#الزيارة_مشيا_على_الأقدام
《 س: هل هناك من إشكال في السعي مشياً على الأقدام، من مسافات بعيدة جدّاً إلى المشاهد المشرّفة، المتعلّقة بأهل البيت(ع)، سواء في ذلك المعصومون منهم و غيرهم؟
ج: ذلك أبلغ في تعظيم المزور و تعظيم مقامه ما لم يلزم ضرر في هذا المشي. 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
《 س: هل هناك من إشكال في السعي مشياً على الأقدام، من مسافات بعيدة جدّاً إلى المشاهد المشرّفة، المتعلّقة بأهل البيت(ع)، سواء في ذلك المعصومون منهم و غيرهم؟
ج: ذلك أبلغ في تعظيم المزور و تعظيم مقامه ما لم يلزم ضرر في هذا المشي. 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
الطريق إلى التوبة
Photo
#لو_سألوك❗️
#كيف_نثبت_عصمة_الائمة_من_ذرية_الحسين_عليهم_السلام_بآية_التطهير ؟
♦️يمكن بيان قاعدة اصولية يذكرها علماء الأصول في كتبهم وهي: ⏪ان المورد لا يخصص الوارد, أو أن العبرة بعموم اللفظ✖️ لا بخصوص السبب, بمعنى أن المورد الذي تنزل فيه آية ما فيها أحكام معينة لا يمنعها ـ أي المورد ـ عن العموم أو الشمول لما يمكن أن يدخل تحت عنوانها العام وان لم يكن حاضراً ساعة نزول النص, ✨وإلا لاقتصرت الأحكام الشرعية الواردة في الشريعة على خصوص المخاطبين لها وهذا مما لا يمكن المصير إليه.
💢وحديث الثقلين المتواتر المشهور , حيث نجد أن النبي (صلى الله عليه وآله) يذكر بشكل واضح ان التلازم بين القرآن والعترة (أهل البيت) ♻️متواصل الى يوم القيامة, الامر الذي يعني وجود أئمة غير الخمسة أصحاب الكساء هم من أهل البيت (عليهم السلام) , وداخلون في عنوان أهل البيت المشار إليه في آية التطهير , فقد قال النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث الثقلين 📜(إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر, كتاب الله وعترتي, فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
(مستدرك الصحيحين ١٠٩/٣ ).
📌وهذا يجعلنا لا نحتاج في تشخيص بقية المعصومين إلى أكثر من معصوم واحد يكون لنا المرجع في تعيين غيره ، ويكفينا من آية التطهير اثبات عصمة الخمسة الذين ضمهم كساء رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالفعل, وهم بدورهم يعينون لنا المعصومين من بعدهم, وهذا ما حدث بالفعل فقد جاءت 💯مئات النصوص عن المعصومين بعضهم عن بعض في تعيين الإمام السابق ◀️للإمام اللاحق من بعده, فهنالك احاديث نبوية ذكرها علماء اهل السنة في كتبهم📔 مثل :( ينابيع المودة ) و( تذكرة الخواص ) بالاضافة الى المجاميع الحديثية📚 عند الشيعة الأمامية .
📌وحديث الكساء كما جاء في صحيح مسلم بلسان أم المؤمنين عائشة حيث قالت : (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاءه علي فأدخله في عباءته –أي: في كسائه- ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاءه الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم جللهم-أي: غطاهم- صلوات الله وسلامه عليه بالكساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ).
فقالوا:✔️ هذا الحديث يفسر الآية وهي قول الله تعالى :
ُإِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
الأحزاب:٣٣
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa
#كيف_نثبت_عصمة_الائمة_من_ذرية_الحسين_عليهم_السلام_بآية_التطهير ؟
♦️يمكن بيان قاعدة اصولية يذكرها علماء الأصول في كتبهم وهي: ⏪ان المورد لا يخصص الوارد, أو أن العبرة بعموم اللفظ✖️ لا بخصوص السبب, بمعنى أن المورد الذي تنزل فيه آية ما فيها أحكام معينة لا يمنعها ـ أي المورد ـ عن العموم أو الشمول لما يمكن أن يدخل تحت عنوانها العام وان لم يكن حاضراً ساعة نزول النص, ✨وإلا لاقتصرت الأحكام الشرعية الواردة في الشريعة على خصوص المخاطبين لها وهذا مما لا يمكن المصير إليه.
