لماذا أصابهم حديثنا عن الأمراض الروحية بالجنون؟ ما هي مشكلتهم؟

https://youtu.be/RoPUcOE92KQ?si=8f0_0cXbS7vFbmoX

تأمَّل هذه الآية العظيمة، ودع معانيها توقظ همتك، وتبعث في قلبك الشوق إلى ما أعدّه الله لعباده من عظيم الجزاء: ﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: 21]، فإذا كانت الدنيا، على قصرها وزوالها، تتفاوت فيها المنازل والأرزاق والمراتب، فكيف بالآخرة التي تتفاوت فيها درجات العباد تفاوتًا أعظم، ويبقى نعيمها ولا ينقطع؟
كيف يقرأ المؤمن هذه الآية ثم ترضى نفسه بالدون، أو تفتر همته عن الطاعة، أو يغفل عن ميدان السباق الحقيقي؟ إن استحضار درجات الآخرة يوقظ في النفس شوقًا إلى المعالي، ويجعل لكل صلاة بخشوع، وصدقة خفية، وذكر صادق، وعمل صالح قيمة تتجاوز حدود الدنيا.
ينبغي على المؤمن أن يحرص على اغتنام عمره، ويجاهد نفسه على الاستقامة، ويسأل الله القبول ورفعة الدرجات، مستحضرًا أن الفوز برحمة الله وفضله، وأن العمل الصالح من أسباب نيل رضاه.

لا تجعل أقصى طموحك منزلة تنالها في الدنيا، بينما أمامك درجات في الآخرة أعظم وأبقى.. سابق إلى الخيرات، وجدد نيتك، وارفع همتك؛ فإن العمر قصير، وميدان العمل مفتوح، وما عند الله خير وأبقى، وإذا فترت عزيمتك يومًا، فأعد قراءة الآية بقلبك، وتذكّر أن أعظم ما يستحق أن تتنافس عليه هو رضوان الله والفوز بجنته.

كم مرة حزنت على أمر فاتك، أو أرهقت نفسك بالتفكير في مستقبل مجهول، أو ضاق صدرك لأن الحياة مضت على خلاف ما تمنيت؟

رغم ذلك.. عليك أن تتذكَّر أن علمك محدود بما تراه، وأن الله يعلم ما غاب عنك، ويدبّر شؤون خلقه بحكمة تتجاوز إدراك العقول.

وقد قال سبحانه: ﴿وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 216].

كم من باب أُغلق أمامك، ثم أدركت بعد سنوات أن وراء إغلاقه حكمة! وكم من أمنية تأخر تحققها، فتعلمت خلال انتظارها ما غيّر نظرتك إلى الحياة!
ولهذا فإن الإيمان بحكمة الله يمنح القلب سكينة وسط تقلبات الأيام، ويعين الإنسان على الصبر حين تخفى عليه أسباب ما يمر به.

إذا أثقلتك الهموم، فخذ بالأسباب، وأكثر من الدعاء، وفوّض إلى الله ما تعجز عن تدبيره، ولا تجعل خوفك من الغد يحرمك طمأنينة اليوم.
اطمئن؛ فإن ما غاب عن علمك حاضر في علم الله، وما عجزت عن تدبيره داخل في قدرته، وما أثقل قلبك من الهموم يعلمه ربك قبل أن تبوح به.

أحسن الظن بالله، وامضِ في حياتك بقلب راضٍ؛ فكم من أمر بكيت لفواته، ثم حمدت الله حين أدركت بعض الحكمة من صرفه عنك.

تحمل في قلبك أحيانًا من الأوجاع ما تعجز عن وصفه، وتخفي عن الناس غصّاتٍ لا يعلمون عنها شيئًا، وتمضي عليك ليالٍ طويلة يرهقك فيها التفكير، وتثقل صدرك هموم لا تجد من تبوح له بها، ومع ذلك، فإن شيئًا من هذا الألم لا يغيب عن علم الله، ولا تضيع عنده معاناة عبده المؤمن.

قال رسول الله ﷺ: "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا همٍّ ولا حَزَنٍ، ولا أذًى ولا غمٍّ، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه" متفق عليه.

فيا لسعة رحمة الله!

حتى الأحزان التي تكتمها، والهموم التي تستنزف روحك، والأوجاع التي تعجز عن التعبير عنها، يجعل الله فيما يصيبك منها تكفيرًا لخطاياك.

