🔸💠🔸آيا #اسلام دين صلح است ؟؟


🔸اما آیا کوچکترین مدرکی برای اثبات این ادعا وجود دارد؟؟

👈#پیامبر اسلام دو سال بعد از مهاجرت به مدینه اولین جنگ خود را آغاز می کند. ملاحظه کنید در مدت 7سال، محمد در چند جنگ حضور داشت.

💠 غزوه :جنگ هایی که خود پیامبر اسلام ر در آنها حضور داشت.
غزوات #پیامبر اسلام فقط در 7سال :
1. غزوه «أبواء»
2. غزوه «بُواط»:
3. غزوه «عُشَیره»
۴. غزوه «بدر أولى» (سفوان)
۵. غزوه «بدر کبرى»:
۶. غزوه «بنى سلیم»: شوّال سال دوّم.
7. غزوه «بنى قينقاع»: شوّال سال دوّم.
8. غزوه «سَویق»: ذی‌حجّه سال دوّم.
9. غزوه «ذی امر» (غطفان) در سرزمین نجد:
10. غزوه «أحد»:
۱1. غزوه «حمراء الأسد»
12. غزوه «بحران»: (معدنى است در حجاز، در ناحيه «فرع») ربيع الآخر سال سوّم.
13. غزوه «خندق» یا «احزاب»:
۱4. غزوه «بنى نضیر»: ربیع الأوّل سال چهارم هجری.
15. غزوه «ذات الرقاع»: در سرزمين «نخل»، و ماه جمادى الأولى یا ماه ربیع الآخر سال چهارم.
16. غزوه «بدر الموعد»: ماه شعبان سال چهارم
17. غزوه «دومة الجندل»: ربيع الأوّل سال پنجم.
18. غزوه «بنى قريظه»: ذی‌قعده و ذی‌حجّه سال پنجم.
19. غزوه «بنى لحيان»: جمادی الأولى سال ششم.
20. غزوه «ذى قرد»
21. غزوه «بنى المصطلق
22. غزوه «حُدَيبيه»
23. غزوه «خيبر»:
24. غزوه «فتح مكّه»: رمضان سال هشتم.
25. غزوه «حنين»: شوّال سال هشتم.
26. غزوه «طائف»: شوّال سال هشتم.
27. غزوه موت
28. غزوه «تبوک»: رجب سال نهم

💠 سریه : به جنگ هایی که #محمد شخصاً در آنها شرکت نداشته و یکی از اصحاب را به سرکردگی سپاهیان تعیین می کرده.

🔹سریه های پیامبر اسلام :
۱- سریه عبیده بن حارث که رسول #خدا او را به قسمت جنوبى «ثنیه ذى المروه» فرستاد.
۲- سریه حمزه بن عبد المطلب در ناحیه «عیص» از نواحى ساحلى دریاى احمر، و برخى سریه حمزه را پیش از سریه عبیده ذکر کردهاند.
۳- سریه سعد بن ابى وقاص- در خرار.
۴- سریه عبد اللّه بن جحش در نخله.
۵- سریه زید بن حارثه در قرده.
۶- سریه محمّد بن مسلمه براى کشتن کعب بن اشرف.
۷- سریه مرثد بن ابى مرثد در رجیع.
۸- سریه منذر بن عمرو در بئر معونه.
۹- سریه ابى عبیده جرّاح در «ذى القصه» سر راه عراق.
۱۰- سریه عمر بن خطاب در تربه از بلاد بنى عامر.
۱۱- سریه #على_بن_ابى_طالب در یمن.
۱۲- سریه غالب بن عبد الله لیثى در بنى ملوح.
۱۳- سریه على بن ابى طالب و جنگ با بنى عبد اللّه بن سعد از اهل فدک.
۱۴- سریه ابى العوجاء سلمى در سرزمین بنى سلیم که خود او و همراهانش همگى به دست بنى سلیم کشته شدند.
۱۵- سریه عکاشه بن محصن در غمره.
۱۶- سریه ابى سلمه بن عبد الاسد در «قطن» که نام آبى از آب هاى بنى اسد و در ناحیه نجد است، در آن جنگ مسعود بن عروه کشته شد.
۱۷- سریه محمّد بن مسلمه- از طائفه بنى حارثه- در «قرطاء هوازن».
۱۸- سریه بشیر بن سعد و جنگ- او با بنى مره در فدک.
۱۹- سریه بشیر بن سعد در یکى از نواحى خیبر.
۲۰- سریه زید بن حارثه در «جموم» از اراضى بنى سلیم.
۲۱- سریه زید بن حارثه
۲۲- سریه زید بن حارثه در «طرف» از نواحى نخل در سر راه عراق.
۲۳- سریه زید بن حارثه در وادى القرى
۲۴- سریه عبد اللّه بن رواحه در خیبر
۲۵- سریه عبد اللّه بن عتیک در خیبر که ابو رافع بن حقیق در همین سریه کشته شد.
۲۶- سریه عبد اللّه بن انیس
۲۷- سریه موته و فرستادن رسول خدا زید بن حارثه و جعفر بن ابى طالب و عبد اللّه بن رواحه را براى جنگ با رومیان که هر سه آنها در آن جنگ کشته شدند.
۲۸- سریه کعب بن عمیر غفارى در «ذات اطلاح» از اراضى شام که او و همراهانش همگى در آن جا به قتل رسیدند.
۲۹- سریه عیینه بن حصن
۳۰- سریه غالب بن عبد #اللّه در اراضى بنى مره که در آن جنگ مرداس بن نهیک به دست لشگریان اسلام کشته شد، و قاتلش اسامه بن زید و مردى از انصار بود.
۳۱- سریه ذات السلاسل
۳۲- سریه عبد اللّه بن أبى حدرد و مأموریت او با قبیله إضم پیش از فتح مکه
۳۳- سریه عبد اللّه بن أبى حدرد و مأموریت او براى کشتن رفاعه بن قیس جشمى.
۳۴- سریه عبد الرحمن بن عوف در دومه الجندل.
۳۵- سریه ابو عبیده جرّاح به سوى سیف البحر:
۳۶- سریه عمرو بن امیه ضمرى.
۳۷- سریه عمیر بن عدى خطمى و رفتن او براى کشتن عصماء دختر مروان.
۳۸- سریه علقمه بن مجرز

📚 منابع :
✔️واقدى، محمد بن عمر، مغازى تاریخ جنگ هاى پیامبر(ص)، ترجمه، مهدوى دامغانى، محمود، متن، ص ۵، مرکز نشر دانشگاهى، تهران، چاپ دوم، ۱۳۶۹ش.
✔️ کاتب واقدى، محمد بن سعد، الطبقات الکبرى، ترجمه، مهدوى دامغانى، محمود، ج ۲،ص۱، انتشارات فرهنگ و اندیشه، تهران، ۱۳۷۴ش.
✔️ابن هشام، زندگانى محمد (ص) پیامبر اسلام، ترجمه، رسولى، سید هاشم، ،ج۲، ص ۴۰۶ -۳۸۷، انتشارات کتابچى، تهران، چاپ پنجم ، ۱۳۷۵ش.


#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان 🔥🔥🔥
T.me/Answer_islamism 🦅🦅🦅

💢اثبات بیسوادی به متون دینی و ضلالت و گمراهی شیعیان لوبونی


✍نویسنده: یک دوست

🖋این نخبگان پیروی گوستاو لوبون که قبلاً یک بار اثبات کردند امام صادق دروغگو است و حتی نسبت هایی به این شخص دادن، که در پست بخوانید؛
🏷 https://t.me/answer_islamism/4060
در ادامه اثبات کردند که امام صادق یک شبهه افکن بی خاصیته
بخوانید در پست زیر👇
🏷 https://t.me/answer_islamism/4108


📝 الان دیگه شروع کردن به اظهار ضلالتشون و همینطور مدعی هستند الله گاگولیه بلد نیست قران نازل کنه و این خنگ های پیرو گوستاو لوبون از الله بیشتر حالیشونه! با هم به سراغ اثبات این جریان میریم:
_____
🖋این نخبه های پیروی گوستاو لوبون در متنی اظهار داشته اند که این آیه:
🔴إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
🔅الهی قمشه‌ای:آنان که #خدا #و رسول را آزار و اذیّت می‌کنند
🔅انصاریان:قطعاً آنان که #خدا #و پیامبرش را می آزارند،
🔅فولادوند و آیتی و مکارم: بى‌گمان، كسانى كه #خدا #و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، 
___
🖋اینجا منظور قران از آیه ❗️ #خدا #و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، ❗️این نبوده که ازار میرسانند. در این راستا این پیروان خرفت گوستاو استدلال کردن به دلالت سیاقیه و قسم اقتضاء و شرف خودشون را بردن دقت کنید رفقا:
منظور از دلالت اقتضاء این هست که عبارت در ساختاری باشه که اگر کلمه ای را به #تقدیر نگیریم معنا درست نمی شود.یعنی صحت معنا اقتضا می کنه که کلمه ای را به تقدیر بگیریم.یعنی در اینجا کلام متکلم و مراد از کلام متکلم برای مخاطب از👈🏿 #دید_عرف معنایش کامل نمی شود مگر به وسیله یک امر مقدّر👉🏿
🖋خب رفقا کجای معنای آیه❗️[ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
🔅الهی قمشه‌ای:آنان که #خدا #و رسول را آزار و اذیّت می‌کنند]❗️از دید عرف به همین شکلی که هست کامل نیست و نیاز به تقدیر داره؟
دقیقا هیچ کجای این ایه نیازی به هیچ تقدیری نداره ایه کاملا واضح هست!و همینطور با تقدیری که وارد کردند این شیعیان لوبونی #معنای_ایه_#عوض شده

🖋[پس در اینجا #اصالت_عدم_تقدير حاکم میشه یعنی هر وقت احتمال داده بشه که در متن ، چيزي تقدير شده است که با توجه به آن ،👈🏿 معناي کلام تغيير خواهد کرد ، با استناد به اصالت عدم تقدير آن فرض و #تقدير_نفي مي شود👉🏿]😉
همینطور در مبحث الفاظ اومدن به کلمه #يُؤْذُونَ شبهه وارد کردن بین اصولیون معروف است که لفظ را باید بر معنای موضوع له آن (حقیقی) حمل کرد، که از آن به «اصالة الحقیقة» تعبیر می‌کنند. یعنی:زمانی که شک کنیم در اینکه از این لفظ ، معنای حقیقی اراده شده یا معنای مجازی، و قرینه ای هم بر اراده ی معنای مجازی وجود نداشته باشد ، در صورت طبق اصاله الحقیقه ، معنای حقیقی را اتخاذ می کنیم.

اینجا هم معنای حقیقی حاکمه و شبهه شیعیان لوبونی به فنا رهسپار شد😎👊
___
🖋در ادامه هم اثبات ضلالت و گمراهی این بدبختو بکنیم که تفسیر به رای یک سری عالم معتاد از حوزه جهلیه برداشته اورده😕 دقت کنید معصوم این شیعیان میگه چی;👇🏿

🔴.رسولُ اللّه ِ : قالَ اللّه ُ جلَّ جلالُه : ما آمَنَ بي مَن فَسَّرَ بِرَأيهِ كَلامي
🔵پيامبر گفت : خداوند فرموده: به من ايمان نياورده است كسى كه سخن مرا بر اساس رأى خودش تفسير كند.

🔴.عنه صلى الله عليه و آله : مَن قالَ في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِن النارِ . 
🔵.پيامبر : هركه ندانسته درباره قرآن سخن بگويد، جايگاهش آتش است.

🔴.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَكَلََّم في القرآنِ برَأيهِ فَأصابَ فَقَد أخطَأَ .
🔵.پيامبر: هر كه در قرآن مطابق نظر خود سخن بگويد و سخنش درست هم باشد، باز خطا كرده است.

⚠️ امام صادق در گفتگويي با عمرو بن عبيد به او فرمود: وظيفه مردم آن است كه قرآن را آن گونه كه نازل شده است قرائت كنند 👈🏿و هرگاه به تفسير آن محتاج شدند منحصرا به ما و به سوي ما روانه شوند.👉🏿
📓تفسیر فرات کوفی، ص ۹۱
🔵عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (ع)بِمَا أُوَحِّدُ اللَّهَ فَقَالَ یَا یُونُسُ لَا تَکُونَنَّ مُبْتَدِعاً مَنْ نَظَرَ بِرَأْیِهِ هَلَکَ وَ مَنْ تَرَکَ أَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّهِ (ص) ضَلَّ وَ مَنْ تَرَکَ کِتَابَ اللَّهِ وَ قَوْلَ نَبِیِّهِ کَفَرَ
🔴یونس بن عبد الرحمن گوید: به ابو الحسن اول (امام هفتم)گفتم: به چه روش خدا را یگانه دانم؟ فرمود: اى یونس، بدعت‏گذار نباش👈، هر که به رأى ونظر خویش متوجه باشد هلاک است👉 و ...
_
🖋پس فهمیدیم تفسیر به رای مصداق کفر و ضلالت و گمراهی هست و این لوبونی های ملوس هم رفتن تفسیر به رای کردن 😁و مستحق آتش جهنمن!!!
___



کانال پاسخ به اسلامگرایان
@Answer_islamism 🦅🦅🦅