💢وحديث الثقلين المتواتر المشهور , حيث نجد أن النبي (صلى الله عليه وآله) يذكر بشكل واضح ان التلازم بين القرآن والعترة (أهل البيت) ♻️متواصل الى يوم القيامة, الامر الذي يعني وجود أئمة غير الخمسة أصحاب الكساء هم من أهل البيت (عليهم السلام) , وداخلون في عنوان أهل البيت المشار إليه في آية التطهير , فقد قال النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث الثقلين 📜(إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر, كتاب الله وعترتي, فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
(مستدرك الصحيحين ١٠٩/٣ ).
📌وهذا يجعلنا لا نحتاج في تشخيص بقية المعصومين إلى أكثر من معصوم واحد يكون لنا المرجع في تعيين غيره ، ويكفينا من آية التطهير اثبات عصمة الخمسة الذين ضمهم كساء رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالفعل, وهم بدورهم يعينون لنا المعصومين من بعدهم, وهذا ما حدث بالفعل فقد جاءت 💯مئات النصوص عن المعصومين بعضهم عن بعض في تعيين الإمام السابق ◀️للإمام اللاحق من بعده, فهنالك احاديث نبوية ذكرها علماء اهل السنة في كتبهم📔 مثل :( ينابيع المودة ) و( تذكرة الخواص ) بالاضافة الى المجاميع الحديثية📚 عند الشيعة الأمامية .
📌وحديث الكساء كما جاء في صحيح مسلم بلسان أم المؤمنين عائشة حيث قالت : (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاءه علي فأدخله في عباءته –أي: في كسائه- ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاءه الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم جللهم-أي: غطاهم- صلوات الله وسلامه عليه بالكساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ).
فقالوا:✔️ هذا الحديث يفسر الآية وهي قول الله تعالى :
ُإِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
الأحزاب:٣٣
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa
#الزيارة_مشيا_على_الأقدام
《 س: مع المشاكل و العسر في الزيارة مشياً، هل تكون مورداً لرضا الأئمة(ع)؟
ج: طالما الشخص يمكنه التحمّل، بلى؛ «أَفضَلُ الأعمالِ أَحْمَزُهَا» . 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
《 س: مع المشاكل و العسر في الزيارة مشياً، هل تكون مورداً لرضا الأئمة(ع)؟
ج: طالما الشخص يمكنه التحمّل، بلى؛ «أَفضَلُ الأعمالِ أَحْمَزُهَا» . 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
Forwarded from مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية
#اعلان
🔺يعلن مكتب #مؤسسة_العين في #كربلاء_المقدسة عن تواجد جناب المشرف العام على المؤسسة ورئيسها ابتداءاً من يوم الاثنين الموافق (١٦) من شهر صفر الخير ولغاية ال(٢٠) من ذات الشهر، وذلك لاستقبال ضيوف المؤسسة من المؤمنين الوافدين إلى #مدينة_الأحرار لإحياء التجمع المليوني الخاص بأربعينية الإمام #الحسين (ع)، بغية استثمار تواجدهم للإجابة على الاستفسارات الخاصة بعمل المؤسسة من الجوانب الإدارية والشرعية.
🔸مكتب باب بغداد/ كربلاء المقدسة/ قرب ضريح أبي الفضل العباس(ع)/ مجاور فندق الدلة.
☎️+9647711128615
🔺يعلن مكتب #مؤسسة_العين في #كربلاء_المقدسة عن تواجد جناب المشرف العام على المؤسسة ورئيسها ابتداءاً من يوم الاثنين الموافق (١٦) من شهر صفر الخير ولغاية ال(٢٠) من ذات الشهر، وذلك لاستقبال ضيوف المؤسسة من المؤمنين الوافدين إلى #مدينة_الأحرار لإحياء التجمع المليوني الخاص بأربعينية الإمام #الحسين (ع)، بغية استثمار تواجدهم للإجابة على الاستفسارات الخاصة بعمل المؤسسة من الجوانب الإدارية والشرعية.
