#اليوم_السابع_والعشرون

#الإسراف_والتبذير

🔹{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}
🔹{إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}

لقد منّ الله علينا بجميع أنواع النعم والأرزاق، ولكن البعض قد لا يشكر النعم بل يُسيء استخدامها فيَقع بذنب الإسراف أو التبذير..

❗️الإسراف يعني الصرف زيادة على ما ينبغي
وأمّا التبذير فهو الإنفاق فيما لا ينبغي وفي غير موضعه.

ومن أشكال الإسراف والتبذير:
■ فتح الماء أكثر من اللازم أثناء الوضوء أو الإستحمام أو تنظيف المنزل..
■ إعداد كمية طعام كبيرة ورمي ما بقيَ منها..
■ شراء الكثير من الملابس فوق الحاجة أو الشأن العرفي ورمي القديم مع أنه لا زال بحالةٍ جيدة..
■ الإكثار من الأكل والنوم
■ الإسراف في الوقت وصرف العمر في ما لا ينبغي من لهوٍ ولعبٍ خصوصاً في هذا الشهر الفضيل..

🔸وليس المعيار الفقر أو الغنى، فعن الصادق عليه السلام أنه قال:《رُبَّ فقيرٍ هو أسرف من الغني؛ الغني يُنفق ما أوتي، والفقير ينفق من غير ما أوتي》

✔️ لذا يجب على الجميع أن ينتبه إلى مصروفه، وقد نصحنا أهل البيت عليهم السلام بالإقتصاد و التدبير في المعيشة حتى نعيش في اكتفاءٍ بعيداً عن الديون..

فعن أمير المؤمنين (عليه السلام):《دَع الإسراف مُقتصداً، واذكر في اليوم غداً، وأمسِك من المال بقدر ضرورتك، وقدّم الفضل ليوم حاجتك》


#يتبع_غدا_بإذن_الله
#أربعينية_التوبة_من_الذنوب


#لإسعاد_قلب_الحجة_عج ❤️
#سراج_المعارف
.

#معلومة_فقهية
[[ 1 ]]


#الاسراف ثقافة خاطئة ينبغي تصحيحها على جميع الأصعدة، حيث أن الشريعة الإسلامية نهت عنه بصورة مطلقة.

* حكم الإسراف في الشريعة الإسلامية
لا شك في أن الاسراف حرام في الشريعة الإسلامية سواءً كان في الانفاق و الصرف، أو كان في الوضوء و الغُسل، فقد قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ … وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ 1 .

* معنى #الاسراف_في_الوضوء و الغسل
المقصود بالإسراف في الوضوء و الغسل هو إستهلاك الماء زائداً عن المقدار الذي ترتفع به الحاجة و يتم به الوضوء أو الغُسل حتى و لو كان الماء متوفراً و غير عزيزاً، ذلك لأن الإسراف ثقافة خاطئة لا مبرر لها و لا بُدَّ من تصحيحها في شتى جوانب الحياة الفردية و الاجتماعية حتى في الوضوء و الغسل التي هما من مقدمات العبادات.
فعن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه و آله و سلم أنّه مرّ بسعد و هو يتوضّأ، فقال: “ما هذا السّرف‏ يا سعد”؟!
قال: أ في الوضوء سرف؟!
قال: “نعم، و ان كنت على نهر جار” 2.

* اجتماع الاسراف و التبذير
و قد يجتمع الاسراف و التبذير حين الوضوء و الغسل فيرتكب الإنسان ذنبين، كأن يترك الماء يجري و يذهب هدراً و هو مشتغل بالوضوء أو الغُسل.

* الفرق بين الاسراف و التبذير
الفرق بين التبذير و الاسراف هو أن الاسراف يُطلق على تجاوز الحد في الانفاق و الصرف، ذلك لأن الحد المسموح به في الصرف و الانفاق هو ما ترتفع به الحاجة، فيكون الزائد إسرافاً، و أما التبذير فهو الصرف في غير الوجهة الصحيحة.

* ضرورة الالتزام بتعاليم الشريعة الإسلامية
نعم لا بُدَّ من الالتزام بتعالم الشريعة الإسلامية بصورة عامة و في تجنب الاسراف و التبذير في استهلاك الماء في الوضوء و الغسل بصورة خاصة، ذلك لأنه لا يطاع الله من حيث يُعصى.

هذا و قد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: “إِنَّ لِلَّهِ مَلَكاً يَكْتُبُ سَرَفَ الْوَضُوءِ كَمَا يَكْتُبُ عُدْوَانَهُ” 3.
____________________________________

_* المصادر :
1. القران الكريم: سورة الأعراف ، الآية: 31
2. تفسير الصافي: 3 / 187.
3. الكافي: 3 / 22، للشيخ الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام.

•
•

.
.
╭─────────◉
➤ @ t.me/al_najeeb ‏࿐
╰─────────◉

👁
‏

#معلومة_فقهية

[[ 2 ]]

#الاسراف_في_الوضوء و الغسل


عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ العالم محمد الباقر (عَلَيْهِ الْسَّلام)

"قَالَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمُ الرَّاحَةَ مِنَ الدُّهْنِ فَيَمْلأُ بِهَا جَسَدَهُ وَالْمَاءُ أَوْسَعُ مِنْ ذَلِكَ".

وجاء عنه (ع) :
« إنما الوضوء حدّ من حدود الله ، ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه ، وإنّ المؤمن لا ينجسه شيء ، إنّما يكفيه مثل الدهن »

الدُّهْنِ: معناه ما يستخدم لترطيب الجسم من أدهان او كريمات سواء للعلاج او للتجمل او للوقاية.

ومعنى الرواية هو أن الماء أوسع وأسهل في الاستخدام من الدهن "كريم الجسم كمثال" أي أن الكريم يكفي ان تدهن به جسمك بكمية قليلة جدا مرة واحدة دون تكلف في الكمية والكيفية .

فالإمام الباقر بقوله : « يكفيه مثل الدهن » أراد الإشارة إلى عدم ضرورة تعدّد الغسلات ، وأنّ طهارة الوضوء ليست حقيقيّة ، بل هي طهارة حكميّة ، فالامتثال يتحقّق بإتيانه كالدهن ، إذ المؤمن لا ينجسه شيء.


وظاهراً أنّ الإمام الباقر لا يرتضي الغسل الثالث في الوضوء ، ويرى الإتيان به مرّة تسقط ما في ذمّة المكلّف ، وقد توضّأها رسول الله (ص). أمّا الغسلة الثانية فهي سنّته (ص) وعليها يعطى الأجر مرّتين ، إذ أن طهارة الوضوء ليست حقيقيّة ـ كرفع النجاسة ـ بل هي طهارة حكميّة يمكن تحقّقها والامتثال بالمرة ، إذ المؤمن لا ينجسه شيء ويكفي في طهارته من المقدار كالدهن !



هذا والله تعالى أعلم
ولهم التسليم أسلم

#النجيب

•
•

.
.
╭─────────◉
➤ @ t.me/al_najeeb ‏࿐
╰─────────◉

👁
‏

بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (عليه السلام) قَالَ:

«كَانَ فِي وَصِيَّةِ اَلنَّبِيِّ (صلّى الله عليه وآله) لِأَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيهِ: وَأَمَّا اَلصَّدَقَةُ فَجُهدَكَ جُهدَكَ‌ حَتَّى يُقَالَ: قَد أَسرَفتَ، وَلَم تُسرِف».

المصدر: الكافي (ط-الإسلاميّة)، الشيخ الكُلينيّ 4: 3.

#وصية #الصدقة #صدقة #الإسراف #إسراف