موضع التخيير بين القصر والتمام في حرم الإمام الحسين (ع)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما هو موضع التخيير بين القصر والتمام للصلاة للمسافر في حرم الإمام الحسين -عليه السلام-؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط وجوبًا الاقتصار فيه في زماننا على البناء الذي فيه القبة الشريفة.«منهاج الصالحين، ج ١، م ٦٣٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يصلي في الصحن الشريف قصرًا، ويتخير في الحائر الحسيني، وإن كان الأحوط استحبابًا التقصير، والتمام أفضل.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق والصحن.«منهاج الصالحين، ج١، م ٩٥٢»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدسة دون الرواق والصحن.«منهاج الصالحين، ج١، م ٩٥٢»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق والصحن.«منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٩»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-القدر المتيقّن في موضع التخيير من حرم الحسين (ع) هو ما صدق معه أنّه صلى عند قبر الحسين (ع).«كلمة التقوى، ج١، م ١٣٠٦»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- هو ثابت فيما يحيط بالقبر الشريف بمقدار خمسة وعشرين ذراعًا (11.5 مترًا) من كل جانب.«منهاج الصالحين، ج١، م ٩٤٩»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يتخيّر في كل كربلاء المقدسة. «الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجوز التمام إذا صلى في موضع أبعد من أطراف القبر الشريف بمقدار خمسة وعشرين ذراعًا، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقصِّر المسافر في الحرم الشريف.«المسائل الإسلامية، م ١٤٦١، ١٤٦٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الاحوط الاقتصار على ما حول الضريح المقدس على مشرفه افضل الصلوات والسلام.«منهج الصالحين، ج١، م ١٣٠٨»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-القدر المتيقّن هو الحائر الحسيني، ولكن لا يبعد أن يكون المدار في هذا التخيير هو كلّ مدينة كربلاء المقدّسة، والأظهر دخول توسعات المدينة في الحكم أيضًا.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما هو موضع التخيير بين القصر والتمام للصلاة للمسافر في حرم الإمام الحسين -عليه السلام-؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط وجوبًا الاقتصار فيه في زماننا على البناء الذي فيه القبة الشريفة.«منهاج الصالحين، ج ١، م ٦٣٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يصلي في الصحن الشريف قصرًا، ويتخير في الحائر الحسيني، وإن كان الأحوط استحبابًا التقصير، والتمام أفضل.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق والصحن.«منهاج الصالحين، ج١، م ٩٥٢»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدسة دون الرواق والصحن.«منهاج الصالحين، ج١، م ٩٥٢»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق والصحن.«منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٩»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-القدر المتيقّن في موضع التخيير من حرم الحسين (ع) هو ما صدق معه أنّه صلى عند قبر الحسين (ع).«كلمة التقوى، ج١، م ١٣٠٦»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- هو ثابت فيما يحيط بالقبر الشريف بمقدار خمسة وعشرين ذراعًا (11.5 مترًا) من كل جانب.«منهاج الصالحين، ج١، م ٩٤٩»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يتخيّر في كل كربلاء المقدسة. «الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجوز التمام إذا صلى في موضع أبعد من أطراف القبر الشريف بمقدار خمسة وعشرين ذراعًا، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقصِّر المسافر في الحرم الشريف.«المسائل الإسلامية، م ١٤٦١، ١٤٦٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الاحوط الاقتصار على ما حول الضريح المقدس على مشرفه افضل الصلوات والسلام.«منهج الصالحين، ج١، م ١٣٠٨»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-القدر المتيقّن هو الحائر الحسيني، ولكن لا يبعد أن يكون المدار في هذا التخيير هو كلّ مدينة كربلاء المقدّسة، والأظهر دخول توسعات المدينة في الحكم أيضًا.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
غسلُ زيارة الإمام الحسين (ع) و حكم الوضوء
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يُغني غسلُ زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) عن الوضوء للصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-لا يغني عن الوضوء.«أحكام الشريعة، ج١، م ١٢٤٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأولى الإتيان بالغسل برجاء المطلوبية من دون الاكتفاء عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج- لا يغني عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا من قريب مستحب ويغني عن الوضوء.«منتخب منهاج الصالحين ص٦٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يغني عن الوضوء.«صراط النجاة، ج١،م ١٢٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-كل غسل مستحب يجزي عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يكفي عن الوضوء، وان كان الأحوط للمكلف ان ياتي معها بالوضوء احتياطًا لاينبغي تركه.«كلمة التقوى، ج١، م ٨١٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يؤتى به رجاءً ولا يغني عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجزي عن الوضوء.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- لا يجزي عن الوضوء.«المسائل الإسلامية، م ٦٨٧»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الغسل لدخول الحرم أعني مدافنه مجزية عن الوضوء، و الغسل من بعيد غير مجزية عن الوضوء.«منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٩»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجزئ عن الوضوء لعدم ثبوت استحبابه شرعًا.«الاستفتاءات الشرعية، ج١، س ١١٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-كل الأغسال تكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة.«الاستفتاءات، ج ٢، س ١٢٤»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يُغني غسلُ زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) عن الوضوء للصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-لا يغني عن الوضوء.«أحكام الشريعة، ج١، م ١٢٤٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأولى الإتيان بالغسل برجاء المطلوبية من دون الاكتفاء عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج- لا يغني عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا من قريب مستحب ويغني عن الوضوء.«منتخب منهاج الصالحين ص٦٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يغني عن الوضوء.«صراط النجاة، ج١،م ١٢٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-كل غسل مستحب يجزي عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يكفي عن الوضوء، وان كان الأحوط للمكلف ان ياتي معها بالوضوء احتياطًا لاينبغي تركه.«كلمة التقوى، ج١، م ٨١٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يؤتى به رجاءً ولا يغني عن الوضوء.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجزي عن الوضوء.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- لا يجزي عن الوضوء.«المسائل الإسلامية، م ٦٨٧»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الغسل لدخول الحرم أعني مدافنه مجزية عن الوضوء، و الغسل من بعيد غير مجزية عن الوضوء.«منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٩»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجزئ عن الوضوء لعدم ثبوت استحبابه شرعًا.«الاستفتاءات الشرعية، ج١، س ١١٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-كل الأغسال تكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة.«الاستفتاءات، ج ٢، س ١٢٤»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
التبول قائمًا اضطرارًا
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا اضطر الشخص للتبول قائمًا، هل يرتفع حكم الكراهة حينئذ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يحاول ما أمكنه جالسًا.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-مع الاضطرار إلى ذلك ترتفع الكراهة.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الكراهة باقية على حالها ما لم يجلس حال التخلي.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الروايات الناهية عن البول قائمًا متعددة، والنهي فيها محمول على الكراهة للترخيص في فعله.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-عدّ ذلك من المكروهات، ولكن لم يثبت ذلك.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-كل مكروه جائز إتيانه والأحسن أنْ لا يفعله وإنْ فعلَ فإنه لم يفعل حرامًا. «استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-ارتفاع الكراهة مع الحرج أو الضرر غير بعيد.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-إذا كان التخلي جلوسًا موجبًا للحرج فلا كراهية.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-في حالة الضرورة وعدم امكانية تجنب الوقوف عند التبوّل فإن الكراهة تزول.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا اضطر الشخص للتبول قائمًا، هل يرتفع حكم الكراهة حينئذ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يحاول ما أمكنه جالسًا.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-مع الاضطرار إلى ذلك ترتفع الكراهة.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الكراهة باقية على حالها ما لم يجلس حال التخلي.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الروايات الناهية عن البول قائمًا متعددة، والنهي فيها محمول على الكراهة للترخيص في فعله.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-عدّ ذلك من المكروهات، ولكن لم يثبت ذلك.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-كل مكروه جائز إتيانه والأحسن أنْ لا يفعله وإنْ فعلَ فإنه لم يفعل حرامًا. «استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-ارتفاع الكراهة مع الحرج أو الضرر غير بعيد.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-إذا كان التخلي جلوسًا موجبًا للحرج فلا كراهية.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-في حالة الضرورة وعدم امكانية تجنب الوقوف عند التبوّل فإن الكراهة تزول.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."