوي يبدأ بالتعظيم (المدحة)، يليه الاعتراف بالفضل (الثناء)، ثم التواضع والتطهر (الإقرار والتوبة). ومتى ما اكتملت هذه الأركان الأربعة، أصبح الوعاء الروحي للعبد مستعداً لتلقي الإجابة والفيض الإلهي.
هذا والله تعالى أعلم ،،،
╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿
Telegram
قناة_النجيب
طريقك ووسيلتك للمعرفة،،،
✠للتواصل والتطوع: [ @al_najeeb_bot ]
✠للتبادل الإعلاني : [ @al_najeeb_bot ]
✠للتواصل والتطوع: [ @al_najeeb_bot ]
✠للتبادل الإعلاني : [ @al_najeeb_bot ]
🌺 أخي الزوج/ أختي الزوجة:
👈تتمثل مسئولية القائد في مؤسسة ما عن ضبط وإحكام المجهودات التي يقوم بها العاملين في المؤسسة نحو إنجاز أهدافها، وفي مؤسسة الأسرة، فإن القيادة تتجلى في مسئولية رب الأسرة في قيادة سفينة حياته الأسرية من خلال الأنشطة والأعمال والأدوار التي يقوم بها أفراد الأسرة بما فيهم هو نفسه من أجل الوصول إلى الأهداف والغايات المبتغاة من مؤسسة الزواج بالشكل الصحيح، وضمن موارد الأسرة وإمكاناتها وظروفها ، وهذا الدور القيادي يتسلمه رب الأسرة من منطلق مسئوليته عن القوامة التي أنيطت به. ولأن القائد الحقيقي هو من يتبنى الآخرون رأيه من غير ضغط ولا قهر، فإن مسئولية رب الأسرة تتأكد في توزيع الأدوار بينه وبين زوجته، بحيث يكون لكل واحد منهما اختصاصه الذي يبدع فيه " ثم يكون التشاور بينهما على الأمور الكبيرة والاستراتيجية، فقد يفوّض الرجل زوجته في إدارة المنزل أو في التأثيث أو في غيرها.. وهكذا، المعيار هو ما اتفق عليه الطرفان في موضوع الإدارة والقيادة، ولكن المهم أن تكون الشورى موجودة والتعبير عن الرأي مكفول للجميع، وأن لا يكون مستلم دفة القيادة متسلطًا في ذلك أو متعسفًا في استخدام الحق
👈تتمثل مسئولية القائد في مؤسسة ما عن ضبط وإحكام المجهودات التي يقوم بها العاملين في المؤسسة نحو إنجاز أهدافها، وفي مؤسسة الأسرة، فإن القيادة تتجلى في مسئولية رب الأسرة في قيادة سفينة حياته الأسرية من خلال الأنشطة والأعمال والأدوار التي يقوم بها أفراد الأسرة بما فيهم هو نفسه من أجل الوصول إلى الأهداف والغايات المبتغاة من مؤسسة الزواج بالشكل الصحيح، وضمن موارد الأسرة وإمكاناتها وظروفها ، وهذا الدور القيادي يتسلمه رب الأسرة من منطلق مسئوليته عن القوامة التي أنيطت به. ولأن القائد الحقيقي هو من يتبنى الآخرون رأيه من غير ضغط ولا قهر، فإن مسئولية رب الأسرة تتأكد في توزيع الأدوار بينه وبين زوجته، بحيث يكون لكل واحد منهما اختصاصه الذي يبدع فيه " ثم يكون التشاور بينهما على الأمور الكبيرة والاستراتيجية، فقد يفوّض الرجل زوجته في إدارة المنزل أو في التأثيث أو في غيرها.. وهكذا، المعيار هو ما اتفق عليه الطرفان في موضوع الإدارة والقيادة، ولكن المهم أن تكون الشورى موجودة والتعبير عن الرأي مكفول للجميع، وأن لا يكون مستلم دفة القيادة متسلطًا في ذلك أو متعسفًا في استخدام الحق
❤1
🔺للرجل قوامة جسدية ونفسية على المرأة، وهي بالتالي مستقبِل جسدي وعاطفي له (حرث الرجل) .
👈طالما جعل الإسلام القوامة النفسية والجسدية للرجل، فهذا لاشك موافق لفطرة كل منهما، وليس تكريمًا للذكر دون الأنثى، فكلاهما في منهج الإسلام إنسان مكرم. ولذلك، فإننا نجد أنه في أشد حالات الحب بين الرجل والمرأة، تعبر ما بين كتف الرجل ورقبته في سكون تام، وما يحمل هذا الوضع من معنى يرتبط بحمايته لها، وشعورها أن هناك من يدافع عنها. إن هذه الأوضاع وغيرها من الأوضاع الجسدية تؤكد هي الأخرى اختلاف الجنسين من حيث من يدافع ومن يُدافع عنه، ومن يعانق ومن يُعانق، ومن يدعم ومن يتلقى الدعم. ولا يعني ذلك أن يتعالى الزوج على زوجته أو يتكبر عليها، وإنما يعني الرعاية والحفظ والرحمة من الزوج لزوجته،
👈فالقوامة ليست سوى صلاحية من الصلاحيات يأخذها المدير، وليس من العدل أن تطالب إنسانًا بإدارة مؤسسة ثم تغلّ يده وتقول له: "كن مديرًا ولكن لا تفعل كذا" فلأن الله حمَّل الرجل مسئولية البيت، وجعل له هذه الصلاحية، وهو في الوقت نفسه لم يحرم المرأة من وجودها، بل أوصى الرجل
👈طالما جعل الإسلام القوامة النفسية والجسدية للرجل، فهذا لاشك موافق لفطرة كل منهما، وليس تكريمًا للذكر دون الأنثى، فكلاهما في منهج الإسلام إنسان مكرم. ولذلك، فإننا نجد أنه في أشد حالات الحب بين الرجل والمرأة، تعبر ما بين كتف الرجل ورقبته في سكون تام، وما يحمل هذا الوضع من معنى يرتبط بحمايته لها، وشعورها أن هناك من يدافع عنها. إن هذه الأوضاع وغيرها من الأوضاع الجسدية تؤكد هي الأخرى اختلاف الجنسين من حيث من يدافع ومن يُدافع عنه، ومن يعانق ومن يُعانق، ومن يدعم ومن يتلقى الدعم. ولا يعني ذلك أن يتعالى الزوج على زوجته أو يتكبر عليها، وإنما يعني الرعاية والحفظ والرحمة من الزوج لزوجته،
👈فالقوامة ليست سوى صلاحية من الصلاحيات يأخذها المدير، وليس من العدل أن تطالب إنسانًا بإدارة مؤسسة ثم تغلّ يده وتقول له: "كن مديرًا ولكن لا تفعل كذا" فلأن الله حمَّل الرجل مسئولية البيت، وجعل له هذه الصلاحية، وهو في الوقت نفسه لم يحرم المرأة من وجودها، بل أوصى الرجل
❤1