#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
🔹اِلهي لا تُؤَدِّبْني بِعُقُوبَتِكَ : أي يا اللّه لا تعلّمني إصلاح نفسي بالعقوبة ؛ لأنّ ما يصيب الإنسان في الدنيا فهو تأديب : «وَ مَآ أَصَـبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ »،فسأل اللّه تعالى أن يؤدّبه [ أدبا ] لا عقوبة فيه ؛
لأنّ أسباب الإصلاح منه تعالى لا تنحصر في العقوبة ، بل قد يتوب اللّه تعالى على عبده (ليتوب) ويهديه ويسدّده ويوفّقه ويكمّل عقله ويشرح صدره ويشفي قلبه من الأمراض الروحية.
🔹وَلا تَمْكُرْ بي في حيلَتِكَ: أي لا تتركني وهواي بأن يصبّ عليّ النعم مترافقاً مع العصيان.
فمكر اللّه تعالى هو إمهال اللّه تعالى عبده وتمكينه من إعراض الدنيا، واستدراجه بالنعم.
🔹مِنْ اَيْنَ لِيَ الْخَيْرُ يا رَبِّ وَلا يُوجَدُ إلاّ مِنْ عِنْدِكَ : فمن أراد خير الدارين والفوز والفلاح والعافية في الدارين ، فليطلبه من اللّه تعالى ، وليتمسّك بحبله ، وليعمل بما أمر ونهى ورغب فيه ، أو رغّب عنه ، ولينقطع إليه صادقا.
🔹وَمِنْ اَيْنَ لِيَ النَّجاةُ وَلا تُسْتَطاعُ إلاّ بِكَ، : من أراد الخلاص من العذاب الأُخروي والهلكة في الدارين أيضا ، فليطلب من اللّه عزّ وجلّ ، وليسلك الصراط المستقيم.
ومن المعلوم أن ليس المراد إنكار الأسباب والعلل المادّية ، بل المراد عدم الاتّكال إليها، والعلم بأنّها أسباب ومؤدّاة ، وإنّما الأسباب كلّها وسببيّتها وتأثيرها للّه تعالى وبإذنه ، وهو مسبّب الأسباب ، فلا يغترّ الإنسان بالأسباب الظاهرية ، وينقطع إليها ويأمن فوات مطلوبه أو ييأس عن النجاح والفوز عند انعدام الأسباب الظاهرية ، وليس التوكّل على اللّه سبحانه إيكال الأمر إليه بمعنى ترك الأسباب الظاهرية ، بل هو العمل بما أمر اللّه تعالى من الاستفادة من الأسباب والاستعانة منه تعالى في الوصول إلى مراده ، ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه .
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
🔹اِلهي لا تُؤَدِّبْني بِعُقُوبَتِكَ : أي يا اللّه لا تعلّمني إصلاح نفسي بالعقوبة ؛ لأنّ ما يصيب الإنسان في الدنيا فهو تأديب : «وَ مَآ أَصَـبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ »،فسأل اللّه تعالى أن يؤدّبه [ أدبا ] لا عقوبة فيه ؛
لأنّ أسباب الإصلاح منه تعالى لا تنحصر في العقوبة ، بل قد يتوب اللّه تعالى على عبده (ليتوب) ويهديه ويسدّده ويوفّقه ويكمّل عقله ويشرح صدره ويشفي قلبه من الأمراض الروحية.
🔹وَلا تَمْكُرْ بي في حيلَتِكَ: أي لا تتركني وهواي بأن يصبّ عليّ النعم مترافقاً مع العصيان.
فمكر اللّه تعالى هو إمهال اللّه تعالى عبده وتمكينه من إعراض الدنيا، واستدراجه بالنعم.
🔹مِنْ اَيْنَ لِيَ الْخَيْرُ يا رَبِّ وَلا يُوجَدُ إلاّ مِنْ عِنْدِكَ : فمن أراد خير الدارين والفوز والفلاح والعافية في الدارين ، فليطلبه من اللّه تعالى ، وليتمسّك بحبله ، وليعمل بما أمر ونهى ورغب فيه ، أو رغّب عنه ، ولينقطع إليه صادقا.
🔹وَمِنْ اَيْنَ لِيَ النَّجاةُ وَلا تُسْتَطاعُ إلاّ بِكَ، : من أراد الخلاص من العذاب الأُخروي والهلكة في الدارين أيضا ، فليطلب من اللّه عزّ وجلّ ، وليسلك الصراط المستقيم.
ومن المعلوم أن ليس المراد إنكار الأسباب والعلل المادّية ، بل المراد عدم الاتّكال إليها، والعلم بأنّها أسباب ومؤدّاة ، وإنّما الأسباب كلّها وسببيّتها وتأثيرها للّه تعالى وبإذنه ، وهو مسبّب الأسباب ، فلا يغترّ الإنسان بالأسباب الظاهرية ، وينقطع إليها ويأمن فوات مطلوبه أو ييأس عن النجاح والفوز عند انعدام الأسباب الظاهرية ، وليس التوكّل على اللّه سبحانه إيكال الأمر إليه بمعنى ترك الأسباب الظاهرية ، بل هو العمل بما أمر اللّه تعالى من الاستفادة من الأسباب والاستعانة منه تعالى في الوصول إلى مراده ، ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه .
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
🔹لاَ الَّذي اَحْسَنَ اسْتَغْنى عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ: لأنّ الإنسان يعمل الصالحات ويتجنّب السيّئات بحوله وقوّته وتوفيقه وهدايته ، وكذلك يحتاج إليه في حفظها من البطلان وموانع القبول.
🔹وَلاَ الَّذي اَساءَ وَاجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ: لأنّ من أساء واجترأ على اللّه تعالى لم يخرج عن حيطة قدرته وسلطنته ، بل يأخذه حينما أراد أخذ عزيزٍ مقتدر.
فمن أحسن لا يمكن أن يغترّ ويترك الاستعانه منه تعالى ، والذي عصى لا ييأس من رحمته ، بل يجب عليه أن يتوب إلى اللّه تعالى ويستغفره.
🔹 يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ (حتّى ينقطع النّفس).
عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «من قال : يا ربّ يا ربّ حتّى ينقطع النفس ، قيل له : لبّيك ما حاجتك؟»
ولعلّ النداء بلفظ الربّ وتكراره لما اشتمل عليه من التوحيد في الخلق والتدبير والأمر والنهى ؛ لأنّ المشركين لم يكن شركهم في الخلق ؛ لأنّهم إذا سُئلوا من خلق السماوات والأرض؟ ليقولنّ اللّه ، بل كان شركهم في الربوبية والتدبير والإعطاء والمنع ، فالدعاء بكلمة الربّ نفي للأرباب والتدابير والضرّ والنفع دون اللّه تعالى ، فالدعاء باسم الربّ نفي للشرك بجميع معانيه.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
🔹لاَ الَّذي اَحْسَنَ اسْتَغْنى عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ: لأنّ الإنسان يعمل الصالحات ويتجنّب السيّئات بحوله وقوّته وتوفيقه وهدايته ، وكذلك يحتاج إليه في حفظها من البطلان وموانع القبول.
🔹وَلاَ الَّذي اَساءَ وَاجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ: لأنّ من أساء واجترأ على اللّه تعالى لم يخرج عن حيطة قدرته وسلطنته ، بل يأخذه حينما أراد أخذ عزيزٍ مقتدر.
فمن أحسن لا يمكن أن يغترّ ويترك الاستعانه منه تعالى ، والذي عصى لا ييأس من رحمته ، بل يجب عليه أن يتوب إلى اللّه تعالى ويستغفره.
🔹 يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ (حتّى ينقطع النّفس).
عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «من قال : يا ربّ يا ربّ حتّى ينقطع النفس ، قيل له : لبّيك ما حاجتك؟»
ولعلّ النداء بلفظ الربّ وتكراره لما اشتمل عليه من التوحيد في الخلق والتدبير والأمر والنهى ؛ لأنّ المشركين لم يكن شركهم في الخلق ؛ لأنّهم إذا سُئلوا من خلق السماوات والأرض؟ ليقولنّ اللّه ، بل كان شركهم في الربوبية والتدبير والإعطاء والمنع ، فالدعاء بكلمة الربّ نفي للأرباب والتدابير والضرّ والنفع دون اللّه تعالى ، فالدعاء باسم الربّ نفي للشرك بجميع معانيه.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
✨ بِكَ عَرَفْتُكَ وَاَنْتَ دَلَلْتَني عَلَيْكَ: أي بسببك يا رب عرفتك، فبعد أن خلق الله تعالى العقل في البشر دلّهم على أنّ لهم مدبّرا على لسان نبيّه بالأدلّة.
ففي الحديث : «إنّ اللّه قد دلّ للناس على ربوبيّته بالأدلّة» ،
✨ وَدَعَوْتَني اِلَيْكَ وَلَوْلا اَنْتَ لَمْ اَدْرِ ما اَنْتَ: دعوة اللّه عباده إليه إمّا تكويني بما جبّله من معرفته ، وإمّا تشريعيّ ، حيث دعاهم بلسان أنبيائه ورسله الداعين إليه.
✨ اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَدْعوُهُ فَيُجيبُني وَاِنْ كُنْتَ بَطيـئاً حينَ يَدْعوُني: أي إنّ الحمد للّه الذي أدعوه فيجيبني بلا بطء ، مع أنّي بطيء في طاعته ، كسلان عما يأمر وينهى ويحبّ ويبغض.
✨ وَاَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَسْأَلُهُ فَيُعْطيني وَاِنْ كُنْتُ بَخيلاً حينَ يَسْتَقْرِضُني: أي الحمد والثناء للّه تعالى الذي يعطي بعد السؤال من دون أيّ بط ءٍ منه تعالى وإن كنت بطيئا حين يطلب منّي مالاً.
