📝اسلام و فرزندکشی [بخش اول]
✍️با انتشار خبری جدید مبنی بر کشته شدن بابک خرمدین، کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس ایرانی توسط #پدرش و معاونت #مادر او در این قتل، مجدداً بحث #اعدام_نشدن پدر با وجود قتل فرزند در میان مردم مطرح شده است. در این جستار به ریشه‌یابی این مسئله می‌پردازیم. نکته مهمی که باید به آن توجه داشت این است که ما مخالف مجازات اعدام هستیم؛ این جستار بر اساس استدلالات اسلامگرایان خواهد بود و به هیچ عنوان دفاع یا تاییدی برای مجازات اعدام نیست.
✍️همانطور که گفته شد، #پدر در صورت قتل فرزند خود #قصاص و #اعدام نمی‌شود، اما اگر #مادر مرتکب چنین قتلی شود و فرزند خود را بکشد، قصاص خواهد شد! مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی "قصاص در صورتی ثابت می شود که مرتکب، پدر یا از اجداد پدری مجنیٌ علیه نباشد و مجنیٌ علیه، عاقل و در دین با مرتکب مساوی باشد". از آنجا که زیربنای نظام حقوقی ایران بر پایه فقه شیعه برپا شده است، ریشه این مورد را نیز باید در فقه اسلامی-شیعی جستجو کرد.
✍️در کتاب فقهی جواهر الكلام، تالیف شیخ نجفی [جلد ۴۲ - صفحه ۱۶۹] چنین آمده است: «الشرط الثالث: أن لا يكون القاتل أبا، فلو قتل والد ولده لم يقتل به بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه، مضافا إلى النصوص من الطرفين.»
ترجمه: «شرط سوم در خصوص قصاص چنین است که قاتل پدر نباشد؛ پس اگر پدری فرزند خود را کشت به سبب آن کشته(قصاص) نمی‌شود، و هیچ اختلاف نظری بین فقها در رابطه با این حکم نیافتم، بلکه اجماع به هر دو قسم بر آن وجود دارد و مضاف بر این نصوصی از هر دو طرف(شیعه و سنی) برای آن وارد شده است».
✍️صاحب جواهر در ادامه می‌گوید: «إلى غير ذلك من النصوص التي يمكن دعوى القطع بذلك منها إن لم تكن متواترة اصطلاحا.»
ترجمه: «اگر این نصوص اصطلاحاً متواتر نباشند؛ کماکان می‌شود که در خصوص آنها ادعای قطع کرد»، به این معنا که با قطعیت و بدون شک این نصوص چنین مفهومی را می‌رسانند که پدر در صورت قتل فرزند خود، قصاص نمی‌شود!
✍️همچنین روح‌الله خمینی در کتاب تحرير الوسيلة [جلد ۲ - صفحه ۵۵۵] می‌نویسد: «از جمله شرايطى كه در قصاص اعتبار دارد، انتفاى پدر بودن است؛ پس پدر به واسطه قتل پسرش، كشته نمى‌شود و ظاهر آن است كه پدر پدر كشته نمى‌شود و به همين منوال». خمینی در ادامه می‌نویسد: «پدر با كشتن پسرش كشته نمى‌شود و لو اينكه كفو او نباشد، بنا بر اين پدر كافر به كشتن پسر مسلمانش كشته نمى‌شود» و در ادامه «فرزند با كشتن پدرش كشته مى‌شود؛ و همچنين است مادر- اگر چه بالا برود- با كشتن فرزندش و فرزند با كشتن مادرش».
✍️فقه شیعه 'جایگزین #اعدام(قصاص)' برای پدر در صورت قتل فرزند را #کفارۀ_جمع، #دیه و #تعزیر قرار داده است. شیخ نجفی در همان صفحه مورد اشاره می‌نویسد: «و لکن علیه الکفارة لعموم الأدلة، بل کفارة الجمع والدیة لمن یرثه والتعزیر بما یراه الحاکم.»
