الغناء ليلة الزفاف مع حضور العريس
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
على فرض جواز الغناء في الأعراس، هل يجوز للنساء الغناء ليلة الزفاف مع حضور العريس؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يجوز للمرأة الغناء في خصوص مجالس الزفاف بشرط : أن لا يسمع صوتها الأجنبي.«حفلات الأعراس آدابها وأحكامها»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الغناء حرامٌ مطلقًا، والغناء ليس الكلمات، بل هو عبارة عن ترجيع الصوت بكيفيةٍ لهويةٍ مُضلةٍ عن سبيل الله، وهو حرامٌ وكذلك استماعه.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز .«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-غناء النساء في الأعراس جائز، إذا لم يضم إليه محرم، و مشروط بعدم دخول الأجنبي عليهن ، ولا فرق في الأجنبي بين الزوج وغيره.«صراط النجاة، ج٣، س ٦٨٢،٦٨٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا يجوز. «الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-لا تحريم في غناء النساء في محافل العرس، بشرط أن لا يصحبه شئ من المحرمات، ودخول الرجال على النساء، فإذا صحبه شئ من ذلك كان حرامًا .«كلمة التقوى، ج١، م ٢٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يحرم الغناء في الأعراس كما يحرم في غيرها، نعم قد يستثني غناء النساء فيها إذا لم يضم إليه محرّمة آخر كالضرب علي الطبول والدفوف، ودخول الرجال بلا فرق بين الزواح وغيره، ولكنه محل إشكال عندنا.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجوز، في فرض السؤال.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجوز للنساء الغناء فيما بينهن ليلة العرس فقط، شريطة أن يكون خاليًا من وجود الرجال وآلات اللهو و
الموسيقا.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج- لا بأس بذلك إذا كان صادرا من النساء(دون حضور الرجال ).«مسائل وردود،٣، ص ٧٧، م ٢٠٤»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجوز حال دخل الرجال عليهن، سواءً الزوج أو غيره.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز، والأحوط وجوبًا تركه حتى في حفلة الزفاف المخصصة للنساء.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
على فرض جواز الغناء في الأعراس، هل يجوز للنساء الغناء ليلة الزفاف مع حضور العريس؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يجوز للمرأة الغناء في خصوص مجالس الزفاف بشرط : أن لا يسمع صوتها الأجنبي.«حفلات الأعراس آدابها وأحكامها»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الغناء حرامٌ مطلقًا، والغناء ليس الكلمات، بل هو عبارة عن ترجيع الصوت بكيفيةٍ لهويةٍ مُضلةٍ عن سبيل الله، وهو حرامٌ وكذلك استماعه.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز .«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-غناء النساء في الأعراس جائز، إذا لم يضم إليه محرم، و مشروط بعدم دخول الأجنبي عليهن ، ولا فرق في الأجنبي بين الزوج وغيره.«صراط النجاة، ج٣، س ٦٨٢،٦٨٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا يجوز. «الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-لا تحريم في غناء النساء في محافل العرس، بشرط أن لا يصحبه شئ من المحرمات، ودخول الرجال على النساء، فإذا صحبه شئ من ذلك كان حرامًا .«كلمة التقوى، ج١، م ٢٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يحرم الغناء في الأعراس كما يحرم في غيرها، نعم قد يستثني غناء النساء فيها إذا لم يضم إليه محرّمة آخر كالضرب علي الطبول والدفوف، ودخول الرجال بلا فرق بين الزواح وغيره، ولكنه محل إشكال عندنا.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجوز، في فرض السؤال.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجوز للنساء الغناء فيما بينهن ليلة العرس فقط، شريطة أن يكون خاليًا من وجود الرجال وآلات اللهو و
الموسيقا.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج- لا بأس بذلك إذا كان صادرا من النساء(دون حضور الرجال ).«مسائل وردود،٣، ص ٧٧، م ٢٠٤»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجوز حال دخل الرجال عليهن، سواءً الزوج أو غيره.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز، والأحوط وجوبًا تركه حتى في حفلة الزفاف المخصصة للنساء.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
❤1
استخدام الدفوف أثناء الإنشاد ليلة الزفاف
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم استخدام بعض فرق الإنشاد الإسلامي للدفوف أثناء الإنشاد في حفلة ليلة الزفاف؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز مطلقًا.«كتاب الفتاوى أسئلة وأجوبة، س ٥٥١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-استعمال الدف إذا كان من الآلات اللهوية أو إذا كان بكيفية لهوية مضلّة عن سبيل الله لا يجوز.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز النقر في الدف مطلقًا حتى في الأعراس.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يجوز، فإنه من آلات اللهو.
