من أجمل وصايا ابن الجوزي في صيد الخاطر للشباب أن ينظر الإنسان إلى شبابه باعتباره موسم غرس؛ فما يزرعه فيه سيعيش طويلًا على ثماره.
تضعف القوة مع تقدم العمر، وتتراجع القدرة على الحفظ والتحصيل، وتزداد المسؤوليات، ويبقى للإنسان ما جمعه في سنوات النشاط.
يقول ابن الجوزي رحمه الله:
"أما من أنفق عصر الشباب في العلم؛ فإنه في زمن الشيخوخة يحمد جنى ما غرس، ويلتذ بتصنيف ما جمع".
وهذه صورة بديعة للعلم: تبدأ بكتاب تقرؤه، ومسألة تتعلمها، وساعات تمنحها للتحصيل، ثم تتراكم الأيام حتى يصبح ما تعلمته عقلًا أنضج، وفهمًا أوسع، وخبرةً تنفعك وتنفع غيرك.
ولذلك كان التفريط في زمن الشباب مكلفًا؛ فالمال يمكن تعويضه، وبعض الفرص يمكن استدراكها، أما العمر فيمضي مرة واحدة.
اجعل لشبابك نصيبًا ثابتًا من العلم والقراءة والتعلم؛ لأنك تبني اليوم الإنسان الذي ستعيش بعقله بقية عمرك.
ازرع في زمن القوة ما تحب أن تجني ثماره في زمن الضعف.

إذا فتح الله لك بابًا من الطاعة فاثبت عليه، واعلم أن للطاعة أُنس ينمو بالمداومة، وللقلب عادات تتشكل بالتكرار؛ فإذا اعتاد القرآن اشتاق إليه، وإذا ألف قيام الليل خفّ عليه، وإذا داوم على الذكر جرى على لسانه، وإذا صحب مجالس العلم أصبحت جزءًا من حياته.
وحين يطول الانقطاع، يحتاج الرجوع إلى مجاهدة جديدة؛ لأن النفس ألفت الراحة، والقلب فقد شيئًا من أُنسه بالطاعة.
ولهذا كان أحب العمل إلى الله أدومه، قال النبي ﷺ: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل» متفق عليه.
فإذا فتح الله لك بابًا من الخير فاستمسك به: ورد قرآن، أو صلاة في وقتها، أو قيام، أو ذكر، أو صدقة، أو مجلس علم. حافظ على أصل العمل وإن قلّ في أيام الفتور.
فالثبات على القليل يصنع في القلب ما تعجز عنه اندفاعات كبيرة تنقطع سريعًا.
وإذا وجدت قلبك مقبلًا على الله، فاعرف قدر هذه النعمة؛ فدوام الإقبال يحتاج حفظًا، والطاعة التي ترعاها اليوم قد تصبح غدًا من أثبت ما يحملك في طريقك إلى الله.

من خير الناس لك؟

قال زيد بن أسلم رحمه الله:
"انظر من كان رضاه عنك في إحسانك إلى نفسك، وكان سخطه عليك في إساءتك إلى نفسك، فكيف تكون مكافأتك إياه؟!"
من خير الناس لك ذلك الذي يحب صلاحك، ويفرح باستقامتك، ويشجعك حين ترتقي، ويعاتبك حين يرى منك ما يضرك.
فالمحبة الصادقة تظهر في موقف الإنسان من مصلحتك؛ فقد يرضيك بعض الناس بما يوافق هواك، بينما يحبك آخر فيدلك على موضع الخطأ، ويذكرك حين تغفل، ويدفعك إلى ما يزيدك دينًا وعلمًا وخلقًا.
قال النبي ﷺ: "المؤمن مرآة المؤمن".
فإذا رزقك الله صاحبًا يفرح بطاعتك أكثر من فرحه بموافقتك له، ويغضبه منك ما يفسد قلبك وحياتك، ويحفظ لك النصيحة في حضورك وغيابك، فقد رزقك نعمة تستحق الوفاء.
فخير الأصحاب من أحب لك الخير حتى حين كانت النصيحة ثقيلة، وأراد صلاحك أكثر من رغبته في رضاك.

تتوفر كتب الأستاذ أحمد دعدوش في معرض بغداد الدولي للكتاب في المواقع الموضحة في الصورة.

لا يشترط للنفع والتأثير أن يكون ماضي الإنسان خاليًا من التقصير؛ فالتوبة والإصلاح والاستدراك تفتح للعبد أبوابًا جديدة، وقد يجعل الله بعد العثرة أثرًا عظيمًا.
خرج يونس عليه السلام مغاضبًا، فوقع له ما وقع، ثم عاد إلى ربه مسبحًا منيبًا:
﴿لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: 87]. ثم اصطفاه الله وأعاده إلى ميدان الدعوة:
﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ۝ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ﴾ [الصافات: 147-148].
وهذه تربية عظيمة لكل من أثقله ماضيه: العبرة بما تصنعه بعد الخطأ؛ فقد تصبح العثرة بابًا إلى معرفة أعمق بالله، وتوبة أصدق، وعمل أنفع.
استدرك ما مضى، وأصلح ما تستطيع، وابدأ من موضعك اليوم، فقد يكون في مستقبلك من الخير والنفع ما يفوق كثيرًا ما فاتك في ماضيك.

التضحية لله طريق إلى رحمته، يقول الله تعالى:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ [البقرة: 207].
ترسم الآية منزلة عالية من منازل العبودية: أن يصبح رضا الله أثمن عند الإنسان من حظوظ نفسه، فيبذل من وقته وماله وجهده وراحته فيما يحبه الله ويرضاه.
ويأتي ختام الآية باسم الرأفة مفعمًا بالطمأنينة: ﴿وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾؛ فمن بذل لله وجد آثار رحمته ورأفته، ومن قدّم مرضاته وجد عنده خيرًا مما قدّم.

تتسع ميادين البذل: في العلم، والدعوة، وتربية الأبناء، وإغاثة المحتاج، ونصرة المظلوم بالحق، والإنفاق، وخدمة الناس، ومجاهدة النفس على الطاعة.
ويكبر العمل بمقدار ما يحمل من إخلاص وصدق وتضحية.
فكلما غلا عليك ما تبذله لله، استحضر أن ما عند الله أغلى، وأن الطريق الذي يبدأ بـ﴿ابتغاء مرضات الله﴾ تحفه رأفة الله بعباده.

إلى المتابعين الأعزاء لقناة السبيل على يوتيوب في السعودية

تاريخ الأقليات| 5. صعود القومية التركية في الدولة العثمانية وإسقاط الخلافة.| د. باسم فليفل

في الحلقة الخامسة من هذه السلسلة نناقش نشأة القومية التركية وتطورها داخل الدولة العثمانية، وهل كانت لها جذور قديمة أم أنها ظهرت كتيار سياسي حديث في أواخر الدولة العثمانية، مع التوقف عند علاقتها بالإسلام وتأثيرها على شكل الدولة وسياساتها والتحولات التي شهدتها في سنواتها الأخيرة.

نستضيف في هذه السلسلة د. باسم فليفل، وهو محاضر في التاريخ العثماني بجامعة بيروت العربية، ومساعد لأمين المكتبة في الجامعة الأميركية في بيروت، وإداري في موسوعة ويكيبيديا العربية
https://youtu.be/lZU_l3649E8?si=Te-tNeskwu8iFSdR

تذكّر الغاية يَهُن المسير ويخفف الله مشقة الطريق، ويمنح التعب معنى، ويجعل النفس أقدر على تجاوز التفاصيل الصغيرة التي تستنزفها.

الذي يعرف إلى أين يمضي، يزن المواقف بمقدار قربها من غايته؛ فيتجاوز خصومات صغيرة، ويعفو عن زلات، ويصبر على مشقات، ويضحي بلذات عاجلة، لأن عينه معلقة بما هو أكبر.

ولهذا يعيد القرآن توجيه القلب إلى الغاية الكبرى:
﴿وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ﴾ [النجم: 42].
حين تستقر هذه الحقيقة في القلب، تتغير مقاييس كثيرة؛ يصغر ما يتنافس عليه الناس، ويخف وقع ما يفوت من الدنيا، وتزداد قيمة ما يقرب إلى الله.
أما غياب الغاية فيجعل التفاصيل الصغيرة قضايا كبرى، ويستنزف العمر في منافسات وخصومات ومكاسب محدودة.

