Forwarded from پیرنگ | Peyrang
.
#مطلب_برگزیده
توپ، ترور وَ ادای احترام به قانون؛ نگاهی به داستان توپ، نوشته‌ی غلامحسین ساعدی
فریاد ناصری
گزینش: گروه ادبی پیرنگ
داستان بلند توپ گذشته از تمام تفاوت‌ها به لحاظ جهانبینی و بینشی که ارائه می‌دهد در ادامه‌ی جریان فکری نویسندگان دوره‌ی روشنگری در ایران است. در ادامه‌ی دیدگاه نویسندگانی چون آخوندزاده که نقش اقشار مهم اما نادیده و مغفول‌مانده‌ای چون طبقه‌ی روحانیون را زیر ذره‌بین می‌گذارند. این حرکت فکری در راستای نقد گذشته و سنت برای درک دنیای امروز هرجا که زاویه‌ی تاریکی می‌بیند با انداختن ِ نور فکر و نوشتن، دلایل آن را و سهم کسان ِ دخیل در تاریکی را روشن می‌کند.
غلامحسین ساعدی نیز با به ارث بردن این دیدگاه انتقادی، بسیاری از قسمت‌های تاریک‌مانده‌ی زیست ایرانی را در آثار خود، به نقد می‌کشد و زیر ذره‌بین می‌گذارد.
او در داستان توپ یک روحانی - ملا میرهاشم- را قهرمان داستان می‌کند تا یک‌بار دیگر رفتار‌ها و منش این قشر را جلوی دید بگذارد و حلاجی کند. در این دیدگاه انتقادی روحانی همیشه تیپ است. یعنی هرجا نماینده‌ای از این قشر وجود دارد رفتار و کردار و گفتار مشابهی دارد: ریاکار و دغل‌پیشه. ملا میرهاشم هم در همین تیپ، سرسلسله‌ی اتفاقات داستانی می‌شود که تمام به‌خاطر تلاش‌های زیرکانه و در عین حال ابلهانه‌ی او برای نجات گوسفندان‌اش پیش می‌رود.
به‌غیر از این قهرمان، داستان یک برگ پیش‌برنده‌ی دیگر نیز دارد توپ یا شراپنل ِ قوای قزاق‌ها که برای یک‌جانشین کردن ایلیات به مناطق آذربایجان وارد شده‌اند تا با کمک یکی از خان‌های بزرگ همین ایلیاتی‌ها آنها را ساکن کنند و از طرف دیگر جلوی کمک‌شان به مشروطه‌چی‌ها را بگیرند.
قهرمان داستان در اولین بزنگاه‌های داستان بی‌خبر از همه‌جا از زیر این توپ می‌گذرد در حالی‌که قزاق‌ها فکر می‌کنند او از ایلیاتی‌ها و دشمن است. ملا در حالی از کنار قشون قزاق‌ها می‌گذرد که دلماچوف فرمانده و ژنرال قزاق‌ها دارد از توپچی می‌پرسد:
- آماده‌ای؟
توپچی گفت: مثل همیشه
و خندید.
دلماچوف گفت: دشمنو می‌شناسی؟
توپچی گفت: البته که می‌شناسم.
دلماچوف گفت: دشمن اصلی رو می‌گم.
توپچی گفت: می‌شناسم.
دلماچوف گفت: دشمن اصلی کیه؟
توپچی گفت: اولین کسی که پیداش بشه.
و در همین حال ملای قهرمان دارد وارد داستان می‌شود.
دلماچوف گفت: دشمن، دشمن اصلی؟
و آهسته به توپچی گفت: حاضر!
از پیچ جاده سر و کله‌ی ملای لاغر و قد بلندی پیدا شد که سوار بر اسب، یورتمه می‌رفت.
...
دلماچوف آهسته گفت: صبر کن.
توپچی به شوخی گفت: دشمن اصلی از چنگمون در رفت.
و همین عبور ملا از زیر لوله‌ی توپ آغاز انفجار بزرگی‌ست در داستان که در همین لحظات اولیه پرده از چهره‌ی او برمی‌دارد.
ملا که در نیمه‌های شب و از بی‌راهه‌ها، چون دزدان وارد روستای موویل می‌شود از سکوت غیرطبیعی موویل جا می‌خورد و با وارد شدن به خانه‌ی کدخدا خبر و دلیل ِ ورود قشون قزاق‌ها و خالی شدن روستا از ترس را می‌شنود، با شنیدن خبر طوری به‌هم می‌ریزد که خودش را فاش می‌کند که در هر ایل چقدر گوسفند و چند چوپان دارد وَ اگر قزاق‌ها بخواهند ایلیات را درهم بکوبند او بیچاره می‌شود وَ کدخدای بیچاره با شنیدن این حرف‌ها از ملای مندرس‌پوش و روضه‌خوان هاج و واج می‌ماند که: «تا حالا به هیشکی بروز نمی‌دادی ملا.»
این عیان شدن چهره‌ی ملا برای یکی از شخصیت‌های داستان بعد از سال‌ها و برای مخاطب در آغاز داستان وضعیتی‌ست که مخاطب را به این فکر وا‌می‌دارد که گویی او همان کدخدایی‌ست که بعد از سال‌ها تازه چهره‌ی واقعی ملا را می‌بیند.
ادامه‌ی این یادداشت را می‌توانید در لینک زیر بخوانید:
http://tananegi.blogfa.com/post/88
#غلامحسین_ساعدی
@peyrang_dastan
#مطلب_برگزیده
توپ، ترور وَ ادای احترام به قانون؛ نگاهی به داستان توپ، نوشته‌ی غلامحسین ساعدی
فریاد ناصری
گزینش: گروه ادبی پیرنگ
داستان بلند توپ گذشته از تمام تفاوت‌ها به لحاظ جهانبینی و بینشی که ارائه می‌دهد در ادامه‌ی جریان فکری نویسندگان دوره‌ی روشنگری در ایران است. در ادامه‌ی دیدگاه نویسندگانی چون آخوندزاده که نقش اقشار مهم اما نادیده و مغفول‌مانده‌ای چون طبقه‌ی روحانیون را زیر ذره‌بین می‌گذارند. این حرکت فکری در راستای نقد گذشته و سنت برای درک دنیای امروز هرجا که زاویه‌ی تاریکی می‌بیند با انداختن ِ نور فکر و نوشتن، دلایل آن را و سهم کسان ِ دخیل در تاریکی را روشن می‌کند.