ترجمه تبیینی: و اما قتل فرزند توسط پدر کفاره دارد و این کفاره بنابر عموم ادله موجود بر پدر واجب است؛ کفارۀ جمع و همچنین لزوم پرداخت دیه به کسانی که از مقتول [=فرزند] ارث می برند و همینطور تعزیری که مقرر شده است. تعزیر توسط حاکم شرع زمان (=قانون‌گذار) تعیین می‌شود؛ و می‌تواند شلاق، حبس یا جزای نقدی باشد که در قانون جمهوری اسلامی تنها ۳ تا ۱۰ سال حبس پیشبینی شده است. [به ماده ۶۱۲ قانون مجازات اسلامی مراجعه کنید]
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍️با انتشار خبری جدید مبنی بر کشته شدن بابک خرمدین، کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس ایرانی توسط #پدرش و معاونت #مادر او در این قتل، مجدداً بحث #اعدام_نشدن پدر با وجود قتل فرزند در میان مردم مطرح شده است. در این جستار به ریشه‌یابی این مسئله می‌پردازیم. نکته مهمی که باید به آن توجه داشت این است که ما مخالف مجازات اعدام هستیم؛ این جستار بر اساس استدلالات اسلامگرایان خواهد بود و به هیچ عنوان دفاع یا تاییدی برای مجازات اعدام نیست.
✍️همانطور که گفته شد، #پدر در صورت قتل فرزند خود #قصاص و #اعدام نمی‌شود، اما اگر #مادر مرتکب چنین قتلی شود و فرزند خود را بکشد، قصاص خواهد شد! مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی "قصاص در صورتی ثابت می شود که مرتکب، پدر یا از اجداد پدری مجنیٌ علیه نباشد و مجنیٌ علیه، عاقل و در دین با مرتکب مساوی باشد". از آنجا که زیربنای نظام حقوقی ایران بر پایه فقه شیعه برپا شده است، ریشه این مورد را نیز باید در فقه اسلامی-شیعی جستجو کرد.
✍️در کتاب فقهی جواهر الكلام، تالیف شیخ نجفی [جلد ۴۲ - صفحه ۱۶۹] چنین آمده است: «الشرط الثالث: أن لا يكون القاتل أبا، فلو قتل والد ولده لم يقتل به بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه، مضافا إلى النصوص من الطرفين.»
ترجمه: «شرط سوم در خصوص قصاص چنین است که قاتل پدر نباشد؛ پس اگر پدری فرزند خود را کشت به سبب آن کشته(قصاص) نمی‌شود، و هیچ اختلاف نظری بین فقها در رابطه با این حکم نیافتم، بلکه اجماع به هر دو قسم بر آن وجود دارد و مضاف بر این نصوصی از هر دو طرف(شیعه و سنی) برای آن وارد شده است».
✍️صاحب جواهر در ادامه می‌گوید: «إلى غير ذلك من النصوص التي يمكن دعوى القطع بذلك منها إن لم تكن متواترة اصطلاحا.»
ترجمه: «اگر این نصوص اصطلاحاً متواتر نباشند؛ کماکان می‌شود که در خصوص آنها ادعای قطع کرد»، به این معنا که با قطعیت و بدون شک این نصوص چنین مفهومی را می‌رسانند که پدر در صورت قتل فرزند خود، قصاص نمی‌شود!
✍️همچنین روح‌الله خمینی در کتاب تحرير الوسيلة [جلد ۲ - صفحه ۵۵۵] می‌نویسد: «از جمله شرايطى كه در قصاص اعتبار دارد، انتفاى پدر بودن است؛ پس پدر به واسطه قتل پسرش، كشته نمى‌شود و ظاهر آن است كه پدر پدر كشته نمى‌شود و به همين منوال». خمینی در ادامه می‌نویسد: «پدر با كشتن پسرش كشته نمى‌شود و لو اينكه كفو او نباشد، بنا بر اين پدر كافر به كشتن پسر مسلمانش كشته نمى‌شود» و در ادامه «فرزند با كشتن پدرش كشته مى‌شود؛ و همچنين است مادر- اگر چه بالا برود- با كشتن فرزندش و فرزند با كشتن مادرش».