✨ وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي اُناديهِ كُلَّما شِئْتُ لِحاجَتي، وَاَخْلُو بِهِ حَيْثُ شِئْتُ لِسِرِّي بِغَيْرِ شَفيع فَيَقْضى لي حاجَتي: فالحمد للّه تعالى على إذنه لعبده أن يناديه ويخلو به ويناجيه كلّما شاء وأراد لحوائجه وأسراره من دون احتياجٍ إلى شفيع، لأنّ شفيعه ذلّه وعجزه وفقره مع كرم مولاه ورحمته وعفوه.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
✨ بِكَ عَرَفْتُكَ وَاَنْتَ دَلَلْتَني عَلَيْكَ: أي بسببك يا رب عرفتك، فبعد أن خلق الله تعالى العقل في البشر دلّهم على أنّ لهم مدبّرا على لسان نبيّه بالأدلّة.
ففي الحديث : «إنّ اللّه قد دلّ للناس على ربوبيّته بالأدلّة» ،
✨ وَدَعَوْتَني اِلَيْكَ وَلَوْلا اَنْتَ لَمْ اَدْرِ ما اَنْتَ: دعوة اللّه عباده إليه إمّا تكويني بما جبّله من معرفته ، وإمّا تشريعيّ ، حيث دعاهم بلسان أنبيائه ورسله الداعين إليه.
✨ اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَدْعوُهُ فَيُجيبُني وَاِنْ كُنْتَ بَطيـئاً حينَ يَدْعوُني: أي إنّ الحمد للّه الذي أدعوه فيجيبني بلا بطء ، مع أنّي بطيء في طاعته ، كسلان عما يأمر وينهى ويحبّ ويبغض.
✨ وَاَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَسْأَلُهُ فَيُعْطيني وَاِنْ كُنْتُ بَخيلاً حينَ يَسْتَقْرِضُني: أي الحمد والثناء للّه تعالى الذي يعطي بعد السؤال من دون أيّ بط ءٍ منه تعالى وإن كنت بطيئا حين يطلب منّي مالاً.
✨ وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي اُناديهِ كُلَّما شِئْتُ لِحاجَتي، وَاَخْلُو بِهِ حَيْثُ شِئْتُ لِسِرِّي بِغَيْرِ شَفيع فَيَقْضى لي حاجَتي: فالحمد للّه تعالى على إذنه لعبده أن يناديه ويخلو به ويناجيه كلّما شاء وأراد لحوائجه وأسراره من دون احتياجٍ إلى شفيع، لأنّ شفيعه ذلّه وعجزه وفقره مع كرم مولاه ورحمته وعفوه.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
🙏اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَدْعُو غَيْرَهُ وَلَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لي دُعائي، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَرْجُو غَيْرَهُ وَلَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لاَخْلَفَ رَجائي:
دعاء الله وحده وعدم رجاء غيره يتوقّف على معرفته ، وأنّه بيده كلّ شيء ، يعطي من يشاء ويمنع من يشاء ، وأنّ غيره تعالى فقير بالذات ، ليس له ومنه شيء. فالحمد للّه أن عرّف عبده نفسه وأعطاه الانقطاع إليه وأعطاه حاجته بذلك ، وأعزّه من ذلّ الرجوع إلى غيره.
🙏 وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي وَكَلَني اِلَيْهِ فَاَكْرَمَني وَلَمْ يَكِلْني اِلَى النّاسِ فَيُهينُوني: يحمد اللّه تعالى على أن فوض أمره إليه فأكرمه من ذلّ السؤال والحقارة وضيق المعاش والهوان عند الناس ، ولم يكله إلى الناس فيهينونه ويستخفّونه ، عدا هوان السؤال وذلّه .
🙏وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي تَحَبَّبَ اِلَىَّ وَهُوَ غَنِيٌّ عَنّي: إظهار المحبّة بالإنعام والإكرام وتواتر النعم الجسام والتفضّل بالنعماء والآلاء من غير استحقاق ، بل مع استحقاق قطع النعم أو العقاب ؛ بغير حاجة فهو تعالى غنيّ عن العالمين.
🙏وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي يَحْلُمُ عَنّي حَتّى كَاَنّي لا ذَنْبَ لي، فَرَبّي اَحْمَدُ شَيْيء عِنْدي، وَاَحَقُّ بِحَمْدي : والحليم من أسمائه تعالى ؛ وهو الذي لا يستفزّه الغضب . فيصفح ويستر ويفيض النعم، وكأنّه لا وجود لذنب. فمن الواجب حمده وشكره والثناء عليه.
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
🙏اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَدْعُو غَيْرَهُ وَلَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لي دُعائي، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَرْجُو غَيْرَهُ وَلَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لاَخْلَفَ رَجائي:
دعاء الله وحده وعدم رجاء غيره يتوقّف على معرفته ، وأنّه بيده كلّ شيء ، يعطي من يشاء ويمنع من يشاء ، وأنّ غيره تعالى فقير بالذات ، ليس له ومنه شيء. فالحمد للّه أن عرّف عبده نفسه وأعطاه الانقطاع إليه وأعطاه حاجته بذلك ، وأعزّه من ذلّ الرجوع إلى غيره.
🙏 وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي وَكَلَني اِلَيْهِ فَاَكْرَمَني وَلَمْ يَكِلْني اِلَى النّاسِ فَيُهينُوني: يحمد اللّه تعالى على أن فوض أمره إليه فأكرمه من ذلّ السؤال والحقارة وضيق المعاش والهوان عند الناس ، ولم يكله إلى الناس فيهينونه ويستخفّونه ، عدا هوان السؤال وذلّه .