🔸مكتب باب بغداد/ كربلاء المقدسة/ قرب ضريح أبي الفضل العباس(ع)/ مجاور فندق الدلة.
☎️+9647711128615
Forwarded from من كل بستان زهرة
هل زاركَ الملكوت أشعثَ أغْبرا
فاصفرَّ خدُّ الأفقِ حيثُ تجمهرا
.
نفض الغبارَ على البسيطة عندما
نظر الحسينَ مبضعاً فوق الثرى
.
#زيارة_الأربعين
فاصفرَّ خدُّ الأفقِ حيثُ تجمهرا
.
نفض الغبارَ على البسيطة عندما
نظر الحسينَ مبضعاً فوق الثرى
.
#زيارة_الأربعين
🏴 معنى «عند قبر الحسين(ع)» 🏴
《[المقصود من عبارة] عندَ قَبْرِ الحُسَيْن(ع) [في الروايات] واضحٌ. هذه الأرض بهذه الوسعة أين موضعها الّذي يكون عند قبر الحسين(ع)؟
بمجرّد أنّ الشخص بدأ يتقرّب من قبر الحسين(ع)، يصدق عليه أنّه عند قبر الحسين(ع). خصوصاً، إذا كان كما أذكر في [زيارة] الأربعين، كانت كربلاء تزدحم و كانت تجتمع الناس إلى حدٍ بحيث من نفس ذاك المكان الّذي كان ينزل فيه الشخص من السيارة، مثلاً نفس ذاك المرآب الّذي يقابل باب القبلة لصحن سيّد الشّهداء(ع)، من هناك كان لا يستطيع شخصٌ أن يتحرّك و يأتي، إلا إذا [كان] في غاية الصبر و الطمأنينة بحيث أنّهم يتركونه يمشي قدماً للأمام أم لا. مثل ذاك الّذي يقولون إذا رميت إبرة فلا تصل إلى الأرض.
من هناك حتّى الصحن كم هي المسافة؟ من الصحن إلى نفس الحرم كم هي المسافة؟ الآن إذا حصل هكذا في أحد الأوقات و لم يكن الإنسان قادراً أن يمشي ـ الآن أيضاً إذا تركوا الطريق مفتوحاً، ربّما يصل الحضور إلى حدّ بحيث الله يعلم أنّه من كم فرسخ يحصل الزحام هكذا بحيث إنّ المرء لا يستطيع أن يرفع قدماً عن قدم ـ هو يصدق على جميع هؤلاء عند قبر الحسين(ع)، خصوصاً في مواطن الضرورة التي يفهم فيها المرء أنّه عند قبر الحسين(ع).
ذاك الموقع ذاك النحو يكون «عند قبر الحسين(ع)» نسبةً إلى عشرة فراسخ و عشرين فرسخاً التي مثلاً هي خارج أربعة فراسخ [التي وردت في الرواية]. 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
《[المقصود من عبارة] عندَ قَبْرِ الحُسَيْن(ع) [في الروايات] واضحٌ. هذه الأرض بهذه الوسعة أين موضعها الّذي يكون عند قبر الحسين(ع)؟
بمجرّد أنّ الشخص بدأ يتقرّب من قبر الحسين(ع)، يصدق عليه أنّه عند قبر الحسين(ع). خصوصاً، إذا كان كما أذكر في [زيارة] الأربعين، كانت كربلاء تزدحم و كانت تجتمع الناس إلى حدٍ بحيث من نفس ذاك المكان الّذي كان ينزل فيه الشخص من السيارة، مثلاً نفس ذاك المرآب الّذي يقابل باب القبلة لصحن سيّد الشّهداء(ع)، من هناك كان لا يستطيع شخصٌ أن يتحرّك و يأتي، إلا إذا [كان] في غاية الصبر و الطمأنينة بحيث أنّهم يتركونه يمشي قدماً للأمام أم لا. مثل ذاك الّذي يقولون إذا رميت إبرة فلا تصل إلى الأرض.
من هناك حتّى الصحن كم هي المسافة؟ من الصحن إلى نفس الحرم كم هي المسافة؟ الآن إذا حصل هكذا في أحد الأوقات و لم يكن الإنسان قادراً أن يمشي ـ الآن أيضاً إذا تركوا الطريق مفتوحاً، ربّما يصل الحضور إلى حدّ بحيث الله يعلم أنّه من كم فرسخ يحصل الزحام هكذا بحيث إنّ المرء لا يستطيع أن يرفع قدماً عن قدم ـ هو يصدق على جميع هؤلاء عند قبر الحسين(ع)، خصوصاً في مواطن الضرورة التي يفهم فيها المرء أنّه عند قبر الحسين(ع).
ذاك الموقع ذاك النحو يكون «عند قبر الحسين(ع)» نسبةً إلى عشرة فراسخ و عشرين فرسخاً التي مثلاً هي خارج أربعة فراسخ [التي وردت في الرواية]. 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#سلام_الله
《 «السَّلَامُ مِنَ اللَّه عَلَيكَ يَا أبَا عَبْدِ الله» ماذا تعني؟ هذا النوع من التعابير كثير؛ «سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِين» فما هو محلّ و محمل هذه العبارات؟
#أي أنّني مأذون بأن أؤدّي «تحية الله» و «سلام الله» لأبي عبد الله(ع)؛ أعلم أن الله راضٍ بأن أؤدّي تحيّاته هو لأبي عبد الله(ع)؛ لا أنّه أؤدّي [سلام الله و تحيّاته] لنفسي و بعدها أؤدّي التحيّة من قِبلي لأبي عبد الله(ع)؛ كلا!
الأظهر في هذه العبارة هو هذا أنّ «تحية الله» هي بمنزلة «هبة الله» و بمنزلة «مواهبالله». أنا أيضاً مأذون أن أؤدّي المواهب الإلهيّة للمقرّبين من محضر الله.
فهل «سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِين» تعني أنّني أحيّي آل ياسين؟ أو أؤدّي سلام الله بإذن الله و برضا الله لآل ياسين؟! [معناه هو] أنّي أؤدّي ما له و تحيّته و لطفه للمقرّبين إليه. كيف أؤدّي ما له و مواهبه؟ [لأنّنا] نعلم أنّه راضٍ بأن نؤدّي مواهبه للمقرّبين إليه. 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
《 «السَّلَامُ مِنَ اللَّه عَلَيكَ يَا أبَا عَبْدِ الله» ماذا تعني؟ هذا النوع من التعابير كثير؛ «سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِين» فما هو محلّ و محمل هذه العبارات؟
#أي أنّني مأذون بأن أؤدّي «تحية الله» و «سلام الله» لأبي عبد الله(ع)؛ أعلم أن الله راضٍ بأن أؤدّي تحيّاته هو لأبي عبد الله(ع)؛ لا أنّه أؤدّي [سلام الله و تحيّاته] لنفسي و بعدها أؤدّي التحيّة من قِبلي لأبي عبد الله(ع)؛ كلا!
الأظهر في هذه العبارة هو هذا أنّ «تحية الله» هي بمنزلة «هبة الله» و بمنزلة «مواهبالله». أنا أيضاً مأذون أن أؤدّي المواهب الإلهيّة للمقرّبين من محضر الله.
فهل «سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِين» تعني أنّني أحيّي آل ياسين؟ أو أؤدّي سلام الله بإذن الله و برضا الله لآل ياسين؟! [معناه هو] أنّي أؤدّي ما له و تحيّته و لطفه للمقرّبين إليه. كيف أؤدّي ما له و مواهبه؟ [لأنّنا] نعلم أنّه راضٍ بأن نؤدّي مواهبه للمقرّبين إليه. 》
#أنوار_سيد_الشهداء
#العبد_محمد_تقي_البهجة
📕 #الرحمة_الواسعة
⚫️ قناة الطريق إلى التوبة ⚫️
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
قلدونا الدعاء والزيارة واهداء خطوات على حسابي الشخصي على الانستغرام
معرفي على الانست almusawi3133@
#مدير_القناة
معرفي على الانست almusawi3133@
#مدير_القناة