✍️فقه شیعه 'جایگزین #اعدام(قصاص)' برای پدر در صورت قتل فرزند را #کفارۀ_جمع، #دیه و #تعزیر قرار داده است. شیخ نجفی در همان صفحه مورد اشاره می‌نویسد: «و لکن علیه الکفارة لعموم الأدلة، بل کفارة الجمع والدیة لمن یرثه والتعزیر بما یراه الحاکم.»
ترجمه تبیینی: و اما قتل فرزند توسط پدر کفاره دارد و این کفاره بنابر عموم ادله موجود بر پدر واجب است؛ کفارۀ جمع و همچنین لزوم پرداخت دیه به کسانی که از مقتول [=فرزند] ارث می برند و همینطور تعزیری که مقرر شده است. تعزیر توسط حاکم شرع زمان (=قانون‌گذار) تعیین می‌شود؛ و می‌تواند شلاق، حبس یا جزای نقدی باشد که در قانون جمهوری اسلامی تنها ۳ تا ۱۰ سال حبس پیشبینی شده است. [به ماده ۶۱۲ قانون مجازات اسلامی مراجعه کنید]
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
پاسخ به اسلامگرایان
📝اسلام و فرزندکشی [بخش اول] ✍️با انتشار خبری جدید مبنی بر کشته شدن بابک خرمدین، کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس ایرانی توسط #پدرش و معاونت #مادر او در این قتل، مجدداً بحث #اعدام_نشدن پدر با وجود قتل فرزند در میان مردم مطرح شده است. در این جستار به ریشه‌یابی این…
📝اسلام و فرزندکشی [بخش دوم و پایانی]
✍️در قسمت قبل دریافتیم که مطابق فقه شیعی اگر پدری فرزند خودش را بکشد قصاص و اعدام نمی‌شود؛ اما اگر مادری چنین کند قصاص می‌شود. در راستای بررسی ریشه چنین تبعیض‌هایی می‌توان چند مسئله را مدنظر داشت اما مهم‌ترین مسئله ماهیت «پدرسالار» اسلام است. این پدرسالاری در آیات و روایت بسیاری تبلور می‌یابد. اگر به آیه ۱۴ سوره آل عمران مراجعه کنیم، می‌بینیم که زنان و فرزندان در ردیف اموال و دارایی‌های مردان قرار گرفته‌اند:
▫️زيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالبَنينَ وَالقَناطيرِ المُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَيلِ المُسَوَّمَةِ وَالأَنعامِ وَالحَرثِ ذ‌ٰلِكَ مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسنُ المَآب.
▪️ترجمه: دوست داشتن خواستنى‌ها از زنان و اولاد و اموال فراوان از زر و سيم و اسبان نشاندار و دام‌ها و كشتزاران در چشم مردم آراسته شده است، ولى اينها متاع زود گذر زندگانى دنياست و سر انجام نيكو نزد خداست.
✍️در جستار دیگری به تشریح این آیه پرداختیم و گفتیم که قرآن زنان و فرزندان را به عنوان دارایی و اموال مرد می‌شناسد و در واقع آنها کالایی هستند که مالکشان مرد است. در روایات نیز می‌خوانیم که مرد، زن را با مهریه می‌خرد! به عنوان نمونه در کتاب الكافي تالیف شیخ کلینی [جلد ۵ - صفحه ۳۶۵] چنین آمده است:
▫️عن محمد ابن مسلم قال: سألت أبا جعفر عن الرجل يريد أن يتزوج المرأة أينظر إليها؟ قال: نعم، إنما يشتريها بأغلا الثمن.
▪️ترجمه: از امام باقر پرسیده شد که کسی خواستگاری می‌کند، رواست که عروس را ببیند؟ امام باقر در جواب گفت: بله، زیرا او را با بهای گران می‌خرد.