🙏وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي تَحَبَّبَ اِلَىَّ وَهُوَ غَنِيٌّ عَنّي: إظهار المحبّة بالإنعام والإكرام وتواتر النعم الجسام والتفضّل بالنعماء والآلاء من غير استحقاق ، بل مع استحقاق قطع النعم أو العقاب ؛ بغير حاجة فهو تعالى غنيّ عن العالمين.
🙏وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي يَحْلُمُ عَنّي حَتّى كَاَنّي لا ذَنْبَ لي، فَرَبّي اَحْمَدُ شَيْيء عِنْدي، وَاَحَقُّ بِحَمْدي : والحليم من أسمائه تعالى ؛ وهو الذي لا يستفزّه الغضب . فيصفح ويستر ويفيض النعم، وكأنّه لا وجود لذنب. فمن الواجب حمده وشكره والثناء عليه.
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
🍃اَللّـهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيْكَ مُشْرَعَةً، وَمَناهِلَ الرَّجاءِ اِلَيْكَ مُتْرَعَةً: أي يا اللّه! كلّما أريد الوصول إلى بابك لحاجةٍ أجد طريق الطلب إلى بابك مفتوحة، و أجد في هذا الطريق مناهل الرجاء إليك مملوءة
🍃وَالاْسْتِعانَةَ بِفَضْلِكَ لِمَنْ اَمَّلَكَ مُباحَةً: كما أجد الاستعانة بفضلك مباحة لمن أمّلك و رجاك الرجاء الذي يحثّ على العمل.
🍃وَاَبْوابَ الدُّعاءِ اِلَيْكَ لِلصّارِخينَ مَفْتُوحَةً: ووجدت أبواب الدعاء للمستغيثين بجدٍ مفتوحة.
وكل ذلك بسعة رحمته وكرمه فلا يغلق بابه ولا يخيّب آمله ولا يردّ سائله
🍃وَاَعْلَمُ اَنَّكَ لِلرّاجين بِمَوْضِعِ اِجابَة، وَلِلْمَلْهُوفينَ بِمَرْصَدِ اِغاثَة: وأعلم أنّك مجيب لمن يرجوك ويأمل فضلك ، وأنّك مترصّد ومترقّب لإغاثة الملهوفين ، أي المظلومين أو المفجوعين.
🍃وَاَنَّ فِي اللَّهْفِ اِلى جُودِكَ وَالرِّضا بِقَضائِكَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ اْلباِخلينَ، وَمَنْدُوحَةً عَمّا في اَيْدي الْمُسْتَأثِرينَ: أي أن في اللّهف والاستغاثة إلى جودك والطلب منك مع الرضا والقنوع بقضائك تعالى ، بدلاً عن الطلب من الباخلين المانعين، و عن ما في أيدي الجامعين المدّخرين للأموال والحريصين عليها.
🍃وَاَنَّ الِراحِلَ اِلَيْكَ قَريبُ الْمَسافَةِ،: يعني من يسير إليك قريب المسافة فقد قال تعالى{وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} فلا يحتاج إلى قطع الطريق والسير في البراري والبحار ، فمن يريد الرحلة إليه يدعوه ويناجيه. فإذا كان العبد عاصيا وطاغيا فتاب وأصلح صار قريبا ، وكلّ ما كان العبد أتقى وأعرف زاد قربه.
🍃وَاَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْعمالُ دُونَكَ: فالله تعالى لا يحتجب كما يحتجب الملوك والأُمراء، فلا يمنع من الوصول إليه، ولكن الأعمال هي من تحجب الناس عنه تعالى.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
🍃اَللّـهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيْكَ مُشْرَعَةً، وَمَناهِلَ الرَّجاءِ اِلَيْكَ مُتْرَعَةً: أي يا اللّه! كلّما أريد الوصول إلى بابك لحاجةٍ أجد طريق الطلب إلى بابك مفتوحة، و أجد في هذا الطريق مناهل الرجاء إليك مملوءة
🍃وَالاْسْتِعانَةَ بِفَضْلِكَ لِمَنْ اَمَّلَكَ مُباحَةً: كما أجد الاستعانة بفضلك مباحة لمن أمّلك و رجاك الرجاء الذي يحثّ على العمل.
🍃وَاَبْوابَ الدُّعاءِ اِلَيْكَ لِلصّارِخينَ مَفْتُوحَةً: ووجدت أبواب الدعاء للمستغيثين بجدٍ مفتوحة.
وكل ذلك بسعة رحمته وكرمه فلا يغلق بابه ولا يخيّب آمله ولا يردّ سائله
🍃وَاَعْلَمُ اَنَّكَ لِلرّاجين بِمَوْضِعِ اِجابَة، وَلِلْمَلْهُوفينَ بِمَرْصَدِ اِغاثَة: وأعلم أنّك مجيب لمن يرجوك ويأمل فضلك ، وأنّك مترصّد ومترقّب لإغاثة الملهوفين ، أي المظلومين أو المفجوعين.
🍃وَاَنَّ فِي اللَّهْفِ اِلى جُودِكَ وَالرِّضا بِقَضائِكَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ اْلباِخلينَ، وَمَنْدُوحَةً عَمّا في اَيْدي الْمُسْتَأثِرينَ: أي أن في اللّهف والاستغاثة إلى جودك والطلب منك مع الرضا والقنوع بقضائك تعالى ، بدلاً عن الطلب من الباخلين المانعين، و عن ما في أيدي الجامعين المدّخرين للأموال والحريصين عليها.
🍃وَاَنَّ الِراحِلَ اِلَيْكَ قَريبُ الْمَسافَةِ،: يعني من يسير إليك قريب المسافة فقد قال تعالى{وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} فلا يحتاج إلى قطع الطريق والسير في البراري والبحار ، فمن يريد الرحلة إليه يدعوه ويناجيه. فإذا كان العبد عاصيا وطاغيا فتاب وأصلح صار قريبا ، وكلّ ما كان العبد أتقى وأعرف زاد قربه.
🍃وَاَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْعمالُ دُونَكَ: فالله تعالى لا يحتجب كما يحتجب الملوك والأُمراء، فلا يمنع من الوصول إليه، ولكن الأعمال هي من تحجب الناس عنه تعالى.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
🍃وَقَدْ قَصَدْتُ اِلَيْكَ بِطَلِبَتي، وَتَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِحاجَتي، وَجَعَلْتُ بِكَ اسْتِغاثَتي، وَبِدُعائِكَ تَوَسُّلي: أي توجّهت و أقبلت إليك بما أطلبه وأسأله، وجعلت استغاثتي بك لا بغيرك،وليس لي وسيلة إليك غير الدعاء.
🍃مِنْ غَيْرِ اِسْتِحْقاق لاِسْتِماعِكَ مِنّي، وَلاَ اسْتيجاب لِعَفْوِكَ عَنّي: أي مع عدم استحقاقٍ لقبولك منّي أو عفوك عني ، بل تفضّلاً منك.
🍃بَلْ لِثِقَتي بِكَرَمِكَ، وَسُكُوني اِلى صِدْقِ وَعْدِكَ، وَلَجَائي اِلَى الاْيمانِ بِتَوْحيدِكَ، وَيَقيني بِمَعْرِفَتِكَ مِنّي اَنْ لا رَبَّ لي غَيْرُكَ، وَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ: أي قصدتك بحاجتي وتوجّهت إليك وجعلت استغاثتي بك وحدك ، ودعائي إيّاك وسيلةً، لثقتي واطمئناني بكرمك و صدق وعدك، وللجأي إلى الإيمان ـ يعني إيماني ـ بتوحيدك واعتقادي بأن لا إله إلّا أنت ، فتحصّنت بالإيمان بالتوحيد واثقاً أنك تعرف أنّي أعتقد و أُومن أن لا رب لي غيرك ، ولا إله إلّا أنت وحدك لا شريك لك.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
🍃وَقَدْ قَصَدْتُ اِلَيْكَ بِطَلِبَتي، وَتَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِحاجَتي، وَجَعَلْتُ بِكَ اسْتِغاثَتي، وَبِدُعائِكَ تَوَسُّلي: أي توجّهت و أقبلت إليك بما أطلبه وأسأله، وجعلت استغاثتي بك لا بغيرك،وليس لي وسيلة إليك غير الدعاء.
🍃مِنْ غَيْرِ اِسْتِحْقاق لاِسْتِماعِكَ مِنّي، وَلاَ اسْتيجاب لِعَفْوِكَ عَنّي: أي مع عدم استحقاقٍ لقبولك منّي أو عفوك عني ، بل تفضّلاً منك.
🍃بَلْ لِثِقَتي بِكَرَمِكَ، وَسُكُوني اِلى صِدْقِ وَعْدِكَ، وَلَجَائي اِلَى الاْيمانِ بِتَوْحيدِكَ، وَيَقيني بِمَعْرِفَتِكَ مِنّي اَنْ لا رَبَّ لي غَيْرُكَ، وَلا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ: أي قصدتك بحاجتي وتوجّهت إليك وجعلت استغاثتي بك وحدك ، ودعائي إيّاك وسيلةً، لثقتي واطمئناني بكرمك و صدق وعدك، وللجأي إلى الإيمان ـ يعني إيماني ـ بتوحيدك واعتقادي بأن لا إله إلّا أنت ، فتحصّنت بالإيمان بالتوحيد واثقاً أنك تعرف أنّي أعتقد و أُومن أن لا رب لي غيرك ، ولا إله إلّا أنت وحدك لا شريك لك.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
💫اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَوَعْدُكَ صِدْقٌ {وَاسْأَلوُ اللهَ مِنْ فَضْلِهِ اِنَ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً}: يا اللّه ، «أنت القائل» في القرآن المجيد ، «وقولك حقّ» حيث تأمر أن: اسألوا اللّه من فضله ومن خزائنه الّتي لاتنفذ ، و لا تتمنّوا ما للناس، وهذا يدلّ على أنّ المنهيّ هو الحسد أو الطمع فيما في أيدي الناس .
💫وَلَيْسَ مِنْ صِفاتِكَ يا سَيّدي اِنْ تَأمُرَ بِالسُّؤالِ وَتَمْنَعَ الْعَطِيَّةَ: أي ليس من صفاتك أن تأمر بطلب الحوائج منك ثم تمنع الإعطاء، وذلك لأنّ الأمر به إيحاء إلى الوعد بالإجابة والإعطاء ، واللّه سبحانه يستحيل أن يخالف وعده ، لاسيّما بعد أمره بالسؤال.
💫وَاَنْتَ الْمَنّانُ بِالْعَطِيّاتِ عَلى اَهْلِ مَمْلَكَتِكَ، وَالْعائِدُ عَلَيْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأفَتِكَ: وهذه الجملة للتأكيد أن الله سبحانه لا يرد سؤال عبده ، بل يمن أي يثقل بالنعم على أهل البقاع الّتي يتملّكها، ويعود عليهم أي يكثر الإفضال والتعطّف عليهم.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
💫اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَوَعْدُكَ صِدْقٌ {وَاسْأَلوُ اللهَ مِنْ فَضْلِهِ اِنَ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً}: يا اللّه ، «أنت القائل» في القرآن المجيد ، «وقولك حقّ» حيث تأمر أن: اسألوا اللّه من فضله ومن خزائنه الّتي لاتنفذ ، و لا تتمنّوا ما للناس، وهذا يدلّ على أنّ المنهيّ هو الحسد أو الطمع فيما في أيدي الناس .
💫وَلَيْسَ مِنْ صِفاتِكَ يا سَيّدي اِنْ تَأمُرَ بِالسُّؤالِ وَتَمْنَعَ الْعَطِيَّةَ: أي ليس من صفاتك أن تأمر بطلب الحوائج منك ثم تمنع الإعطاء، وذلك لأنّ الأمر به إيحاء إلى الوعد بالإجابة والإعطاء ، واللّه سبحانه يستحيل أن يخالف وعده ، لاسيّما بعد أمره بالسؤال.
💫وَاَنْتَ الْمَنّانُ بِالْعَطِيّاتِ عَلى اَهْلِ مَمْلَكَتِكَ، وَالْعائِدُ عَلَيْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأفَتِكَ: وهذه الجملة للتأكيد أن الله سبحانه لا يرد سؤال عبده ، بل يمن أي يثقل بالنعم على أهل البقاع الّتي يتملّكها، ويعود عليهم أي يكثر الإفضال والتعطّف عليهم.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
💫اِلهي رَبَّيْتَني في نِعَمِكَ وَاِحْسانِكَ صَغيراً: فاللّه سبحانه وتعالى يربّي مخلوقاته شيئا فشيئا حتّى يوصلهم إلى الكمال، والإنسان يحتاج في صغره مع ضعفه وعدم الحيلة له إلى تربيته وتغذيته.
💫وَنَوَّهْتَ بِاِسْمي كَبيراً: أي رفعت ذكر اسمي في كبري وعظّمته عند الناس وهذا يعد من نعمه تعالى على عبده.
💫ثم استشفع الإمام (ع) إلى الله سبحانه بما سبق منه تعالى من فضله وإنعامه ، فيقول : « فَيا مَنْ رَبّاني فِي الدُّنْيا بِاِحْسانِهِ وَتَفَضُّلِهِ وَنِعَمِهِ، وَاَشارَ لي فِي الاْخِرَةِ اِلى عَفْوِهِ وَكَرَمِه » ، تفضّل علّي في دوام إحسانك وفضلك ونعمك .
💫مَعْرِفَتي يا مَوْلايَ دَليلي عَلَيْكَ، وَحُبّي لَكَ شَفيعي اِلَيْكَ: فمعرفتي بفضلك وكرمك دلّتني عليك ، و الذي يشفع لي عندك هو أنّي أُحبّك!
💫وَاَنَا واثِقٌ مِنْ دَليلي بِدَلالَتِكَ: معرفتي يامولاي دلّتني عليك، ولكن دلالتك وإرشادك أوثق وأحسن وأشدّ وأصوب.
💫وَساكِنٌ مِنْ شَفيعي اِلى شَفاعَتِكَ: وحبّي لك شفيعي إليك لتعفو عنّي وتتفضّل عليّ ، ولكن شفاعتك أسكن لقلبي وأسدّ وأحسن في رفع الاضطراب عنّي من شفيعي أي من حبي.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
💫اِلهي رَبَّيْتَني في نِعَمِكَ وَاِحْسانِكَ صَغيراً: فاللّه سبحانه وتعالى يربّي مخلوقاته شيئا فشيئا حتّى يوصلهم إلى الكمال، والإنسان يحتاج في صغره مع ضعفه وعدم الحيلة له إلى تربيته وتغذيته.
💫وَنَوَّهْتَ بِاِسْمي كَبيراً: أي رفعت ذكر اسمي في كبري وعظّمته عند الناس وهذا يعد من نعمه تعالى على عبده.
💫ثم استشفع الإمام (ع) إلى الله سبحانه بما سبق منه تعالى من فضله وإنعامه ، فيقول : « فَيا مَنْ رَبّاني فِي الدُّنْيا بِاِحْسانِهِ وَتَفَضُّلِهِ وَنِعَمِهِ، وَاَشارَ لي فِي الاْخِرَةِ اِلى عَفْوِهِ وَكَرَمِه » ، تفضّل علّي في دوام إحسانك وفضلك ونعمك .
💫مَعْرِفَتي يا مَوْلايَ دَليلي عَلَيْكَ، وَحُبّي لَكَ شَفيعي اِلَيْكَ: فمعرفتي بفضلك وكرمك دلّتني عليك ، و الذي يشفع لي عندك هو أنّي أُحبّك!
💫وَاَنَا واثِقٌ مِنْ دَليلي بِدَلالَتِكَ: معرفتي يامولاي دلّتني عليك، ولكن دلالتك وإرشادك أوثق وأحسن وأشدّ وأصوب.
💫وَساكِنٌ مِنْ شَفيعي اِلى شَفاعَتِكَ: وحبّي لك شفيعي إليك لتعفو عنّي وتتفضّل عليّ ، ولكن شفاعتك أسكن لقلبي وأسدّ وأحسن في رفع الاضطراب عنّي من شفيعي أي من حبي.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
✨ أَدْعُوكَ يا سَيِّدي بِلِسان قَدْ اَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ: كلّ ذلك حياء منك لسوء عملي..
✨رَبِّ اُناجيكَ بِقَلْب قَدْ اَوْبَقَهُ جُرْمُهُ: تدلّ على أثر المعاصي والأعمال السيّئة في القلب ،فهي منشأ كلّ الشقاء الأُخروي.
✨ اَدْعوُكَ يا رَبِّ راهِباً راغباً، راجِياً خائِفاً: «راهبا» من المعاصي التي ارتكبت، «راغبا» لأني اعلم بأن لا ملجأ إلّا إليك، ولا مهرب منك ، «راجيا» نوالك وعطاياك ، «خائفا» من طردك إيّاي عن بابك ، وأخذي بما تعلم منّي من الآثام.
✨ فأنا بهذا الحال "اِذا رَاَيْتُ مَوْلايَ ذُنُوبي فَزِعْتُ، وَاِذا رَاَيْتُ كَرَمَكَ طَمِعْتُ"،" فَاِنْ عَفَوْتَ فَخَيْرُ راحِم، وَاِنْ عَذَّبْتَ فَغَيْرُ ظالِم".
✨ حُجَّتي يا اَللهُ في جُرْأَتي عَلى مَسْأَلَتِكَ، مَعَ اِتْياني ما تَكْرَهُ، جُودُكَ وَكَرَمُكَ: حجّتي ودليلي على مسألتك ـ مع أنّي أتيت ما تكره أي ما لا تحبّ ـ حراما أو مكروها ـ أنّك جواد كثير الإحسان والإنعام ، وأنّك كريم تعطي من غير سؤال ، فكيف بمن أتاك وسألك؟ أو أنّك حسن العطاء والجود ، وحسنه أن تعطي من غير استحقاق ولا سؤال ولا منّة ولا عوض ، أو أنّك كريم ، أي صفوح عن ذنوب عبادك.
✨ وَعُدَّتي في شِدَّتي مَعَ قِلَّةِ حَيائي رَأفَتُكَ وَرَحْمَتُكَ: أي ما أعددت ليفيدني في حوادث الدهر وشدائد الدنيا والآخرة، هو رأفتك بعبادك ورحمتك لمن لجأ إليك رغم قلّة حيائي منك بكثرة ذنوبي وإصراري على المعاصي.
✨ وَقَدْ رَجَوْتُ اَنْ لا تَخيبَ بَيْنَ ذَيْنِ وَذَيْنِ مُنْيَتي: وقد رجوت ألّا تخيّب منيتي وآمالي بين حجّتي وعدّتي
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
✨ أَدْعُوكَ يا سَيِّدي بِلِسان قَدْ اَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ: كلّ ذلك حياء منك لسوء عملي..
✨رَبِّ اُناجيكَ بِقَلْب قَدْ اَوْبَقَهُ جُرْمُهُ: تدلّ على أثر المعاصي والأعمال السيّئة في القلب ،فهي منشأ كلّ الشقاء الأُخروي.
✨ اَدْعوُكَ يا رَبِّ راهِباً راغباً، راجِياً خائِفاً: «راهبا» من المعاصي التي ارتكبت، «راغبا» لأني اعلم بأن لا ملجأ إلّا إليك، ولا مهرب منك ، «راجيا» نوالك وعطاياك ، «خائفا» من طردك إيّاي عن بابك ، وأخذي بما تعلم منّي من الآثام.
✨ فأنا بهذا الحال "اِذا رَاَيْتُ مَوْلايَ ذُنُوبي فَزِعْتُ، وَاِذا رَاَيْتُ كَرَمَكَ طَمِعْتُ"،" فَاِنْ عَفَوْتَ فَخَيْرُ راحِم، وَاِنْ عَذَّبْتَ فَغَيْرُ ظالِم".
✨ حُجَّتي يا اَللهُ في جُرْأَتي عَلى مَسْأَلَتِكَ، مَعَ اِتْياني ما تَكْرَهُ، جُودُكَ وَكَرَمُكَ: حجّتي ودليلي على مسألتك ـ مع أنّي أتيت ما تكره أي ما لا تحبّ ـ حراما أو مكروها ـ أنّك جواد كثير الإحسان والإنعام ، وأنّك كريم تعطي من غير سؤال ، فكيف بمن أتاك وسألك؟ أو أنّك حسن العطاء والجود ، وحسنه أن تعطي من غير استحقاق ولا سؤال ولا منّة ولا عوض ، أو أنّك كريم ، أي صفوح عن ذنوب عبادك.
✨ وَعُدَّتي في شِدَّتي مَعَ قِلَّةِ حَيائي رَأفَتُكَ وَرَحْمَتُكَ: أي ما أعددت ليفيدني في حوادث الدهر وشدائد الدنيا والآخرة، هو رأفتك بعبادك ورحمتك لمن لجأ إليك رغم قلّة حيائي منك بكثرة ذنوبي وإصراري على المعاصي.
✨ وَقَدْ رَجَوْتُ اَنْ لا تَخيبَ بَيْنَ ذَيْنِ وَذَيْنِ مُنْيَتي: وقد رجوت ألّا تخيّب منيتي وآمالي بين حجّتي وعدّتي
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
✨ فَحَقِّقْ رَجائي، وَاَسْمِعْ دُعائي يا خَيْرَ مَنْ دَعاهُ داع، وَاَفْضَلَ مَنْ رَجاهُ راج، عَظُمَ يا سَيِّدي اَمَلي: يعني في الآمال المعنوية ، التي تحثّ الإنسان على العمل وتزكية النفس،
✨وَساءَ عَمَلي: يعني ليس القصور أو التقصير في العمل فقط ؛ بل أساء العمل وأتى بما يضادّ الأمل ، فمن كان أمله الجنّة والفوز بقرب الحقّ سبحانه ومجاورة النبي صلى الله عليه و آله والأنبياء والأئمّة عليهم السلام في دار خلده ، لا بدّ وأن يسلك سبيلهم ويعمل عملهم ويؤمن بما آمنوا به ويترك ما تركوه ويلازم صراط اللّه تعالى وهو صراط أنبيائه ، ويترك سبيل الغي التي سلكها أعداؤهم ، فمن ترك العمل بما عملوا به وسلك سبيلاً يضادّ سبيلهم ، فهو في الحقيقة يسلك إلى سوء الدار وعذاب النار.
🙏🏻ولذلك يعتذر عليه السلام بقوله : فَاَعْطِني مِنْ عَفْوِكَ بِمِقْدارِ اَمَلي، وَلا تُؤاخِذْني بِأَسْوَءِ عَمَلي فَاِنَّ كَرَمَكَ يَجِلُّ عَنْ مُجازاةِ الْمُذْنِبينَ، وَحِلْمَكَ يَكْبُرُ عَنْ مُكافاةِ الْمُقَصِّرينَ: فلا تعاقبني بأسوء عملي ؛ لأنّ كرمك يجلّ عن ذلك ، وهو أكبر من أن تكافئ المقصّرين بتقصيرهم. فيستشفع الإمام إلى اللّه تعالى بكرمه ، وأنّ كرمه يقتضي العفو وإنجاح آماله العظيمة.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷
✨ فَحَقِّقْ رَجائي، وَاَسْمِعْ دُعائي يا خَيْرَ مَنْ دَعاهُ داع، وَاَفْضَلَ مَنْ رَجاهُ راج، عَظُمَ يا سَيِّدي اَمَلي: يعني في الآمال المعنوية ، التي تحثّ الإنسان على العمل وتزكية النفس،
✨وَساءَ عَمَلي: يعني ليس القصور أو التقصير في العمل فقط ؛ بل أساء العمل وأتى بما يضادّ الأمل ، فمن كان أمله الجنّة والفوز بقرب الحقّ سبحانه ومجاورة النبي صلى الله عليه و آله والأنبياء والأئمّة عليهم السلام في دار خلده ، لا بدّ وأن يسلك سبيلهم ويعمل عملهم ويؤمن بما آمنوا به ويترك ما تركوه ويلازم صراط اللّه تعالى وهو صراط أنبيائه ، ويترك سبيل الغي التي سلكها أعداؤهم ، فمن ترك العمل بما عملوا به وسلك سبيلاً يضادّ سبيلهم ، فهو في الحقيقة يسلك إلى سوء الدار وعذاب النار.
🙏🏻ولذلك يعتذر عليه السلام بقوله : فَاَعْطِني مِنْ عَفْوِكَ بِمِقْدارِ اَمَلي، وَلا تُؤاخِذْني بِأَسْوَءِ عَمَلي فَاِنَّ كَرَمَكَ يَجِلُّ عَنْ مُجازاةِ الْمُذْنِبينَ، وَحِلْمَكَ يَكْبُرُ عَنْ مُكافاةِ الْمُقَصِّرينَ: فلا تعاقبني بأسوء عملي ؛ لأنّ كرمك يجلّ عن ذلك ، وهو أكبر من أن تكافئ المقصّرين بتقصيرهم. فيستشفع الإمام إلى اللّه تعالى بكرمه ، وأنّ كرمه يقتضي العفو وإنجاح آماله العظيمة.
✨ قناة الطريق إلى التوبة 🕊🌷