▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام▪️
📜 #الدرس_الثامن_والعشرون : حدود المسؤولية
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«ما أخذ الله طاقة أحدٍ إلا وضع عنده طاعته، ولا أخذ قدرته إلا وضع عنه كلفته» .
📚 موسوعة الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
يحدّثنا الإمام (عليه السلام) هنا عن حدود المسؤولية، فكيف يحدّد الله تعالى لكل فرد مسؤوليته في ما يريد أن يطيعه فيه؟ إنّ الطاعة تتحرك دائمًا مع القدرة، فلكلّ طاعة طاقة تحركها من الداخل، فإذا سَلب الله من الإنسان هذه الطاقة، فإنه يضع عنه الطاعة في حجم هذه الطاقة.
مثلًا، يجب علينا أن نصلي من قيام، ولكن إذا حدث للفرد أيّ مانع يمنعه من القيام، فإنّ الله يرفع عنه طاعته في الصلاة قائمًا، فيصلّي قاعدًا، فإذا لم يستطع الإنسان الصيام في شهر رمضان: ﴿فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾(1)،
وإذا لم يقدر أيضًا، فإنّ الله تعالى يبدل الصيام بالفدية وغيرها؛ كذلك فإن لم تبق للفرد قدرة على الطاعة، فإنّ الله يضع عنه كُلفته
🔺 وقد قال تعالى: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا﴾(2).
📚 1. سورة البقرة، الآية 184
📚 2. سورة البقرة، الآية 286
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الثامن_والعشرون : حدود المسؤولية
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«ما أخذ الله طاقة أحدٍ إلا وضع عنده طاعته، ولا أخذ قدرته إلا وضع عنه كلفته» .
📚 موسوعة الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
يحدّثنا الإمام (عليه السلام) هنا عن حدود المسؤولية، فكيف يحدّد الله تعالى لكل فرد مسؤوليته في ما يريد أن يطيعه فيه؟ إنّ الطاعة تتحرك دائمًا مع القدرة، فلكلّ طاعة طاقة تحركها من الداخل، فإذا سَلب الله من الإنسان هذه الطاقة، فإنه يضع عنه الطاعة في حجم هذه الطاقة.
مثلًا، يجب علينا أن نصلي من قيام، ولكن إذا حدث للفرد أيّ مانع يمنعه من القيام، فإنّ الله يرفع عنه طاعته في الصلاة قائمًا، فيصلّي قاعدًا، فإذا لم يستطع الإنسان الصيام في شهر رمضان: ﴿فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾(1)،
وإذا لم يقدر أيضًا، فإنّ الله تعالى يبدل الصيام بالفدية وغيرها؛ كذلك فإن لم تبق للفرد قدرة على الطاعة، فإنّ الله يضع عنه كُلفته
🔺 وقد قال تعالى: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا﴾(2).
📚 1. سورة البقرة، الآية 184
📚 2. سورة البقرة، الآية 286
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_التاسع_والعشرون : فوائد مجالس أهل البيت (عليهم السلام)
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«من أتانا لم يُعدم خصلة من أربع: آية محكمة، وقضية عادلة، وأخًا مُستفادًا، ومجالسة العلماء» .
📚 موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
يتحدّث الإمام (عليه السلام) عن الذين كانوا يجلسون معه في زمانه، ومن يجلسون في مجالس يُذكر فيها أهل البيت (عليهم السلام) على مرّ الأزمنة .
إنّ تلك المجالس كان يتحدث فيها الأئمة عليهم السلام بالقرآن كما أنزله الله تعالى، وبالعدل في القضايا التي تهم المجتمع الإسلامي، ويعرّفون الناس على مفهوم الأخوّة وكيفية الاستفادة منها ..
كما أنّ أهل البيت (عليهم السلام) هم العلماء الذين تتمثّل بهم هذه الكلمة. حتى في عصرنا هذا، ومع إحياء ذكر أهل البيت عليهم السلام في مجالسنا، صار بإمكاننا الحصول على هذه الخصال، والارتواء من فيض علومهم ودروسهم التي وصلت إلينا .
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_التاسع_والعشرون : فوائد مجالس أهل البيت (عليهم السلام)
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«من أتانا لم يُعدم خصلة من أربع: آية محكمة، وقضية عادلة، وأخًا مُستفادًا، ومجالسة العلماء» .
📚 موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
يتحدّث الإمام (عليه السلام) عن الذين كانوا يجلسون معه في زمانه، ومن يجلسون في مجالس يُذكر فيها أهل البيت (عليهم السلام) على مرّ الأزمنة .
إنّ تلك المجالس كان يتحدث فيها الأئمة عليهم السلام بالقرآن كما أنزله الله تعالى، وبالعدل في القضايا التي تهم المجتمع الإسلامي، ويعرّفون الناس على مفهوم الأخوّة وكيفية الاستفادة منها ..
كما أنّ أهل البيت (عليهم السلام) هم العلماء الذين تتمثّل بهم هذه الكلمة. حتى في عصرنا هذا، ومع إحياء ذكر أهل البيت عليهم السلام في مجالسنا، صار بإمكاننا الحصول على هذه الخصال، والارتواء من فيض علومهم ودروسهم التي وصلت إلينا .
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الثلاثون : لماذا يحلفُ الناس؟
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«احذروا كثرة الحلف فإنه يحلف الرجل لخلالٍ أربع: إما لمهانة يجدها في نفسه تحثه على الضّراعة إلى تصديق الناس إياه، وإما لعي في المنطق فيتخذ الإيمان حشوًا وصلة لكلامه، وإما لتهمة عرفها من الناس له فيرى أنهم لا يقبلون قوله إلا باليمين، وإما لإرساله لسانه من غير تثبيت» .
📚 موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
يذكر الإمام (عليه السلام) هنا أربعة أصناف من الناس الذين يحلفون بسبب أو بغير سبب .
#أولًا: من يحلف كي يكسب تصديق الناس وثقتهم؛ لأنه لا يشعر أنّهم سوف يصدّقون كلامه .
#ثانيًا: من لم يكن لديه من الفصاحة ما يعبّر به عن مراده بالطريقة التي يمكن أن يفهمها الناس أو يقتنعوا بها .
#ثالثًا: من كان يشعر بأنّ الناس يتّهمونه بشيء، وهذا الأمر يحصل كثيرًا لدى التجار والباعة، فعندما يرون الناس يشكّون في بضاعتهم أو في أسعارها، يستعملون الحلف لدفع التهمة عن أنفسهم .
#رابعًا: من كان كثير الكلام، ويتكلم من دون تفكير وتدبّر .
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الثلاثون : لماذا يحلفُ الناس؟
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«احذروا كثرة الحلف فإنه يحلف الرجل لخلالٍ أربع: إما لمهانة يجدها في نفسه تحثه على الضّراعة إلى تصديق الناس إياه، وإما لعي في المنطق فيتخذ الإيمان حشوًا وصلة لكلامه، وإما لتهمة عرفها من الناس له فيرى أنهم لا يقبلون قوله إلا باليمين، وإما لإرساله لسانه من غير تثبيت» .
📚 موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
يذكر الإمام (عليه السلام) هنا أربعة أصناف من الناس الذين يحلفون بسبب أو بغير سبب .
#أولًا: من يحلف كي يكسب تصديق الناس وثقتهم؛ لأنه لا يشعر أنّهم سوف يصدّقون كلامه .
#ثانيًا: من لم يكن لديه من الفصاحة ما يعبّر به عن مراده بالطريقة التي يمكن أن يفهمها الناس أو يقتنعوا بها .
#ثالثًا: من كان يشعر بأنّ الناس يتّهمونه بشيء، وهذا الأمر يحصل كثيرًا لدى التجار والباعة، فعندما يرون الناس يشكّون في بضاعتهم أو في أسعارها، يستعملون الحلف لدفع التهمة عن أنفسهم .
#رابعًا: من كان كثير الكلام، ويتكلم من دون تفكير وتدبّر .
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الحادي_والثلاثون : كيف نترك المعاصي؟
🍂 روي أنه جاء رجل للإمام الحسين (عليه السلام) ، وقال: أنا رجل عاص ولا أصبر عن المعصية فعظني بموعظة، فقال (عليه السلام) :
«أفعل خمسة أشياء وأذنب ما شئت، فأول ذلك: لا تأكل رزق الله وأذنب ما شئت، والثاني: أخرج من ولاية الله وأذنب ما شئت، والثالث: أطلب موضعًا لا يراك الله وأذنب ما شئت، والرابع: إذا جاء ملك الموت ليقبض روحك فادفعه عن نفسك وأذنب ما شئت، والخامس: إذا أدخلك مالك في النار، فلا تدخل في النار وأذنب ما شئت» .
📚 ميزان الحكمة ج4 ص3590
🍁 #شرح_الرواية :
إنّ الإمام (عليه السلام) أراد أن يقول لذلك الرجل: عندما تريد أن تجاهد نفسك في ترك المعصية، عليك أن تدرس المجاهدة من خلال موقعك من الله ومن خلال مقام ربك عندك ومن خلال مصيرك؛ لأنّ المسألة ليست أنّك تدمن عادةً، وتخاطب نفسك فيها، ولكن عليك أن تراقب مقام ربك وموقعك منه ومصيرك بين يديه، وأن لا تفصل حركتك في مجاهدة نفسك عن كلّ هذه المراقبات .
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الحادي_والثلاثون : كيف نترك المعاصي؟
🍂 روي أنه جاء رجل للإمام الحسين (عليه السلام) ، وقال: أنا رجل عاص ولا أصبر عن المعصية فعظني بموعظة، فقال (عليه السلام) :
«أفعل خمسة أشياء وأذنب ما شئت، فأول ذلك: لا تأكل رزق الله وأذنب ما شئت، والثاني: أخرج من ولاية الله وأذنب ما شئت، والثالث: أطلب موضعًا لا يراك الله وأذنب ما شئت، والرابع: إذا جاء ملك الموت ليقبض روحك فادفعه عن نفسك وأذنب ما شئت، والخامس: إذا أدخلك مالك في النار، فلا تدخل في النار وأذنب ما شئت» .
📚 ميزان الحكمة ج4 ص3590
🍁 #شرح_الرواية :
إنّ الإمام (عليه السلام) أراد أن يقول لذلك الرجل: عندما تريد أن تجاهد نفسك في ترك المعصية، عليك أن تدرس المجاهدة من خلال موقعك من الله ومن خلال مقام ربك عندك ومن خلال مصيرك؛ لأنّ المسألة ليست أنّك تدمن عادةً، وتخاطب نفسك فيها، ولكن عليك أن تراقب مقام ربك وموقعك منه ومصيرك بين يديه، وأن لا تفصل حركتك في مجاهدة نفسك عن كلّ هذه المراقبات .
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الثاني_والثلاثون : الرضا بقضاء الله وقدره
🍂 قيل للإمام الحسين (عليه السلام) :
«إنّ أباذر كان يقول: ثلاث يبغضها الناس وأنا أحبها؛ أحب الموت وأحب الفقر وأحب البلاء، فقال: إنّ هذا ليس على ما تروون؛ إنّما عنى: الموت في طاعة الله أحب إليّ من الحياة في معصية الله، والبلاء في طاعة الله أحب إليّ من الصحة في معصية الله، والفقر في طاعة الله أحب إليّ من الغنى في معصية الله» .
📚 بحار الأنوار ج6 ص130
🍁 #شرح_الرواية :
يبيّن الإمام (عليه السلام) قاعدة مهمة في حياتنا، حيث أنّ اختيارات الله لنا هي أفضل من اختياراتنا لأنفسنا، فإذا اختار لنا الصحة، فسيكون خيارنا هو الصحة؛ لأنّها اختيار الله، وإذا اختار لنا الغنى، فسيكون خيارنا هو الغنى، لأنّه تعالى هو الذي اختاره لنا. وهكذا لو اختار الله لنا الفقر أو السقم أو البلاء أو غير ذلك، فالمهمّ لدينا أن يكون خيار الله هو خيارنا؛ لأنه العالم بصلاح دنيانا وآخرتنا، وهذا هو المعنى الحقيقي للرّضا بقضاء الله وقدره .
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الثاني_والثلاثون : الرضا بقضاء الله وقدره
🍂 قيل للإمام الحسين (عليه السلام) :
«إنّ أباذر كان يقول: ثلاث يبغضها الناس وأنا أحبها؛ أحب الموت وأحب الفقر وأحب البلاء، فقال: إنّ هذا ليس على ما تروون؛ إنّما عنى: الموت في طاعة الله أحب إليّ من الحياة في معصية الله، والبلاء في طاعة الله أحب إليّ من الصحة في معصية الله، والفقر في طاعة الله أحب إليّ من الغنى في معصية الله» .
📚 بحار الأنوار ج6 ص130
🍁 #شرح_الرواية :
يبيّن الإمام (عليه السلام) قاعدة مهمة في حياتنا، حيث أنّ اختيارات الله لنا هي أفضل من اختياراتنا لأنفسنا، فإذا اختار لنا الصحة، فسيكون خيارنا هو الصحة؛ لأنّها اختيار الله، وإذا اختار لنا الغنى، فسيكون خيارنا هو الغنى، لأنّه تعالى هو الذي اختاره لنا. وهكذا لو اختار الله لنا الفقر أو السقم أو البلاء أو غير ذلك، فالمهمّ لدينا أن يكون خيار الله هو خيارنا؛ لأنه العالم بصلاح دنيانا وآخرتنا، وهذا هو المعنى الحقيقي للرّضا بقضاء الله وقدره .
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الثالث_والثلاثون : أوصاف المؤمن
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«إنّ المؤمن اتخذ الله عصمته، وقوله مرآته، فمرة ينظر في نعت المؤمنين، وتارة ينظر في وصف المتجبرين، فهو منه في لطائف، ومن نفسه في تعارف، ومن فطنته في يقين، ومن قدسه على تمكين» .