فكم من كلمة جارحة آلمتك، وموقف قاسٍ كسر خاطرك، ومشاعر صادقة قوبلت بالجفاء، ودمعة حبستها حتى لا يراها أحد!
قد يجهل الناس حجم معاناتك، وقد تمر آلامك دون أن يلتفت إليها أحد، لكن الله يعلم ما تخفيه الصدور، ويحيط علمه بما تعجز الألسنة عن وصفه.

ولهذا يجد المؤمن في هذا الوعد النبوي سكينة تعينه على الصبر، ورجاءً يخفف عنه وطأة المحن، فإذا أثقلتك الحياة، فاعلم أن أوجاعك معلومة عند الله، وأن ما يصيبك من همٍّ وحزنٍ وأذى قد يكون سببًا في مغفرة ذنوبك.

ويا لعظمة رحمة الله؛ أن تدخل المحنة مثقلًا بالأوجاع والخطايا، ثم تخرج منها وقد خفَّ حمل ذنوبك، وازداد قلبك قربًا من ربك!

يمضي الإنسان في هذه الحياة محاطًا بأسباب الضعف؛ يحمل في جسده عللًا قد لا يعلمها، ويسير نحو أجل لا يعرف موعده، وتنقضي أيام عمره وهو يظن أن أمامه متسعًا من الوقت.
ومع ذلك، قد يستبد به الغرور، ويطغى بما أوتي من مال أو جاه أو سلطان، وينسى أن القوة التي يتباهى بها عارية مؤقتة، وأن الصحة التي يعتمد عليها قد تتبدل في لحظة.

وجاء في كتاب آداب الحسن البصري لابن الجوزي: "مِسْكينٌ ابن آدم، ما أضعَفَه! مَكتوم العِلَل، مَكتوم الأجَل، يَرحَلُ كُلّ يومٍ إلى الآخرةِ مَرحَلة، ويَقطَعُ مِن الدُّنيا مَنزِلةً، ورُبَّما طَغى وتكَبَّر، وظَلمَ وتجَبَّر".

تكشف هذه الكلمات عن مفارقة عجيبة في النفس البشرية؛ فالإنسان الذي يعجز عن ضمان نبضة من قلبه قد يتصرف وكأنه يملك مصائر الآخرين، والذي يجهل ما يخبئه له الغد قد يظلم ويتكبر، كأن حياته باقية إلى الأبد.

وقد قال الله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ۝ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ﴾ [العلق: 6-7]. ولهذا، فإن استحضار ضعف الإنسان وقِصر عمره يورث التواضع، ويوقظ الضمير، ويعين المرء على مراجعة نفسه قبل أن يفوته أوان الإصلاح.

فيا ابن آدم، ارفق بالناس، وتواضع حين تقوى، واعدل حين تقدر، وأحسن ما دامت الفرصة بين يديك.
فكل يوم يمضي يقتطع من عمرك شيئًا، ويقرّبك من لقاء الله؛ والسعيد من عرف قدر نفسه قبل أن يكشف له الموت حقيقة ضعفه.

يمضي الإنسان في الحياة بين آمال يسعى إليها، وأقدار لا يعلم ما تخبئه له، فيُرهق قلبه أحيانًا بالتفكير في الغد، ومحاولة التحكم فيما يتجاوز قدرته.

وكم من إنسان أضاع طمأنينة يومه خوفًا من مستقبل مجهول، أو حزنًا على باب أُغلق أمامه!

قال الله تعالى: ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ [الأحزاب: 38]، فابذل جهدك، وأحسن اختيارك، وخذ بالأسباب، ثم اترك لله ما خرج عن استطاعتك؛ فقد تتأخر أمنية لحكمة، ويُغلق طريق لتُفتح أمامك طرق أخرى.

لا تُرهق قلبك بأسئلة المجهول والغيب، ولا تجعل قلق الوصول يُفسد عليك سكينة الطريق.
امضِ مطمئنًا؛ فأنت مسؤول عن السعي، أما النتائج ومواعيدها فبيد الله، وما خفي عن علمك لا يغيب عن حكمته.

يمنحك اليقين بالله طمأنينة عجيبة؛ فيجعلك تصبح وتمسي وأنت تعلم أن أمرك بيد رب رحيم، يعلم ضعفك، ويسمع دعاءك، ويدبّر شؤونك بحكمة تتجاوز ما تدركه بعقلك.