غلامحسین ساعدی نیز با به ارث بردن این دیدگاه انتقادی، بسیاری از قسمت‌های تاریک‌مانده‌ی زیست ایرانی را در آثار خود، به نقد می‌کشد و زیر ذره‌بین می‌گذارد.
او در داستان توپ یک روحانی - ملا میرهاشم- را قهرمان داستان می‌کند تا یک‌بار دیگر رفتار‌ها و منش این قشر را جلوی دید بگذارد و حلاجی کند. در این دیدگاه انتقادی روحانی همیشه تیپ است. یعنی هرجا نماینده‌ای از این قشر وجود دارد رفتار و کردار و گفتار مشابهی دارد: ریاکار و دغل‌پیشه. ملا میرهاشم هم در همین تیپ، سرسلسله‌ی اتفاقات داستانی می‌شود که تمام به‌خاطر تلاش‌های زیرکانه و در عین حال ابلهانه‌ی او برای نجات گوسفندان‌اش پیش می‌رود.
به‌غیر از این قهرمان، داستان یک برگ پیش‌برنده‌ی دیگر نیز دارد توپ یا شراپنل ِ قوای قزاق‌ها که برای یک‌جانشین کردن ایلیات به مناطق آذربایجان وارد شده‌اند تا با کمک یکی از خان‌های بزرگ همین ایلیاتی‌ها آنها را ساکن کنند و از طرف دیگر جلوی کمک‌شان به مشروطه‌چی‌ها را بگیرند.
قهرمان داستان در اولین بزنگاه‌های داستان بی‌خبر از همه‌جا از زیر این توپ می‌گذرد در حالی‌که قزاق‌ها فکر می‌کنند او از ایلیاتی‌ها و دشمن است. ملا در حالی از کنار قشون قزاق‌ها می‌گذرد که دلماچوف فرمانده و ژنرال قزاق‌ها دارد از توپچی می‌پرسد:
- آماده‌ای؟
توپچی گفت: مثل همیشه
و خندید.
دلماچوف گفت: دشمنو می‌شناسی؟
توپچی گفت: البته که می‌شناسم.
دلماچوف گفت: دشمن اصلی رو می‌گم.
توپچی گفت: می‌شناسم.
دلماچوف گفت: دشمن اصلی کیه؟
توپچی گفت: اولین کسی که پیداش بشه.
و در همین حال ملای قهرمان دارد وارد داستان می‌شود.
دلماچوف گفت: دشمن، دشمن اصلی؟
و آهسته به توپچی گفت: حاضر!
از پیچ جاده سر و کله‌ی ملای لاغر و قد بلندی پیدا شد که سوار بر اسب، یورتمه می‌رفت.
...
دلماچوف آهسته گفت: صبر کن.
توپچی به شوخی گفت: دشمن اصلی از چنگمون در رفت.
و همین عبور ملا از زیر لوله‌ی توپ آغاز انفجار بزرگی‌ست در داستان که در همین لحظات اولیه پرده از چهره‌ی او برمی‌دارد.
ملا که در نیمه‌های شب و از بی‌راهه‌ها، چون دزدان وارد روستای موویل می‌شود از سکوت غیرطبیعی موویل جا می‌خورد و با وارد شدن به خانه‌ی کدخدا خبر و دلیل ِ ورود قشون قزاق‌ها و خالی شدن روستا از ترس را می‌شنود، با شنیدن خبر طوری به‌هم می‌ریزد که خودش را فاش می‌کند که در هر ایل چقدر گوسفند و چند چوپان دارد وَ اگر قزاق‌ها بخواهند ایلیات را درهم بکوبند او بیچاره می‌شود وَ کدخدای بیچاره با شنیدن این حرف‌ها از ملای مندرس‌پوش و روضه‌خوان هاج و واج می‌ماند که: «تا حالا به هیشکی بروز نمی‌دادی ملا.»
این عیان شدن چهره‌ی ملا برای یکی از شخصیت‌های داستان بعد از سال‌ها و برای مخاطب در آغاز داستان وضعیتی‌ست که مخاطب را به این فکر وا‌می‌دارد که گویی او همان کدخدایی‌ست که بعد از سال‌ها تازه چهره‌ی واقعی ملا را می‌بیند.
ادامه‌ی این یادداشت را می‌توانید در لینک زیر بخوانید:
http://tananegi.blogfa.com/post/88
#غلامحسین_ساعدی
@peyrang_dastan
مکتوب‌های خشتی
توپ، ترور وَ ادای احترام به قانون
توپ، ترور وَ ادای احترام به قانون ( نگاهی به داستان توپ، نوشته‌ی غلامحسین ساعدی) فریاد ناصری داستان بلند توپ گذشته ازتمام تفاوت‌ها به لحاظ جهانبینی و بینشی
Forwarded from برنشیب (Mohsen Towhidian)
Abbas Milani.pdf
485.5 KB
▪️خوانندگان لخته‌گی را به جد سفارش می‌کنم به خواندن یادداشت «سعدی و سیرت پادشاهان» نوشته‌ی دکتر عباس میلانی.
@Lakhtegii
@Lakhtegii
این پست را حتماً تا انتها بخوانید و برای دوستانتان بفرستید.
روشنگری وظیفه‌ی ماست
#فریاد_ناصری
تمام قوانین جهان تبدیل به اهرم فشار شده‌اند برای همین انسان نمی‌تواند تشخیص دهد که اگر سمت وسوی حقیقت را می‌گیرد به تمامی سمت حقیقت است یا نه؟
به‌طور مثال در تغییر مناسبات و توازن جهان آنچه در دهه‌های اخیر رخ داده: هماهنگ شدن بلوک شرق با هم با تمام تعارضاتشان در برابر بلوک غرب است.
چین، روسیه و هند با کارت مهم ایران. از آن طرف آمریکا و اتحادیه اروپا و اسرائیل و کارت مهم عربستان.
باید بدانیم که سوریه و لبنان فلسطین و دیگر گروه های مسلح نه برای حقیقتشان که در مقام اهرم فشار برای حکومت ایران مهمند. از آن طرف حقوق بشر آزادی‌های مدنی، نهادهای مالی مثل FATF و... در راستای شفاف سازی معاملات جهانی نیستند بلکه اهرم فشاری در دست بلوک غربند.
جنگ سوریه تلاش غرب برای آزاد شدن از اهرم قدرت انرژی بود. کوتاه کردن دست روسیه و سوزاندن کارت ایران با منزوی کردنش اما ناگهان حضور نظامی ایران، روسیه و تداخل نیروها در آنجا انفجار خون بود. کشته شدن هزاران بی‌گناه که بازی خوردند بازی، بازی بزرگ قدرت و پول بود.
آنچه نیز در ایران رخ می‌دهد تلاش برای اجرای برنامه‌های سرمایه‌داری جهان است. آزادسازی قیمت‌ها، نیروی کار ارزان، ورود به مناسبات سرمایه‌داری آنچه که از شخص رئیس جمهور می‌بینید چیزی نیست جز کسی که وعده داده است، تا به چیزی توجه نکند. هیچ زخمی را به خود نگیرد و تنها یک هدف را به سرانجام برساند هدفی که یک تغییر شکل بزرگ است و تمام اتفاقات و وقایع کشور ما نتیجه و ماحصل این وعده‌ی داده شده و مخالفان اجرای این وعده توسط شخص رئیس جمهور است. اگر روزی منافع دربازی عوض شود یا بازی شکل دیگری به خود بگیرد و آنگاه شاید حاکمان ما مدافع قدرت دیگری شوند. مثل یک بازی شطرنج است تو در لبنان بازی می کنی عربستان در یمن بازی می کند تو در عراق بازی می کنی عربستان در پاکستان و مدارس دینی‌اش، تو به عراق می‌روی عربستان به سیستان و بلوچستان می‌آید.
همه چیز مهره‌ی شطرنج قدرت است.
و در این بازی روحانی چون کسی‌ست که سوگند خورده است به هر قیمتی شده وعده‌اش را عملی کند.
پس شطرنج خون چیده است. تنها راه به هم زدن تمام بازی هاست. طوری بازی کردن که در زمین هیچ‌کس نباشی. همان آهنگ‌های رسانه‌ای. انگ‌های رسانه‌ای نشان‌دهنده‌ی طرف‌های و میدان‌های بازی است.
انگ‌سلطنت‌طلب. انگ‌جاسوس غرب. انگ اسراییلی بودن. انگ منافق بودن. در آن سو انگ تروریست. انگ جاسوس و کسی که تحریم‌ها را دور می‌زند و دانش هسته‌ای و لوازم ساخت موشک به ایران می‌دهد... به این انگ‌ها توجه کنید.
روشنگری وظیفه‌ی ماست
#فریاد_ناصری
تمام قوانین جهان تبدیل به اهرم فشار شده‌اند برای همین انسان نمی‌تواند تشخیص دهد که اگر سمت وسوی حقیقت را می‌گیرد به تمامی سمت حقیقت است یا نه؟
به‌طور مثال در تغییر مناسبات و توازن جهان آنچه در دهه‌های اخیر رخ داده: هماهنگ شدن بلوک شرق با هم با تمام تعارضاتشان در برابر بلوک غرب است.
چین، روسیه و هند با کارت مهم ایران. از آن طرف آمریکا و اتحادیه اروپا و اسرائیل و کارت مهم عربستان.
باید بدانیم که سوریه و لبنان فلسطین و دیگر گروه های مسلح نه برای حقیقتشان که در مقام اهرم فشار برای حکومت ایران مهمند. از آن طرف حقوق بشر آزادی‌های مدنی، نهادهای مالی مثل FATF و... در راستای شفاف سازی معاملات جهانی نیستند بلکه اهرم فشاری در دست بلوک غربند.
جنگ سوریه تلاش غرب برای آزاد شدن از اهرم قدرت انرژی بود. کوتاه کردن دست روسیه و سوزاندن کارت ایران با منزوی کردنش اما ناگهان حضور نظامی ایران، روسیه و تداخل نیروها در آنجا انفجار خون بود. کشته شدن هزاران بی‌گناه که بازی خوردند بازی، بازی بزرگ قدرت و پول بود.
آنچه نیز در ایران رخ می‌دهد تلاش برای اجرای برنامه‌های سرمایه‌داری جهان است. آزادسازی قیمت‌ها، نیروی کار ارزان، ورود به مناسبات سرمایه‌داری آنچه که از شخص رئیس جمهور می‌بینید چیزی نیست جز کسی که وعده داده است، تا به چیزی توجه نکند. هیچ زخمی را به خود نگیرد و تنها یک هدف را به سرانجام برساند هدفی که یک تغییر شکل بزرگ است و تمام اتفاقات و وقایع کشور ما نتیجه و ماحصل این وعده‌ی داده شده و مخالفان اجرای این وعده توسط شخص رئیس جمهور است. اگر روزی منافع دربازی عوض شود یا بازی شکل دیگری به خود بگیرد و آنگاه شاید حاکمان ما مدافع قدرت دیگری شوند. مثل یک بازی شطرنج است تو در لبنان بازی می کنی عربستان در یمن بازی می کند تو در عراق بازی می کنی عربستان در پاکستان و مدارس دینی‌اش، تو به عراق می‌روی عربستان به سیستان و بلوچستان می‌آید.
همه چیز مهره‌ی شطرنج قدرت است.
