الطريق إلى التوبة
Photo
#لو_سألوك ❗️
#عن_جواز_اللعن_في_زيارة_عاشوراء
💠ان مبدأ اللعن منهج أسسه القرآن الكريم وأكدته النصوص الشريفة, فمن الآيات المباركة .
قوله تعالى :✨《وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ》✨(البقرة:٨٨)
وقوله تعالى: ✨《وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ》✨(البقرة:٨٩)
وقوله تعالى : ✨《إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ》✨(البقرة: ١٥٩)
🔹وإنما أسـس القرآن الكريم هذا المنهج لا من أجل تربية الإنسان على البذاءة وسوء القول, وإنما الهدف منه تربية الإنسان على صلابة ✊ الإيمان والثبات على الحق , الذي يغذي المؤمن بعنفوان رفض الباطل ونبذ الظلم والطغيان قولاً وفعلاً , ومن النصوص الحديثية المتضافرة في تدعيم هذا المنهج ورود اللعن على لسان الرسول: في عدة موارد منها:
📌 (لما مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرضه الذي توّفي فيه, فجهز الى الروم جيشاً وامّر عليهم أسامة بن زيد فولاه وبرزوا عن المدينة وحينئذ تمهل الصحابة عن السير وتسللوا, ورسول (صلى الله عليه وآله) يصيح 📣 فيهم جهزوا جيش أسامة, لعن الله المتخلف عنه, حتى قالها ثلاثاً .
📍 (طبقات ابن سعد ج2 ص1 ح37, فتح الباري, للعسقلانى ج7 ص87, كنز العمال, تهذيب تاريخ ابن عساكر, دلائل الصدق.)
📌وقد لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحكم بن العاص ولعن من في صلبه: قال ابن حجر في صواعقه
📍(. الصواعق المحرقة ص144. ورواه البلاذري في أنساب الأشراف 126 :5, والحاكم في مستدركه 481 :4, وصححه. ))
♦️ إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (ليدخلن الساعة عليكم رجل لعين! فدخل الحكم بن العاص)
🔘وأخرج البخاري عن يحيى بن عبد الله السلمي: أخبرنا معمر عن الزهري, حدثني سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
🔷إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول: (اللهم العن فلاناً وفلانا) بعدما يقول: (سمع الله لمن حمده, ربنا ولك الحمد) , فأنزل الله :
✨(ليس لك من الأمر شيء) ✨إلى قوله ✨ (فإنهم ظالمون) ✨ (صحيح البخاري: 24/3 طبعة عيسى البابي الحلبي بمصر .)
📌وقال الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) لمـروان: (لقد لعنك الله على لسـان رسوله وأنت فـي صلب أبيـك)
📍(مجمع الزوائد ج5 ص240) , 🔸ومما يدل على أن لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي سفيان ومعاوية كان شائعاً ومعروفاً بني الناس ويؤكد صحة ذلك أن معاوية الذي رد على رسالة محمد بن أبي بكر لم ينفِ واقعة لعن الرسول (صلى الله عليه وآله) لأبيه وله ولإخوته .
⚜فإن هذه الشواهد الكثيرة من روايات الفريقين متضافرة إلى حد التواتر الإجمالي بل المعنوي وهو ممّا يوجب اليقين بمواظبة المعصومين (عليهم السلام) على مبدأ اللعن و أنّه عمل فاضل راجح.
🔅وقد يقال: إن ما ورد عن امير المؤمنين (عليه السلام) من قوله: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين دال على حرمة اللعن والسب. فنقول: إن هذه المقالة ناشئة عن عدم التأمل وذلك:
🌀أولا : إن كلمة أكره لا تدل على الحرمة الإصطالحية الا مع القرينة وهي مفقودة.
🌀ثانيا : إن الحكم متوجه للمخاطبين الذين قال لهم لكم ولا يحرز شموله لجميع المسلمين لإحتمال خصوصية
للأفراد المقاتلين معه, بلحاظ إن مقام القتال والحرب على العدو يقتضي الابتعاد عن المواجهة الكلامية والتوجه لما هو أهم وأجدى في تلك الحال.
🌀وثالثاً: إن مصب الكراهة هو السباب, وفرق بين السباب والساب بلحاظ أن الكلمة الاولى صيغة مبالغة مفادها كثرة السب, ومن الواضح أن كراهة كثرة السب لا تستلزم كراهة السب في نفسه.
🌀ورابعاً: إن النهي في الرواية نهي إرشادي وليس مولويا, بقرينة ما في ذيلها: فلو وصفتم أعمالهم وذكرتم أفعالهم لكان ذلك أصوب في القول وأبلغ في العذر.
➰مما يعني إن مضمون الرواية الإرشاد الى أهمية وصف الحال من السب في التأثير على نفوس الطرف الآخر ❌لا أن مفادها تحريم السب أو بيان مرجوحيته.
🌿مضافا لإمكان الجمع العرفي بين النصوص الدالة على رجحان اللعن من القرآن والسنة والنصوص 📚 التي يشم منها النهي, بالفرق بحسب المتعلق , وأن المنهي عنه هو لعن المؤمنين والنيل منهم وأن الراجح المطلوب هو لعن الظالمين خصوصا ظالمي أهل البيت (عليهم السلام).
