آنتی شبهات
14.5K subscribers
3.02K photos
5.03K videos
156 files
2.32K links
🚨 آرشیو مطالب کانال ⬇️
@Antii_shobahaat

«آنتی شبهات،
جایی برای رهایی از باورهای تقلیدی
و رسیدن به ایمان تحقیقی
اینجا حقایق را آن طور که هست ببینید
نه آن طور که نشان داده می‌شوند»
آدرس سایت آنتی شبهات:
https://anti-shobahat.com
Download Telegram
دو کتاب ــ مسابقه کتابخوانی.pdf
58.1 MB
📚مسابقه کتاب‌خوانی با جوایز ارزنده📚

از آن جایی که همه‌ی ما نسبت به دین مبین اسلام مسئولیت بزرگی داریم و طوفان‌های الحادی نیز  از هر طرف جوانان مسلمان را فراگرفته، مجموعه مرکز هدایت؛ رد اسلام‌ستیزان تصمیم به برگزاری مسابقه‌ی کتاب‌خوانی گرفته است.

طریقه‌ی مسابقه:
کتاب را دانلود فرمایید و سؤالات و برگه‌ی پاسخنامه را از (این لینک) دانلود کرده و از آن پرینت گرفته و گزینه‌ی صحیح را در پاسخ نامه رنگ کنید و سپس برگه‌ی پاسخ‌نامه را به همراه اطلاعات خواسته شده عکس گرفته و فقط به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025

🎁جوایز:
نفر اول: ۱۰۰۰۰ افغانی (۱۱ میلیون تومان)
نفر دوم: ۸۰۰۰ افغانی
نفر سوم: ۶۰۰۰ افغانی
نفرات ۴ تا ۹: هر کدام ۴۰۰۰ افغانی


مهلت مسابقه:  ۱۴۰۳/۱۱/۸ تا ۱۴۰۳/۱۲/۸
اعلان نتایج: ۱۴۰۳/۱۲/۱۰

اگر سوالی یا پیشنهادی و یا انتقادی داشتید به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025


به کانال مرکز هدایت بپیوندید.
https://t.me/Hedayat1442
سؤالات و برگه پاسخ نامه.pdf
478.6 KB
طریقه‌ی مسابقه:

پس از پرینت گرفتن از برگه پاسخ‌نامه، گزینه‌ی صحیح را رنگ کنید و سپس از برگه‌ی پاسخ‌نامه به همراه اطلاعات خواسته شده عکس گرفته و فقط به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025

به کانال مرکز هدایت بپیوندید.
https://t.me/Hedayat1442
👍16❤‍🔥81
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔️ آیا الله در قرآن حیران است و نمیداند چه میخواهد؟!

🌱 قرآن از هر جهت بلاغت، فصاحت، نظم بی‌نظیر، سبک ادبی منحصربه‌فرد، عمق معانی، هماهنگی درونی، و تأثیرگذاری معنوی و روانی متنی یگانه و بی‌مانند است.

⚠️ نه ادیبان و شاعران برجسته عرب در اوج شکوفایی زبان عربی، نه متفکران و فلاسفه در طول تاریخ، و نه مخالفان سرسخت اسلام، هیچ‌کدام نتوانسته‌اند حتی سوره‌ای هم‌سنگ آن بیاورند.

🕯 این ناتوانی، علی‌رغم همه تلاش‌ها، دلیلی است بر اعجاز الهی قرآن که فراتر از توان بشری است و تا امروز، چالش بزرگ آن بی‌پاسخ مانده است.

✾•┈••✦❀✦••┈✾
 @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
👏4212💯6👍5
آنتی شبهات
#ترک_عادات_بد روز 1️⃣ - ترک اعتیاد به فضای مجازی و بی هدفی در طی روز - این مورد یکم سخت تره و همزمان باید چند کار رو انجام بدید تا نتیجه بده، اگر می‌خواهید نتیجه بگیرید بهانه بی بهانه 1️⃣- ابتدا باید حدود استفاده خودتون از فضای مجازی رو بدونید آیا هدفمند…
روز 7️⃣
امروز روز آخری هست که درباره‌ی مدیریت استفاده از فضای مجازی صحبت می‌کنیم
امید واریم به نکاتی که گفتیم عمل کنید و هر روز میزان استفاده از اینترنت و اپلیکیشن ها رو چک کنید و تلاش کنید که استفاده‌ی بی رویه از اونها رو کم کنید.

إن شاء الله از فردا قراره یک عادت مثبت رو در خودمون ایجاد کنیم، اونهایی که مشتاق هستن همراهی کنن ری اکشن آتیش بذارن 🔥


😀 @Anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•⭐️•▴•┉┈┉┈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥8410👍6🫡4
مردِ با مرام ☝🏻
شیخ علی المالکی، که به سخاوت بی‌نظیر
خود شهرت داشت، دهه‌ها از عمر خود را
به خدمت‌رسانی به زائران در مسجدالنبی
در مدینه اختصاص داد و به‌صورت رایگان
غذا و نوشیدنی توزیع می‌کرد. اعمال فداکارانه
او همچنان الهام‌بخش ماست و زیبایی
رحمت و خدمت در اسلام را به یادمان می‌آورد.

باشد که خداوند پاداش عظیمی به او
عطا کند و مقامش را در آخرت بلند گرداند.


🤍🔣@Anti_shobahat
┈┉┈┉•⬆️•┉┈┉┈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
72❤‍🔥13🫡9👍5
🗡 مراتب جهاد

جهاد در لغت: «مصدر از ریشه جُهد و جَهد که باب مفاعله، جاهد، مجاهدة و در اصل به معنای سختی و مشقت و نهایت کوشش است.»
جهاد در اصطلاح شرعی: «بذل الجهد فی قتال الکفار؛ نهایت تلاش و مشقت در جنگ با کفار» [1]

1️⃣جهاد با نفس
1. علم.
2. عمل به علم.
3. دعوت.
4. صبر در راه دعوت.

2️⃣جهاد با شیطان
1. جهاد علیه شبهات و تشکیکات
2. جهاد علیه نیتهای فاسد و شهوات.
نکته: «جهاد ضد شبهات موجب یقین میشود و جهاد مقابل نیتهای فاسد نتیجه صبر است.»

3️⃣جهاد با ظالمان، مبتدعین و فاسقان
1. با دست (قدرت عملی برای مقابله).
2. با زبان (گفتاری یا نوشتاری).
3. با قلب (احساس تنفر در دل از عملکرد منکر) [2]

4️⃣ جهاد با کفار و منافقین
1. قلبی.
2. زبانی (مختص منافقین).
3. مالی.
4.جانی (مختص کفار حربی)

📝مستندات

◾️خداوند متعال فرموده: «وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُون‏» [سجده: 24]، ترجمه: «و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند، برخى از آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما [مردم را] هدايت مى‏كردند.»

◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: «المجاهد، من جاهد نفسه فی سبیل الله»، ترجمه: «مجاهد آن كسى است كه در راه خدا با نفس خود جهاد كند.» [3]

◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «جاهدوا المشرکین بأموالکم و أنفسکم و ألسنتکم»، ترجمه: «با اموال و جان‌ها و زبان‌هاى خود با مشرکان جهاد کنید.» [4]

◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»، ترجمه: «هر كس از شما منكرى ببيند بايد با دست و اگر نتوانست با زبان و اگر نتوانست با قلبش آن را تغيير دهد، كه پائين‌ترين درجه ايمان [ تغییر قلبی] است.» [5]

◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه بغزو، مات على شعبة نفاق»، ترجمه: «كسى كه جهاد نكرده يا آرزوى جهاد نداشته باشد و بميرد بر شعبه‌ای از نفاق مرده است.» [6]

🔖توضیحات

(1) کسی که به جهاد می‌رود باید «فقه الجهاد» را کاملاً مطالعه کرده باشد. قبل از رفتن به میدان جنگ باید جهاد نفس کرده باشد و این جهاد مقدم بر جهاد قتال است. [7] جهاد اسمی بسیار مقدّس است که متأسفانه یک سری لا ابال و جاهل این عمل مقدّس را با اعمال خبیثه و خلاف شرع از دیدگان عمومی بد جلوه دادند.