✍️مردسالارانه بودن اسلام بدیهی است و به همین دلیل است که مردان در صورت اینکه فرزند خود را بکشند، قصاص و اعدام نمی‌شوند. اما در ادامه به مسئله مهمی می‌پردازیم و یکی از تناقضات اسلامگرایان را نشان می‌دهیم.
✍️اسلامگرایان همواره از #قصاص و #اعدام دفاع می‌کنند و می‌گویند این مجازات به دلیل بازدارنگی، به نفع جامعه می‌باشند. برای مثال 'محمدحسین طارمی' در مقاله مفصلی در دفاع از اعدام با عنوان «اعدام در نظام‌هاى كيفرى» می‌نویسد:
🖋«تمامى اقسام اعدام، ياد شده در تقسيم‌بندى حقوق كيفرى اسلام، ويژگى ارعاب‌آور بودن جزئى فلسفه وجودى آنهاست؛ هر چند ممكن است جنبه اجرايى داشتن شان كمتر مورد توجه باشد. در اعدام قصاصى، جنبه اجرايى علاوه بر ارعاب‌آور بودن، مورد توجه است» ایشان همچنین نوشته‌اند که «اجراى عدالت و جلوگيرى از فساد و برقرارى امنيت، خود از فوايد قصاص است.»
✍️اما همین اسلامگرایان که اینچنین مدافع اعدام و قصاص هستند، قصاص را در مورد قتل فرزند توسط پدر روا نمی‌دانند و مخالف آن هستند! آیا قتل فرزند مشابه قتل‌های دیگر نیازمند مجازات سنگینی چون اعدام به‌منظور ارعاب و بازدارنگی نیست؟ آیا قصاص پدر قاتل موجب اجرای عدالت و جلوگیری از فساد و برقراری امنیت نمی‌شود؟
✍️در پایان این جستار خطاب به اسلامگرایان می‌نویسیم اگر قصاص سودمند و دارای کارایی است و چنانچه مطابق آیه ۱۷۹ سوره بقره حیات افراد به آن بستگی دارد، پدر را نیز مشابه مادر اعدام کنید. اگر قصاص کارا و سودمند نیست پس چرا مادر را اعدام می‌کنید؟ چگونه است که وقتی کسی مرتکب قتلی می‌شود فوراً از مزایای اعدام می‌گویید و از آن دفاع می‌کنید اما برای قصاص پدر از اعدام نشدنش دفاع می‌کنید؟
✍️اگر قرار بر اجرای عدالت (آنطور که اسلامگرایان مدعی می‌شوند) است، یا هر دو(پدر و مادر) اعدام بشوند که با آن منطق و استدلال‌هایی که خودشان از آنها دم می‌زنند همخوانی داشته باشد و یا اینکه هر دو اعدام نشوند و تدبیر دیگری اندیشیده شود که با منطق و عقل ما منتقدین و مخالفین اسلام و اعدام سازگاری داشته باشد که صد البته ادله ما در نقد اعدام قوی‌تر از مدافعین آن است!
🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍️در قسمت قبل دریافتیم که مطابق فقه شیعی اگر پدری فرزند خودش را بکشد قصاص و اعدام نمی‌شود؛ اما اگر مادری چنین کند قصاص می‌شود. در راستای بررسی ریشه چنین تبعیض‌هایی می‌توان چند مسئله را مدنظر داشت اما مهم‌ترین مسئله ماهیت «پدرسالار» اسلام است. این پدرسالاری در آیات و روایت بسیاری تبلور می‌یابد. اگر به آیه ۱۴ سوره آل عمران مراجعه کنیم، می‌بینیم که زنان و فرزندان در ردیف اموال و دارایی‌های مردان قرار گرفته‌اند:
▫️زيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالبَنينَ وَالقَناطيرِ المُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَيلِ المُسَوَّمَةِ وَالأَنعامِ وَالحَرثِ ذ‌ٰلِكَ مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسنُ المَآب.
▪️ترجمه: دوست داشتن خواستنى‌ها از زنان و اولاد و اموال فراوان از زر و سيم و اسبان نشاندار و دام‌ها و كشتزاران در چشم مردم آراسته شده است، ولى اينها متاع زود گذر زندگانى دنياست و سر انجام نيكو نزد خداست.