📚 تحف العقول 248
🍁 #شرح_الرواية :
يرشدنا الإمام (عليه السلام) إلى أوصاف المؤمن، حيث أنّ من أهمها التمسك بعهد الله وميثاقه واتباع أوليائه والنظر في كتابه؛ كما لو كان مرآةً تُريه الأشياء على حقيقتها .
لذلك يتوجّب عليه أن ينظر فيه مرة إلى صفات المؤمنين، فينظر إلى نفسه؛ هل هو متّصف بصفاتهم التي جاءت في القرآن أم لا؟ ثم بعد ذلك عليه أن ينظر إلى الناس من حوله؛ ليتعرف من هو المؤمن ومن هو ليس بمؤمن؟ أما نظرته الثانية فيجب أن تكون في وصف الجبابرة الذين يعلون في الأرض وينشرون الفساد .
من خلال القرآن يتعرف المؤمن على الكثير من الإشارات الدقيقة والخفايا كما يعرف نفسه أكثر، فهو أهلٌ للذكاء الذي يقوده إلى اليقين بالله، ومن طهارة نفسه تكون له القدرة على الوصول لتلك الحقائق .
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الثالث_والثلاثون : أوصاف المؤمن
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«إنّ المؤمن اتخذ الله عصمته، وقوله مرآته، فمرة ينظر في نعت المؤمنين، وتارة ينظر في وصف المتجبرين، فهو منه في لطائف، ومن نفسه في تعارف، ومن فطنته في يقين، ومن قدسه على تمكين» .
📚 تحف العقول 248
🍁 #شرح_الرواية :
يرشدنا الإمام (عليه السلام) إلى أوصاف المؤمن، حيث أنّ من أهمها التمسك بعهد الله وميثاقه واتباع أوليائه والنظر في كتابه؛ كما لو كان مرآةً تُريه الأشياء على حقيقتها .
لذلك يتوجّب عليه أن ينظر فيه مرة إلى صفات المؤمنين، فينظر إلى نفسه؛ هل هو متّصف بصفاتهم التي جاءت في القرآن أم لا؟ ثم بعد ذلك عليه أن ينظر إلى الناس من حوله؛ ليتعرف من هو المؤمن ومن هو ليس بمؤمن؟ أما نظرته الثانية فيجب أن تكون في وصف الجبابرة الذين يعلون في الأرض وينشرون الفساد .
من خلال القرآن يتعرف المؤمن على الكثير من الإشارات الدقيقة والخفايا كما يعرف نفسه أكثر، فهو أهلٌ للذكاء الذي يقوده إلى اليقين بالله، ومن طهارة نفسه تكون له القدرة على الوصول لتلك الحقائق .
#وفاء_للحسين 🏴
▪️ #مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الرابع_والثلاثون : حفظ اللسان
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
« لا تتكلمنّ فيما لا يعنيك، فإنّي أخاف عليك الوزر، ولا تتكلمنّ فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعًا، فرُبّ متكلّم قد تكلم بالحق فَعِيب، ولا تُمارينّ حليمًا ولا سفيهًا، فإنّ الحليم يقليك، والسّفيه يُؤذيك، ولا تقولنّ في أخيك المؤمن إذا توارى عنك إلا ما تُحب أن يقول فيك إذا تواريت عنه، واعمل عملَ رجل يعلم أنّه مأخوذ بالإجرام، مَجزيّ بالإحسان، والسلام » .
📚 بحار الأنوار ج75 ص127
🍁 #شرح_الرواية :
يعظنا الإمام (عليه السلام) بترك كلّ ما لا يعنينا من قول أو فعل، حتى لا ندخل عن قصد أو غير قصد في الذنوب والمعاصي، فالكثير منا يتكلمون في أحوال الناس وخصوصياتهم بما لا يعنيهم من قريب أو بعيد، فيقعون في الغيبة والنميمة وهم لا يشعرون .
إنّ الدخول فيما لا يعنينا يتسبب دائمًا في القيل والقال وردود الأفعال وإحداث المشاكل؛ حتى الكلام فيما يخصّ الإنسان لا بدّ وأن ينطق به في المواقف والأوقات المناسبة كي يؤتي ثماره، ويُحدث الأثر المطلوب في النفوس والقلوب بما يصفّيها ويقارب بينها؛ لأن للكلام مقاصد تتحقق عندما يكون الظرف مناسبًا .
لذلك عند غيبة أخيك المؤمن عنك، لا تتحدث عنه إلا بما تحب أن يتحدث هو فيك عند غيبتك عنه، وعليك بالعمل الصالح وأنت تتذكر ذنوبك السابقة من غير أن تغفل عن ثمار أعمالك الصالحة .
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الرابع_والثلاثون : حفظ اللسان
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
« لا تتكلمنّ فيما لا يعنيك، فإنّي أخاف عليك الوزر، ولا تتكلمنّ فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعًا، فرُبّ متكلّم قد تكلم بالحق فَعِيب، ولا تُمارينّ حليمًا ولا سفيهًا، فإنّ الحليم يقليك، والسّفيه يُؤذيك، ولا تقولنّ في أخيك المؤمن إذا توارى عنك إلا ما تُحب أن يقول فيك إذا تواريت عنه، واعمل عملَ رجل يعلم أنّه مأخوذ بالإجرام، مَجزيّ بالإحسان، والسلام » .
📚 بحار الأنوار ج75 ص127
🍁 #شرح_الرواية :
يعظنا الإمام (عليه السلام) بترك كلّ ما لا يعنينا من قول أو فعل، حتى لا ندخل عن قصد أو غير قصد في الذنوب والمعاصي، فالكثير منا يتكلمون في أحوال الناس وخصوصياتهم بما لا يعنيهم من قريب أو بعيد، فيقعون في الغيبة والنميمة وهم لا يشعرون .
إنّ الدخول فيما لا يعنينا يتسبب دائمًا في القيل والقال وردود الأفعال وإحداث المشاكل؛ حتى الكلام فيما يخصّ الإنسان لا بدّ وأن ينطق به في المواقف والأوقات المناسبة كي يؤتي ثماره، ويُحدث الأثر المطلوب في النفوس والقلوب بما يصفّيها ويقارب بينها؛ لأن للكلام مقاصد تتحقق عندما يكون الظرف مناسبًا .
لذلك عند غيبة أخيك المؤمن عنك، لا تتحدث عنه إلا بما تحب أن يتحدث هو فيك عند غيبتك عنه، وعليك بالعمل الصالح وأنت تتذكر ذنوبك السابقة من غير أن تغفل عن ثمار أعمالك الصالحة .
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الخامس_والثلاثون : قبول العُذر
قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
« لو شتمني رجل في هذه الأذن -وأومأ إلى اليمنى- واعتذر لي في اليسرى لقبلت ذلك منه، وذلك أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) حدّثني أنّه: سمع جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يرد الحوض مَن لم يقبل العذر من مُحق أو مبطل » .
📚 ميزان الحكمة ج3 ص1859
#شرح_الرواية :
إنّ من الأخلاق الكريمة التي يريد الإمام (عليه السلام) تربيتنا عليها، هي قبول عذر المعتذر والحلم وسعة الصدر والتواضع سواء أكان المعتذر يتبع طريق الحق أو الباطل .
إنّ إمامنا (عليه السلام) تأدّب بآداب النبوّة، وحمل صفة جده (صلى الله عليه وآله) عندما عفا عمّن حاربه ووقف ضد الرسالة الإسلامية، فقد كان قلبه يتّسع لكل الناس كما كان حريصًا على هدايتهم متغاضيًا في هذا السبيل المقدس عن إساءة الجاهلين منهم مُبتغيًا بذلك رضا الله تعالى، يقرّب المذنبين ويطمئنهم ويغرس فيهم الأمل برحمة الله، فكان لا يردّ على المسيء بالإساءة، بل يحنو عليه ويرشده إلى طريق الحق وينقذه من الضلال .
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الخامس_والثلاثون : قبول العُذر
قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
« لو شتمني رجل في هذه الأذن -وأومأ إلى اليمنى- واعتذر لي في اليسرى لقبلت ذلك منه، وذلك أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) حدّثني أنّه: سمع جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يرد الحوض مَن لم يقبل العذر من مُحق أو مبطل » .
📚 ميزان الحكمة ج3 ص1859
#شرح_الرواية :
إنّ من الأخلاق الكريمة التي يريد الإمام (عليه السلام) تربيتنا عليها، هي قبول عذر المعتذر والحلم وسعة الصدر والتواضع سواء أكان المعتذر يتبع طريق الحق أو الباطل .
إنّ إمامنا (عليه السلام) تأدّب بآداب النبوّة، وحمل صفة جده (صلى الله عليه وآله) عندما عفا عمّن حاربه ووقف ضد الرسالة الإسلامية، فقد كان قلبه يتّسع لكل الناس كما كان حريصًا على هدايتهم متغاضيًا في هذا السبيل المقدس عن إساءة الجاهلين منهم مُبتغيًا بذلك رضا الله تعالى، يقرّب المذنبين ويطمئنهم ويغرس فيهم الأمل برحمة الله، فكان لا يردّ على المسيء بالإساءة، بل يحنو عليه ويرشده إلى طريق الحق وينقذه من الضلال .
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_السادس_والثلاثون :
ردّ التحية بأحسنها
🍂 روي عن أنس أنّه قال :
«كنت عند الحسين (عليه السلام)، فدخلت عليه جارية بيدها طاقة ريحان فحيّته بها، فقال لها: أنت حرّة لوجه الله تعالى .
انبهر أنس وقال: جارية تجيئك بطاقة ريحان فتعتقها؟! فقال (عليه السلام) : كذا أدّبنا الله ،
🔺 قال تبارك وتعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ (1)،
وكان أحسن منها عتقها» (2).
📚 1. سورة النساء، الآية 86
📚 2. بحار الأنوار ج44 ص195
🍁 #شرح_الرواية :
يؤدبنا الإمام (عليه السلام) على أحد أهم الآداب الإسلامية ألا وهو أدب ردّ السلام ؛ إذ أنّه من اللياقات الأساسيّة للقاء المسلم .
لقد كان في موقفه (عليه السلام) مع تلك الجارية لطف وإنسانية وحنان حيث جعل العتق أحسن رد على تحيتها ؛ كما أنّه رسّخ مفهوم الابتعاد عن الفرز الطبقي فلم يُبيّن لتلك الجارية أنه سيدٌ أعلى شأنًا منها وهي جارية لديه ؛ بل ردّ على تحيتها بكل تواضع وأدب وأعتقها لتكون حرّة لوجه الله .
🔺 كما روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) في الابتعاد عن الفرز الطبقي عند السلام، أنّه قال :
«من لقى فقيرًا مسلمًا، فسلّم عليه خلاف سلامه على الغنيّ لقى الله عزّ وجلّ يوم القيامة، وهو عليه غضبان» (1).
📚 1. ميزان الحكمة ج3 ص2447
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_السادس_والثلاثون :
ردّ التحية بأحسنها
🍂 روي عن أنس أنّه قال :
«كنت عند الحسين (عليه السلام)، فدخلت عليه جارية بيدها طاقة ريحان فحيّته بها، فقال لها: أنت حرّة لوجه الله تعالى .
انبهر أنس وقال: جارية تجيئك بطاقة ريحان فتعتقها؟! فقال (عليه السلام) : كذا أدّبنا الله ،
🔺 قال تبارك وتعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ (1)،
وكان أحسن منها عتقها» (2).
📚 1. سورة النساء، الآية 86
📚 2. بحار الأنوار ج44 ص195
🍁 #شرح_الرواية :
يؤدبنا الإمام (عليه السلام) على أحد أهم الآداب الإسلامية ألا وهو أدب ردّ السلام ؛ إذ أنّه من اللياقات الأساسيّة للقاء المسلم .
لقد كان في موقفه (عليه السلام) مع تلك الجارية لطف وإنسانية وحنان حيث جعل العتق أحسن رد على تحيتها ؛ كما أنّه رسّخ مفهوم الابتعاد عن الفرز الطبقي فلم يُبيّن لتلك الجارية أنه سيدٌ أعلى شأنًا منها وهي جارية لديه ؛ بل ردّ على تحيتها بكل تواضع وأدب وأعتقها لتكون حرّة لوجه الله .
🔺 كما روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) في الابتعاد عن الفرز الطبقي عند السلام، أنّه قال :
«من لقى فقيرًا مسلمًا، فسلّم عليه خلاف سلامه على الغنيّ لقى الله عزّ وجلّ يوم القيامة، وهو عليه غضبان» (1).
📚 1. ميزان الحكمة ج3 ص2447
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_السابع_والثلاثون : كونوا أحرارًا
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُربًا كما تزعمون» .
📚 موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
إنّ كلمة الحرية من أحب الكلمات التي ذُكرت في تاريخ البشر ولها معانٍ مختلفة، إنّ معناها في نهضة عاشوراء هو الشرف والكرامة، إباء الذل، الحفاظ على عزّة النفس، وتكون بمعنى الشهامة أيضًا. في هذه الرواية يعني الإمام عليه السلام أنّ التدين والخوف من الآخرة يوجبان التقوى، فلا يجوز للإنسان أن يظلم الآخرين، ولكن هناك طريق آخر فطري يمنع من ذلك ألا وهو كون الإنسان حرًّا؛ إذ أنّ كل إنسان وُلِدَ حرًّا، فهو لذلك يحب الحرية والتحرر ويحترم حقوق الآخرين. إنّ أصدق مثال قدّمه عليه السلام هو: إعفاء أتباعه من الوفاء ببيعتهم بإعطائهم مطلق الحرية في الاختيار بين الاشتراك في الحرب والانصراف إلى بلدانهم عدة مرات وإخبارهم بالمصير المحتوم؛ حيث قال لهم: فإنّكم إن أصبحتم معي قُتلتم كلكم (١)؛
لأنّه كان يريد ألّا يبقى معه إلا من رافقه عن بصيرةٍ، وإحساس بالوظيفة، وعشقٍ له عليه السلام، وهذا يدل على أنّ إجبار الآخرين على خلاف مرادهم أمر مرفوض في مدرسة أحرار العالم .
📚 1. بحار الأنوار ج45 ص89
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_السابع_والثلاثون : كونوا أحرارًا
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُربًا كما تزعمون» .
📚 موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
إنّ كلمة الحرية من أحب الكلمات التي ذُكرت في تاريخ البشر ولها معانٍ مختلفة، إنّ معناها في نهضة عاشوراء هو الشرف والكرامة، إباء الذل، الحفاظ على عزّة النفس، وتكون بمعنى الشهامة أيضًا. في هذه الرواية يعني الإمام عليه السلام أنّ التدين والخوف من الآخرة يوجبان التقوى، فلا يجوز للإنسان أن يظلم الآخرين، ولكن هناك طريق آخر فطري يمنع من ذلك ألا وهو كون الإنسان حرًّا؛ إذ أنّ كل إنسان وُلِدَ حرًّا، فهو لذلك يحب الحرية والتحرر ويحترم حقوق الآخرين. إنّ أصدق مثال قدّمه عليه السلام هو: إعفاء أتباعه من الوفاء ببيعتهم بإعطائهم مطلق الحرية في الاختيار بين الاشتراك في الحرب والانصراف إلى بلدانهم عدة مرات وإخبارهم بالمصير المحتوم؛ حيث قال لهم: فإنّكم إن أصبحتم معي قُتلتم كلكم (١)؛
لأنّه كان يريد ألّا يبقى معه إلا من رافقه عن بصيرةٍ، وإحساس بالوظيفة، وعشقٍ له عليه السلام، وهذا يدل على أنّ إجبار الآخرين على خلاف مرادهم أمر مرفوض في مدرسة أحرار العالم .
📚 1. بحار الأنوار ج45 ص89
#وفاء_للحسين 🏴
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الثامن_والثلاثون : يوم الحساب
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«يابن آدم، أُذكر مصرعك، وفي قبرك مضجعك، وموقفك بين يدي الله، تشهد جوارحك عليك، يوم تزلّ فيه الأقدام، وتبلغ القلوب الحناجر، وتبيضّ وجوه، وتسودّ وجوه، وتبدو السرائر، ويوضع الميزان القسط» .
📚 موسوعة الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
الحساب هو من المواقف المهولة التي سيواجهها الإنسان في الآخرة، ولذلك لا بدّ أن يتذكّره دائمًا ولا يغفل عنه كما يتذكر الموت تمامًا؛ إذ أنّ أكثر الناس غافلون عن الموت حتى يجدوا أنفسهم في موقف الحساب،
🔺 وقد قال تعالى: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ﴾ (1)،
ولهذا السبب كان الإمام (عليه السلام) يذكّر الناس بهذا اليوم وبهذا الموقف العظيم بين يدي الله؛ حيث أنّ الإنسان وحده لا محامي عنه ولا مدافع، ولا ملجأ له ولا مهرب؛ فالله هو الحاكم والشاهد إضافةً إلى جوارحه التي ستشهد عليه أيضًا؛ كما أنّه لا يضمن قدمه ستثبت أم تزلّ، ولا يدري أيخرج وهو أبيض الوجه أو أسوده؟ كما سينكشف باطن الإنسان ولن يبقى مستورًا، وسيوضع الميزان ليتبيّن من خلاله أصحاب الجنة وأصحاب النار .
📚 1. سورة الأنبياء، الآية 1
📜 #الدرس_الثامن_والثلاثون : يوم الحساب
🍂 قال الإمام الحسين (عليه السلام) :
«يابن آدم، أُذكر مصرعك، وفي قبرك مضجعك، وموقفك بين يدي الله، تشهد جوارحك عليك، يوم تزلّ فيه الأقدام، وتبلغ القلوب الحناجر، وتبيضّ وجوه، وتسودّ وجوه، وتبدو السرائر، ويوضع الميزان القسط» .
📚 موسوعة الإمام الحسين (عليه السلام)
🍁 #شرح_الرواية :
الحساب هو من المواقف المهولة التي سيواجهها الإنسان في الآخرة، ولذلك لا بدّ أن يتذكّره دائمًا ولا يغفل عنه كما يتذكر الموت تمامًا؛ إذ أنّ أكثر الناس غافلون عن الموت حتى يجدوا أنفسهم في موقف الحساب،
🔺 وقد قال تعالى: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ﴾ (1)،
ولهذا السبب كان الإمام (عليه السلام) يذكّر الناس بهذا اليوم وبهذا الموقف العظيم بين يدي الله؛ حيث أنّ الإنسان وحده لا محامي عنه ولا مدافع، ولا ملجأ له ولا مهرب؛ فالله هو الحاكم والشاهد إضافةً إلى جوارحه التي ستشهد عليه أيضًا؛ كما أنّه لا يضمن قدمه ستثبت أم تزلّ، ولا يدري أيخرج وهو أبيض الوجه أو أسوده؟ كما سينكشف باطن الإنسان ولن يبقى مستورًا، وسيوضع الميزان ليتبيّن من خلاله أصحاب الجنة وأصحاب النار .
📚 1. سورة الأنبياء، الآية 1
▪️#مدرسة_الحسين_عليه_السلام ▪️
📜 #الدرس_الأربعون : لا تَظلِم من لا ناصر له!
🍂 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
« لما حضر علي بن الحسين (عليهما السلام) الوفاة ضمّني إلى صدره، ثم قال: يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي (عليه السلام) حين حضرته الوفاة وبما ذكر أنّ أباه أوصاه به، قال: يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرًا إلا الله».
📚 مستدرك سفينة البحار ج10 ص352
🍁 #شرح_الرواية :
يبيّن الإمام (عليه السلام) هنا أحد أنواع الظلم، وهو من أقبح الأنواع وأشدّها عقابًا عند الله تعالى،
🔺 وقد سُئل أمير المؤمنين (عليه السلام): أي ذنبٍ أعجل عقوبة لصاحبه؟ فقال: من ظلم من لا ناصر له إلا الله (1)،
🔺 ومن هنا روي عنه (عليه السلام) أيضًا : ظلم الضعيف أفحش الظلم (2) .
إنّ من الطبيعي، أن ينصر الله المظلوم سواء كان قويًا أم ضعيفًا؛ إلا أنّ نصره للضعيف شديد ومؤكد،
🔺 فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال : العبد إذا ظُلم فلم ينتصر ولم يكن له من ينصره؛ رفع طرفه إلى السماء فدعا الله تعالى، قال جلّ جلاله : لبيك عبدي أنصرك عاجلًا وآجلًا. اشتدّ غضبي على من ظلم أحدًا لا يجدُ ناصرًا غيري (3)،
وقد حُكي أنّ ظالمًا ظلم ضعيفًا أعوامًا، فقال المظلوم للظالم يومًا : إنّ ظلمك عليّ قد طاب بأربعة أشياء : إنّ الموت يعمّنا، والقبر يضمّنا، والقيامة تجمعنا، والديّان يحكم بيننا .
📚 1. بحار الأنوار ج72 ص320
📚 2. ميزان الحكمة ج2 ص1774
📚 3. أصول الكافي ج9 ص360
#وفاء_للحسين 🏴
📜 #الدرس_الأربعون : لا تَظلِم من لا ناصر له!
🍂 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
« لما حضر علي بن الحسين (عليهما السلام) الوفاة ضمّني إلى صدره، ثم قال: يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي (عليه السلام) حين حضرته الوفاة وبما ذكر أنّ أباه أوصاه به، قال: يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرًا إلا الله».
📚 مستدرك سفينة البحار ج10 ص352
🍁 #شرح_الرواية :
يبيّن الإمام (عليه السلام) هنا أحد أنواع الظلم، وهو من أقبح الأنواع وأشدّها عقابًا عند الله تعالى،
🔺 وقد سُئل أمير المؤمنين (عليه السلام): أي ذنبٍ أعجل عقوبة لصاحبه؟ فقال: من ظلم من لا ناصر له إلا الله (1)،
🔺 ومن هنا روي عنه (عليه السلام) أيضًا : ظلم الضعيف أفحش الظلم (2) .
إنّ من الطبيعي، أن ينصر الله المظلوم سواء كان قويًا أم ضعيفًا؛ إلا أنّ نصره للضعيف شديد ومؤكد،
🔺 فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال : العبد إذا ظُلم فلم ينتصر ولم يكن له من ينصره؛ رفع طرفه إلى السماء فدعا الله تعالى، قال جلّ جلاله : لبيك عبدي أنصرك عاجلًا وآجلًا. اشتدّ غضبي على من ظلم أحدًا لا يجدُ ناصرًا غيري (3)،
وقد حُكي أنّ ظالمًا ظلم ضعيفًا أعوامًا، فقال المظلوم للظالم يومًا : إنّ ظلمك عليّ قد طاب بأربعة أشياء : إنّ الموت يعمّنا، والقبر يضمّنا، والقيامة تجمعنا، والديّان يحكم بيننا .
📚 1. بحار الأنوار ج72 ص320
📚 2. ميزان الحكمة ج2 ص1774
📚 3. أصول الكافي ج9 ص360
#وفاء_للحسين 🏴