*🕋يوم دحو الارض*
الثلاثاء ٦ / ٧ / ٢٠٢١ م
٢٥ ذو القعده ١٤٤٢ هجري
( لا يفوتكم فضله وثوابه )
١- صيامه يعادل صيام سبعين سنة .
٢- كفارة لذنوب سبعين سنة .
٣- من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنة .
٤- يستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والارض .
( تعريف دحو الارض )
هو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه اجر جزيل .
ورد عن الامام الصادق "عليه السلام" قال :
(إن الله عز وجل دحا الارض من تحت الكعبة إلى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات، وعرفات من منى ومنى من الكعبة).
وإن من بعد إنبساط أرض الكعبة المشرفة، بسط الله سبحانه وتعالى الجوانب التي حولها حتى أصبحت هي المركز التي بُسطت الارض من بين أفنيته وجوانبه .
أعمال يوم دحو الارض المبارك :-
١- الصيام .
٢- العبادة .
٣- ذكر الله تعالى .
٤- الغسل .
٥- صلاة ركعتان تصلى عند الضحى بالحمد مرة والشمس خمس مرات .
٦- الدعاء بعد التسليم من الصلاة تقرأ الدعاء المخصوص:
(لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا مقيل العثرات اقلني عثرتي يا مجيب الدعوات اجب دعوتي ياسامع الاصوات اسمع صوتي وارحمني وتجاوز عن سيئاتي وما عندي يا ذا الجلال والاكرام) .
📗المصدر : كتاب مفاتيح الجنان ص ٣١٣.
*🏳️ياصـــاحب الزمان.*
┄┉❈🕊❈┉┄
الثلاثاء ٦ / ٧ / ٢٠٢١ م
٢٥ ذو القعده ١٤٤٢ هجري
( لا يفوتكم فضله وثوابه )
١- صيامه يعادل صيام سبعين سنة .
٢- كفارة لذنوب سبعين سنة .
٣- من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنة .
٤- يستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والارض .
( تعريف دحو الارض )
هو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه اجر جزيل .
ورد عن الامام الصادق "عليه السلام" قال :
(إن الله عز وجل دحا الارض من تحت الكعبة إلى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات، وعرفات من منى ومنى من الكعبة).
وإن من بعد إنبساط أرض الكعبة المشرفة، بسط الله سبحانه وتعالى الجوانب التي حولها حتى أصبحت هي المركز التي بُسطت الارض من بين أفنيته وجوانبه .
أعمال يوم دحو الارض المبارك :-
١- الصيام .
٢- العبادة .
٣- ذكر الله تعالى .
٤- الغسل .
٥- صلاة ركعتان تصلى عند الضحى بالحمد مرة والشمس خمس مرات .
٦- الدعاء بعد التسليم من الصلاة تقرأ الدعاء المخصوص:
(لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا مقيل العثرات اقلني عثرتي يا مجيب الدعوات اجب دعوتي ياسامع الاصوات اسمع صوتي وارحمني وتجاوز عن سيئاتي وما عندي يا ذا الجلال والاكرام) .
📗المصدر : كتاب مفاتيح الجنان ص ٣١٣.
*🏳️ياصـــاحب الزمان.*
┄┉❈🕊❈┉┄
🍃✨
السلامُ عليك مولاي سيد الوجود
✨ اللهمَّ ادفعْ عن وليِّك صاحبِ الزمان والزمن
✨السلامُ عليكَ يا ناظِرَ شجرةِ طوبى وسِدرةِ المنتهى ؛ السلامُ عليكَ يا نورَ اللهِ الذي لا يُطْفى ؛ السلامُ عليكَ يا حُجَّة الله التي لا تَخْفى ؛ السلامُ عليكَ يا حُجَّةَ الله على مَن في الأرضِ والسماء
✨السلامُ عليكَ ؛ سلامُ مَنْ عَرَفَكَ بما عرَّفَك بِهِ الله, ونَعَتَكَ ببعضِ نعوتِكَ التي أنتَ أهلُها, وفوقَها.