كلما ثقل عليك الطريق، ذكّر نفسك بوجهتك؛ فالغاية العظيمة توسّع النفس، وترفعها عن البُنيّات، وتجعلها أبصر بما يستحق أن تبذل فيه عمرها.

اليقين بالثمرة يصنع التفاني، فكلما عظم يقين الإنسان بثمرة عمله الخالص لوجه الله، خف عليه بذله، وهانت في عينه المشقة؛ فالنفوس تقوى على الطريق حين تبصر الغاية التي تمضي إليها.

في بدر قال النبي ﷺ لأصحابه: «قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض». فقال عمير بن الحمام رضي الله عنه: «بخ بخ»، ثم قال: «لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة»، فألقى تمراته ومضى يقاتل حتى قُتل. [أخرجه مسلم]
لاحظ..
لقد اختصر اليقين في قلبه المسافة؛ أصبحت الجنة حاضرة أمامه وفي وعيه حتى غدت دقائق تناول التمر طويلة أمام شدة شوقه إليها.

وهكذا يصنع اليقين في ميادين الطاعة كلها: يقينك بأجر العلم يعينك على مشقته، وبثمرة التربية يصبرك على طولها، وبثواب الصدقة يهوّن عليك البذل، وبأجر الصبر يقويك على البلاء.
قال تعالى: ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾.
فوضوح الغاية يحرك الهمة، واليقين بالثمرة يمد الطريق بالطاقة؛ ومن استحضر ما عند الله هانت عليه كلفة المسير إليه.

يقول الله تعالى:
﴿وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ [البقرة: 237].
تمنح التقوى الإنسان ميزانًا يتجاوز الرغبة الآنية والانفعال العابر؛ فيسأل عند القرار: أي الخيارات أقرب إلى رضا الله؟ وأيها أصلح لقلبي وعاقبتي؟
ولهذا يرتبط بالتقوى وعد عظيم آخر:
﴿إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا﴾ [الأنفال: 29].
والفرقان نور يميز به الإنسان بين الطرق حين تتشابه، ويبصر به مواضع الخير والشر، ويزن به المواقف بميزان أصفى من الهوى والغضب والمصلحة العاجلة.

تتجلى التقوى في القرارات الصعبة تحديدًا: حين تقدر على الانتقام فتختار العفو، وحين تستطيع الظلم فتلتزم العدل، وحين تتعارض المنفعة مع المبدأ فتقدم ما يرضي الله.

كلما ازدادت التقوى في القلب، ازدادت معها أسباب البصيرة وحسن الاختيار.
وحين يحيرك القرار، ابحث عن الخيار الأقرب إلى التقوى؛ فصلاح القلب يسدد النظر، وحسن الاختيار يصنع حسن العواقب.

سورة البقرة.. بركة وحفظ ونور..
احفظ عني هذا..
لسورة البقرة منزلة عظيمة، وقد جمع النبي ﷺ في فضلها معاني تبعث المؤمن على ملازمتها، فقال:
"اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة" [أخرجه مسلم]، والبطلة: السحرة.
وجعل الله قراءتها سببًا لطرد الشياطين من البيوت؛ قال ﷺ: "إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة" [أخرجه مسلم].
وتأتي يوم القيامة مع آل عمران تحاجّان عن أصحابهما، كما ثبت في الحديث الصحيح.
فسورة البقرة تصنع في حياة صاحبها صحبة طويلة مع القرآن: توحيد، وأحكام، وقصص، ومواعظ، ودعاء، وتربية على الإيمان والتسليم والصبر.
اجعل لها نصيبًا من أيامك، واقرأها بتدبر وحضور قلب، واستصحب معانيها في حياتك.
وكل وقت تمنحه للقرآن يعود إلى قلبك حياةً ونورًا وهداية؛ قال تعالى: ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾.

