میراث مولانا برای شعر معاصر فارسی
به دعوت موسسه سروش مولانا
مدیر جلسه بهنام ناصری
مهمانان حامد هاتف
و فریاد ناصری
۲ آذر ۱۴۰۰
کلاوب هاوس
https://t.me/andaromidvari

در شرح حال اهل زرق و تلبیس
مثنوی جام جم اومدی مراغه‌ای
با صدای فریاد ناصری
https://t.me/andaromidvari
و کانال فیلم و هنر فاخر
https://t.me/joinchat/QVI9eMeu02AHIl0g

برانداختن الگوها...
پول چرک کف دست است؟
شادی سبک است؟
حقیقت تلخ است؟...

باز نشر دوباره
اردی‌بهشت ۱۴۰۲

https://t.me/andaromidvari

آیا ایزدی‌ها شیطان‌پرستند یا یزیدی‌اند یا مهرپرست و بازماندگان مغان ایرانی‌اند؟

https://t.me/andaromidvari

دیدن در معنای فهمیدن
چیزها، منظرها و فهم‌ها

باز نشر دوم
اردیبهشت ۱۴۰۲
https://t.me/andaromidvari

موقوفِ پرستش زیبا


مرا در موقوف پرستش ِ زیبا بداشت و بگفت این پرستش، به گاهِ مرگ، تو را روح و ریحان است.

و گفت پرستش ِ زیبا، راه مقرّبان است به سایه‌ی عرش.

کتاب مواقف و مخاطبات نِفّری

https://t.me/andaromidvari

در زباله‌دان منشین که سگانت در پی افتند و در کاخ مسکن کن و درب‌ها بربند
https://t.me/andaromidvari

در آداب می خوردن.
https://t.me/andaromidvari

گر باده خوری تو با خردمندان خور
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن، فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
رباعی
خیام
در آداب می خوردن

https://t.me/andaromidvari

هرچه می‌خواهی زبانش را بجو

زنبورها برای گل‌ها می‌آیند نه به دعا و عبادت یا رقص و آواز

پی‌نوشت:
در باز نشر دوباره بگویم که اینجا، از الگوی مدام غلطی می‌گویم که به گمانم بسیار مهم است.

https://t.me/andaromidvari

چشم بر اسباب از چه دوختیم

گر ز خوش‌چشمان کرشم آموختیم

هست بر اسباب اسبابی دگر

در سبب منگر در آن افکن نظر

انبیا در قطع اسباب آمدند

معجزات خویش بر کیوان زدند

بی‌سبب مر بحر را بشکافتند

بی زراعت چاش گندم یافتند

ریگها هم آرد شد از سعیشان

پشم بز ابریشم آمد کش‌کشان

جمله قرآن هست در قطع سبب

عز درویش و هلاک بولهب

مرغ بابیلی دو سه سنگ افکند

لشکر زفت حبش را بشکند

پیل را سوراخ سوراخ افکند

سنگ مرغی کو به بالا پر زند

دم گاو کشته بر مقتول زن

تا شود زنده همان دم در کفن

حلق‌ببریده جهد از جای خویش

خون خود جوید ز خون‌پالای خویش

همچنین ز آغاز قرآن تا تمام

رفض اسبابست و علت والسلام


این تکه از مثنوی را بخوانید و ببینید چطور می‌شود بین این سخن و آخرین فرسته‌ی صوتی نسبتی برقرار کرد.

آیا جامعه‌ی ما واقعاً اشتیاق تغییر دارد؟
با یک آزمایش متوجه می‌شوید که...
https://t.me/andaromidvari

مرا با کلماتم، مرا با خواندنم... ببینید که جز این «من» دیده نمی‌شوم.
استوری دوست و شاعر گرامی
سعید جلیلی هنرمند

دندان مرا چو درد پنهان بگرفت
آن درد نهان در دل و در جان بگرفت
چون مرهم دردها همه در لب توست
آن لب باید به زیر دندان بگرفت
#رباعی
کمال خجندی
https://t.me/andaromidvari

بابا جعفر ابهری عارفی از عارفان کوهستان.
در این مقاله نکته‌ی جالب این است که در رساله‌ی آداب الفقرا بابا جعفر، فهلوی و پهلوی را به عربی بهلولیه نوشته است.
در همین کانال در یادداشتی نام بهلول را در فارسی رد زده‌ام.

___
آیا بهلول ایرانی بوده است؟
https://t.me/andaromidvari/2488
_
ابوعلی قومسانی عارف همدانی زنده به قرن چهار
https://t.me/andaromidvari/1868

اینجا که منم ، کفری و ایمانی کو؟
وین دغدغه را حدیث پایانی کو؟
شیطان آمد وسوسه‌ام کرد، امروز
کای آدم ساده لوح! شیطانی کو؟
#رباعی
شفیعی کدکنی
و بحثی مختصر در عرفان جبال یا عارفان کوهستان و جایگاه ابلیس در نظر این عرفان
و حضور ابلیس در کلام بزرگان خراسان چون سنایی

https://t.me/andaromidvari
_
رباعی عین القضات و حضور ابلیس و کلامش در این رباعی

https://t.me/andaromidvari/2403

نجات اُخروی
کرفه یا پاداش برای کار و کردار درست و
کیفر و عقاب برای کار و کردار نکوهیده
قبل از این که تفکری در ادیان سامی باشند.
ایده‌های شکل گرفته در فلات ایرانند.
ایجاد ارتباط جدید و معنامند با گذشته لازمه‌ی زندگی امروز ماست، حتی اگر گسست و رد و انکار می‌خواهد باشد
https://t.me/andaromidvari

پیرزن نیم شب که آه کند
روی هفت آسمان سیاه کند
وای بر خفتگان خونخواران
ز آفت چشم سیل بیداران
بس که دیدم دعای پیرزنان
که فروریخت خون تیرزنان

جام‌جم. اوحدی مراغه‌ای
https://t.me/andaromidvari

ایمان
به یاد عین‌القضات همدانی
از کتاب مقدس

اگر سلام دهم به آتش غلطان بر سنگ‌هات
https://t.me/andaromidvari

چگونه ذره ذره قدرت تشخیص را از ما گرفته‌اند...
https://t.me/andaromidvari