تسعى وتجتهد، وتواجه ما يعترض طريقك من صعوبات، لكن قلبك يبقى مطمئنًا إلى أن الله يعلم ما يصلحك، وأن رحمته أوسع من مخاوفك، وأن تدبيره أعظم من حساباتك.

قال الله تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ فما أجمل أن تعيش بقلبٍ يستمد قوته من الله، ويواجه تقلبات الحياة بثقة في رحمته، ورضا بحكمته، ورجاء لا ينقطع في فضله.
اللهم ارزقنا يقينًا يطمئن به القلب، وتوكّلًا يخفف عنا ثقل الهموم، ورضًا يجعلنا نرى رحمتك في كل ما تقدّره لنا.

يرفع الله أهل العلم والإيمان، ويجعل لما يحملونه من الحق والبصيرة أثرًا يتجاوز حياتهم، فتنتفع بعلمهم الأجيال، وتبقى آثارهم شاهدة على فضلهم، وقد قال الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ [الأنعام: 83].
وهنا يبيّن السعدي -في تفسيره- أن الله رفع درجات إبراهيم عليه السلام "بما آتاه من العلم والحجة"، وأن العلم في الغالب سبب لرفعة صاحبه، ولا سيما العالم العامل المعلّم، الذي يقتدي الناس بأفعاله، ويهتدون بعلمه.. وبذلك تتجلى منزلة العلم في الإسلام؛ فهو يمنح الإنسان بصيرة يميز بها الحق، وحجة يدافع بها عنه، وقدرة على هداية الآخرين وتعليمهم.
تبلغ هذه المنزلة أعظم أثرها حين يقترن العلم بالعمل؛ فيصبح العالم قدوة في أخلاقه، وأمانته، وتواضعه، وعدله، كما يكون مرجعًا في معرفته، ولهذا فإن أعظم ما يطلبه طالب العلم أن ينفعه الله بما تعلم، وأن يجعله سببًا في تعليم الناس وإصلاح أحوالهم..
اطلب العلم، واجتهد في فهمه، واعمل بما تعلمت، وعلّم غيرك ما ينفعه. واجعل لنفسك نصيبًا يوميًا من القراءة والتعلّم، ولو قليلًا، ولا تحبس علمًا تستطيع أن تنفع به الناس.
ولا تقل فاتني ذلك.. فأمامك أن تبدأ الآن، واليوم؛ اقرأ، وتعلّم، وعلّم، واترك وراءك علمًا نافعًا يبقى أثره بعد رحيلك.

حين ترى المثقف أو طالب العلم قد فترت همّته، وخفتت جذوة نشاطه، وأصبح يقتات على رصيده المعرفي القديم، فاعلم أنه قد بدأ يفقد قدرته على مواكبة الفكر وإنتاج المعرفة.

المعرفة التي تتوقف عن التجدد يطالها الجمود، والرصيد العلمي الذي ينقطع صاحبه عن تنميته يتآكل تدريجيًا، حتى تضيق آفاقه، وتضعف أدواته، ويغدو أسيرًا لما عرفه بالأمس، عاجزًا عن فهم ما يستجد اليوم.
وتزداد خطورة هذا الجمود حين يتوهّم صاحبه أن ما حصّله من علم قد أغناه عن مواصلة الطلب، فيتحول رصيده المعرفي من دافع إلى التقدم إلى حجاب يحول دون اكتساب المزيد.

فالعقل يحافظ على حيويته بدوام التعلّم، والمثقف يظل جديرًا بهذه الصفة ما دام قادرًا على مراجعة معارفه وتوسيع مداركه وتجديد أدواته.
وأخطر ما يصيب طالب العلم أن يكتفي بما عرف، فيعيش بقية عمره يكرّر ما تعلّمه في بدايته؛ فالعلم الذي لا ينمو مع صاحبه يتحوّل مع الأيام إلى ذكرى، وقد يبقى للإنسان لقب العالم، بعد أن يفقد روح المتعلّم.