«المسائل الشرعية، س ١٠٢٧»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الضرب بالدف في الأعراس غير جائز.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- إذا كان الضرب بكيفية تناسب مجالس اللهو كما هو الحال في مجالس العرس فهو حرام قطعًا.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- الضرب بالدفوف في حفلات الزفاف لا يجوز على الأظهر.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- يحرام ذلك.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-إن كان من الموسيقى عُرفًا حَرُم وإلا فلا، وفي حدود فهمي فإن استعمال الدف الخالي من الحلقات والإضافات ليس من الموسيقى.« فقه المجتمع، س ١٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-غير جائز مطلقًا، وإن كان في الأعراس.«الاستفتاءات الشرعية، ج ١، س ١٣٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الأحوط وجوبًا تركه.«الاستفتاءات ج ٢، س ٩١٤»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم استخدام بعض فرق الإنشاد الإسلامي للدفوف أثناء الإنشاد في حفلة ليلة الزفاف؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز مطلقًا.«كتاب الفتاوى أسئلة وأجوبة، س ٥٥١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-استعمال الدف إذا كان من الآلات اللهوية أو إذا كان بكيفية لهوية مضلّة عن سبيل الله لا يجوز.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز النقر في الدف مطلقًا حتى في الأعراس.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يجوز، فإنه من آلات اللهو.
«المسائل الشرعية، س ١٠٢٧»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الضرب بالدف في الأعراس غير جائز.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- إذا كان الضرب بكيفية تناسب مجالس اللهو كما هو الحال في مجالس العرس فهو حرام قطعًا.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- الضرب بالدفوف في حفلات الزفاف لا يجوز على الأظهر.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- يحرام ذلك.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-إن كان من الموسيقى عُرفًا حَرُم وإلا فلا، وفي حدود فهمي فإن استعمال الدف الخالي من الحلقات والإضافات ليس من الموسيقى.« فقه المجتمع، س ١٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-غير جائز مطلقًا، وإن كان في الأعراس.«الاستفتاءات الشرعية، ج ١، س ١٣٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الأحوط وجوبًا تركه.«الاستفتاءات ج ٢، س ٩١٤»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
إسقاط الجنين من عقد الزواج المنقطع
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال :
هل يجوز للمرأة إسقاط الجنين الناتج عن عقد الزواج المنقطع لمجرد الخوف على السمعة أو خشية الفضيحة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-لا يجوز إسقاط الجنين إلا بعلة راجحة.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز إلا في صورة الخشية من القتل بحيث يدور الأمر بين الإجهاض وموت الأم مع جنينها.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-السبب المذكور ليس مجوِّزاً لإسقاط الجنين.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يحرم إسقاط الطفل المذكور.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لايجوز إسقاط الجنين، نعم إذا كان قبل ولوج الروح و كان تحمل الجنين حرجيًا و خافت المرأة على نفسها من بقائه في أحشائها، جاز لها خاصة إسقاطه مباشرة، و اللّه العالم «فقه الأعذار الشرعية و المسائل الطبية (المحشى)، ص: ١٤٥، س ٢٢٨»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إذا وصل حمل الجنين إلى حد الاضطرار يجوز الإسقاط، وعلى فرض الجواز لا دية على الإسقاط.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- بعد ولوج الروح فلا يجوز إسقاطه، وأما قبله، فإن كان ما تواجهه من الحرج بسبب انكشاف أمرها بحد لا يحتمل عادةً، ولم يكن هناك طريق للمنع من ذلك -ولو بأن تسافر إلى بلد آخر وتسكن فيه حتى تضع الحمل- جاز لها الإجهاض.