في الحلقة الخامسة من هذه السلسلة نناقش نشأة القومية التركية وتطورها داخل الدولة العثمانية، وهل كانت لها جذور قديمة أم أنها ظهرت كتيار سياسي حديث في أواخر الدولة العثمانية؟ ونتوقف عند علاقتها بالإسلام وتأثيرها على شكل الدولة وسياساتها، والتحولات التي شهدتها في سنواتها الأخيرة.
نستضيف في هذه السلسلة د. باسم فليفل، وهو محاضر في التاريخ العثماني بجامعة بيروت العربية، ومساعد لأمين المكتبة في الجامعة الأميركية في بيروت، وإداري في موسوعة ويكيبيديا العربية
youtu.be/lZU_l3649E8?si…

سلامة الدين أولا..
يقول الله تعالى حكاية عن امرأة فرعون:
﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ﴾ [التحريم: 11].
تأمل ترتيب الدعاء: ﴿عندك بيتًا في الجنة﴾، ثم ﴿ونجني من فرعون﴾.

طلبت القرب من الله ونعيم الآخرة، ثم سألت النجاة من بطش فرعون. وهذا ترتيب يربي القلب على ميزان عظيم: سلامة الدين أعظم المكاسب، والنجاة الحقيقية تبدأ بنجاة القلب والإيمان.

قد يخسر المؤمن مالًا ويبقى غنيًا بإيمانه، وقد يفقد مكانًا أو فرصة أو علاقة ويبقى محفوظًا بدينه؛ وكل خسارة تعوض، بينما خسارة القلب أشد الخسائر.

ولهذا يحتاج الإنسان عند كل اختيار إلى سؤال واضح:
ماذا سيحدث لديني وقلبي إذا مضيت في هذا الطريق؟

قدّم ما يقربك إلى الله، واختر ما يحفظ قلبك، واجعل الآخرة حاضرة في موازين قراراتك.
فامرأة فرعون كانت تعيش في القصر، ومع ذلك تعلّق قلبها ببيت آخر:
﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾.

الجمعة.. موعد لتغيير ما في نفسك.
يأتي يوم الجمعة كل أسبوع كأنه محطة يعيد فيها الإنسان ترتيب قلبه وحياته؛ يغتسل، ويتهيأ للصلاة، ويقرأ القرآن، ويكثر من الذكر والدعاء، ثم يراجع الطريق الذي قطعه والطريق الذي يريد أن يمضي فيه.

تبدأ التحولات الكبيرة غالبًا من مراجعة صادقة: ما الذي يحتاج إلى إصلاح في ديني، وقلبي، وعلاقاتي، وعملي، وعاداتي؟
قال تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ [الرعد: 11].

اجعل الجمعة موعدًا أسبوعيًا لهذا التغيير؛ اختر عادةً تصلحها، أو ذنبًا تتوب منه، أو طاعةً تبدأها، أو علاقةً ترممها، أو هدفًا تتقدم نحوه خطوة.

أكثر من الدعاء في هذا اليوم المبارك أن يهديك الله لأحسن أحوالك، ويعينك على إصلاح نفسك.

التغيير يبدأ حين تعرف قيمة العمر الذي وهبك الله إياه، وتدرك مسؤوليتك عنه، ثم تتحرك من مكانك.

اجعل لكل جمعة أثرًا؛ حتى تستقبل الجمعة القادمة وقد أصبحت أقرب إلى الله، وأقرب إلى الإنسان الذي تريد أن تكونه.

من أعجب فضائل الذكر أن الكلمات التي يقولها العبد في دقائق معدودة يكون لها شأن عظيم عند الله.

قال النبي ﷺ:
"إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، ألا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به؟" [أخرجه ابن ماجه وأحمد].

تأمل جمال المعنى: تقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، ثم يكون لهذه الكلمات أثر باق، تذكر بصاحبها.

كم تمر علينا ساعات طويلة في الكلام، وكم تتحرك ألسنتنا بأحاديث ينتهي أثرها بانتهاء مجالسها، بينما تستطيع في لحظات أن تملأ لسانك بكلمات عظيمة القدر.

ولهذا قال تعالى:
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: 152].
اجعل لك من التسبيح والتحميد والتهليل نصيبًا ثابتًا في يومك، في طريقك، وانتظارك، وخلواتك.

فأي منزلة أكرم للعبد من أن يعيش في الأرض ولسانه يذكر الله، ويكون له عند الله شيء يذكر به؟

يجمع القرآن بين التغيير النفسي والتغيير السياسي في قاعدة واحدة: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ الرعد: 11، وقد وردت الآية بصيغة «قوم» ثم «بأنفسهم»؛ أي إن التحول التاريخي جماعي، لكن مدخله يقع في البنية الداخلية للإنسان: تصوراته وقيمه وإرادته. ويأتي المعنى نفسه بصياغة أخرى: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ الأنفال: 53.
تكشف الآيتان أن الأمن يبدأ قبل السلاح: يبدأ من الإنسان الذي يفسر الحدث، ومن الجماعة التي تمنحه معنى، ومن المؤسسة التي تحفظ العدل، وهنا تلتقي عدة مجالات في قاعدة واحدة:
من ينجح في تشكيل معنى الإنسان يستطيع التأثير في انتمائه، ومن يؤثر في انتمائه يستطيع توجيه سلوكه، ومن يوجّه السلوك الجمعي يشارك في صناعة التاريخ.

الجمعة.. يوم الدعاء والرجاء
لا تستهين بأثر الدعاء، ولا تجعل تأخر الإجابة يضعف يقينك؛ فالدعاء عبادة عظيمة، والله يسمع صوتك، ويعلم حاجتك، ويختار لك من الإجابة ما تقتضيه حكمته ورحمته.
تأمل دعاء نوح عليه السلام حين اشتد عليه البلاء:
﴿أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ﴾،
فجاء بعدها: ﴿فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ﴾.
وتأمل سليمان عليه السلام حين رفع سقف مسألته:
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي﴾، فآتاه الله من فضله.
وفي يوم الجمعة ساعة إجابة، قال النبي ﷺ عنها: «فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه» متفق عليه.
فأكثر اليوم من الدعاء، وارفع حاجاتك الكبيرة والصغيرة، وألح على الله بقلب حاضر.
﴿رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾.

مجمعات سكنية محصّنة وأبراج فاخرة | ما هي أولويات إعادة الإعمار في سوريا الجديدة؟

بعد مرور أكثر من عام على تحرير سوريا من الاستبداد، وبعد طول انتظار لمشاريع إعادة الإعمار وإيواء النازحين، تدفقت إعلانات مشاريع الإسكان الجديدة مع وعود بالتوظيف، لكن معظمها يبدو موجّها لاستقطاب المغتربين وبأسماء إنجليزية، كما يُروّج لبعض المجمّعات بالأسوار العالية وكأنها قلاع محصّنة لعزل الأثرياء عن الفقراء! نناقش في هذه الحلقة مخاطر إنشاء هذا النوع من المجمّعات السكنية المعزولة ودورها في تعزيز الطبقية وتدمير المجتمع.
إعداد وتقديم أحمد دعدوش

https://youtu.be/98xNXeL4Gpg?si=yVEtmBuPceUm2ifJ

قم من جديد..
حاول، حتى لو تعثرت مرارًا، وسقطت كثيرا، وأصابك من الطريق شيء من الجراح؛ قم من جديد.

فالنجاح لا تصنعه سلامة الطريق من العثرات، وإنما تصنعه القدرة على استئناف المسير بعد كل عثرة، واستخراج الحكمة من كل تجربة، والعودة بقلب أبصر ونفس أصلب.

وقد تمر بك أزمنة تضطرب فيها الأحوال، وتتسع الأزمات، وتبدو قدرتك على التغيير محدودة. عندها وجّه طاقتك إلى مساحتك التي تستطيع التأثير فيها: أصلح نفسك، وابن علمك، ورب أهلك، وأتقن عملك، وانفع من حولك، وازرع الخير حيث تستطيع.

قال تعالى:
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾ [هود: 112].
فالظروف الصعبة تختبر قدرتك على الثبات والحركة، وقد يكون أعظم انتصار تحققه في بعض المراحل أن تحافظ على اتجاهك، وتواصل البناء، وتحرس قلبك من اليأس.

لا تجعل عوارض الطريق تقنعك بالتوقف؛ فما دمت تعرف وجهتك، فكل نهوض بعد سقوط خطوة جديدة نحوها.