للتذكير بكتاب أ. أحمد دعدوش خارطة الطوائف،
من #إصدارات_السبيل ..
لتحميل الكتاب:
https://bit.ly/KharetatAltawaef

يحتاج التفرّد إلى أن تشمّر عن ساعديك، وتحفر بيديك في ميادين المعرفة، وتتجاوز بعض المألوف والسائد، وتملك شجاعة السؤال والمراجعة واكتشاف المسارات التي لم يطرقها الآخرون.
وهذه خصلة تميّز بها أصحاب العقول الاستثنائية؛ فقد أدركوا أن المعرفة تُكتسب بالجهد، وأن الإبداع ينضج بالبحث والمكابدة، وأن الاستقلال الفكري يبدأ حين يمتلك الإنسان أدوات النظر والتحليل، ويجرؤ على إنتاج فهمه الخاص.

أما التسوّل المعرفي، والاتكاء الدائم على جهود الآخرين، والاكتفاء باجترار أفكارهم، فلا يصنع عقلًا مبدعًا، وإنما يُنتج نسخة باهتة من عقول سبقت، وربما نسخة رديئة تفتقر إلى أصالة الأصل وعمقه.
اقرأ للآخرين، وتعلّم منهم، واستفد من تجاربهم، ثم احفر لنفسك طريقًا في المعرفة؛ فالعقول الكبيرة تُنضجها مشقّة البحث، والتفرّد ثمرة عقلٍ امتلك شجاعة أن يفكّر بنفسه.

حين تترك ذنبًا إجلالًا لله، وتغالب شهوة نفسك طلبًا لرضاه، فإنك تفتح لقلبك بابًا من أبواب البركة قد ترى أثره في حياتك، أو تدّخر لك ثمرته في آخرتك.

وقد يأتيك عوض الله في صورة توفيق للطاعة، أو سكينة تسكن قلبك، أو صلاح في ذريتك، أو بركة في رزقك، أو قوة تعينك على مجاهدة نفسك والثبات على الحق.

وما أعظم أن تنتصر على رغبة خفية، لا يراك فيها أحد، ثم تتركها لأن الله يراك؛ فتكون مراقبتك له أعظم من سلطان الشهوة عليك.
فإذا جاهدت نفسك واشتدّ عليك الترك، فاستحضر عظمة من تركت الذنب لأجله، وثق أن الله يعلم صدق مجاهدتك، ولا يضيع عنده عمل صالح.

وما أجمل أن تخسر شهوة عابرة، وتربح بها قلبًا أقرب إلى الله؛ فبعض ما نتركه ابتغاء مرضاته يكون بدايةً لأعظم ما نجده من خير في حياتنا.

تتقلّب علاقات الإنسان في هذه الحياة بين القرب والبعد، والوفاء والجفاء، ويبقى تعلّقه بالله أعظم أسباب الطمأنينة؛ فهو سبحانه الذي قال: ﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: 54].
تقترب منه شبرًا فيقترب منك ذراعًا، وتأتيه مشيًا فيأتيك هرولة، وتستغفره فيفتح لك أبواب مغفرته، وتدعوه فيسمع نجواك، ويجيب دعاءك بما تقتضيه حكمته ورحمته.

وقد تسأله أمرًا تحسب فيه سعادتك، فيصرفه عنك لعلمه بما يخفى عليك، ويهيّئ لك من الخير ما لم يخطر ببالك.
فأيّ سكينة أعظم من أن تعيش موصول القلب بربّ يعلم حاجتك قبل أن تسأله، ويرى ضعفك حين تخفيه عن الناس، ويقبل توبتك كلما عدت إليه صادقًا؟

أحسن إلى الخلق، وأحببهم، واحفظ ودّهم، واجعل اعتماد قلبك على الله؛ فالقلوب تتغيّر، والأحوال تتقلّب، ورحمة الله أوسع من كل ما تخشاه.

وما أبلغ قول القائل: من وجد الله فماذا فقد؟

واعلم أن من امتلأ قلبه بالله، وجد من الأنس والرضا ما يهوّن عليه فقد الدنيا بأسرها.

شكرُ الله نعمةٌ تستحق الشكر.. فحين يفتح الله لك باب الطاعة، ويوفّقك للصلاة والصدقة والذكر، ثم يجري على لسانك حمده وشكره، فقد أحاطتك نعمه من كل جانب؛ إذ لولا فضله ما اهتديت إلى طاعته، ولا وُفّقت إلى شكره.

لقد أورد تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم أثرًا عن موسى عليه السلام، أنه سأل ربّه كيف يشكره، وكل ما يأتيه من الطاعات إنما هو بتوفيقه، فجاء في الأثر: "يا موسى، الآن شكرتني"، وفي هذا المعنى سرّ عظيم من أسرار العبودية؛ فكل طاعة تؤديها نعمة تستوجب الشكر، وكل شكر توفَّق إليه نعمة أخرى تستدعي مزيدًا من الحمد.

ولهذا قال الإمام الشافعي رحمه الله: "الحمد لله الذي لا يؤدَّى شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة منه" فما أعظم افتقار العبد إلى ربّه! يستعين بنعمته على طاعته، ويشكره بنعمته على نعمته، ثم يرجو منه القبول والزيادة.

إن من أرقّ مقامات الشكر أن تدرك أن قدرتك على قول "الحمد لله" تستحق حمدًا آخر؛ فمهما بلغت في شكر الله، بقي فضله عليك أعظم من شكرك له.

هل يمكن أن يصبح الإنسان خصمًا لنفسه؟

يُرهق الإنسان نفسه أحيانًا بكثرة الشكوك، والمبالغة في تفسير المواقف، واستباق الأحداث، حتى يخوض في عقله معارك لم تقع، ويحمل في قلبه همومًا لم يأتِ أوانها، هنا تبدو له كم من فرصة أضاعها الخوف قبل أن تبدأ، وكم من طمأنينة سلبها بالظنون، وكم من ألم صنعته أفكار لم يكن لها في الواقع وجود!

إن أشدّ ما يفعله الإنسان بنفسه أن يُحاكمها على احتمالات، ويُثقلها بتوقّعات، ويجعل من كل مجهول مصدرًا للقلق.
فارفق بنفسك، وأحسن الظنّ بما ينتظرك، وامنح قلبك حقّه من السكينة؛ فالحياة فيها من المشقّة ما يكفي، فلا تُضف إليها معارك تصنعها في خيالك.
وتذكّر أن من أعظم صور الرحمة بالنفس أن تكون عونًا لها، لا عبئًا آخر فوق أعبائها.

حواجز أو لعلها معوقات يكابدها في أحضان ذويه تفقده الفرص، وأحيانًا تنهال عليه خطابات دونية، ولا يهم مصدر هذه الخطابات إن طالته بلسان أفراد مجتمعه أو من قبل أفراد مجتمعٍٍ آخر كارهين لهويته؛ العاقبة وخيمة في كلا الحالتين.

على أرض القارة الأوروبية، في أروقة أحزاب اليمين المتطرف ينشط أفرادٌ أصولهم عربية مهاجرة ولهم جماهير من بني العرب مناصرة، صوتُ هؤلاء الأفراد وهذه الجماهير من نصيب اليمين المتطرف حصرًا. غريبٌ أن هؤلاء يناصبون العداء لحاملي الهوية العربية، وهنا يتساءل كثيرون لماذا يصوت بعض العرب في أوروبا لليمين المتطرف المعادي لهم؟
للمزيد من جديد مقالات السبيل، "كره الذات.. لماذا يصوت بعض العرب في أوروبا لليمين المتطرف المعادي لهم؟" للدكتور جلال سلمي
على الرابط
https://al-sabeel.net/%D9%83%D9%8F%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D8%B1/amp/

تُروى عن الحارث بن حبيب الباهلي حكاية موجعة؛ إذ فُجع بمقتل أبنائه الثمانية في يوم واحد، فاحتمل مصيبته بصبر عجيب، وكتم في صدره من الحزن ما تعجز الكلمات عن وصفه.

ثم رأى رجلًا يبكي بحرقة على شاة افترسها الذئب، فأعطاه ناقة من إبله، وقال كلمته التي سارت مثلًا: "خُذِ النَّاقَةَ بِشَاتِكَ، وَدَعِ البُكَاءَ لِأَهْلِهِ".

وكم في هذه الحكاية من معنى! فقد يحمل الإنسان في قلبه من الأوجاع ما لو انكشف للناس لاستصغروا كثيرًا مما يشكون منه، ومع ذلك يمضي بينهم هادئًا، يواسي غيره، ويجبر خواطرهم، بينما ينتظر قلبه من يجبره.

ولذلك، ترفّق بالناس؛ فخلف الوجوه الهادئة أحزان لا تُروى، وفي الصدور الصابرة جراح لا يراها أحد.

وما أعظم أن يبلغ الإنسان من سموّ النفس أن يواسي غيره وهو أحوج الناس إلى المواساة، وأن يخفّف وجعًا صغيرًا، وفي قلبه من المصائب ما تنوء به الجبال.