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج-لا يجوز الإسقاط ابتداءً إلا إذا كان هناك خطر على المرأة كالقتل.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجوز ذلك.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-لا يجوز إلا لمرضٍ ضرريٍّ أو خطرٍ على الأمّ.«مسائل وردود،ج٣، م ٣٨٣»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-إذا عمر الجنين شهرين وكان قبل ولوج الروح فيه فإن كان بقاؤه حرجيًا عليها أو يؤدي إلى قتلها جاز إسقاطه وإلا.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز لها الإجهاض بأي حال من الأحوال.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال :
هل يجوز للمرأة إسقاط الجنين الناتج عن عقد الزواج المنقطع لمجرد الخوف على السمعة أو خشية الفضيحة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-لا يجوز إسقاط الجنين إلا بعلة راجحة.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز إلا في صورة الخشية من القتل بحيث يدور الأمر بين الإجهاض وموت الأم مع جنينها.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-السبب المذكور ليس مجوِّزاً لإسقاط الجنين.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يحرم إسقاط الطفل المذكور.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لايجوز إسقاط الجنين، نعم إذا كان قبل ولوج الروح و كان تحمل الجنين حرجيًا و خافت المرأة على نفسها من بقائه في أحشائها، جاز لها خاصة إسقاطه مباشرة، و اللّه العالم «فقه الأعذار الشرعية و المسائل الطبية (المحشى)، ص: ١٤٥، س ٢٢٨»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إذا وصل حمل الجنين إلى حد الاضطرار يجوز الإسقاط، وعلى فرض الجواز لا دية على الإسقاط.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- بعد ولوج الروح فلا يجوز إسقاطه، وأما قبله، فإن كان ما تواجهه من الحرج بسبب انكشاف أمرها بحد لا يحتمل عادةً، ولم يكن هناك طريق للمنع من ذلك -ولو بأن تسافر إلى بلد آخر وتسكن فيه حتى تضع الحمل- جاز لها الإجهاض.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج-لا يجوز الإسقاط ابتداءً إلا إذا كان هناك خطر على المرأة كالقتل.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجوز ذلك.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-لا يجوز إلا لمرضٍ ضرريٍّ أو خطرٍ على الأمّ.«مسائل وردود،ج٣، م ٣٨٣»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-إذا عمر الجنين شهرين وكان قبل ولوج الروح فيه فإن كان بقاؤه حرجيًا عليها أو يؤدي إلى قتلها جاز إسقاطه وإلا.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز لها الإجهاض بأي حال من الأحوال.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
🔸الزيارة المُختصرة لصاحب الأمر
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
❤1
.
.
أشهَدُ يا مَولايَ أنَّكَ وَالأئِمَّةَ مِن آبائِكَ أئِمَّتي وَمَوالِيَّ في الحياةِ الدُّنيا وَيَومَ يَقُومُ الأشهادُ،
أسألُكَ يا مَولايَ أن تَسألَ اللهَ تَبارَكَ وَتَعالى في صَلاحِ شَأني وَقَضاءِ حَوائِجي وَغُفرانِ ذُنُوبي وَالأخذِ بِيَدي في دِيني وَدُنيايَ وَآخِرَتي لي وَلِإخواني وَأخَواتِيَ المُؤمِنِينَ وَالمُؤمِناتِ كافَّةً إنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
.
.
.
أشهَدُ يا مَولايَ أنَّكَ وَالأئِمَّةَ مِن آبائِكَ أئِمَّتي وَمَوالِيَّ في الحياةِ الدُّنيا وَيَومَ يَقُومُ الأشهادُ،
أسألُكَ يا مَولايَ أن تَسألَ اللهَ تَبارَكَ وَتَعالى في صَلاحِ شَأني وَقَضاءِ حَوائِجي وَغُفرانِ ذُنُوبي وَالأخذِ بِيَدي في دِيني وَدُنيايَ وَآخِرَتي لي وَلِإخواني وَأخَواتِيَ المُؤمِنِينَ وَالمُؤمِناتِ كافَّةً إنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
.
.
❤1