«بعد از آن فرمود كه خدا را بندگانند كه چون زنى را در چادر بينند، حكم كنند كه نقاب بردار تا روى تو ببينيم‏ كه چه كسى و چه چيزى، كه چون تو پوشيده بگذرى و تو را نبينم مرا تشويش خواهد بودن كه اين كى بود و چه كس بود؟ من آن نيستم كه اگر روى تو را ببينيم‏ بر تو فتنه شوم و بسته تو شوم. مرا خدا ديرست كه از شما پاك و فارغ كرده است. از آن ايمنم كه اگر شما را ببينم مرا تشويش و فتنه شويد. الّا اگر نبينم در تشويش باشم كه چه كسى بود. به خلاف طايفه ديگر كه اهل نفس‌اند اگر ايشان روى شاهدان را باز بينند فتنه ايشان شوند و مشوّش گردند. پس در حقّ ايشان آن به كه رو باز نكنند تا فتنه ايشان نگردد و در حقّ اهل دل آن به كه رو باز كنند تا از فتنه برهند.» (فيه ما فيه، ص180، تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، نشر نگاه، چاپ دوم)

#جلال‌_الدین به معنای واقعی کلمه

شیخ اکبر در فص محمدی (ص) فصوص الحکم گوید: « فشهوده (الرجل) للحق فی المراه اتم و اکمل. » و می گوید : « و برای همین دوست دارد زنان را بخاطر کمال شهود حق در ایشان. چونکه حق تعالی مجرد از مواد اصلا مشاهده نمی شود و از نظر ذات غنی از عالمیان است.

#ابن_عربی

کیهان کلهر⁩ موسیقیدان و ‌نوازنده ایرانی، قطعه‌ لالایی کردی را به کودکان کُرد در شمال سوریه تقدیم کرد.

اسطوره شناسی

سخنرانی بهرام بیضایی

@Filmkootahh

پرسشهایی که مدام در سرم آشوب به پا می‌کنند؟

چرا در سوریه جنگ به پاشد؟
چرا در یمن جنگ به پا شد؟
چرا از ترکهای اویغور چین خبری در رسانه‌ها نیست؟
جنگ بوسنی، مجاهدان چچنی، جنگ قره‌باغ، اینها چطور شروع شدند و خاتمه پیدا کردند؟
ترکیه چرا به سوریه حمله کرده است؟
آمریکا چرا ناگاه عقب کشید؟
آیا کردها حق دارند کشوری مستقل تشکیل بدهند؟
آن‌وقت کردهای ایران هم حق دارند از ایران جدا شوند و به آن کشور بپیوندند؟
ترکیه می‌خواهد امپراطوری عثمانی را احیا کند؟
کردها نمی‌گذارند آوارگان سوری به سوریه برگردند؟
هلال شیعی از ایران تا فلسطین آیا فکر احیای نقشه‌ی بزرگ ایران زیر لوای تفکر شیعی نیست؟
این پول‌ها و اسلحه‌ها از کجا می‌آیند؟
تغییر نقشه‌ی خاورمیانه چه تاثیری در آینده‌ی کشورها خواهد داشت؟

در نهایت با خودم می‌گویم. آه از آن خانه‌ای که خراب تصمیمات سیاستمداران می‌شود. آه از آن مرد و زن و‌ کودکی که می‌میرند.

آه از آن رزمنده‌ی ایرانی که فکر کرد سرباز حسین است در سوریه
آه از آن سرباز ترک که فکر کرد «سپاه محمدی» است در حمله به سوریه.

در زمان جنگ ایران و عراق دو سرباز شیعی همزمان با گفتن یا علی ماشه را می‌کشیدند.

جنگ چهره‌ی کریه انسان است.

(لطفن بخوانید و به اشتراک بگذارید)

مدارا

با کسی نرمی و ملاطفت کردن؛ به‌نرمی و حسن خلق با کسی رفتار کردن: ◻︎ مدارا خرد را برادر بُوَد / خرد بر سر دانش افسر بُوَد (فردوسی: ۷/۱۸۰)

تسامح
 دهخدا

تسامح . [ ت َ م ُ ] (ع مص ) با یکدیگرآسان فاگرفتن . (زوزنی ). همدیگر آسانی کردن . (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء). آسان گرفتن . (غیاث اللغات ) (آنندراج ). تساهل . (زوزنی ) (متن اللغة) (اقرب الموارد) (المنجد). سهل انگاری و اغماض و چشم پوشی و بی احتیاطی و بی پروایی و بی اهتمامی و نرمی و ملایمت بپاس خاطر کسی . (ناظم الاطباء). || جوانمردی کردن . (غیاث اللغات ) (آنندراج ). || استعمال لفظ در غیر معنی حقیقی آن بدون قصد علاقه ٔ مقبوله ، و بدون نصب قرینه ای که دلالت بر آن کند. باعتماد بر فهم مخاطب .(چلیبی در حاشیه ٔ تلویح ). و در اصطلاحات سیدجرجانی : تسامح عبارتست از اینکه غرض از گفتار دانسته نشود، وبرای فهم آن نیازمند باشند بتقدیر لفظی دیگر. (از کشاف اصطلاحات الفنون ). رجوع به تعریفات جرجانی شود.

تعصب
۱. جانبداری کردن از مذهبی.
۲. به چیزی دلبسته و مقید بودن و سخت از آن دفاع کردن.
۳. [قدیمی] کینه؛ دشمنی

اینها را نقل می‌کنم و می‌دانم امیدی نیست. در این مملکت کافیست اشتباه کنی یا نظری غیر از نظر دیگران بگویی باز هم گیرم به‌تمامی خطا.

آن‌وقت می‌بینی آن روشن‌فکر پیش رویت که تا دیروز از آرمان‌های انسانی می‌گفت چطور از یک بوقچی و اوباش جلوتر می‌افتد.

اینان خطرناک‌تر از جاهلانند. جاهل نمی‌داند و امید هست که بداند. اینان سخت به خود اعتقاد دارند.

در این چند روز که اردوغان به کردها حمله کرده بسیاری به‌درستی این کار را تقبیح کرده‌اند.

تحلیل و نظر داده‌اند. اما کم‌کم می‌بینم همین عزیزان صاحب نقاب دانایی با روشن کردن آتش نفرت میان اقوام کرد و ترک فتنه‌ای را آغاز می‌کنند که خنده از دهان دهر می‌دزد.

اینکه بنویسیم ترکان تازه و به زور مدرن شده‌اند ذاتن وحشی و غارتگرند چه هنری دارد.

یا آن‌سویی‌ها بنویسند که کردها فلانند باز هم چه سود دارد جز دشمنی و نفرت؟

دوستان عزیز! دارید ترسناک می‌شوید. کمی به خودتان نگاه کنید. حواستان باشد در غرب و شمال غرب ایران ترک و کرد همسایه‌اند. رفیقند. باهمند. کاری که شما می‌کنید پراکندن تخم نفرت است.

اردوغان و هر سیاستمدار دیگری درگیر برنامه‌ها و بازی کثیف خود است.

بیش از هر چیز بپرسید چه اتفاقی افتاد که چنین شد؟

من دوستانی دارم عزیز در میان کردها و در میان ترکان.
اگر همینطور ادامه بدهید یا باید به شما شک کنم یا به خودم اما حتمن افسوس خواهم خورد.

(بخوانید و برای دوستانتان هم بفرستید)

سه کتاب شعر از حکمت کلمه در دور پنجم جایزه شعر احمد شاملو
#سفر_سفر
#وحید_داور
#از_رنج_اشیاء
#نگین_فرهود
#و_من_فقط_نگاه_می‌کنم
#افسانه_مرادی

نشر حکمت کلمه
پر افتخارترین ناشر تخصصی شعر در این چند سال اخیر است.
حضور با سه کاندید در دور سوم جایزه شاملو، حضور با یک کاندید در دور چهارم، برگزیده‌ی دوم در جایزه‌ی ادبی بوشهر و حضور با چهار کاندید در جایزه‌ی ادبی الوند
#شعر_بخوانیم
#شعر_خوب_بخوانیم

کلیپس یا کریپس

کلیپس واژه‌ایست فرانسوی معادل clipeus، وسیله‌ای به شکل میله‌ی خمیده‌ی فلزی یا پلاستیکی برای نگه داشتن ورقه‌های کاغذ، مقوا و مانند آن، گیره.

و البته وسیله‌ایست که خانم‌ها با آن موهایشان را می‌بند و به‌قید می‌کشند، همان گیره‌ی مو.

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/135493/راه-جستن-به-درون-هستي



امروز در اعتماد مقاله‌ای دارم که موجز و مختصر و به شکلی کاربردی نشان داده‌ام هنرها چه جایگاهی در فلسفه‌ی شوپنهاور دارند و هر هنری و شعر در عینیت‌یابی اراده چه میزان توفیق داشته است.
#فریاد_ناصری

سرژ رجیانی
شیفته‌وار شعری از بودلر می‌خواند.

ساعت مست کردن

مقايسة اقوال ايزديها با كلامات
يارسان در پرتو برخي سروده هاي
ايراني غربي

نوشته : دكتر اميد طبيب زاده

@erfaneeslami1

http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282536/%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%AE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%84-%DA%A9%D9%88%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1

گزیده‌ی اشعار میخاییل کوزمین
#بابک_شهاب
#نشر_حکمت_کلمه
#ایبنا

ما دوستی داشتیم که هر کجا که هست عمرش دراز باد قبل از سال‌ هشتاد و هشت ما را مدام به کار سیاسی تشویق و ترغیب می‌کرد.
من هم مدام ذکر خیر میرزا حسن رشدیه و آخوندزاده را می‌کردم که قبل از کار سیاسی کار فرهنگی، چون باور دارم کسی که نفهمد در سیاست هم خطا می‌کند.
گذشت و گذشت و گذشت حالا امروز که نود و هشت است بعد ده سال حرفم هنوز همان است.
ملتی که زورش می‌آید خبر و تبلیغ یک کتاب را بپسندند و به اشتراک بگذارد عاقبتش می‌شود این مشارکت گله‌ای در یک فریب بزرگ.
ملتی که نمی‌خواهد بخواند و بفهمد به صورت گله‌ای هجوم می‌آورد به رقت قلب، به احساسات مد روز، به ابزار شدن برای مشتی احمق.
علاج این مملکت فرهنگ است. فرهنگ هم زوری نمی‌شود.

✔️ چشم بستن
نگاهم می‌کردی
ولی هرگز نشد
مرا به عنوان مرد زندگی‌ات
انتخاب کنی
از آن سوی بطری‌ها، از آن سوی اجساد
نگاهم می‌کردی
و من فکر می‌کردم
شاید که می‌خواهی بازی‌ام بدهی
بی‌تردید پنداشتی آن‌قدر دیوانه هستم
که به پشت چشمانت وارد شوم
به چاه سرگشوده‌ی این آسانسور

پس چشم بستم
و منتظر ماندم تا تو یک درخت نخل شدی
با یک کلاغ
یا اقیانوس خاکستری و پهناور باد
یا اقیانوس خاکستری و پهناور ذهن
حالا به من نگاه کن
که با هر که بگویی ازدواج کرده‌ام جز با تو #کتاب_خواستن
#لئونارد_کوهن
ترجمه: #آزاده_کامیار
#نشر_حکمت_کلمه
#شعر

در برابر اشغال چه استراتژی‌ای داریم؟

گیرم حتا یک نفر در میان جمع به غیرعادی‌ترین شکل ممکن ناساز است. جمع باید با او چه کند؟ آن غیر عادی‌ترین را در حادترین شکل‌های روانی هم تصور کنید.

یعنی بین دو بازه‌ی تعقل و منطق که شکل‌های گوناگونی دارد. جنون نیز شکلی از تعقل است.

شکلی از عقلانیت - بدون بحث بر سر سستی یا درستی پایه‌های استدلالی‌اش- حاکم می‌شود و شروع می‌کند به روفتن شکل‌های دیگر، این پیکرهای روفته‌شده چه باید بکنند؟

این دیگری‌ها جمع شوند، گروه و حزب تشکیل بدهند با تکیه بر اکثریت گروه مقابل را از قدرت برکنار کنند؟
- گروه مقابل تمام راه‌های چنین جریانی را از پیش بسته است-

این دیگری‌ها جمع شوند با چوب و چماق و سلاح به گروه مقابل حمله کنند؟
-گروه مقابل سنگها را نه تنها بسته و سگ‌ها را گشاده است بلکه سنگ‌ها از پیش برای خودش جمع کرده است-

دیگری‌ها جمع کنند بروند، خاکی دیگر پیدا کنند و ریشه‌‌شان را در آنجا به زمین فرو کنند. گرفت و نگرفتش هم معلوم نیست.
-گروه مقابل چنان برخورد کرده که هیچ خاکی به روی کل این جماعت تر و خشک باز نیست، بعد گیرم که باز باشد خانه را چطور رها کنیم؟-

دیگری‌ها هر چیزی را دوست دارند طرف مقابل آن چیز را حذف می‌کنند، پاک می‌کنند، محو می‌کنند.

این دیگری‌ها چه باید بکنند؟ افسرده شوند؟ خودکشی کنند؟ خود را به نفهمی و ندیدن بزنند؟
این دیگری‌ها...

من یکی از این دیگری‌هام و در مقابل این روایت، روایت دیگری دارم.
مثل روایت حمام، تلویزیون، رادیو، ویدئو، ماهواره، چادر و مانتو... روایت آب جاری زندگی که سنگ را هم می‌سابد.

سعدی نوشته است:
چون نداری ناخن درنده تیز
با ددان آن به که کم‌ گیری ستیز

اما ننوشته است دد که به خان و مانت زد چه کن.

استراتژی ایرانی همیشه این بوده است. از دو جوان یکی به قربانگاه برود و یکی را رهاند.

بعد هم گفته است: سر هر کوی و برزن کارد بر گلوی گوسفندان است. نسل گوسفند آیا برافتاده است؟

من اما می‌گویم آن جریان زندگی را تقویت کنیم.
#فریاد_ناصری

این کتاب‌ها هر کدام قصه‌ای دارند و وجودشان جهان و مرزهای جهان مرا رنگ می‌زند.
قصه‌هایشان را مدام در ذهنم مرور می‌کنم از کجا آمدند و چطور ذره‌ذره شکل گرفتند و چطور به دنیا آمدنشان را شادی کردم گاهی حتا بیش از مؤلفان و مترجمانشان.
برای تک‌تک‌شان تلاش می‌کنم.
تلاش می‌کنم تا به دست‌های بیشتری برسند. دستهایی که آنها را ورق می‌زنند. بر روی خطهایشان می‌روند.

و این تصویر و تصور روحم را جلا می‌دهد چراکه من هنوز از هیچ‌چیز چون کتاب بر سر ذوق نمی‌آیم.
یادم می‌افتد دوران دبیرستان کیف بزرگی داشتم. هر شب که می‌رفتم تا پیش مادر بزرگم بمانم تا تنها نباشد پرش می‌کردم از کتاب انگار فرصتم همان یک‌شب است.

فکر کنید هر شب دیوان عراقی و وحشی و سعدی و مولانا را با خودم می‌بردم انگار که شب کش خواهد آمد تا من همه را ببلعم.

تصور خوانده شدن این کتاب‌ها در من آن حسی را زنده می‌کند که در نوجوانی از خواندن داشتم و تا اکنون با من است.

هنوز از خطی، ایده‌ای، تصویری مست می‌شوم و می‌گردم کسی را پیدا کنم و بگویم ببین! ببین چه کرده و چه گفته است.

پس بیایید نزدیک‌تر تا بگویمتان که ببینید چه کرده‌اند و چه نوشته‌اند.