و در این بازی روحانی چون کسی‌ست که سوگند خورده است به هر قیمتی شده وعده‌اش را عملی کند.
پس شطرنج خون چیده است. تنها راه به هم زدن تمام بازی هاست. طوری بازی کردن که در زمین هیچ‌کس نباشی. همان آهنگ‌های رسانه‌ای. انگ‌های رسانه‌ای نشان‌دهنده‌ی طرف‌های و میدان‌های بازی است.
انگ‌سلطنت‌طلب. انگ‌جاسوس غرب. انگ اسراییلی بودن. انگ منافق بودن. در آن سو انگ تروریست. انگ جاسوس و کسی که تحریم‌ها را دور می‌زند و دانش هسته‌ای و لوازم ساخت موشک به ایران می‌دهد... به این انگ‌ها توجه کنید.
آه ای صدای زندانی
ای آخرین صدای صداها
آیا شکوه یأس تو هرگز
از هیچ جای این شب منفور
نقبی به سوی نور نخواهد زد؟
فروغ فرخزاد
ای آخرین صدای صداها
آیا شکوه یأس تو هرگز
از هیچ جای این شب منفور
نقبی به سوی نور نخواهد زد؟
فروغ فرخزاد
هوا سخت تاریک و نامهربان شد
(تو گفتی که
فریادی از دست بر آسمان شد)
پس آنگاه در یاد دارم
خزان شد
چه گل‌ها که بر خاک عریان فروریخت!
م. آزاد
حافظه بی‌راه رفته و شعر فروغ را به نام آزاد زده بود. پس این شعر آزاد را بخوانیم.
(تو گفتی که
فریادی از دست بر آسمان شد)
پس آنگاه در یاد دارم
خزان شد
چه گل‌ها که بر خاک عریان فروریخت!
م. آزاد
حافظه بی‌راه رفته و شعر فروغ را به نام آزاد زده بود. پس این شعر آزاد را بخوانیم.
یک روز را با بالا و پایین شدن عجیب انرژی طی کرده باشی. صبحی پر. عصری تهی.
لابه‌لای کارها تماس گرفته باشد که عکست را می‌خواهم بیاورم. رفته باشد تا تجریش که چاپ کند.
از چند وقت پیش که عکس‌ها را برایم فرستاد که یکی را انتخاب کن. هدیه‌ی من به تو.
گفتم عزیزم نمی‌خواهد بفروش.
گفت نه یکیش هدیه است.
این عکس دلم را برده بود. به‌خاطر میل آشکار شده در عکس. میلی که خواسته یا ناخواسته، پنهان و سرکوب شده است و بعد به شکلی نمادین از دل تاریکی حتی در دل نقش به دیوار آشکار شده است.
هر انسانی در درونش باغی دارد. آن زن که می‌رود انگار درونش ناگهان از دل سیاهی می‌شکفد. اشتیاق به رُستن، رَستن و رهایی.
وحید عزیزم! هنرمند دوست داشتنی
آنکه شکفته و درون ما را چنان شکفته می‌خواهد تویی
هدیه‌ات را ارج می‌نهم
لابه‌لای کارها تماس گرفته باشد که عکست را می‌خواهم بیاورم. رفته باشد تا تجریش که چاپ کند.
از چند وقت پیش که عکس‌ها را برایم فرستاد که یکی را انتخاب کن. هدیه‌ی من به تو.
گفتم عزیزم نمی‌خواهد بفروش.
گفت نه یکیش هدیه است.
این عکس دلم را برده بود. به‌خاطر میل آشکار شده در عکس. میلی که خواسته یا ناخواسته، پنهان و سرکوب شده است و بعد به شکلی نمادین از دل تاریکی حتی در دل نقش به دیوار آشکار شده است.
هر انسانی در درونش باغی دارد. آن زن که می‌رود انگار درونش ناگهان از دل سیاهی می‌شکفد. اشتیاق به رُستن، رَستن و رهایی.
وحید عزیزم! هنرمند دوست داشتنی
آنکه شکفته و درون ما را چنان شکفته می‌خواهد تویی
هدیه‌ات را ارج می‌نهم
نمی‌دانم از کی گرفتار کتاب شدم شهرها را با کتاب‌فروشی‌هاشان بلد شدم. هنوز می‌توانم چشمم را ببندم و آن دکه‌ی کتابفروشی در خیابان بوعلی‌سینا را به خاطر بیاورم. دکه‌ای که کتاب قدیمی بیشتر داشت و کتاب نو هم.
روبروی دکه یک پاساژی بود که در زیر زمینش کتابفروشی انصاری بود (اسمش همین بود مگر نه؟) بوعلی را کمی بالاتر که می‌رفتی آن دست خیابان انتهای پاساژ کتابفروشی فروغ بود، آقای ضیافتی. می‌آمدی بیرون می‌رفتی بالاتر به سمت آرامگاه هم در پاساژ چهل‌ستون کتابفروشی بود البته بیشتر درسی. این دست خیابان هم در طبقه‌ی سوم یک پاساژ چند تا کتاب فروشی بود که بیشتر دست دوم داشتند. من اینها را بیشتر از هر چیز دیگری از همدان به‌خاطر دارم.
باقی کتاب‌فروشی‌ها را هم برایتان می‌نویسم اما اینها را نوشتم تا بگویم اگر کسی به چنین مرضی گرفتار است از تخفیف خوب برای کتاب می‌دانم خوشحال می‌شود.
Asarbook.com
کتاب‌های حکمت کلمه در این سایت تخفیف‌های وسوسه‌انگیزی دارند.
پس این چند خط را برای دوستانتان بفرستید تا آنها هم برای دوستانشان بفرستند و آنها هم برای دوستانشان و... همین‌طور سماع بروند کتاب‌های حکمت کلمه.
یک نامه‌های واگیرداری بود که اگر از رویش ده بار، بیست بار، سی‌بار، پنجاه‌بار می‌نوشتی به آرزویت می‌رسیدی. این فرسته هم از آن نامه‌هاست💐💐💐
@andaromidvari
روبروی دکه یک پاساژی بود که در زیر زمینش کتابفروشی انصاری بود (اسمش همین بود مگر نه؟) بوعلی را کمی بالاتر که می‌رفتی آن دست خیابان انتهای پاساژ کتابفروشی فروغ بود، آقای ضیافتی. می‌آمدی بیرون می‌رفتی بالاتر به سمت آرامگاه هم در پاساژ چهل‌ستون کتابفروشی بود البته بیشتر درسی. این دست خیابان هم در طبقه‌ی سوم یک پاساژ چند تا کتاب فروشی بود که بیشتر دست دوم داشتند. من اینها را بیشتر از هر چیز دیگری از همدان به‌خاطر دارم.
باقی کتاب‌فروشی‌ها را هم برایتان می‌نویسم اما اینها را نوشتم تا بگویم اگر کسی به چنین مرضی گرفتار است از تخفیف خوب برای کتاب می‌دانم خوشحال می‌شود.
Asarbook.com
کتاب‌های حکمت کلمه در این سایت تخفیف‌های وسوسه‌انگیزی دارند.
پس این چند خط را برای دوستانتان بفرستید تا آنها هم برای دوستانشان بفرستند و آنها هم برای دوستانشان و... همین‌طور سماع بروند کتاب‌های حکمت کلمه.
یک نامه‌های واگیرداری بود که اگر از رویش ده بار، بیست بار، سی‌بار، پنجاه‌بار می‌نوشتی به آرزویت می‌رسیدی. این فرسته هم از آن نامه‌هاست💐💐💐
@andaromidvari
فرهاد، ای خسرو کوه‌ها
کوه‌ها
نگه‌ات می‌دارند پسرم
کوه‌ها امانت‌دار آب و آتشند
از برف‌ها اجازه بگیر
بگو خانم اجازه است کمی بخوابم
همین که بیدار شوی
برادرت تخته را پاک کرده است و
بر سنگ‌های سیاه
نوشته است فرهاد
ای خسرو کوه‌ها
تو از خوب‌هایی
کوه‌ها نگه‌ات می‌دارند پسرم
تا شبی دوباره بر بام‌ها آتش بیفروزیم
تو بیدار شوی و ببینی
دیگر مجبور نیستی
شعرهای مزخرف کتاب فارسی‌ات را حفظ کنی
از لغت‌ها تنها لئیمان را به‌خاطر داری
خرداد است
گل‌های وحشی به جای تو امتحان داده‌اند
بعد صف صبحگاهی بسته‌اند
تا آفتاب را
بر کولشان بیاورند
#فریاد_ناصری
کوه‌ها
نگه‌ات می‌دارند پسرم
کوه‌ها امانت‌دار آب و آتشند
از برف‌ها اجازه بگیر
بگو خانم اجازه است کمی بخوابم
همین که بیدار شوی
برادرت تخته را پاک کرده است و
بر سنگ‌های سیاه
نوشته است فرهاد
ای خسرو کوه‌ها
تو از خوب‌هایی
کوه‌ها نگه‌ات می‌دارند پسرم
تا شبی دوباره بر بام‌ها آتش بیفروزیم
تو بیدار شوی و ببینی
دیگر مجبور نیستی
شعرهای مزخرف کتاب فارسی‌ات را حفظ کنی
از لغت‌ها تنها لئیمان را به‌خاطر داری
خرداد است
گل‌های وحشی به جای تو امتحان داده‌اند
بعد صف صبحگاهی بسته‌اند
تا آفتاب را
بر کولشان بیاورند
#فریاد_ناصری
مقاله‌ی «خیابان‌های شهید». مجله‌ی کرگدن. پرونده‌هایی درباره‌ی «عضله» و «خیابان». سی‌ام آذر ۹۸
#فریاد_ناصری
#فریاد_ناصری
«گفتم که ماه من شو شهری گریه کرد»
- مگر چه کرده بود دست بالا‌رفته‌مان؟
می‌خواستم بخوانم عربی
آه ربی
بخوانم غم‌انگیز برای ماه قبایل
آه چنان حرف می‌زدند که انگار نماز می‌خوانند
و تیرها بین کاسه‌ی سر و زانو مانده بود
با دست‌های قلم
پاهای قلم
هر چه نوشتند خون شد
هر جا که رفتند
نی‌دمید
نی‌دمید که بگذارید من زبان‌بریده بگویم
نی‌دمید
اما تیرها مانده بودند
که این نی‌ها چرا پس
در باد خم نمی‌شوند؟
ربی این نی‌ها را اگر زدند
مبادا بدهی دست کودکی که مشق کند
دست به این‌نی‌ها نزنی
خون راه می‌افتد
سران نی‌ها آمدند
می‌خواستند چیزی بگویند اما
از زبان بریده‌شان
کلمات مقدس به آسمان پاشیده می‌شد
که این خون من است
- مگر چه کرده بود دست؟
- رگ ابر تاریک را زده بود.
دی‌ماه. نود و هشت
@andaromidvari
- مگر چه کرده بود دست بالا‌رفته‌مان؟
می‌خواستم بخوانم عربی
آه ربی
بخوانم غم‌انگیز برای ماه قبایل
آه چنان حرف می‌زدند که انگار نماز می‌خوانند
و تیرها بین کاسه‌ی سر و زانو مانده بود
با دست‌های قلم
پاهای قلم
هر چه نوشتند خون شد
هر جا که رفتند
نی‌دمید
نی‌دمید که بگذارید من زبان‌بریده بگویم
نی‌دمید
اما تیرها مانده بودند
که این نی‌ها چرا پس
در باد خم نمی‌شوند؟
ربی این نی‌ها را اگر زدند
مبادا بدهی دست کودکی که مشق کند
دست به این‌نی‌ها نزنی
خون راه می‌افتد
سران نی‌ها آمدند
می‌خواستند چیزی بگویند اما
از زبان بریده‌شان
کلمات مقدس به آسمان پاشیده می‌شد
که این خون من است
- مگر چه کرده بود دست؟
- رگ ابر تاریک را زده بود.
دی‌ماه. نود و هشت
@andaromidvari
این پست کمی شخصی است اما شاید برای شما هم جالب باشد.
نام قریه و آبادی و شهر ما به ترکی کورنگ است و به فارسی کبوترآهنگ نوشته‌اند و کبودراهنگ هم گویند که درست‌تر است.
خود لفظ کورنگ، کُرنگ را من بسیار جسته‌ام از نام نوعی ماهی کپور یافته‌ام تا چیزهای دیگر.
اما باورم این است که کورنگ همان کُرنگ است: نام قهوه‌ای اسب.
تصویر: اسب کرنگ مسی
نام قریه و آبادی و شهر ما به ترکی کورنگ است و به فارسی کبوترآهنگ نوشته‌اند و کبودراهنگ هم گویند که درست‌تر است.
خود لفظ کورنگ، کُرنگ را من بسیار جسته‌ام از نام نوعی ماهی کپور یافته‌ام تا چیزهای دیگر.
اما باورم این است که کورنگ همان کُرنگ است: نام قهوه‌ای اسب.
تصویر: اسب کرنگ مسی
mah 3.ogg
3.1 MB
«گفتم که ماه من شو شهری گریه کرد»
- مگر چه کرده بود دست بالا‌رفته‌مان؟
می‌خواستم بخوانم عربی
آه ربی
بخوانم غم‌انگیز برای ماه قبایل
آه چنان حرف می‌زدند که انگار نماز می‌خوانند
و تیرها بین کاسه‌ی سر و زانو مانده بود
با دست‌های قلم
پاهای قلم
هر چه نوشتند خون شد
هر جا که رفتند
نی‌دمید
نی‌دمید که بگذارید من زبان‌بریده بگویم
نی‌دمید
اما تیرها مانده بودند
که این نی‌ها چرا پس
در باد خم نمی‌شوند؟
ربی این نی‌ها را اگر زدند
مبادا بدهی دست کودکی که مشق کند
دست به این‌نی‌ها نزنی
خون راه می‌افتد
سران نی‌ها آمدند
می‌خواستند چیزی بگویند اما
از زبان بریده‌شان
کلمات مقدس به آسمان پاشیده می‌شد
که این خون من است
- مگر چه کرده بود دست؟
- رگ ابر تاریک را زده بود.
دی‌ماه. نود و هشت
شعر و صدا: #فریاد_ناصری
عود: #معنی_جهاد
ضبط: #میثم_علیپور
@andaromidvari
- مگر چه کرده بود دست بالا‌رفته‌مان؟
می‌خواستم بخوانم عربی
آه ربی
بخوانم غم‌انگیز برای ماه قبایل
آه چنان حرف می‌زدند که انگار نماز می‌خوانند
و تیرها بین کاسه‌ی سر و زانو مانده بود
با دست‌های قلم
پاهای قلم
هر چه نوشتند خون شد
هر جا که رفتند
نی‌دمید
نی‌دمید که بگذارید من زبان‌بریده بگویم
نی‌دمید
اما تیرها مانده بودند
که این نی‌ها چرا پس
در باد خم نمی‌شوند؟
ربی این نی‌ها را اگر زدند
مبادا بدهی دست کودکی که مشق کند
دست به این‌نی‌ها نزنی
خون راه می‌افتد
سران نی‌ها آمدند
می‌خواستند چیزی بگویند اما
از زبان بریده‌شان
کلمات مقدس به آسمان پاشیده می‌شد
که این خون من است
- مگر چه کرده بود دست؟
- رگ ابر تاریک را زده بود.
دی‌ماه. نود و هشت
شعر و صدا: #فریاد_ناصری
عود: #معنی_جهاد
ضبط: #میثم_علیپور
@andaromidvari
.زلزله‌ی بم، یک کتاب و یک خاطره
از مباحثی که کتاب انسان خردمند رقم زد و علاقه‌مندان به کشف دوباره‌ای انسان و تاریخ را به حرف آورد، تا تاریخ خاک و انسان و حافظه‌ی ژنی، ژنومی، DNA... را بخوانند و بار دیگر کشف کنند فهمیدم این کتاب، این کتاب خیلی خوب بود اگر نویسنده‌اش ایرانی نبود. ندیده بودیمش. نمی‌شناختیمش.
حرفم این نیست که این کتاب همان کتاب است با همان محتوا بلکه می‌گویم این کتاب هم توان و قدرت این را داشت که همان بحث‌ها را به شکلی دیگر به‌وجود آورد.
یادم می‌آید که دکتر پاپلی تعریف کرد در زلزله‌ی بم با روش‌های باستان‌شناسی معاصر پی بردیم که فردی در یکی از خانه‌ها بوده است که پنهانش کرده بوده‌اند. چرا؟ چون گویا آن شخص اقلیت جنسی بوده است. هیچ‌کس از وجودش خبر نداشته ما از آنچه آنجا در ویرانه‌ها یافتیم فهمیدیم که بوده است. این قیامت است مگر نه؟ اما خب ایرانی است. کاش خارجی بود. کاش ترجمه بود. تا برایش هورا می‌کشیدیم.
#مادیت‌های_معاصر
#لیلا_پاپلی
#نشر_حکمت_کلمه
از مباحثی که کتاب انسان خردمند رقم زد و علاقه‌مندان به کشف دوباره‌ای انسان و تاریخ را به حرف آورد، تا تاریخ خاک و انسان و حافظه‌ی ژنی، ژنومی، DNA... را بخوانند و بار دیگر کشف کنند فهمیدم این کتاب، این کتاب خیلی خوب بود اگر نویسنده‌اش ایرانی نبود. ندیده بودیمش. نمی‌شناختیمش.
حرفم این نیست که این کتاب همان کتاب است با همان محتوا بلکه می‌گویم این کتاب هم توان و قدرت این را داشت که همان بحث‌ها را به شکلی دیگر به‌وجود آورد.
یادم می‌آید که دکتر پاپلی تعریف کرد در زلزله‌ی بم با روش‌های باستان‌شناسی معاصر پی بردیم که فردی در یکی از خانه‌ها بوده است که پنهانش کرده بوده‌اند. چرا؟ چون گویا آن شخص اقلیت جنسی بوده است. هیچ‌کس از وجودش خبر نداشته ما از آنچه آنجا در ویرانه‌ها یافتیم فهمیدیم که بوده است. این قیامت است مگر نه؟ اما خب ایرانی است. کاش خارجی بود. کاش ترجمه بود. تا برایش هورا می‌کشیدیم.
#مادیت‌های_معاصر
#لیلا_پاپلی
#نشر_حکمت_کلمه
به‌خاطر یک کوپن به دنیا آمدیم
که کمی زندگی را
در چای‌های صبح و عصر شیرین‌تر کند
به دنیا آمدیم به‌خاطر یک کوپن
و سنگ سهم ما بود
که بی‌صف به‌دست می‌آوردیم
حالا، سنگ‌هایی که از جنگ‌جنگ بازی
زخمی بزرگ
آویزه‌ی گوشم کرده‌اند
صف کشیده‌اند توی سرم
می‌خندند
به زنبیل سرخی که در سینه‌ام
#اوراد_حاشا
#فریاد_ناصری
که کمی زندگی را
در چای‌های صبح و عصر شیرین‌تر کند
به دنیا آمدیم به‌خاطر یک کوپن
و سنگ سهم ما بود
که بی‌صف به‌دست می‌آوردیم
حالا، سنگ‌هایی که از جنگ‌جنگ بازی
زخمی بزرگ
آویزه‌ی گوشم کرده‌اند
صف کشیده‌اند توی سرم
می‌خندند
به زنبیل سرخی که در سینه‌ام
#اوراد_حاشا
#فریاد_ناصری
محمد علی بهمنی:
کار فولادوند گستره‌های جامعه‌ای و جهانی دارد.
تیتر خبرگزاری تسنیم:
👇👇👇👇
نظر قابل تأمل محمدعلی بهمنی درباره شعر عجیب اندیشه فولادوند!- اخبار فرهنگی - اخبار تسنیم - Tasnim
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/10/08/2169740/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%AF
کار فولادوند گستره‌های جامعه‌ای و جهانی دارد.
تیتر خبرگزاری تسنیم:
👇👇👇👇
نظر قابل تأمل محمدعلی بهمنی درباره شعر عجیب اندیشه فولادوند!- اخبار فرهنگی - اخبار تسنیم - Tasnim
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/10/08/2169740/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%AF
خبرگزاری تسنیم - Tasnim
نظر قابل تأمل محمدعلی بهمنی درباره شعر عجیب اندیشه فولادوند!
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، انتشار کلیپ شعرخوانی اندیشه فولادوند، بازیگر سینما و تئاتر، در چند روز گذشته واکنش‌های متعددی به همراه داشت. بخشی از این واکنش‌ها مربوط به شعری بود که فولادوند در این جلسه خواند. فولادوند که پیش از این در جایزه بدیع‌الزمان…
من هیچ‌وقت جایی درسی و بحثی نداشته‌ام مگر مدرسه و دانشگاه.
دانشگاه که دو سال است دیگر نمی‌روم و هنوز در مدرسه اما معلمم.
این کلاس یا دوره یا هرچه که شما می‌نامیدش، به لطف #شهاب_لواسانی شکل گرفت. بر پایه‌ی کتابی که من زیر نظر دکتر #مسعود_علیا نوشته‌ام.
در این دوره پیش از هر چیز شما با مفهوم «جهان» آشنا خواهید شد. جهان بزرگتر و وسیع‌تر از آن است که دست خیالمان به سرحداتش برسد.
بعد خواهیم دید این فهم‌‌های نیما از جهان بوده است که او را پرورده است یا این نیما بوده است که هر بار مفهوم تازه‌ای از جهان را به هستی فارسی آورده است و جهان ما را تازه کرده است.
در این راه با جهان عینی نزد فیلسوفان و نیما
جهان ذهنی نزد فیلسوفان و نیما
جهان بین‌الاذهانی
و... آشنا خواهیم شد آن هم با تکیه‌ی مدام بر آثار نیما.
آنگاه می‌فهمیم «ما امروز چرا و چگونه این مایی شده‌ایم که هستیم»
دانشگاه که دو سال است دیگر نمی‌روم و هنوز در مدرسه اما معلمم.
این کلاس یا دوره یا هرچه که شما می‌نامیدش، به لطف #شهاب_لواسانی شکل گرفت. بر پایه‌ی کتابی که من زیر نظر دکتر #مسعود_علیا نوشته‌ام.
در این دوره پیش از هر چیز شما با مفهوم «جهان» آشنا خواهید شد. جهان بزرگتر و وسیع‌تر از آن است که دست خیالمان به سرحداتش برسد.
بعد خواهیم دید این فهم‌‌های نیما از جهان بوده است که او را پرورده است یا این نیما بوده است که هر بار مفهوم تازه‌ای از جهان را به هستی فارسی آورده است و جهان ما را تازه کرده است.
در این راه با جهان عینی نزد فیلسوفان و نیما
جهان ذهنی نزد فیلسوفان و نیما
جهان بین‌الاذهانی
و... آشنا خواهیم شد آن هم با تکیه‌ی مدام بر آثار نیما.
آنگاه می‌فهمیم «ما امروز چرا و چگونه این مایی شده‌ایم که هستیم»
VID-20191226-WA0020.mp4
13.5 MB
«گفتم که ماه من شو شهری گریه کرد»
- مگر چه کرده بود دست بالا‌رفته‌مان؟
می‌خواستم بخوانم عربی
آه ربی
بخوانم غم‌انگیز برای ماه قبایل
آه چنان حرف می‌زدند که انگار نماز می‌خوانند
و تیرها بین کاسه‌ی سر و زانو مانده بود
با دست‌های قلم
پاهای قلم
هر چه نوشتند خون شد
هر جا که رفتند
نی‌دمید
نی‌دمید که بگذارید من زبان‌بریده بگویم
نی‌دمید
اما تیرها مانده بودند
که این نی‌ها چرا پس
در باد خم نمی‌شوند؟
ربی این نی‌ها را اگر زدند
مبادا بدهی دست کودکی که مشق کند
دست به این‌نی‌ها نزنی
خون راه می‌افتد
سران نی‌ها آمدند
می‌خواستند چیزی بگویند اما
از زبان بریده‌شان
کلمات مقدس به آسمان پاشیده می‌شد
که این خون من است
- مگر چه کرده بود دست؟
- رگ ابر تاریک را زده بود.
دی‌ماه. نود و هشت
شعر و صدا: #فریاد_ناصری
عود: #معنی_جهاد
ضبط: #میثم_علیپور
@andaromidvari
- مگر چه کرده بود دست بالا‌رفته‌مان؟
می‌خواستم بخوانم عربی
آه ربی
بخوانم غم‌انگیز برای ماه قبایل
آه چنان حرف می‌زدند که انگار نماز می‌خوانند
و تیرها بین کاسه‌ی سر و زانو مانده بود
با دست‌های قلم
پاهای قلم
هر چه نوشتند خون شد
هر جا که رفتند
نی‌دمید
نی‌دمید که بگذارید من زبان‌بریده بگویم
نی‌دمید
اما تیرها مانده بودند
که این نی‌ها چرا پس
در باد خم نمی‌شوند؟
ربی این نی‌ها را اگر زدند
مبادا بدهی دست کودکی که مشق کند
دست به این‌نی‌ها نزنی
خون راه می‌افتد
سران نی‌ها آمدند
می‌خواستند چیزی بگویند اما
از زبان بریده‌شان
کلمات مقدس به آسمان پاشیده می‌شد
که این خون من است
- مگر چه کرده بود دست؟
- رگ ابر تاریک را زده بود.
دی‌ماه. نود و هشت
شعر و صدا: #فریاد_ناصری
عود: #معنی_جهاد
ضبط: #میثم_علیپور
@andaromidvari
«فاشیسم صفوی»
ملایان به جای آنکه در اداره‌ی ملک و ملت از طریق شور و صلاح خود یاور شاه باشند، از او غلام دین و مذهب ساختند... بنابر تکرار ملایان شاه تصمیم گرفت ارمنیان و پیروان ادیان دیگر را که در قلمرو حکومت او می‌زیستند به دین اسلام در آورد. و به میل باطنی خود در مورد زردشتیان ایران که آنها را گبر می نامیدند به آسانی تحقق بخشید. از پیروان این مذهب دویست خانوار در جنوب جلفا ساکن بودند که محلشان گبرآباد نام داشت و آنها همگی بخشی از ترس و گروهی با تشویق و وعده و وعید به دین محمدی درآمدند و از آن هنگام محل را حسین آباد خواندند و نسل‌های بعدی آنها بیشتر از خود مسلمانان به مذهب نو پایبند شدند.
وی با تکرار آنچه که در بالا درباره برخورد هوانس با شاه و علما آوردیم. درباره‌ی دیگر اقدامات شاه سلطان حسین نسبت به ارمنیان می‌نویسد: شاه بنابر صوابدید ملایان برای خوار و خفیف کردن ارمنیان به جهت نامسلمانی خندقی کند و فرمانی صادر کرد که ارمنیان چاک گریبان خود را باید از پشت ببندند. برشانه‌هاشان کهنه گلیم اندازند و کلاه تکه پاره بر سر گذارند تا از مسلمانان متمایز شوند. سواره به بازار نروند. در ایام بارانی به بازار و دکان وارد نشوند مبادا خیسی لباسشان مسلمانان را نجس کند...
مقدمه‌ی مصحح
کتاب ترجمه‌ی اناجیل اربعه
میر محمد باقر بن اسماعیل حسینی خاتون آبادی
به کوشش رسول جعفریان
پی‌نوشت: عنوان مطلب از من است.
@andaromidvari
ملایان به جای آنکه در اداره‌ی ملک و ملت از طریق شور و صلاح خود یاور شاه باشند، از او غلام دین و مذهب ساختند... بنابر تکرار ملایان شاه تصمیم گرفت ارمنیان و پیروان ادیان دیگر را که در قلمرو حکومت او می‌زیستند به دین اسلام در آورد. و به میل باطنی خود در مورد زردشتیان ایران که آنها را گبر می نامیدند به آسانی تحقق بخشید. از پیروان این مذهب دویست خانوار در جنوب جلفا ساکن بودند که محلشان گبرآباد نام داشت و آنها همگی بخشی از ترس و گروهی با تشویق و وعده و وعید به دین محمدی درآمدند و از آن هنگام محل را حسین آباد خواندند و نسل‌های بعدی آنها بیشتر از خود مسلمانان به مذهب نو پایبند شدند.
وی با تکرار آنچه که در بالا درباره برخورد هوانس با شاه و علما آوردیم. درباره‌ی دیگر اقدامات شاه سلطان حسین نسبت به ارمنیان می‌نویسد: شاه بنابر صوابدید ملایان برای خوار و خفیف کردن ارمنیان به جهت نامسلمانی خندقی کند و فرمانی صادر کرد که ارمنیان چاک گریبان خود را باید از پشت ببندند. برشانه‌هاشان کهنه گلیم اندازند و کلاه تکه پاره بر سر گذارند تا از مسلمانان متمایز شوند. سواره به بازار نروند. در ایام بارانی به بازار و دکان وارد نشوند مبادا خیسی لباسشان مسلمانان را نجس کند...
مقدمه‌ی مصحح
کتاب ترجمه‌ی اناجیل اربعه
میر محمد باقر بن اسماعیل حسینی خاتون آبادی
به کوشش رسول جعفریان
پی‌نوشت: عنوان مطلب از من است.
@andaromidvari