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa
#عن_جواز_اللعن_في_زيارة_عاشوراء
💠ان مبدأ اللعن منهج أسسه القرآن الكريم وأكدته النصوص الشريفة, فمن الآيات المباركة .
قوله تعالى :✨《وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ》✨(البقرة:٨٨)
وقوله تعالى: ✨《وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ》✨(البقرة:٨٩)
وقوله تعالى : ✨《إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ》✨(البقرة: ١٥٩)
🔹وإنما أسـس القرآن الكريم هذا المنهج لا من أجل تربية الإنسان على البذاءة وسوء القول, وإنما الهدف منه تربية الإنسان على صلابة ✊ الإيمان والثبات على الحق , الذي يغذي المؤمن بعنفوان رفض الباطل ونبذ الظلم والطغيان قولاً وفعلاً , ومن النصوص الحديثية المتضافرة في تدعيم هذا المنهج ورود اللعن على لسان الرسول: في عدة موارد منها:
📌 (لما مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرضه الذي توّفي فيه, فجهز الى الروم جيشاً وامّر عليهم أسامة بن زيد فولاه وبرزوا عن المدينة وحينئذ تمهل الصحابة عن السير وتسللوا, ورسول (صلى الله عليه وآله) يصيح 📣 فيهم جهزوا جيش أسامة, لعن الله المتخلف عنه, حتى قالها ثلاثاً .
📍 (طبقات ابن سعد ج2 ص1 ح37, فتح الباري, للعسقلانى ج7 ص87, كنز العمال, تهذيب تاريخ ابن عساكر, دلائل الصدق.)
📌وقد لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحكم بن العاص ولعن من في صلبه: قال ابن حجر في صواعقه
📍(. الصواعق المحرقة ص144. ورواه البلاذري في أنساب الأشراف 126 :5, والحاكم في مستدركه 481 :4, وصححه. ))
♦️ إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (ليدخلن الساعة عليكم رجل لعين! فدخل الحكم بن العاص)
🔘وأخرج البخاري عن يحيى بن عبد الله السلمي: أخبرنا معمر عن الزهري, حدثني سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
🔷إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول: (اللهم العن فلاناً وفلانا) بعدما يقول: (سمع الله لمن حمده, ربنا ولك الحمد) , فأنزل الله :
✨(ليس لك من الأمر شيء) ✨إلى قوله ✨ (فإنهم ظالمون) ✨ (صحيح البخاري: 24/3 طبعة عيسى البابي الحلبي بمصر .)
📌وقال الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) لمـروان: (لقد لعنك الله على لسـان رسوله وأنت فـي صلب أبيـك)
📍(مجمع الزوائد ج5 ص240) , 🔸ومما يدل على أن لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي سفيان ومعاوية كان شائعاً ومعروفاً بني الناس ويؤكد صحة ذلك أن معاوية الذي رد على رسالة محمد بن أبي بكر لم ينفِ واقعة لعن الرسول (صلى الله عليه وآله) لأبيه وله ولإخوته .
⚜فإن هذه الشواهد الكثيرة من روايات الفريقين متضافرة إلى حد التواتر الإجمالي بل المعنوي وهو ممّا يوجب اليقين بمواظبة المعصومين (عليهم السلام) على مبدأ اللعن و أنّه عمل فاضل راجح.
🔅وقد يقال: إن ما ورد عن امير المؤمنين (عليه السلام) من قوله: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين دال على حرمة اللعن والسب. فنقول: إن هذه المقالة ناشئة عن عدم التأمل وذلك:
🌀أولا : إن كلمة أكره لا تدل على الحرمة الإصطالحية الا مع القرينة وهي مفقودة.
🌀ثانيا : إن الحكم متوجه للمخاطبين الذين قال لهم لكم ولا يحرز شموله لجميع المسلمين لإحتمال خصوصية
للأفراد المقاتلين معه, بلحاظ إن مقام القتال والحرب على العدو يقتضي الابتعاد عن المواجهة الكلامية والتوجه لما هو أهم وأجدى في تلك الحال.
🌀وثالثاً: إن مصب الكراهة هو السباب, وفرق بين السباب والساب بلحاظ أن الكلمة الاولى صيغة مبالغة مفادها كثرة السب, ومن الواضح أن كراهة كثرة السب لا تستلزم كراهة السب في نفسه.
🌀ورابعاً: إن النهي في الرواية نهي إرشادي وليس مولويا, بقرينة ما في ذيلها: فلو وصفتم أعمالهم وذكرتم أفعالهم لكان ذلك أصوب في القول وأبلغ في العذر.
➰مما يعني إن مضمون الرواية الإرشاد الى أهمية وصف الحال من السب في التأثير على نفوس الطرف الآخر ❌لا أن مفادها تحريم السب أو بيان مرجوحيته.
🌿مضافا لإمكان الجمع العرفي بين النصوص الدالة على رجحان اللعن من القرآن والسنة والنصوص 📚 التي يشم منها النهي, بالفرق بحسب المتعلق , وأن المنهي عنه هو لعن المؤمنين والنيل منهم وأن الراجح المطلوب هو لعن الظالمين خصوصا ظالمي أهل البيت (عليهم السلام).
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa