كراهة كنس البيوت ليلًا
السؤال:
هل ورد ما يدل على كراهة كنس البيوت ليلًا؟
الجواب:
لم نعثر على رواية بهذا النص -بعد البحث بقدر الوسع في المصادر المتاحة لدينا- تثبت كراهة كنس البيوت ليلًا، بل ورد عن أهل البيت (عليهم السلام) في رواياتٍ عديدةٍ الأمرُ بكنسِ البيوت مطلقًا، ومقتضى إطلاقها يمكن القول بمحبوبية الكنس في كلِّ وقتٍ نهارًا كان أو ليلًا.
ومن هذه الروايات:
· ما روي عن أبي جعفر (عليه السلام): "كنسُ البيوتِ ينفي الفقر"(١).
· ما رُوي عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال: "كنسُ الفِناءِ يجلبُ الرزق"(٢).
· ما رُوي عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: "غسلُ الإناء وكنسُ الفِناء مجلبةٌ للرزق"(٣).
فبمقتضى إطلاق هذه الروايات يُستفاد رجحانُ الكنس في كلِّ وقتٍ، سواء كان فناء البيت أو البيت نفسه.
هذا، ولم نقف على ما يدل على الكراهة إلا ما ذكره خواجه نصير الدين الطوسي في كتاب "آداب المتعلمين"(٤) من عدِّ (كنس البيت في الليل) ضمن ما يورث الفقر، دون أن يسنده إلى رواية معينة، ولعله اطلع على رواية في هذا الشأن لم تصل إلينا، غير أن هذا الاحتمال يبقى ضعيفًا. ومما يؤيد ذلك فتاوى بعض المراجع العظام الذين صرّحوا بعدم صحة هذا الأمر، وفيما يلي نص فتاواهم:
السيد علي السيستاني:
"لا صحة لذلك، حيث لم يثبت ما يدل على كراهة أو مرجوحية كنس البيوت ليلًا، فلا إشكال في تنظيفه في أي وقت."(٥)
السيد صادق الشيرازي:
"جاء في كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ج2 شرح ص151(٦) روي عن النبي صلى الله عليه وآله: «من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فأخرج منه من التراب ما يذرّ في العين غفر الله له»، ثم قال: ويدل على استحباب إخراج التراب، وعدم كراهة الكنس في الليل."(٧)
السيد محمد تقي المدرّسي:
وردت أحاديث تحث على كنس الأفنية بشكل عام مما يدل على استحباب ذلك، أما كراهة الكنس ليلًا فلم نجد ما يدل عليها.(٨)
الخلاصة:
أن ما ورد عن الشيخ الطوسي لم يُسند إلى رواية معتبرة، وتقابله روايات مطلقة عن أهل البيت (عليهم السلام) في الحثّ على الكنس وبيان بركته، ولم يثبت لدى المراجع المعاصرين ما يدل على الكراهة، وعليه فلا حرج في كنس البيوت ليلًا.
شيخ عادل آل جوهر.
---
المصادر:
(١) وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج5، ص317.
(٢) وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج5، ص317.
(٣) وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج5، ص318.
(٤) آداب المتعلمين - خواجه نصير الدين الطوسي - ص95.
(٥) استفتاء من مكتب السيد علي السيستاني.
(٦) مجمع الفائدة والبرهان - المحقق الأردبيلي - ج2، ص151.
(٧) الموقع الإلكتروني لمكتب السيد صادق الشيرازي.
(٨)الموقع الإلكتروني لمكتب السيد محمد تقي المدرّسي.
السؤال:
هل ورد ما يدل على كراهة كنس البيوت ليلًا؟
الجواب:
لم نعثر على رواية بهذا النص -بعد البحث بقدر الوسع في المصادر المتاحة لدينا- تثبت كراهة كنس البيوت ليلًا، بل ورد عن أهل البيت (عليهم السلام) في رواياتٍ عديدةٍ الأمرُ بكنسِ البيوت مطلقًا، ومقتضى إطلاقها يمكن القول بمحبوبية الكنس في كلِّ وقتٍ نهارًا كان أو ليلًا.
ومن هذه الروايات:
· ما روي عن أبي جعفر (عليه السلام): "كنسُ البيوتِ ينفي الفقر"(١).
· ما رُوي عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال: "كنسُ الفِناءِ يجلبُ الرزق"(٢).
· ما رُوي عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: "غسلُ الإناء وكنسُ الفِناء مجلبةٌ للرزق"(٣).
فبمقتضى إطلاق هذه الروايات يُستفاد رجحانُ الكنس في كلِّ وقتٍ، سواء كان فناء البيت أو البيت نفسه.
هذا، ولم نقف على ما يدل على الكراهة إلا ما ذكره خواجه نصير الدين الطوسي في كتاب "آداب المتعلمين"(٤) من عدِّ (كنس البيت في الليل) ضمن ما يورث الفقر، دون أن يسنده إلى رواية معينة، ولعله اطلع على رواية في هذا الشأن لم تصل إلينا، غير أن هذا الاحتمال يبقى ضعيفًا. ومما يؤيد ذلك فتاوى بعض المراجع العظام الذين صرّحوا بعدم صحة هذا الأمر، وفيما يلي نص فتاواهم:
السيد علي السيستاني:
"لا صحة لذلك، حيث لم يثبت ما يدل على كراهة أو مرجوحية كنس البيوت ليلًا، فلا إشكال في تنظيفه في أي وقت."(٥)
السيد صادق الشيرازي:
"جاء في كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ج2 شرح ص151(٦) روي عن النبي صلى الله عليه وآله: «من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فأخرج منه من التراب ما يذرّ في العين غفر الله له»، ثم قال: ويدل على استحباب إخراج التراب، وعدم كراهة الكنس في الليل."(٧)
السيد محمد تقي المدرّسي:
وردت أحاديث تحث على كنس الأفنية بشكل عام مما يدل على استحباب ذلك، أما كراهة الكنس ليلًا فلم نجد ما يدل عليها.(٨)
الخلاصة:
أن ما ورد عن الشيخ الطوسي لم يُسند إلى رواية معتبرة، وتقابله روايات مطلقة عن أهل البيت (عليهم السلام) في الحثّ على الكنس وبيان بركته، ولم يثبت لدى المراجع المعاصرين ما يدل على الكراهة، وعليه فلا حرج في كنس البيوت ليلًا.
شيخ عادل آل جوهر.
---
المصادر:
(١) وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج5، ص317.
(٢) وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج5، ص317.
(٣) وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج5، ص318.
(٤) آداب المتعلمين - خواجه نصير الدين الطوسي - ص95.
(٥) استفتاء من مكتب السيد علي السيستاني.
(٦) مجمع الفائدة والبرهان - المحقق الأردبيلي - ج2، ص151.
(٧) الموقع الإلكتروني لمكتب السيد صادق الشيرازي.
(٨)الموقع الإلكتروني لمكتب السيد محمد تقي المدرّسي.
❤1
نسيان الركوع والتذكر بعد السجدة الأولى
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا التفت المصلي بعد السجدة الأولى أنه لم يركع نسيانًا، هل تبطل صلاته، وإذا لم تبطل فماذا يفعل؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج- بطلت صلاته .«أحكام الشريعة،ج١، م ٥٤١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-بطلت صلاته، والأحوط استحبابًا أن يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة. «منهاج الصالحين، ج ١، م ٢٤٨»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يجب عليه القيام والإنتصاب ثم الركوع ثم يسجد السجدتين ويتم الصلاة (ثم يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو للسجدة الإضافية على الأحوط استحبابًا).«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام والإتيان بسجدتي السهو على الأحوط وجوبًا، وإن كان الأحوط استحبابًا الإعادة.«منهاج الصالحين، ج ١، م ٨٤٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-رجع إلى القيام، ثمّ ركع، على الأظهر، والأحوط استحبابًا إعادة الصلاة بعد الإتمام.«منهاج الصالحين، ج١، م ٦٤٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط استحبابًا الإعادة.«منهاج الصالحين، ج ١، م ٩٣٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يجب عليه أن يقوم منتصبًا، ثمّ يركع عن قيام، ويتمّ صلاته.«كلمة التقوى، ج ١، م ٥٢٦»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- رجع إلى القيام، ثم ركع، والأحوط استحبابًا إعادة الصلاة بعد الإتمام.
«منهاج الصالحين، ج ١، م ٦٤٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع،
ثم يأتي بسجدتي الصلاة، ثم يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط وجوبًا أن يعيد الصلاة.«المسائل الإسلامية، م ١٠٩٧»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع، ثم يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط وجوبًا أن يعيد الصلاة.
«المسائل الإسلامية، م ١١٠٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج- لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط استحبابًا الإعادة.«منهج الصالحين، ج ١، م ٩٢٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-رجع إلى القيام منتصبًا، ثمّ ركع، والأحوط استحبابًا إعادة الصلاة بعد الإتمام.«منهاج الصالحين، ج١، م ٦٥٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-عاد منتصبًا، وأتى بالركوع، ثمّ يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، والاحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة.
«أحكام العبادات، ج١، م ٧، ص ٣٠٠، م ٧»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا التفت المصلي بعد السجدة الأولى أنه لم يركع نسيانًا، هل تبطل صلاته، وإذا لم تبطل فماذا يفعل؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج- بطلت صلاته .«أحكام الشريعة،ج١، م ٥٤١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-بطلت صلاته، والأحوط استحبابًا أن يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة. «منهاج الصالحين، ج ١، م ٢٤٨»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يجب عليه القيام والإنتصاب ثم الركوع ثم يسجد السجدتين ويتم الصلاة (ثم يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو للسجدة الإضافية على الأحوط استحبابًا).«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام والإتيان بسجدتي السهو على الأحوط وجوبًا، وإن كان الأحوط استحبابًا الإعادة.«منهاج الصالحين، ج ١، م ٨٤٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-رجع إلى القيام، ثمّ ركع، على الأظهر، والأحوط استحبابًا إعادة الصلاة بعد الإتمام.«منهاج الصالحين، ج١، م ٦٤٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط استحبابًا الإعادة.«منهاج الصالحين، ج ١، م ٩٣٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يجب عليه أن يقوم منتصبًا، ثمّ يركع عن قيام، ويتمّ صلاته.«كلمة التقوى، ج ١، م ٥٢٦»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- رجع إلى القيام، ثم ركع، والأحوط استحبابًا إعادة الصلاة بعد الإتمام.
«منهاج الصالحين، ج ١، م ٦٤٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع،
ثم يأتي بسجدتي الصلاة، ثم يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط وجوبًا أن يعيد الصلاة.«المسائل الإسلامية، م ١٠٩٧»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع، ثم يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط وجوبًا أن يعيد الصلاة.
«المسائل الإسلامية، م ١١٠٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج- لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط استحبابًا الإعادة.«منهج الصالحين، ج ١، م ٩٢٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-رجع إلى القيام منتصبًا، ثمّ ركع، والأحوط استحبابًا إعادة الصلاة بعد الإتمام.«منهاج الصالحين، ج١، م ٦٥٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-عاد منتصبًا، وأتى بالركوع، ثمّ يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، والاحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة.
«أحكام العبادات، ج١، م ٧، ص ٣٠٠، م ٧»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
المصافحة بعد صلاة الفريضة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
بعد الانتهاء من أداء صلاة الجماعة، يقوم المصلّون بالمصافحة، فهل هذه المصافحة مستحبة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لم يثبت شرعًا أنّ المصافحة من الآداب المشروعة بعد الصلاة، نعم لا إشكال في استحباب مصافحة المؤمن في كلّ وقت، فالإتيان بها على أنّها من المستحبّات الخاصّة بالصلاة كالتعقيب بدعة محرّمة.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج ـ لا إشكال في المصافحة بعد التسليم والفراغ من الصلاة، وعلى العموم فإن مصافحة المؤمن مستحبة.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-التصافح بين المؤمنين مستحبّ دائمًا سواءً بعد الصلاة أم في غيرها، ويوجب غفران الذنوب.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا تُعدّ من التعقيبات، بل بلحاظ أنّها بنفسها مستحبّة، وفي كلّ حال، والله العالم.«صراط النجاة، ج٣، س٢٠٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا بأس.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-بحدّ ذاتها من المستحبّات المسلّمة، فالمداومة عليها ولو بعد الصلاة مما حثّ عليه الشرع المقدس.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لم يرد دليل على استحبابه.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-المصافحة بحدّ ذاتها مستحبّة كلّما التقى المؤمنون، ولكن لم نجد دليلًا على استحبابها بعد الصلاة بالخصوص.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
بعد الانتهاء من أداء صلاة الجماعة، يقوم المصلّون بالمصافحة، فهل هذه المصافحة مستحبة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لم يثبت شرعًا أنّ المصافحة من الآداب المشروعة بعد الصلاة، نعم لا إشكال في استحباب مصافحة المؤمن في كلّ وقت، فالإتيان بها على أنّها من المستحبّات الخاصّة بالصلاة كالتعقيب بدعة محرّمة.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج ـ لا إشكال في المصافحة بعد التسليم والفراغ من الصلاة، وعلى العموم فإن مصافحة المؤمن مستحبة.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-التصافح بين المؤمنين مستحبّ دائمًا سواءً بعد الصلاة أم في غيرها، ويوجب غفران الذنوب.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا تُعدّ من التعقيبات، بل بلحاظ أنّها بنفسها مستحبّة، وفي كلّ حال، والله العالم.«صراط النجاة، ج٣، س٢٠٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا بأس.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-بحدّ ذاتها من المستحبّات المسلّمة، فالمداومة عليها ولو بعد الصلاة مما حثّ عليه الشرع المقدس.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لم يرد دليل على استحبابه.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-المصافحة بحدّ ذاتها مستحبّة كلّما التقى المؤمنون، ولكن لم نجد دليلًا على استحبابها بعد الصلاة بالخصوص.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
قراءة كتاب نهج البلاغة (14)
لمشاهدة المقطع على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=YDOR6igbmfg
#العتبة_الحسينية
#نهج_البلاغة
لمشاهدة المقطع على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=YDOR6igbmfg
#العتبة_الحسينية
#نهج_البلاغة
YouTube
مشروع قراءة كتاب نهج البلاغة (الخطبة الاولى) 6
مؤسسة علوم نهج البلاغة ( بحر العلم ومدار الحق )
مؤسسة فكرية ثقافية تعنى بنشر فكر امير المؤمنين(عليه السلام)
للتواصل مع حسابات المؤسسة الرسمية
الموقع الرسمي الخاص بالمؤسسة : http://www.inahj.org
FACEBOOK : https://www.facebook.com/inahj.NSIO
TWITTER : ht…
مؤسسة فكرية ثقافية تعنى بنشر فكر امير المؤمنين(عليه السلام)
للتواصل مع حسابات المؤسسة الرسمية
الموقع الرسمي الخاص بالمؤسسة : http://www.inahj.org
FACEBOOK : https://www.facebook.com/inahj.NSIO
TWITTER : ht…
❤1