✍️در جستار دیگری به تشریح این آیه پرداختیم و گفتیم که قرآن زنان و فرزندان را به عنوان دارایی و اموال مرد می‌شناسد و در واقع آنها کالایی هستند که مالکشان مرد است. در روایات نیز می‌خوانیم که مرد، زن را با مهریه می‌خرد! به عنوان نمونه در کتاب الكافي تالیف شیخ کلینی [جلد ۵ - صفحه ۳۶۵] چنین آمده است:
▫️عن محمد ابن مسلم قال: سألت أبا جعفر عن الرجل يريد أن يتزوج المرأة أينظر إليها؟ قال: نعم، إنما يشتريها بأغلا الثمن.
▪️ترجمه: از امام باقر پرسیده شد که کسی خواستگاری می‌کند، رواست که عروس را ببیند؟ امام باقر در جواب گفت: بله، زیرا او را با بهای گران می‌خرد.
✍️مردسالارانه بودن اسلام بدیهی است و به همین دلیل است که مردان در صورت اینکه فرزند خود را بکشند، قصاص و اعدام نمی‌شوند. اما در ادامه به مسئله مهمی می‌پردازیم و یکی از تناقضات اسلامگرایان را نشان می‌دهیم.
✍️اسلامگرایان همواره از #قصاص و #اعدام دفاع می‌کنند و می‌گویند این مجازات به دلیل بازدارنگی، به نفع جامعه می‌باشند. برای مثال 'محمدحسین طارمی' در مقاله مفصلی در دفاع از اعدام با عنوان «اعدام در نظام‌هاى كيفرى» می‌نویسد:
🖋«تمامى اقسام اعدام، ياد شده در تقسيم‌بندى حقوق كيفرى اسلام، ويژگى ارعاب‌آور بودن جزئى فلسفه وجودى آنهاست؛ هر چند ممكن است جنبه اجرايى داشتن شان كمتر مورد توجه باشد. در اعدام قصاصى، جنبه اجرايى علاوه بر ارعاب‌آور بودن، مورد توجه است» ایشان همچنین نوشته‌اند که «اجراى عدالت و جلوگيرى از فساد و برقرارى امنيت، خود از فوايد قصاص است.»
✍️اما همین اسلامگرایان که اینچنین مدافع اعدام و قصاص هستند، قصاص را در مورد قتل فرزند توسط پدر روا نمی‌دانند و مخالف آن هستند! آیا قتل فرزند مشابه قتل‌های دیگر نیازمند مجازات سنگینی چون اعدام به‌منظور ارعاب و بازدارنگی نیست؟ آیا قصاص پدر قاتل موجب اجرای عدالت و جلوگیری از فساد و برقراری امنیت نمی‌شود؟
✍️در پایان این جستار خطاب به اسلامگرایان می‌نویسیم اگر قصاص سودمند و دارای کارایی است و چنانچه مطابق آیه ۱۷۹ سوره بقره حیات افراد به آن بستگی دارد، پدر را نیز مشابه مادر اعدام کنید. اگر قصاص کارا و سودمند نیست پس چرا مادر را اعدام می‌کنید؟ چگونه است که وقتی کسی مرتکب قتلی می‌شود فوراً از مزایای اعدام می‌گویید و از آن دفاع می‌کنید اما برای قصاص پدر از اعدام نشدنش دفاع می‌کنید؟
✍️اگر قرار بر اجرای عدالت (آنطور که اسلامگرایان مدعی می‌شوند) است، یا هر دو(پدر و مادر) اعدام بشوند که با آن منطق و استدلال‌هایی که خودشان از آنها دم می‌زنند همخوانی داشته باشد و یا اینکه هر دو اعدام نشوند و تدبیر دیگری اندیشیده شود که با منطق و عقل ما منتقدین و مخالفین اسلام و اعدام سازگاری داشته باشد که صد البته ادله ما در نقد اعدام قوی‌تر از مدافعین آن است!
🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM