#بحوث_قرآنية
إن الله سبحانه بفضله ورحمته يضاعف الثواب كما قال تعالى {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَة}ٌ فالله سبحانه بكرمه يضاعفه أحياناً عشر مرات، وأُخرى آلاف المرات حسب نسبة الإِخلاص والطهارة والتقوى وقيمة العمل..
أمّا في العقاب فإِنّ العدالة توجب أن يكون بقدر الذنب ولا يزيد ذرة واحدة {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا}
وفي مقارنة بين فريق المتقين وفريق المذنبين يصف الله سبحانه وتعالى حال المتقين بقوله : {..وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ..} أما هؤلاء العصاة الأشقياء {..وتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا..}
❓ويمكن أن يقول قائل: إِنّ هؤلاء يجب أن لا يروا من العقاب إلاّ بقدر ذنوبهم، وأنّ اسوداد الوجه هذا، وغبار الذل الذي يغطيهم شيء إضافي.
لكن ينبغي الإِنتباه إلى أن هذه هي خاصية وأثر العمل الذي ينعكس من داخل روح الإِنسان إِلى الخارج، تماماً كما نقول: إِنّ الأفراد المعتادين على شرب الخمر يجب أن يجلدوا.
وفي الوقت نفسه فإِنّ أضرار الخمر ستظهر في مختلف أمراض البدن كالمعدة والقلب والكبد والأعصاب... كذلك فإن أثر هذه الأعمال سيظهر في وجوه المذنبين يوم القيامة !
وعلى كل حال، فقد يظن المسيئون أنّهم سوف يكون لهم طريق للهرب أو النجاة، أو أنّ الشيطان الذي أطاعوه وهوى النفس الذي عبدوه وأمثالها يستطيع أن ينقذهم، لكن هيهات وقد أقفل باب التوبة والإصلاح وانتهت الفرصة فتقول الآية بصراحة {مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِم}
إِنّ وجوه هؤلاء المذنبين مظلمة ومسودة إِلى الحد الذي {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
✍🏻مختصر من #الأمثل_في_تفسير_كتاب_الله_المنزل
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
إن الله سبحانه بفضله ورحمته يضاعف الثواب كما قال تعالى {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَة}ٌ فالله سبحانه بكرمه يضاعفه أحياناً عشر مرات، وأُخرى آلاف المرات حسب نسبة الإِخلاص والطهارة والتقوى وقيمة العمل..
أمّا في العقاب فإِنّ العدالة توجب أن يكون بقدر الذنب ولا يزيد ذرة واحدة {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا}
وفي مقارنة بين فريق المتقين وفريق المذنبين يصف الله سبحانه وتعالى حال المتقين بقوله : {..وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ..} أما هؤلاء العصاة الأشقياء {..وتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا..}
❓ويمكن أن يقول قائل: إِنّ هؤلاء يجب أن لا يروا من العقاب إلاّ بقدر ذنوبهم، وأنّ اسوداد الوجه هذا، وغبار الذل الذي يغطيهم شيء إضافي.
لكن ينبغي الإِنتباه إلى أن هذه هي خاصية وأثر العمل الذي ينعكس من داخل روح الإِنسان إِلى الخارج، تماماً كما نقول: إِنّ الأفراد المعتادين على شرب الخمر يجب أن يجلدوا.
وفي الوقت نفسه فإِنّ أضرار الخمر ستظهر في مختلف أمراض البدن كالمعدة والقلب والكبد والأعصاب... كذلك فإن أثر هذه الأعمال سيظهر في وجوه المذنبين يوم القيامة !
وعلى كل حال، فقد يظن المسيئون أنّهم سوف يكون لهم طريق للهرب أو النجاة، أو أنّ الشيطان الذي أطاعوه وهوى النفس الذي عبدوه وأمثالها يستطيع أن ينقذهم، لكن هيهات وقد أقفل باب التوبة والإصلاح وانتهت الفرصة فتقول الآية بصراحة {مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِم}
إِنّ وجوه هؤلاء المذنبين مظلمة ومسودة إِلى الحد الذي {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
✍🏻مختصر من #الأمثل_في_تفسير_كتاب_الله_المنزل
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#بحوث_قرآنية
1⃣ يشير الله سبحانه في هذه الآية الكريمة إِلى #شرائط_قبول_التوبة إذ يقول :
✨{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ #بجهالة}
❓فماذا تعني "الجهالة" ؟
هل هي الجهل بالمعصية؟ أم هي عدم المعرفة بالآثار السيئة والعواقب المؤلمة للذنوب والمعاصي؟
👈🏻 المراد منها هو #سيطرة الأهواء والغرائز وغلبتها على العقل والإِيمان.
وإِن كان المرء على العلم بالمعصية، إِلا أنّه حينما يقع تحت تأثير الغرائز الجامحة، ينتفي دور هذا العلم وأثره ويصبح مساوٍ للجهل!
❗️أمّا إِذا لم يكن الذنب عن جهل وغفلة، بل كان عن إِنكار لحكم الله سبحانه وعناد وعداء، فإرتكاب مثل هذا الذنب يُنبىء عن الكفر، ولهذا لا تقبل التوبة منه، إِلاّ أن يتخلّى عن عناده وتمرده.
👈🏻 وهذا ما أشار إليه الإِمام السجاد(عليه السلام)في دعاء أبي حمزة بِبيان أوضح إِذ يقول:
🤲🏼 "إِلهي لم أعصك حين عصيتك وأنا بربوبيتك جاحد ولا بأمرك مستخف، ولا لعقوبتك متعرض، ولا لوعيدك متهاون، لكن خطيئة عرضت وسولت لي نفسي وغلبني هواي"
2⃣ الشرط الآخر من شروط قبول التوبة :
✨{ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ #قريب}
قال بعض المفسرين أن المراد من "قريب" : التوبة قبل أن تظهر آثار الموت وطلائعه.
وقال البعض الآخر المراد بها : الزمان القريب من وقت حصول المعصية، بمعنى أن يتوب فوراً ويندم على ما فعله #بسرعة قبل أن تتجذر المعصية في كيانه، وتتعمق آثارها في وجوده، وهذا المعنى أنسب لقوله تعالى :
{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا من بعد ذلك #وأصلحوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}
⬅️ ثمّ تشير الآية الكريمة إلى نتيجة هذه التوبة التي توفرت فيها الشروط المذكورة:
{فَأُولَٰئِكَ #يتوب_الله_عليهم ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}
ثمّ تتحدث الآية التالية عن الذين #لا_تقبل_توبتهم، وهم :
✨{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا #حضر_أحدهم_الموت قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ #يموتون_وهم_كفار ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}
👈🏻 فالإِنسان عند الإِحتضار ينكشف له الغطاء وتنفتح عينه البرزخية ومن الطبيعي عندئذٍ أن يندم ويتوب، وبالتالي توبته غير صحيحة.
أما الذي يموت وهو كافر، فأعماله الصالحة تُحبَط ومنها توبته.
✍🏻الخلاصة :
❗️على الإِنسان أن لا يؤخر توبته، إِذ يمكن أن يأتيه أجله على حين غفلة، فتُغلق في وجهه أبواب التوبة ولا يتمكن منها حينئذٍ
❗️إن تأخير التوبة الذي يُعبّر عنه بالتسويف قد أُتبِع في الآية الحاضرة بالموت حال الكفر، وهذا يكشف عن خطورة التسويف في نظر القرآن.
❗️إن غلبة الشهوة على العقل وإنتفاء دور العلم بالمعصية ليس مبرراً لإرتكاب الذنب، إنما العقاب والأثار المترتبة على الذنب باقية ما لم يُسارع المذنب بالتوبة الصادقة.
❗️إن هذه التوبة اضطرارية وليست شاملة لأن #التوبة_الحقيقية المقبولة هي تلك التي تكون في ريعان الشباب وفي حال الرخاء.
✍🏻مختصر من #الأمثل_في_تفسير_كتاب_الله_المنزل
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
1⃣ يشير الله سبحانه في هذه الآية الكريمة إِلى #شرائط_قبول_التوبة إذ يقول :
✨{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ #بجهالة}
❓فماذا تعني "الجهالة" ؟
هل هي الجهل بالمعصية؟ أم هي عدم المعرفة بالآثار السيئة والعواقب المؤلمة للذنوب والمعاصي؟
👈🏻 المراد منها هو #سيطرة الأهواء والغرائز وغلبتها على العقل والإِيمان.
وإِن كان المرء على العلم بالمعصية، إِلا أنّه حينما يقع تحت تأثير الغرائز الجامحة، ينتفي دور هذا العلم وأثره ويصبح مساوٍ للجهل!
❗️أمّا إِذا لم يكن الذنب عن جهل وغفلة، بل كان عن إِنكار لحكم الله سبحانه وعناد وعداء، فإرتكاب مثل هذا الذنب يُنبىء عن الكفر، ولهذا لا تقبل التوبة منه، إِلاّ أن يتخلّى عن عناده وتمرده.
👈🏻 وهذا ما أشار إليه الإِمام السجاد(عليه السلام)في دعاء أبي حمزة بِبيان أوضح إِذ يقول:
🤲🏼 "إِلهي لم أعصك حين عصيتك وأنا بربوبيتك جاحد ولا بأمرك مستخف، ولا لعقوبتك متعرض، ولا لوعيدك متهاون، لكن خطيئة عرضت وسولت لي نفسي وغلبني هواي"
2⃣ الشرط الآخر من شروط قبول التوبة :
✨{ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ #قريب}
قال بعض المفسرين أن المراد من "قريب" : التوبة قبل أن تظهر آثار الموت وطلائعه.
وقال البعض الآخر المراد بها : الزمان القريب من وقت حصول المعصية، بمعنى أن يتوب فوراً ويندم على ما فعله #بسرعة قبل أن تتجذر المعصية في كيانه، وتتعمق آثارها في وجوده، وهذا المعنى أنسب لقوله تعالى :
{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا من بعد ذلك #وأصلحوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}
⬅️ ثمّ تشير الآية الكريمة إلى نتيجة هذه التوبة التي توفرت فيها الشروط المذكورة:
{فَأُولَٰئِكَ #يتوب_الله_عليهم ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}
ثمّ تتحدث الآية التالية عن الذين #لا_تقبل_توبتهم، وهم :
✨{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا #حضر_أحدهم_الموت قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ #يموتون_وهم_كفار ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}
👈🏻 فالإِنسان عند الإِحتضار ينكشف له الغطاء وتنفتح عينه البرزخية ومن الطبيعي عندئذٍ أن يندم ويتوب، وبالتالي توبته غير صحيحة.
أما الذي يموت وهو كافر، فأعماله الصالحة تُحبَط ومنها توبته.
✍🏻الخلاصة :
❗️على الإِنسان أن لا يؤخر توبته، إِذ يمكن أن يأتيه أجله على حين غفلة، فتُغلق في وجهه أبواب التوبة ولا يتمكن منها حينئذٍ
❗️إن تأخير التوبة الذي يُعبّر عنه بالتسويف قد أُتبِع في الآية الحاضرة بالموت حال الكفر، وهذا يكشف عن خطورة التسويف في نظر القرآن.
❗️إن غلبة الشهوة على العقل وإنتفاء دور العلم بالمعصية ليس مبرراً لإرتكاب الذنب، إنما العقاب والأثار المترتبة على الذنب باقية ما لم يُسارع المذنب بالتوبة الصادقة.
❗️إن هذه التوبة اضطرارية وليست شاملة لأن #التوبة_الحقيقية المقبولة هي تلك التي تكون في ريعان الشباب وفي حال الرخاء.
✍🏻مختصر من #الأمثل_في_تفسير_كتاب_الله_المنزل
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa