اینجا مقبره‌ی دو کمال است، در بیلانکوی تبریز.
یکی از نخ‌های پنهان سفر من به تبریز دیدار با کمال‌ها بود.
چند ماه پیش دیوان دوجلدی کمال خجندی طبع نشر سروش و تصحیح ایرج گل‌سرخی را گرفتم. از همان تورق اول احساس کردم، احساس متکی به سیاق جمله و وزن، ایراداتی بر این تصحیح وارد است. طی یک ماه اخیر دویست غزل را خواندم و حاشیه‌هایی بر آن‌ها نوشتم.
در این بین گاهی به مقدمه و گاهی به مؤخره نیز سرک می‌کشیدم و از کشف هم‌جواری کمال خجندی و کمال‌الدین بهزاد شگفت زده شدم و جانم شعله‌ور‌تر شد که بیابمشان.
رفتم و به لطف دوستان یافتمشان. و فهمیدم سلطان محمد نقاش نیز همجوارشان است. جانم پر شد.
بر گورگاه بزرگان نمی‌دانم باید چگونه ایستاد؟ خنده‌آور است چمباتمه زدن و انگشتان را گنبدی ساختن و لب جنباندن.
یا ژست متفکرانه گرفتن تا سهمی از آن بزرگی نیز بهره‌ی تو باشد. این شد که خندیدیم.
هرچند که پرسشی که از دختر کتابفروش مقبره‌الشعرا پرسیدم همچنان باقی است.
شما کتاب از چگونه پنیر و چگونه موش و زنان ونوسی دارید اما از این شاعران مقبره جز شهریار و خاقانی و ظهیرالدین فاریابی کتابی ندارید.
در دو کمال هم کمال، پیش چشم است اما دیده‌ای...

گفتم که لبت زیر دو دندان چو بگیرم
دارم نگهش، گفت نگه‌دار زبان را

#کمال_خجندی

مقاماتِ ابوعليِ قومساني؛ عارف قرن چهارم همدان



نوشتاری از:
دکتر محمّدرضا شفيعي كدكني
اهدا شده به استاد محمّدعلي موحّد

رطلِ گرانم دِه اي مريدِ خرابات
شاديِ شيخي كه خانقاه ندارد...



ابوعلي قومساني (متوفي 378) از اصحاب جعفر خلدي (متوفي 348) و ابوبكر بن طاهر ابهري (متوفي حدود 330) و ابراهيم بن شيبان قرميسني (احتمالاً متوفي 337) و از معاصران ابوالعباسِ قصّاب (متوفي در اواخر قرن چهارم) يكي از عارفان بزرگ ناحية غرب ايران بوده است كه در كتب متداول زندگينامة مشايخ تصوّف، ذكري از او به ميان نيامده است ولي رساله‌اي در مقامات او باقي است كه در اين مقاله به معرفي آن خواهيم پرداخت.
قبل از آن كه به معرفي رسالة مقامات قومساني بپردازيم خطوطِ اصلي زندگينامة او را براساس چند منبع كهن يادآور مي‌شويم.

متن کامل مقاله استاد شفیعی کدکنی در مجلّه سفینه تبریز:

@safinehyetabriz

مقاماتِ ابوعليِ قومساني؛ عارف قرن چهارم همدان ؛ نوشتاری از: دکتر محمّدرضا شفيعي كدكني ؛ به نقل از کتاب با قافله شوق/ ارج نامة دکتر محمّدعلی موحّد / به اهتمام: محمد طاهری خسروشاهی / دانشگاه تبریز / 1393
@safinehyetabriz

آنکه گویند گرم‌روست پری
پیش روی تو نقش حمام است

#کمال_خجندی

با بهرام شیردل، معمار نامدار معاصر، در آتلیه‌ی بهرام دبیری، نقاش کاربلد.

عکس از وحید میرزایی عزیز

Photo: debrani das . India Jun 2018
@paanjdarii

براى شیخ مکین الدین که استاد بود، دخترى بود دوشیزه، لطیف پوست، لاغر شکم، باریک اندام، که نگاه را دربند مى کرد و محفل محفلیان را زینت مى‏بخشید و بیننده را دچار حیرت مى‏کرد، نامش «نِظام» بود و لقبش «عین الشمس والبهاء» [چشمه نور و زیبایى] گوشه چشمش فریبا و اندامش نازک و زیبا بود، چون سخن بسیار می‌گفت سخن را درمانده می‌کرد، و چون کوتاه می‌گفت ناتوان می‌کرد… که اگر روان‏هاى ناتوان و بدسگال و بیمار نبود، همانا من در شرح زیبایى خُلق و خوى وى داد سخن می‌دادم
#ابن_عربی
#ترجمان_الاشواق

شیخ روزبهان در مکه مجاور بود… ناگاه به محبت زنى مغنیه مبتلا شد، و هیچ‏کس نمى‏دانست، و آن وجد و صیحه‏هایى که در وجد فى اللّه مى‏زد، همچنان باقى بود، اما اول از براى خداى تعالى بود، و این زمان از براى مغنیه، دانست که مردم را چنان اعتقاد خواهد شد که وجد و صیحات وى این زمان نیز از براى خداى تعالى است، بمجلس صوفیه حرم آمد و خرقه خود بیرون کرد، و پیش ایشان انداخت، و قصه خود با مردم بگفت و گفت: «نمى‏خواهم که در حال خود کاذب باشم.» پس خدمت مغنیه را لازم گرفت. حال عشق و محبت وى را با مغنیه گفتند و گفتند که وى از اکابر اولیاء اللّه است. مغنیه توبه کرد و خدمت وى را پیش گرفت. محبت آن مغنیه از دل وى زائل شد، بمجلس صوفیه آمد، و خرقه خود درپوشید.

#شیخ_رزوبهان

«بعد از آن فرمود كه خدا را بندگانند كه چون زنى را در چادر بينند، حكم كنند كه نقاب بردار تا روى تو ببينيم‏ كه چه كسى و چه چيزى، كه چون تو پوشيده بگذرى و تو را نبينم مرا تشويش خواهد بودن كه اين كى بود و چه كس بود؟ من آن نيستم كه اگر روى تو را ببينيم‏ بر تو فتنه شوم و بسته تو شوم. مرا خدا ديرست كه از شما پاك و فارغ كرده است. از آن ايمنم كه اگر شما را ببينم مرا تشويش و فتنه شويد. الّا اگر نبينم در تشويش باشم كه چه كسى بود. به خلاف طايفه ديگر كه اهل نفس‌اند اگر ايشان روى شاهدان را باز بينند فتنه ايشان شوند و مشوّش گردند. پس در حقّ ايشان آن به كه رو باز نكنند تا فتنه ايشان نگردد و در حقّ اهل دل آن به كه رو باز كنند تا از فتنه برهند.» (فيه ما فيه، ص180، تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، نشر نگاه، چاپ دوم)

#جلال‌_الدین به معنای واقعی کلمه

شیخ اکبر در فص محمدی (ص) فصوص الحکم گوید: « فشهوده (الرجل) للحق فی المراه اتم و اکمل. » و می گوید : « و برای همین دوست دارد زنان را بخاطر کمال شهود حق در ایشان. چونکه حق تعالی مجرد از مواد اصلا مشاهده نمی شود و از نظر ذات غنی از عالمیان است.

#ابن_عربی

کیهان کلهر⁩ موسیقیدان و ‌نوازنده ایرانی، قطعه‌ لالایی کردی را به کودکان کُرد در شمال سوریه تقدیم کرد.

اسطوره شناسی

سخنرانی بهرام بیضایی

@Filmkootahh

پرسشهایی که مدام در سرم آشوب به پا می‌کنند؟

چرا در سوریه جنگ به پاشد؟
چرا در یمن جنگ به پا شد؟
چرا از ترکهای اویغور چین خبری در رسانه‌ها نیست؟
جنگ بوسنی، مجاهدان چچنی، جنگ قره‌باغ، اینها چطور شروع شدند و خاتمه پیدا کردند؟
ترکیه چرا به سوریه حمله کرده است؟
آمریکا چرا ناگاه عقب کشید؟
آیا کردها حق دارند کشوری مستقل تشکیل بدهند؟
آن‌وقت کردهای ایران هم حق دارند از ایران جدا شوند و به آن کشور بپیوندند؟
ترکیه می‌خواهد امپراطوری عثمانی را احیا کند؟
کردها نمی‌گذارند آوارگان سوری به سوریه برگردند؟
هلال شیعی از ایران تا فلسطین آیا فکر احیای نقشه‌ی بزرگ ایران زیر لوای تفکر شیعی نیست؟
این پول‌ها و اسلحه‌ها از کجا می‌آیند؟
تغییر نقشه‌ی خاورمیانه چه تاثیری در آینده‌ی کشورها خواهد داشت؟

در نهایت با خودم می‌گویم. آه از آن خانه‌ای که خراب تصمیمات سیاستمداران می‌شود. آه از آن مرد و زن و‌ کودکی که می‌میرند.

آه از آن رزمنده‌ی ایرانی که فکر کرد سرباز حسین است در سوریه
آه از آن سرباز ترک که فکر کرد «سپاه محمدی» است در حمله به سوریه.

در زمان جنگ ایران و عراق دو سرباز شیعی همزمان با گفتن یا علی ماشه را می‌کشیدند.

جنگ چهره‌ی کریه انسان است.

(لطفن بخوانید و به اشتراک بگذارید)

مدارا

با کسی نرمی و ملاطفت کردن؛ به‌نرمی و حسن خلق با کسی رفتار کردن: ◻︎ مدارا خرد را برادر بُوَد / خرد بر سر دانش افسر بُوَد (فردوسی: ۷/۱۸۰)

تسامح
 دهخدا

تسامح . [ ت َ م ُ ] (ع مص ) با یکدیگرآسان فاگرفتن . (زوزنی ). همدیگر آسانی کردن . (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء). آسان گرفتن . (غیاث اللغات ) (آنندراج ). تساهل . (زوزنی ) (متن اللغة) (اقرب الموارد) (المنجد). سهل انگاری و اغماض و چشم پوشی و بی احتیاطی و بی پروایی و بی اهتمامی و نرمی و ملایمت بپاس خاطر کسی . (ناظم الاطباء). || جوانمردی کردن . (غیاث اللغات ) (آنندراج ). || استعمال لفظ در غیر معنی حقیقی آن بدون قصد علاقه ٔ مقبوله ، و بدون نصب قرینه ای که دلالت بر آن کند. باعتماد بر فهم مخاطب .(چلیبی در حاشیه ٔ تلویح ). و در اصطلاحات سیدجرجانی : تسامح عبارتست از اینکه غرض از گفتار دانسته نشود، وبرای فهم آن نیازمند باشند بتقدیر لفظی دیگر. (از کشاف اصطلاحات الفنون ). رجوع به تعریفات جرجانی شود.

تعصب
۱. جانبداری کردن از مذهبی.
۲. به چیزی دلبسته و مقید بودن و سخت از آن دفاع کردن.
۳. [قدیمی] کینه؛ دشمنی

اینها را نقل می‌کنم و می‌دانم امیدی نیست. در این مملکت کافیست اشتباه کنی یا نظری غیر از نظر دیگران بگویی باز هم گیرم به‌تمامی خطا.

آن‌وقت می‌بینی آن روشن‌فکر پیش رویت که تا دیروز از آرمان‌های انسانی می‌گفت چطور از یک بوقچی و اوباش جلوتر می‌افتد.

اینان خطرناک‌تر از جاهلانند. جاهل نمی‌داند و امید هست که بداند. اینان سخت به خود اعتقاد دارند.

در این چند روز که اردوغان به کردها حمله کرده بسیاری به‌درستی این کار را تقبیح کرده‌اند.

تحلیل و نظر داده‌اند. اما کم‌کم می‌بینم همین عزیزان صاحب نقاب دانایی با روشن کردن آتش نفرت میان اقوام کرد و ترک فتنه‌ای را آغاز می‌کنند که خنده از دهان دهر می‌دزد.

اینکه بنویسیم ترکان تازه و به زور مدرن شده‌اند ذاتن وحشی و غارتگرند چه هنری دارد.

یا آن‌سویی‌ها بنویسند که کردها فلانند باز هم چه سود دارد جز دشمنی و نفرت؟

دوستان عزیز! دارید ترسناک می‌شوید. کمی به خودتان نگاه کنید. حواستان باشد در غرب و شمال غرب ایران ترک و کرد همسایه‌اند. رفیقند. باهمند. کاری که شما می‌کنید پراکندن تخم نفرت است.

اردوغان و هر سیاستمدار دیگری درگیر برنامه‌ها و بازی کثیف خود است.

بیش از هر چیز بپرسید چه اتفاقی افتاد که چنین شد؟

من دوستانی دارم عزیز در میان کردها و در میان ترکان.
اگر همینطور ادامه بدهید یا باید به شما شک کنم یا به خودم اما حتمن افسوس خواهم خورد.

(بخوانید و برای دوستانتان هم بفرستید)

سه کتاب شعر از حکمت کلمه در دور پنجم جایزه شعر احمد شاملو
#سفر_سفر
#وحید_داور
#از_رنج_اشیاء
#نگین_فرهود
#و_من_فقط_نگاه_می‌کنم
#افسانه_مرادی

نشر حکمت کلمه
پر افتخارترین ناشر تخصصی شعر در این چند سال اخیر است.
حضور با سه کاندید در دور سوم جایزه شاملو، حضور با یک کاندید در دور چهارم، برگزیده‌ی دوم در جایزه‌ی ادبی بوشهر و حضور با چهار کاندید در جایزه‌ی ادبی الوند
#شعر_بخوانیم
#شعر_خوب_بخوانیم

کلیپس یا کریپس

کلیپس واژه‌ایست فرانسوی معادل clipeus، وسیله‌ای به شکل میله‌ی خمیده‌ی فلزی یا پلاستیکی برای نگه داشتن ورقه‌های کاغذ، مقوا و مانند آن، گیره.

و البته وسیله‌ایست که خانم‌ها با آن موهایشان را می‌بند و به‌قید می‌کشند، همان گیره‌ی مو.

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/135493/راه-جستن-به-درون-هستي



امروز در اعتماد مقاله‌ای دارم که موجز و مختصر و به شکلی کاربردی نشان داده‌ام هنرها چه جایگاهی در فلسفه‌ی شوپنهاور دارند و هر هنری و شعر در عینیت‌یابی اراده چه میزان توفیق داشته است.
#فریاد_ناصری

سرژ رجیانی
شیفته‌وار شعری از بودلر می‌خواند.

ساعت مست کردن