✨السلامُ عليكَ مَولاي يَا بَقيّة الله في أرضِه وَرحمةُ الله وَبَركاتُه
🍃✨
السلامُ عليك مولاي سيد الوجود
✨ اللهمَّ ادفعْ عن وليِّك صاحبِ الزمان والزمن
✨السلامُ عليكَ يا ناظِرَ شجرةِ طوبى وسِدرةِ المنتهى ؛ السلامُ عليكَ يا نورَ اللهِ الذي لا يُطْفى ؛ السلامُ عليكَ يا حُجَّة الله التي لا تَخْفى ؛ السلامُ عليكَ يا حُجَّةَ الله على مَن في الأرضِ والسماء
✨السلامُ عليكَ ؛ سلامُ مَنْ عَرَفَكَ بما عرَّفَك بِهِ الله, ونَعَتَكَ ببعضِ نعوتِكَ التي أنتَ أهلُها, وفوقَها.
✨السلامُ عليكَ مَولاي يَا بَقيّة الله في أرضِه وَرحمةُ الله وَبَركاتُه
🍃✨
﷽
{وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }
📗 طه (115)
📖 الكليني : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن مفضل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر - اي الباقر (عليه السلام) - في قول الله (عز وجل) :
-' " وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً " ،
-'قال : عهدنا اليه في محمد والأئمة من بعده (عليهم السلام) فترك ولم يكن له عزم انهم هكذا ،
- وانما سمي أولوا العزم أولى العزم ، لأنه عهد إليهم في محمد والأوصياء من بعده (عليهم السلام) ، والمهدي وسيرته ، وأجمع عزمهم على ان ذلك كذلك والإقرار به .
📘 الكافي الشريف : ج1 ، ص416
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨
{وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }
📗 طه (115)
📖 الكليني : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن مفضل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر - اي الباقر (عليه السلام) - في قول الله (عز وجل) :
-' " وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً " ،
-'قال : عهدنا اليه في محمد والأئمة من بعده (عليهم السلام) فترك ولم يكن له عزم انهم هكذا ،
- وانما سمي أولوا العزم أولى العزم ، لأنه عهد إليهم في محمد والأوصياء من بعده (عليهم السلام) ، والمهدي وسيرته ، وأجمع عزمهم على ان ذلك كذلك والإقرار به .
📘 الكافي الشريف : ج1 ، ص416
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨
🌙💛✨
✍ #دحو_الأرض ‼️✨
في التقويم الإسلاميّ يحمل اليومُ الخامسُ والعشرون من ذي القعدة الحرام عنوان (يوم دَحْو الأرض) لمشهدٍ من مشاهد الخَلْق العظيمة، وواقعةٍ جليلةٍ في بديع الخلق الإلهيّ، وهي مذكورةٌ في الكتاب العزيز في آيتين: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا) و (وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا)، ومعنى الدحو لغةً: دَحَا - يدحو دحواً، ودحا الشيءَ: بسطه، وتدحّى الشيءُ تدحّياً أي تبسَّط، واندحى البطنُ: اتّسع. المنجد باب -دحا-.
وليلة دحو الأَرْض هو انبساط الأَرْض من تحت الكعبة على الماء ومدُّها وبَسْطُها وتهيئتها لكي يحيى عليها الإنسانُ وبقيّة المخلوقات، وهي ليلةٌ شريفة تنزل فيها رحمةُ الله تعالى، وللقيام بالعبادة فيها أجرٌ جزيل. وروي أنّ ليلة خمسٍ وعشرين من ذي القعدة وُلد فيها نبيّ الله ابراهيم (عليه السلام) وولد فيها عيسى بن مريم (عليه السلام) وفيها دُحيت الأَرْض من تحت الكعبة، ويوم الخامس والعشرين أحدُ الأيّام الأَرْبعة التي خُصّت بالصيام من بين أيام السنة. وعلى رواية أخرى: "من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مائة سنة ويستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والأَرْض وهو يومٌ انتشرت فيه رحمة الله تعالى، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجرٌ جزيل".
وإن أول موضع تحدد في هذه الأرض هو موضع الكعبة الشريفة، ثم بسط الله تعالى الأرض من جوانب هذا الموضع فهو المركز الذي انبسطت الأرض من بين أفنيته وجوانبه، وذلك هو معنى دحو الأرض من تحت الكعبة الشريفة، ويمكن تأكيد ذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام)، فقد ورد عنهم أن دحو الأرض كان بعد خلقها بألفي عام.
إنّ الله سبحانه وتعالى بسط الأرض بمعنى مدّها من تحت الكعبة المشرفة، وليس في هذا اليوم خلقت الأرض وقد تقدم كلام التبيين في كونها كانت مخلوقةً من قبل إلّا إنها في هذا اليوم وهو الخامس والعشرون من شهر ذي القعدة الحرام بُسطت، ويؤيد ذلك الأحاديث الشريفة، فعن أبي عبدالله الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (إنّ الله تعالى دحا الأرض من تحت الكعبة الى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات وعرفات من منى، ومنى من الكعبة) تفسير نور الثقلين: ج5/ص502.
وجاء في كتاب مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمّي، أنّ لهذا اليوم سوى الصّيام والعبادة وذكر الله تعالى والغُسل أعمالاً منها: الصلاة المرويّة وهي ركعتان تُصلّى عند وقت الضحى بالحمد مرّة والشّمس خمس مرات في كلّ ركعة، ويقول بعد التسليم: (لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ) ثمّ يدعو بهذا الدعاء: (يا مُقيلَ العَثَراتِ أَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ أَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الْأَصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالْإكْرامِ).
...⇣💭❤️💭⇣...
✍ #دحو_الأرض ‼️✨
في التقويم الإسلاميّ يحمل اليومُ الخامسُ والعشرون من ذي القعدة الحرام عنوان (يوم دَحْو الأرض) لمشهدٍ من مشاهد الخَلْق العظيمة، وواقعةٍ جليلةٍ في بديع الخلق الإلهيّ، وهي مذكورةٌ في الكتاب العزيز في آيتين: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا) و (وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا)، ومعنى الدحو لغةً: دَحَا - يدحو دحواً، ودحا الشيءَ: بسطه، وتدحّى الشيءُ تدحّياً أي تبسَّط، واندحى البطنُ: اتّسع. المنجد باب -دحا-.
وليلة دحو الأَرْض هو انبساط الأَرْض من تحت الكعبة على الماء ومدُّها وبَسْطُها وتهيئتها لكي يحيى عليها الإنسانُ وبقيّة المخلوقات، وهي ليلةٌ شريفة تنزل فيها رحمةُ الله تعالى، وللقيام بالعبادة فيها أجرٌ جزيل. وروي أنّ ليلة خمسٍ وعشرين من ذي القعدة وُلد فيها نبيّ الله ابراهيم (عليه السلام) وولد فيها عيسى بن مريم (عليه السلام) وفيها دُحيت الأَرْض من تحت الكعبة، ويوم الخامس والعشرين أحدُ الأيّام الأَرْبعة التي خُصّت بالصيام من بين أيام السنة. وعلى رواية أخرى: "من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مائة سنة ويستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والأَرْض وهو يومٌ انتشرت فيه رحمة الله تعالى، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجرٌ جزيل".
وإن أول موضع تحدد في هذه الأرض هو موضع الكعبة الشريفة، ثم بسط الله تعالى الأرض من جوانب هذا الموضع فهو المركز الذي انبسطت الأرض من بين أفنيته وجوانبه، وذلك هو معنى دحو الأرض من تحت الكعبة الشريفة، ويمكن تأكيد ذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام)، فقد ورد عنهم أن دحو الأرض كان بعد خلقها بألفي عام.
إنّ الله سبحانه وتعالى بسط الأرض بمعنى مدّها من تحت الكعبة المشرفة، وليس في هذا اليوم خلقت الأرض وقد تقدم كلام التبيين في كونها كانت مخلوقةً من قبل إلّا إنها في هذا اليوم وهو الخامس والعشرون من شهر ذي القعدة الحرام بُسطت، ويؤيد ذلك الأحاديث الشريفة، فعن أبي عبدالله الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (إنّ الله تعالى دحا الأرض من تحت الكعبة الى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات وعرفات من منى، ومنى من الكعبة) تفسير نور الثقلين: ج5/ص502.
وجاء في كتاب مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمّي، أنّ لهذا اليوم سوى الصّيام والعبادة وذكر الله تعالى والغُسل أعمالاً منها: الصلاة المرويّة وهي ركعتان تُصلّى عند وقت الضحى بالحمد مرّة والشّمس خمس مرات في كلّ ركعة، ويقول بعد التسليم: (لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ) ثمّ يدعو بهذا الدعاء: (يا مُقيلَ العَثَراتِ أَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ أَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الْأَصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالْإكْرامِ).
...⇣💭❤️💭⇣...
🌙💛✨
✍ #دحو_الأرض 🌍
فمن النعم الإلهية التي وهبها رب العزة للمخلوقات هي نعمة (دحو الأرض) حيث يقول أغلب المفسرين والعلماء بالاعتماد على الروايات الواردة عن أهل بيت النبي (صلوات الله وسلامه عليهم) إلى أن خلق الأرض حصل قبل خلق السماء، والآية التي تصف دحو الأرض في قوله تعالى: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا* أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا)[1]، حيث وصف الله تعالى كيفية خلق الأرض بعد وصف كيفية خلق السماء ، وذكر صفاتا ثلاثا : هي دحو الأرض، أي بسطها وتمهيدها الذي حصل قبل خلق السماء، وإخراج الماء والمرعى من الأرض ، والمرعى : يشمل جميع ما يأكله الناس والأنعام ، وإرساء الجبال وتثبيتها في أماكنها[2]، مع أن آية النازعات تدل على أن دحو الأرض بعد خلق السماء ، لأنه قال فيها (أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها)، ثم قال : (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)، وفي هذه الآية التصريح بأن جميع ما في الأرض مخلوق قبل خلق السماء لأنه قال فيها: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء)، فأصل خلق الأرض قبل خلق السماء ، ودحوها بجبالها وأشجارها ونحو ذلك ، بعد خلق السماء [3].
📘 ~ المصــــــــــادر:
[1] - سورة النازعات: 30- 31.
[2] - ينظر: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، وهبة بن مصطفى الزحيلى: 30/ 48.
[3] - ينظر: أضواء البيان، الشنقيطي، 7/ 14.
...⇣💭❤️💭⇣...
✍ #دحو_الأرض 🌍
فمن النعم الإلهية التي وهبها رب العزة للمخلوقات هي نعمة (دحو الأرض) حيث يقول أغلب المفسرين والعلماء بالاعتماد على الروايات الواردة عن أهل بيت النبي (صلوات الله وسلامه عليهم) إلى أن خلق الأرض حصل قبل خلق السماء، والآية التي تصف دحو الأرض في قوله تعالى: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا* أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا)[1]، حيث وصف الله تعالى كيفية خلق الأرض بعد وصف كيفية خلق السماء ، وذكر صفاتا ثلاثا : هي دحو الأرض، أي بسطها وتمهيدها الذي حصل قبل خلق السماء، وإخراج الماء والمرعى من الأرض ، والمرعى : يشمل جميع ما يأكله الناس والأنعام ، وإرساء الجبال وتثبيتها في أماكنها[2]، مع أن آية النازعات تدل على أن دحو الأرض بعد خلق السماء ، لأنه قال فيها (أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها)، ثم قال : (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)، وفي هذه الآية التصريح بأن جميع ما في الأرض مخلوق قبل خلق السماء لأنه قال فيها: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء)، فأصل خلق الأرض قبل خلق السماء ، ودحوها بجبالها وأشجارها ونحو ذلك ، بعد خلق السماء [3].
📘 ~ المصــــــــــادر:
[1] - سورة النازعات: 30- 31.
[2] - ينظر: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، وهبة بن مصطفى الزحيلى: 30/ 48.
[3] - ينظر: أضواء البيان، الشنقيطي، 7/ 14.
...⇣💭❤️💭⇣...
🌙💛✨
✍ #بدء_الخليقة ‼️✨
ومن خطبة لأمير المؤمنين (عليه السّلام) في بدء الخليقة، وفيها يذكر النبي الأعظم والأئمّة الطّاهرين عليهم السّلام قال: (اِنَّ اللهَ تَعالى حينَ شاء تَقْديرَ الْخَليقَةِ، وَذَرْأَ الْبَرِيَّةِ، وَاِبْداعَ الْمُبْدَعاتِ، نَصَبَ الْخَلْقَ في صُوَرٍ كالهباء قَبْلَ دَحْوِ الْأَرْضِ وَرَفْعِ السماء وَهُوَ في انْفِرادِ مَلَكُوتِهِ، وَتَوَحُّدِ جَبَرُوتِهِ، فأتاح نُوراً مِنْ نُورِهِ فَلَمَعَ، وَنَزَعَ قَبَساً مِنْ ضيائه فَسَطَعَ، فَقالَ لَهُ عَزَّ مِنْ قائل: اَنْتَ الْمُخْتارُ الْمُنْتَخَبُ)[1].
يبين أمير المؤمنين (عليه السلام) البداية التكونية لبدء الخليقة، حيث أن الله عز وجل حين شاء تكوين الخلق والخليقة وتكثيرهم أوجد لهم البرية وهي الأرض وأوجد الخلق بعد أن كانوا هباء وهو: الغبار أي دقائق تراب ساطعة ومنشورة في الجو أو الأرض حيث (لما أراد الله أن ينشئ المخلوقات ويبدع الموجودات أقام الخلائق في صورة واحدة قبل خلق الأرض ورفع السماوات . . . )[2]
📘 ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - مصباح البلاغة، الميرجهاني: 2/228.
[2] - ينظر: نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة، الشيخ الحمدوني: 3/ هامش 10.
...⇣💭❤️💭⇣...
✍ #بدء_الخليقة ‼️✨
ومن خطبة لأمير المؤمنين (عليه السّلام) في بدء الخليقة، وفيها يذكر النبي الأعظم والأئمّة الطّاهرين عليهم السّلام قال: (اِنَّ اللهَ تَعالى حينَ شاء تَقْديرَ الْخَليقَةِ، وَذَرْأَ الْبَرِيَّةِ، وَاِبْداعَ الْمُبْدَعاتِ، نَصَبَ الْخَلْقَ في صُوَرٍ كالهباء قَبْلَ دَحْوِ الْأَرْضِ وَرَفْعِ السماء وَهُوَ في انْفِرادِ مَلَكُوتِهِ، وَتَوَحُّدِ جَبَرُوتِهِ، فأتاح نُوراً مِنْ نُورِهِ فَلَمَعَ، وَنَزَعَ قَبَساً مِنْ ضيائه فَسَطَعَ، فَقالَ لَهُ عَزَّ مِنْ قائل: اَنْتَ الْمُخْتارُ الْمُنْتَخَبُ)[1].
يبين أمير المؤمنين (عليه السلام) البداية التكونية لبدء الخليقة، حيث أن الله عز وجل حين شاء تكوين الخلق والخليقة وتكثيرهم أوجد لهم البرية وهي الأرض وأوجد الخلق بعد أن كانوا هباء وهو: الغبار أي دقائق تراب ساطعة ومنشورة في الجو أو الأرض حيث (لما أراد الله أن ينشئ المخلوقات ويبدع الموجودات أقام الخلائق في صورة واحدة قبل خلق الأرض ورفع السماوات . . . )[2]
📘 ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - مصباح البلاغة، الميرجهاني: 2/228.
[2] - ينظر: نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة، الشيخ الحمدوني: 3/ هامش 10.
...⇣💭❤️💭⇣...
🌙💛✨
✍ وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
«لما أراد اللَّه تعالى أن يخلق الأرض أمر الرياح فضربن متن الماء حتى صار موجا ثم أزبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الأرض من تحته وهو قول اللَّه عز وجل «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً»، فأول بقعة خلقت من الأرض الكعبة ثم مدت الأرض منه.
📘 ~ الكافي، الكليني: 4/190.
...⇣💭❤️💭⇣...
✍ وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
«لما أراد اللَّه تعالى أن يخلق الأرض أمر الرياح فضربن متن الماء حتى صار موجا ثم أزبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الأرض من تحته وهو قول اللَّه عز وجل «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً»، فأول بقعة خلقت من الأرض الكعبة ثم مدت الأرض منه.
📘 ~ الكافي، الكليني: 4/190.
...⇣💭❤️💭⇣...
🌙💛✨
✍ #صفة_خلق_الأرض 🌍
وردت خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام) تبين صفة خلق الأرض ودحوها على الماء حيث يقول (عليه السلام): «كَبَسَ الأرْضَ عَلى مَوْرِ أَمْوَاج مُسْتَفْحِلَة، وَلُجَجِ بِحَار زَاخِرَة، تَلْتَطِمُ أَوَاذِيُّ أمْواجِهَا، وَتَصْطَفِقُ مُتَقَاذِفَاتُ أَثْبَاجِها، وَتَرْغُو زَبَداً كَالْفُحُولِ عِنْدَ هِيَاجِهَا، فَخَضَعَ جِمَاحُ الْمَاءِ الْمُتَلاَطِمِ لِثِقَلِ حَمْلِهَا، وَسَكَنَ هَيْجُ ارْتِمَائِهِ إِذْ وَطِئَتْهُ بِكَلْكَلِهَا، وَذَلَّ مُسْتَخْذِياً، إِذْ تَمعَّكَتْ عَلَيْهِ بِكَوَاهِلِهَا، فَأَصْبَحَ بَعْدَ اصْطِخَابِ أَمْوَاجِهِ، سَاجِياً، مَقْهُوراً، وَفِي حَكَمَةِ الذُّلِّ مُنْقَاداً أَسِيراً، وَسَكَنَتِ الأرْضُ مَدْحُوَّةً، فِي لُجَّةِ تَيَّارِهِ، وَرَدَّتْ مِنْ نَخْوَةِ بَأْوِهِ وَاعْتِلاَئِهِ، وَشُمُوخِ أَنْفِهِ وَسُمُوِّ غُلَوَائِهِ، وَكَعَمَتْهُ عَلَى كِظَّةِ جَرْيَتِهِ، فَهَمَدَ بَعْدَ نَزَقَاتِهِ، وبَعْدَ زَيَفَانِ وَثَبَاتِهِ»[1].
فكبس الأرض على الماء أي أوقفها عليه وحبسها به[2]، وقيل إدخال الأرض في الماء، وقيل كبس النهر والبئر يكبسهما طمهما بالتراب، ورأسه في ثوبه أخفاه وأدخله فيه[3]، ولو تمعنا النظر في هذه الخطبة أعلاه لرأينا الصورة الدقيقة والبديعة في عملية دحو الأرض على الماء وركوزها أمام تلاطم أمواج المياه الهائجة التي يصعب التغلب عليها وكيف اصطفقت هذه الأشجار في الأرض وركوزها أمام هذه الأمواج والرياح العاتية وإن دل على شيء إنما يدل على العظمة الإلهية في الصنع والتكوين ليبين لنا عز وجل عظيم قدرته وكيفية خلقه لهذ الكون العجيب الذي يذهل العقول فسبحان رب العزة.
📘ـــــــــــــــــــــــــــ
1- نهج البلاغة، تحقيق صبحي الصالح، الخطبة 91/ 131.
2 - الوافي، الفيض الكاشاني: 8/802.
3 - ينظر: ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الاخبار: 3/629.
...⇣💭❤️💭⇣...
✍ #صفة_خلق_الأرض 🌍
وردت خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام) تبين صفة خلق الأرض ودحوها على الماء حيث يقول (عليه السلام): «كَبَسَ الأرْضَ عَلى مَوْرِ أَمْوَاج مُسْتَفْحِلَة، وَلُجَجِ بِحَار زَاخِرَة، تَلْتَطِمُ أَوَاذِيُّ أمْواجِهَا، وَتَصْطَفِقُ مُتَقَاذِفَاتُ أَثْبَاجِها، وَتَرْغُو زَبَداً كَالْفُحُولِ عِنْدَ هِيَاجِهَا، فَخَضَعَ جِمَاحُ الْمَاءِ الْمُتَلاَطِمِ لِثِقَلِ حَمْلِهَا، وَسَكَنَ هَيْجُ ارْتِمَائِهِ إِذْ وَطِئَتْهُ بِكَلْكَلِهَا، وَذَلَّ مُسْتَخْذِياً، إِذْ تَمعَّكَتْ عَلَيْهِ بِكَوَاهِلِهَا، فَأَصْبَحَ بَعْدَ اصْطِخَابِ أَمْوَاجِهِ، سَاجِياً، مَقْهُوراً، وَفِي حَكَمَةِ الذُّلِّ مُنْقَاداً أَسِيراً، وَسَكَنَتِ الأرْضُ مَدْحُوَّةً، فِي لُجَّةِ تَيَّارِهِ، وَرَدَّتْ مِنْ نَخْوَةِ بَأْوِهِ وَاعْتِلاَئِهِ، وَشُمُوخِ أَنْفِهِ وَسُمُوِّ غُلَوَائِهِ، وَكَعَمَتْهُ عَلَى كِظَّةِ جَرْيَتِهِ، فَهَمَدَ بَعْدَ نَزَقَاتِهِ، وبَعْدَ زَيَفَانِ وَثَبَاتِهِ»[1].
فكبس الأرض على الماء أي أوقفها عليه وحبسها به[2]، وقيل إدخال الأرض في الماء، وقيل كبس النهر والبئر يكبسهما طمهما بالتراب، ورأسه في ثوبه أخفاه وأدخله فيه[3]، ولو تمعنا النظر في هذه الخطبة أعلاه لرأينا الصورة الدقيقة والبديعة في عملية دحو الأرض على الماء وركوزها أمام تلاطم أمواج المياه الهائجة التي يصعب التغلب عليها وكيف اصطفقت هذه الأشجار في الأرض وركوزها أمام هذه الأمواج والرياح العاتية وإن دل على شيء إنما يدل على العظمة الإلهية في الصنع والتكوين ليبين لنا عز وجل عظيم قدرته وكيفية خلقه لهذ الكون العجيب الذي يذهل العقول فسبحان رب العزة.
📘ـــــــــــــــــــــــــــ
1- نهج البلاغة، تحقيق صبحي الصالح، الخطبة 91/ 131.
2 - الوافي، الفيض الكاشاني: 8/802.
3 - ينظر: ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الاخبار: 3/629.
...⇣💭❤️💭⇣...
﷽
🌿 قوام جيش القائم المهدي عشر الاف
📖 روي عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
" لا يخرج القائم (عليه السلام) حتى يكون تكملة الحلقة.
- قلت: وكم تكملة الحلقة؟
- قال: عشرة آلاف جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم يهز الراية ويسير بها فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب إلا لعنها، وهي راية رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزل بها جبرئيل يوم بدر.
📘كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج 1 - الصفحة 318
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨
🌿 قوام جيش القائم المهدي عشر الاف
📖 روي عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
" لا يخرج القائم (عليه السلام) حتى يكون تكملة الحلقة.
- قلت: وكم تكملة الحلقة؟
- قال: عشرة آلاف جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم يهز الراية ويسير بها فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب إلا لعنها، وهي راية رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزل بها جبرئيل يوم بدر.
📘كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج 1 - الصفحة 318
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨
﷽
🌿 لَا يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ حَتَّى..
📖 رَوى اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سلام الله عَلَيْهِ :
- لاَ يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ اَلَّذِي تَنْتَظِرُونَ حَتَّى يَتَبَرَّأَ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ وَ يَلْعَنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَ يَتْفُلَ بَعْضُكُمْ فِي وَجْهِ بَعْضٍ وَ حَتَّى يَشْهَدَ بَعْضُكُمْ بِالْكُفْرِ عَلَى بَعْضٍ .
- قِيلَ مَا فِي ذَلِكَ خَيْرٌ .
- قَالَ اَلْخَيْرُ كُلُّهُ فِي ذَلِكَ عِنْدَ ذَلِكَ يَقُومُ قَائِمُنَا فَيَرْفَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ .
📕كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج 1 - الصفحة 211
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨
🌿 لَا يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ حَتَّى..
📖 رَوى اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سلام الله عَلَيْهِ :
- لاَ يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ اَلَّذِي تَنْتَظِرُونَ حَتَّى يَتَبَرَّأَ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ وَ يَلْعَنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَ يَتْفُلَ بَعْضُكُمْ فِي وَجْهِ بَعْضٍ وَ حَتَّى يَشْهَدَ بَعْضُكُمْ بِالْكُفْرِ عَلَى بَعْضٍ .
- قِيلَ مَا فِي ذَلِكَ خَيْرٌ .
- قَالَ اَلْخَيْرُ كُلُّهُ فِي ذَلِكَ عِنْدَ ذَلِكَ يَقُومُ قَائِمُنَا فَيَرْفَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ .
📕كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج 1 - الصفحة 211
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨
﷽
#من_اعظم_البلية
علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (سلام الله عليه) أنه قال:
وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شابا وهم يحسبونه شيخا كبيرا
📚 #المصادر
غيبة الطوسي: 420، ح 398.
- عقد الدرر: 41.
- منتخب الأنوار المضيئة: 188.
- إثبات الهداة: 3 / 512، ح 340 وص 536، ح 483 وص 583، ح 778 وص 608، ح 119.
- حلية الأبرار: 2 / 583 وص 718، ح 119.
🍃✨
#من_اعظم_البلية
علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (سلام الله عليه) أنه قال:
وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شابا وهم يحسبونه شيخا كبيرا
📚 #المصادر
غيبة الطوسي: 420، ح 398.
- عقد الدرر: 41.
- منتخب الأنوار المضيئة: 188.
- إثبات الهداة: 3 / 512، ح 340 وص 536، ح 483 وص 583، ح 778 وص 608، ح 119.
- حلية الأبرار: 2 / 583 وص 718، ح 119.
🍃✨
﷽
📖 روي عن أبي جعفر الباقر (سلام الله عليه)، قال:
- " لا تزالون تمدون أعناقكم إلى الرجل منا تقولون: هو هذا، فيذهب الله به حتى يبعث الله لهذا الأمر من لا تدرون ولد أم لم يولد، خلق أم لم يخلق.
📘الغيبة للنعماني ج1 ؛ ص178
📕بحارالانوارج51 ؛ ص139.
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨
📖 روي عن أبي جعفر الباقر (سلام الله عليه)، قال:
- " لا تزالون تمدون أعناقكم إلى الرجل منا تقولون: هو هذا، فيذهب الله به حتى يبعث الله لهذا الأمر من لا تدرون ولد أم لم يولد، خلق أم لم يخلق.
📘الغيبة للنعماني ج1 ؛ ص178
📕بحارالانوارج51 ؛ ص139.
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⿻ ✨