(2) حدیث «با اموال و جان‌ها و زبان‌هاى خود با مشرکان جهاد کنید.» شرط جهاد (قتال) را حضور در میدان جنگ نمی‌داند چراکه ممکن است یک نفر لشکری را با مالش تجهیز کند چنین شخصی به نص صریح مجاهد است و یا کسی که مالی ندارد لیکن از لحاظ بنیه فیزیکی در میدان جنگ حضور می‌یابد و یا کسی که با زبان، علم و قلم و ...، اقدام به جهاد می‌کند. خداوند متعال در آیه 52 از سوره فرقان فرموده: «فَلا تُطِعِ الْكافِرينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبيرا؛ پس، از كافران اطاعت مكن، و با [الهام گرفتن از] قرآن با آنان به جهادى بزرگ بپرداز.» اين سوره مکی است و در آن به جهاد با کفار به وسیله‌ی حجّت (برهان و دلیل قاطع)، بیان ادله و تبلیغ قرآن امر نموده است. [8] و در عهد مکی مسلمانان به عفو و گذشت مأمور شده بودند چنانکه در حدیث صحیح از پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) وارد است که فرمودند: «إني أمرت بالعفو، فلا تقاتلوا القوم؛ همانا من به گذشت مأمور شده‌ام پس با این قوم (مشرکان مکه) جنگ نکنید.» [9] همانطور که ملاحظه می‌شود جهاد بزرگ به قتال توصیف نشده است بلکه تبلیغ و استدلال و ارائه براهین قرآنی در مقابله با کفار به عنوان جهاد معرفی شده است.


ادامه دارد ...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥17👍93👎2
(3) شیوه‌های جنگ متفاوت است و اقدامات نیز متفاوت است؛ گروهی از راه فرهنگ بر مسلمین وارد می‌شوند مجاهدان فرهنگی نیز باید از این طریق مقابله ‌کنند. گروهی با تانک و توپ و ...، وارد می‌شوند مجاهدان با مال و نیروی انسانی خویش به فراهم کردن سلاح و ...، می‌پردازند. خداوند متعال فرموده: «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُم؛ و هر چه در توان داريد از نيرو و اسبهاى آماده بسيج كنيد، تا با اين [تداركات‏]، دشمن خدا و دشمن خودتان و [دشمنان‏] ديگرى را جز ايشان -كه شما نمى‏شناسيدشان و خدا آنان را مى‏شناسد- بترسانيد.‏»[انفال: 60]
مانورهای نظامی بخشی از آموزش در هر کشوری است در جهت تثبیت و آمادگی هرچه بیشتر نیروهای زبده جنگی برای دفع دشمن احتمالی و حفظ و صیانت مرزها و نیز ترهیب و ترساندن آنها در صورتی که سوء قصدی داشته باشند!

📚پی‌نوشت‌ها:
[1] فتح الباری شرح صحيح البخاری – ابن حجر، ج6، ص3.
[2] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، صص 9 – 10.
[3] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج39، ص386 ح23965؛ صحیح ابن حبان، ج11، ص5 ح4706.
[4] سنن أبی داود، ج3، ص10 ح2504؛ السنن الکبری للنسائی، ج4، ص269 ح4289؛ مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج19، ص272 ح12246.
[5] صحیح مسلم، ج1، ص69 ح49.
[6] صحیح مسلم، ج3، ص1517 ح1910؛ سنن أبی داود، ج3، ص10 ح2502.
[7] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، ص6.
[8] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، ص5.
[9] المستدرک علی الصحیحین للحاکم، ج2، ص76 ح2377.

برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین


@anti_shobahat
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
18👍3👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌️ آیا خدا شیطان را آفرید تا به جان انسان بیندازد و گمراهش کند؟

⛔️️ خداوند شیطان را نیافرید تا انسان را بدبخت کند، بلکه او را موجودی مختار آفرید که خود، راه سرکشی را برگزید

⚠️ شیطان وسوسه می‌کند، اما هیچ قدرتی بر انسان ندارد مگر آنکه انسان خود تسلیم شود

🌱 او آزمونی است در مسیر کمال، که انسان با غلبه بر وسوسه‌هایش می‌تواند به رشد و قرب الهی برسد

🕯 پس گمراهی یا سعادت، سرنوشت از پیش تعیین‌شده نیست، بلکه انتخابی است که هر کس خود رقم می‌زند.

✾•┈••✦❀✦••┈✾
 @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
👏39👍9💯9❤‍🔥1🔥1
🔠 ۲۰ قانون اسلام در زمان جنگ


💠جنگ یکی از عواملی است که خواه‌ناخواه میان انسان‌ها پدید می‌آید و در جهان ما داشتن قدرت نظامی و جنگی تعیین کننده قدرت و حاکمیت است همانگونه که قدرت‌های جهانی در زمان ما با همین قدرت جنگی و نظامی بر دنیا سلطه پیدا کرده‌اند و نه با سخنان به‌ظاهر محترمانه؛ و جهاد در دین مبین اسلام نیز یکی از مواردی است که به کرّات در قرآن به آن اشاره شده است. شما در این مقاله با اطلاع از قوانین جنگی دین اسلام خواهید فهمید چرا در کمتر از سی‌سال، شریعت اسلام توانست بر نصف زمین حکمرانی کند. فراموش نکنید صرفا با تصرف کردن سرزمینی نمی‌توانید دین و عقیده مردم را تغییر دهید مگر اینکه برنامه و عقیده‌ای راسخ‌تر از عقیده‌ی حاکم بر مردم ارایه دهید و اگر صرفا تصرف و قدرت نظامی باعث تغییر آداب و رسوم مردم میشد باید تصرف ایران توسط مغول و... باعث تغییر دین و عقیده مردم می‌گردید. اما این برنامه چیست که تا این‌مقدار مردمِ سرزمین‌های مختلف با آداب مختلف را شیفته خود کرد. نگاهی کوتاه به ۲۰ مورد از قوانین اسلام در زمان جنگ:

▪️زنان را نكشيد: (لا تقتلوا النساء)[1]

.
▪️كودكان را نكشيد: (لا تقتلوا وليدا)[2]

.
▪️راهبان و صاحبان عبادتگاه ها را نكشيد: (لا تقتلوا أصحاب الصوامع)[3]

.
▪️بازرگانان را نكشيد: ( جابر بن عبد الله قال كنا لا نقتل تجار المشركين على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم )، ترجمه: جابر بن عبدالله رضي الله عنه مي گويد: ما بازرگانان مشرک را در عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم نمی کشتیم.[4]
.
▪️سالمندان را نكشيد: (لا تقتلوا شيخا فانيا)، ترجمه: هیچ پیرمرد فرسوده‌ای را نکشید.[5]

.
▪️شكنجه ندهيد، خيانت و تجاوز نكنيد: (لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا)، ترجمه: زیاده روی و تجاوز نکنید، خیانت نکنید، شکنجه ندهید.[6]
.
▪️كشاورزان را نكشيد: (اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب)، ترجمه: تقوای خداوند را داشته باشید در مورد کشاورزان و آنان را به قتل نرسانید مگر این که جنگ را برای شما برپا دارند.[7]
.
▪️درختان ثمردار را قطع نکنید (ولا تقطعوا مثمرا)[8]

.
▪️آبادی‌ها را ويران نكنيد: (ولا تخربوا عامرا)[9]

.
▪️حيوانات را نكشيد: (ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرة إلا لمأكل)، ترجمه: شتر و گاوی را نکشید مگر برای خوردن.[10]
.
▪️درختان را نسوزانید: (ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوه)، ترجمه: و هیچ نخلی را غرق نکنید و آن را نسوزانید.[11]
.
▪️كليساها را منهدم نكنيد: (ولا تهدموا بيعة)[12]

.
▪️بيماران را نكشيد: (لا تقتلوا مريضاً)[13]

.
▪️شکنجه کردن حرام است: (إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا)، ترجمه: همانا خداوند [در قیامت] عذاب میدهد کسانی را که مردم را در دنیا عذاب می دهند.[14]
.
▪️در قبول دين اجباري نيست: (لا إِكْراهَ فِي الدِّين‏)، ترجمه: در [پذيرش] دين هيچ اجبارى نيست‏.[15]
‌.
▪️سفيران كشته نمی‌شوند: (أن الرسل لا تقتل)[16]

.
▪️با اسيران به نيكی رفتار كنيد: (استوصوا بالأسارى خيرا)[17]

.
▪️فراري را دنبال نكنيد: (لا تتبعوا مدبرا)، ترجمه: هيچ فراری‌ را دنبال نكنيد.[18]

.
▪️تسليم شدگان در امان هستند: (من ألقى سلاحه فهو آمن)، هر كس سلاحش را بیندازد در امن و امان است.[19]
.
▪️بر زخميان سخت نگيريد: (لا تجهزوا على جريح)[20]

.
▪️كساني كه اهل جنگ نباشند، بنابه ديدگاه جمهور علماي اسلامي، كشته نمی‌شوند:


(من لم يكن من أهل الممانعة والمقاتلة، كالنساء والصبيان والراهب، والشيخ الكبير، والأعمى، والزمن، ونحوهم فلا يقتل عند جمهور العلماء؛ إلا أن يقاتل بقوله أو فعله)، هر كس كه اهل جنگ و ممانعت نباشد مانند: زنان، كودكان، راهب، سالمند، نابينا، بيمار و امثال ايشان نزد جمهور علماء كشته نمي شود مگر اينكه با سخنش (رأي و نظرش) و يا عملش بجنگد.[21]

▪️لشكر اسلام وحشي نبودند: آقاي ويل دورانت در كتاب « تاريخ تمدن» می‌نويسد: (مسلمانان) در جنگهاي خود وحشی‌خوی نبودند. ببینید ابوبکر به آنها چه می گوید: « شما را به چند چیز سفارش می کنم که از من یاد داشته باشید: عادل باشید؛ دلیر باشید؛ بمیرید؛ ولی تسلیم دشمن نشوید؛ رحیم باشید؛ از کشتن پیرمردان، زنان، و کودکان بپرهیزید؛ درختان را نبرید و نسوزانید؛ گوسفند و گاو و شتر را جز برای خوردن نکشید؛ قول خود را حتی نسبت به دشمنان حفظ کنید؛ به کسانی خواهید گذشت که در صومعه هاي گوشه گرفته اند، آنها را با گوشه گیریشان واگذارید، اما سایر مردم را وادار کنید که یا مسلمان شوند و یا به ما جزیه دهند؛ به کسانی خواهید گذشت که خوردنی‌های گونه‌گون در ظرفها براي شما می‌آورند، اگر از آن خوردید، نام خدا را یاد کنید؛ کسانی را خواهید دید که وسط سر را تراشیده و اطراف آن را واگذاشته اند، آنها را با شمشیر نزنید؛ به نام خدا حرکت کنید.» دشمنان را میان اسلام یا شمشیر مخیر نمی کردند، بلکه انتخاب میان اسلام و جزیه و شمشیر بود.[22]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
38👍9❤‍🔥1
📚منابع:
[1]حديث صحيح؛ صحيح البخاري 3 / 1098 ح 2851؛ الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة–بيروت صحيح مسلم 3 / 1364 ح 1744؛ الناشر: دار إحياء التراث العربي2–بيروت مصنف ابن أبي شيبة 6 / 482ح 33113؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ كشف الأستار عن زوائد البزار 2 / 269 ح 1678؛ الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: الأولى، 1399 هـ-1979م *لفظ از بزار.
[2]حديث صحيح؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 77؛ الناشر: مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414–1994م شرح معاني الآثار 3 / 221 ح 4771؛ الناشر: دار الكتب العلمية–بيروت الطبعة الأولى، 1399م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 482 ح 33116؛ الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ
[3]حديث حسن لغيره؛ مسند أبي يعلى 5 / 59 ح 2650؛ الناشر: دار المأمون للتراث–دمشق الطبعة الأولى، 1404 – 1984م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 484 ح 33132؛ الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى، 1409هــ المعجم الكبير للطبراني 11 / 224 ح 11562؛ دار النشر: مكتبة ابن تيمية-القاهرة
[4]حديث حسن لغيره؛ مسند أبي يعلى 3 / 427 ح 1917؛ الناشر: دار المأمون للتراث–دمشق الطبعة الأولى، 1404–1984م سنن البيهقي الكبرى 9 / 91 ح 17939؛ الناشر : مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414 – 1994م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 484 ح 33130؛ الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ
[5]حديث صحيح لغيره؛ سنن أبي داود 3 / 37 ح 2614؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا-بيروت سنن البيهقي الكبرى 9 / 90 ح 17932؛ الناشر: مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414 – 1994م
[6]حديث صحيح؛ المعجم الصغير 1 / 311 ح 514؛ الناشر: المكتب الإسلامي, دار عمار-بيروت,عمان الطبعة الأولى، 1405–1985م المعجم الأوسط 1 / 43 ح 48 ح 135؛ الناشر: دار الحرمين-القاهرة، 1415هـ مجمع الزوائد للهيثمي 5 / 317 ح 9614؛ الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
[7]حديث حسن؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 91 ح 17938؛ الناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 483 ح 33120؛ الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ سنن سعيد بن منصور 2 / 280 ح 2625 ؛ الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة الأولى، 1403هـ-1982م
[8] حديث صحيح لغيره؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 90 ح 17931؛ الناشر : مكتبة دار الباز-مكة المكرمة ، 1414– 1994م سنن سعيد بن منصور 2 / 181 ح 2383 ؛الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة: الأولى، 1403هـ -1982م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 483 ح 33121 ؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هـ شرح مشكل الآثار للطحاوي 3 / 144 ؛الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى-1415 هـ، 1494 م
[9]منبع سابق
[10]منبع سابق
[11]منبع سابق
[12]منبع سابق
[13]منبع سابق، لفظ از سنن البيهقي الكبري
[14]حديث صحيح؛ صحيح مسلم 4 / 2017 ح 2613؛ الناشر: دار إحياء التراث العربي–بيروت صحيح ابن حبان 12 / 427 ح 5612؛ الناشر : مؤسسة الرسالة–بيروت سنن أبي داود 3 / 169 ح 3045؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا-بيروت سنن النسائي الكبرى 5 / 236 ح 8771؛ الناشر : دار الكتب العلمية–بيروت
[15]بقره/256
[16]حديث صحيح؛ سنن أبي داود3 / 169 ح 3045؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا–بيروت المستدرك على الصحيحين للحاكم 2 / 155 ح 2632؛ الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1411 – 1990م
[17]حديث حسن؛ المعجم الكبير للطبراني 22 / 393 ح 977 ؛دار النشر: مكتبة ابن تيمية–القاهرة مجمع الزوائد للهيثمي 6 / 86 ح 10007؛الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
[18]حديث صحيح؛ سنن سعيد بن منصور 2 / 391 ح 2950؛الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة: الأولى، 1403هـ -1982م مصنف ابن أبي شيبة 7 / 537 ح 37778؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هــ تاريخ الطبري 3 / 506 ؛الناشر: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات بيروت-لبنان الكامل في التاريخ لابن الأثير 2 / 610؛الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت–لبنان الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م تاريخ ابن خلدون 2 / 619؛الناشر: دار الفكر، بيروت الطبعة: الثانية، 1408هـ
[19]حديث صحيح؛ مصنف ابن أبي شيبة 7 / 537 ح 37778؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هـ مصنف عبد الرزاق 10 / 123 ح 18591؛ الناشر: المجلس العلمي-الهند الطبعة: الثانية، 1403هـ
[20]منبع سابق
[21]السياسة الشرعية لابن تيمية، ص 100؛ الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد-المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1418هـ مجموع الفتاوى لابن تيمية 28 / 354؛ الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية عام النشر: 1416هـ/1995م
[22] تاريخ تمدن 243-244 / 4، ويل دورانت، ترجمه احمد آرام و دیگران، انتشارات علمی و فرهنگی ،تهران، چاپ چهارم 1373

برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین
👍168
نه مرسی، من طرفدار اسرائیلم😁🇮🇱💩


🔣@Anti_shobahat
┈┉┈┉•⭐️⬆️•┉┈┉┈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁110👍338👏2🫡2🤩1
شبهه: هرکس کافر باشد خونش حلال است!


یکی از شبهاتی که در محافل اسلام‌ستیزان بسیار منتشر شده است و همیشه علیه مسلمین بر آن اصرار دارند، این است که قرآن کشتن غیرمسلمین را حلال دانسته است؛ بنابراین ادعای اینکه اسلام، خواهان آزادی و صیانت از غیرمسلمین است، صحت ندارد!!

🔠 جواب:

اولاً: این ادعای اسلام‌ستیزان صحت ندارد و افتراء و دروغ بر اسلام و مسلمین است؛ زیرا جمهور فقهاء لزوم قتال (جنگ) را جنگيدن و تعدّی و تجاوز دانستند نــه [مجرد] كفر. فرد به مجرد مخالفتش با اسلام كشته نمی‌شود، بلكه به علت تجاوز و تعدّی بر اسلام كشته می‌شود و كسی كه نمی‌جنگد، جنگيدن با او جايز نيست؛ بلكه نسبت به او بايد جانب صلح را داشت. [۱]

ثانیاً: قرآن و سنت، به عنوان دو مصدر اساسی در اسلام، بر این دلالت دارند که مجرد کفرِ کافران دلیل بر قتالشان نیست؛ بلکه همانطور که قبلاً بیان شد، تعدّی و تجاوز آن‌ها مسبب آن است.

برخی از این دلایل عبارت‌اند از:

◾️«وَ قاتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ» [بقره: ۱۹۰]
◽️«و در راه خدا، با كسانى كه با شما می‌‏جنگند، بجنگيد، و[لى‏] از اندازه درنگذريد، زيرا خداوند تجاوزكاران را دوست نمی‌‏دارد.»

◾️«فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرينَ» [بقره: ۱۹۱]
◽️«پس اگر با شما جنگيدند، آنان را بكشيد، كه كيفر كافران چنين است.»

◾️«فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبيلاً» [نساء: ۹۰]
◽️«پس اگر از شما كناره‌‏گيرى كردند و با شما نجنگيدند و با شما طرح صلح افكندند، [ديگر] خدا براى شما راهى [براى تجاوز] بر آنان قرار نداده است.»

◾️«وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً» [توبه: ۳۶]
◽️«و همگى با مشركان بجنگيد، چنانكه آنان همگى با شما می‌‏جنگند.»

◾️«لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ» [ممتحنه: ۸]
◽️«[امّا] خدا شما را از كسانى كه در [كار] دين با شما نجنگيده و شما را از ديارتان بيرون نكرده‏‌اند، باز نمی‌‏دارد كه با آنان نيكى كنيد و با ايشان عدالت ورزيد، زيرا خدا دادگران را دوست می‌‏دارد.»

▪️ابن عباس (رضی الله عنهما) می‌فرمايد: «كان المشركون على منزلتين من النبي ﷺ والمؤمنين: كانوا مشركي أهل حرب، يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركي أهل عهد، لا يقاتلهم ولا يقاتلونه.» [2]
▫️«مشركان نزد پيامبر ﷺ و مسلمانان، دو بخش بودند؛ گروهی از مشركان اهل جنگ بودند، آن‌حضرت ﷺ با آنان می‌جنگيد و آنان نيز با آن‌حضرت می‌جنگيدند. و گروهی ديگر اهل عهد و پيمان بودند و آن‌حضرت با آنان نمی‌جنگيد و آنان نيز با ايشان نمی‌جنگيدند.»

📝 نتيجه اينكه: كفار به مجرد کفرشان مستحق کشتن نبودند؛ بلکه جنگ و یا کشتن آن‌ها به سبب ممانعت در اعلای کلمه‌ی الله و ظلم و تعدّی بوده است. یکی از دلایل اساسی دیگر در این رابطه، اخذ جزیه از کفار است؛ اگر مجرد کفر سبب کشتن آن‌ها بود که جزیه مشروعیت پیدا نمی‌کرد.

برای اطلاع از [همزیستی مسالمت‌آمیز با غیرمسلمانان در جامعه‌ی اسلامی] به کتابی با همین عنوان مراجعه کنید.

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] نک: أحكام الأسری والسبايا فی الحروب الإسلامية، د. عبداللطيف عامر، (ط: ۱، دارالکتب المصری، القاهرة، ۱۴۰۶هـ)، ص۶۳.
[۲] صحيح البخاری، ج۷، ص۴۸ ح۵۲۸۶؛ السنن الكبرى للبيهقی، ج۷، ص۳۰۳ ح۱۴۰۶۶.

برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین


@anti_shobahat
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
29👍16👏2
Forwarded from آنتی شبهات
خواهران و برادران عزیز، سلام علیکم👋

⚡️این گنجینه‌ای که مشاهده می‌کنید، کانال «بيت الحكمة» است:

https://t.me/houseofsapience



🔥گنج‌های فراوانی در این کانال وجود دارد که دارند خاک می‌خورند، و در هر کدامشان توانایی هدایت گمراهان یا تثبیت ایمان شکاکان موج می‌زند.

🚨آیا به همین راحتی، فرصت کسب این خیر عظیم را از دست می‌دهید؟ مگر ما تا کی زنده هستیم که تمام وقتمان را به اعمال دنیوی اختصاص دهیم؟ آیا نباید اندکی از وقتمان را هم به جهان آخرت که هدف اصلی زندگی است اختصاص داد؟

💡از طرفی هرگونه کمک در آماده‌سازی هر یک از گنجینه‌های کانال بیت الحكمة، #باقیات_الصالحات است. چرا که این گنجینه‌ها ذخیره می‌شوند و ممکن از ۱۰۰ سال بعد یا ۲۰۰ سال بعد گمراهی آن را ببیند و هدایت شود یا شکاکی آن را ببیند و ایمانش قوی شود و ثوابش برای شما ثبت شود.

🔈از همین رو از #ادیتورهای گرامی و همچنین مترجمین #دعوت به #دعوت به دین اسلام و همکاری در این خیر عظیم می‌شود. گنجینه‌های بيت الحكمة منتظر #ادیت به دستان خیرخواه شماست.

بنشین بر لب جوی و گذر عمر ببین
کاین اشارت ز جهانِ گذران ما را بس



@anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•❀•▴•┉┈┉┈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10👍5
صالحان عبادت خود را پوشیده می‌داشتند و از روی اخلاص برای خداوند و ترس از ریا، طاعاتِ خود را مخفیانه انجام می‌دادند.
#اخلاص


ـ زبیر ـ رضی الله عنه ـ می‌گوید: «هر کدام از شما که بتواند عملِ صالحِ مخفیانه داشته باشد، چنین کند».

.
ـ از میان سلف کسانی بودند که در مجلس ذکر نشسته و جلوی اشک خود را می‌گرفتند و اگر نمی‌توانستند بر گریهٔ خود غلبه کنند از مجلس برمی‌خواستند.
.
ـ برخی از فقرای مدینه نمی‌دانستند غذایشان از کجا می‌آید، تا آنکه علی بن الحسین، زین العابدین ـ رحمه الله ـ درگذشت دیگر غذایی به در خانه‌شان نیامد، و هنگام غسل پیکر او اثر بند زنبیل را بر پشت او دیدند.
.
ـ عبدالله بن مبارک ـ رحمه الله ـ در جهاد برای آنکه شناخته نشود چهرهٔ خود را می‌پوشاند.

.
ـ عبدالرحمن بن مهدی ـ رحمه الله ـ شب را به نماز می‌ایستاد اما همین که احساس می‌کرد کسی می‌آید خود را به خواب می‌زد!

.
ـ ربیع بن خیثم کارهای نیک را تا جایی که می‌توانست مخفیانه انجام می‌داد و هنگامی که قرآن می‌خواند اگر کسی به نزد او می‌آمد آن را با لباس خود می‌پوشاند.
.
ـ پیشینیان این را می‌پسندیدند که انسان حتما بخشی از کارهای نیکش را مخفیانه انجام دهد و حتی همسرش نیز از آن بی‌اطلاع باشد.

.
ـ شافعی می‌گوید: «دوست داشتم مردم از من یاد بگیرند اما هیچ بخشی از آن علم به من نسبت داده نشود». می‌گویند: از خشیت خداوند اشک او جاری شد و مردم او را در این حال دیدند. امام شافعی گفت: «سرمای سختی خورده‌ام!»
.
ـ اما برخی از طاعات را نمی‌شود مخفی کرد، یا به سبب طبیعت آن، مانند اذان و نماز جماعت، و یا به سبب منفعتی که در پی علنی انجام دادنِ آن به دست می‌آید، مانند صدقه دادن برای تشویق دیگران به انجام این کار، و در هر صورت: «کارها به نیت‌ها بستگی دارد».
.

(رحمهم الله اجمعین)


🔠 شیخ محمد صالح المنجد


@anti_shobahat
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥3813👍6😢41🤩1💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازم ساکت میموندی؟!

این فرموده پیامبر اسلام علیه‌الصلاة‌والسلام را فراموش نکن که فرمودند: هر آنچه برای خود می‌پسندی برای دیگران بپسند و هر آنچه برای خود نمی‌پسندی برای دیگران هم نپسند..(رواه احمد)
47😢17👍4