سلسلهی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {4}
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره
2. موردِ پیشگوییِ پیروزیِ روم بر ایران
توضیح: قرآن در آیاتِ آغازینِ سورهی روم خبر از شکستِ روم از ایران میدهد و بلافاصله بعد از آن، پیشگویی میکند که به زودی رومیان بر ایرانیان پیروز خواهند شد.
وجهِ استدلال: اگر پیامبرﷺ به نزولِ وحی از جانبِ پروردگار باور نداشت، هرگز چنین پیشگوییای انجام نمیداد؛ زیرا:
اوّلاً: در آن زمان، روم از ایران شکستِ سنگینی خورده و رو به زوال رفته بود. بنابراین احتمالِ بسیار پایینی داشت که این پیشگویی به وقوع بپیوندد. حتّی ادوارد گیبن (Edward Gibbon) یکی از برترین رومشناسانِ تاریخ در کتابِ «تاریخِ سقوط و فروپاشیِ امپراتوریِ روم» میگوید: «در زمانِ این پیشگویی، هیچ پیشگوییای از آن بعیدالوقوعتر نبوده؛ زیرا دوازدهسالِ اوّلِ حکومتِ هرقل خبر از پایانِ امپراتوریِ روم میداد!» [1] تئوفان نیز میگوید: "For before they had never thought to see Persian dust." یعنی: «(وقتی ایران روم را شکست داد) رومیان هرگز فکر نمیکردند که دوباره خاکِ ایران را ببینند!» [2]
ثانیاً: حتّی اگر در نظر نگیریم که احتمالِ شکستِ این پیشگویی بالا بوده، باز هم منطقاً ممکن بود که این پیشگویی به تحقّق نرسد و هرکسی جایِ پیامبرِ اسلام (ص) باشد و به ادّعایِ وحی هم باور نداشته باشد، حدّاقل به نحوی پیشگویی میکند که اگر ۱٪ پیشگوییِ او با خطا مواجه شد، راهِ فرار داشته باشد! امّا قرآن نه تنها چنین نکرده بلکه با قاطعیّت روی این موضوع تأکید کرده است و پس از بیانِ پیشگویی، یادآور میشود که علم به آینده و گذشته دست خداست و این وعدهای تخلّفناپذیر است!
ثالثاً: در این پیشگویی زمانِ پیروزیِ روم هم مشخّص و از لفظِ «بضعِ سنین» استفاده شده که به معنای "بازهی زمانیای بینِ ۳ تا ۹ سال" است و این مسئله هم ریسکِ پیشگویی را به شدّت بالاتر میبرد!
رابعاً: از بدیهیاتِ تاریخ است که پیامبرِ اسلام (ص) یارانی داشتند که بینهایت به صداقتِ ایشان معتقد بودند. آنها برای پیامبرﷺ سختترین شکنجهها را تحمّل میکردند، در جنگهای بسیاری جانِ خود را برای حفاظت از پیامبرﷺ و پیروزیِ اسلام به خطر میانداختند، در شعبِ ابیطالب گرسنگیِ شدیدی را متحمّل شدند و از جهاتِ مختلفی موردِ تحریم قرار میگرفتند و... با این حساب پیامبر (ص) هیچ نیازی نداشتند که برای اثباتِ حقانیّتِ خود، چنین پیشگوییِ خطرناکی را انجام دهند!
خامساً: اگر این پیشگویی اشتباه میشد، تمامِ اعتبارِ پیامبرﷺ به یکباره از بین میرفت و در این صورت ممکن بود مشرکینی که متوجّه شده بودند محمد بن عبدالله (ص) به دروغ با ادّعای پیامبری همهی خدایانِ آنها را به سخره گرفته و تمامِ اعتقاداتشان را خرافه دانسته، شدیدترین بلاها را بر سرِ او بیاورند و از آن بدتر، یارانِ خودِ پیامبرﷺ بودند که وقتی متوجّه میشدند تمامِ این شکنجههای طاقتفرسا و سختیهایِ غیرقابلِ وصفی که برای اسلام و پیامبرِ آن تحمّل کردند در حقیقت برای نصرتِ یک دینِ دروغین و پوشالی بوده و به شدّت با زندگی و احساساتِ آنها بازی شده، بسیار محتمل بود که پیامبرﷺ را به سختترین نحوِ ممکن مجازات کنند و او را به قتل برسانند!
نکته: اینجا هم به مانندِ موردِ قبل (تحدّیِ قرآن) با نتیجهی پیشگویی کاری نداشتیم و فقط از صرفِ پیشگوییکردنِ قرآن صداقتِ پیامبرﷺ را نتیجه گرفتیم.
ادامه دارد...
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره
2. موردِ پیشگوییِ پیروزیِ روم بر ایران
توضیح: قرآن در آیاتِ آغازینِ سورهی روم خبر از شکستِ روم از ایران میدهد و بلافاصله بعد از آن، پیشگویی میکند که به زودی رومیان بر ایرانیان پیروز خواهند شد.
وجهِ استدلال: اگر پیامبرﷺ به نزولِ وحی از جانبِ پروردگار باور نداشت، هرگز چنین پیشگوییای انجام نمیداد؛ زیرا:
اوّلاً: در آن زمان، روم از ایران شکستِ سنگینی خورده و رو به زوال رفته بود. بنابراین احتمالِ بسیار پایینی داشت که این پیشگویی به وقوع بپیوندد. حتّی ادوارد گیبن (Edward Gibbon) یکی از برترین رومشناسانِ تاریخ در کتابِ «تاریخِ سقوط و فروپاشیِ امپراتوریِ روم» میگوید: «در زمانِ این پیشگویی، هیچ پیشگوییای از آن بعیدالوقوعتر نبوده؛ زیرا دوازدهسالِ اوّلِ حکومتِ هرقل خبر از پایانِ امپراتوریِ روم میداد!» [1] تئوفان نیز میگوید: "For before they had never thought to see Persian dust." یعنی: «(وقتی ایران روم را شکست داد) رومیان هرگز فکر نمیکردند که دوباره خاکِ ایران را ببینند!» [2]
ثانیاً: حتّی اگر در نظر نگیریم که احتمالِ شکستِ این پیشگویی بالا بوده، باز هم منطقاً ممکن بود که این پیشگویی به تحقّق نرسد و هرکسی جایِ پیامبرِ اسلام (ص) باشد و به ادّعایِ وحی هم باور نداشته باشد، حدّاقل به نحوی پیشگویی میکند که اگر ۱٪ پیشگوییِ او با خطا مواجه شد، راهِ فرار داشته باشد! امّا قرآن نه تنها چنین نکرده بلکه با قاطعیّت روی این موضوع تأکید کرده است و پس از بیانِ پیشگویی، یادآور میشود که علم به آینده و گذشته دست خداست و این وعدهای تخلّفناپذیر است!
ثالثاً: در این پیشگویی زمانِ پیروزیِ روم هم مشخّص و از لفظِ «بضعِ سنین» استفاده شده که به معنای "بازهی زمانیای بینِ ۳ تا ۹ سال" است و این مسئله هم ریسکِ پیشگویی را به شدّت بالاتر میبرد!
رابعاً: از بدیهیاتِ تاریخ است که پیامبرِ اسلام (ص) یارانی داشتند که بینهایت به صداقتِ ایشان معتقد بودند. آنها برای پیامبرﷺ سختترین شکنجهها را تحمّل میکردند، در جنگهای بسیاری جانِ خود را برای حفاظت از پیامبرﷺ و پیروزیِ اسلام به خطر میانداختند، در شعبِ ابیطالب گرسنگیِ شدیدی را متحمّل شدند و از جهاتِ مختلفی موردِ تحریم قرار میگرفتند و... با این حساب پیامبر (ص) هیچ نیازی نداشتند که برای اثباتِ حقانیّتِ خود، چنین پیشگوییِ خطرناکی را انجام دهند!
خامساً: اگر این پیشگویی اشتباه میشد، تمامِ اعتبارِ پیامبرﷺ به یکباره از بین میرفت و در این صورت ممکن بود مشرکینی که متوجّه شده بودند محمد بن عبدالله (ص) به دروغ با ادّعای پیامبری همهی خدایانِ آنها را به سخره گرفته و تمامِ اعتقاداتشان را خرافه دانسته، شدیدترین بلاها را بر سرِ او بیاورند و از آن بدتر، یارانِ خودِ پیامبرﷺ بودند که وقتی متوجّه میشدند تمامِ این شکنجههای طاقتفرسا و سختیهایِ غیرقابلِ وصفی که برای اسلام و پیامبرِ آن تحمّل کردند در حقیقت برای نصرتِ یک دینِ دروغین و پوشالی بوده و به شدّت با زندگی و احساساتِ آنها بازی شده، بسیار محتمل بود که پیامبرﷺ را به سختترین نحوِ ممکن مجازات کنند و او را به قتل برسانند!
نکته: اینجا هم به مانندِ موردِ قبل (تحدّیِ قرآن) با نتیجهی پیشگویی کاری نداشتیم و فقط از صرفِ پیشگوییکردنِ قرآن صداقتِ پیامبرﷺ را نتیجه گرفتیم.
ادامه دارد...
👍15❤4
وثاقتِ تاریخی: پنج آیه از قرآن به این ماجرا اختصاص داده شده است و از آنجایی که آیاتِ قرآن همگی متواتراً نقل شدهاند شکّی در آنها نیست؛ همچنین سورهای که این پیشگویی در آن قرار دارد اسمِ خود را هم از همین آیات برگرفته و به "الرّوم" نامگذاری شده است و این هم دلیلِ دیگری است که تردیدی در نزولِ این آیات باقی نمیگذارد! گذشته از اینها، روایاتِ بسیار زیادی حولِ ماجراهایِ پس از این پیشگویی از جمله شرطبندیِ ابوبکر با کافران سرِ صحّتِ این پیشگویی و... وجود دارد که اگر همهی این روایات با همهی طریقهایشان را جمع کنیم، جای انکار باقی نمیماند.
اعتراض: طبقِ برخی روایات، آیهی "غُلِبَتِ الرّوم" با فتحه نازل شده است و اصلِ آن "غَلِبَتِ الرّوم" بوده! اگر چنین باشد، کلاً معنیِ این آیات تغییر میکند و در این صورت اصلاً قرآن چنین پیشگوییای انجام نداده!
پاسخ:
اوّلاً: در این مورد کلاً دو روایت نقل شده که اتّفاقاً اسنادِ هر دو روایت ضعیف هستند. روایتِ اوّل از ابنِ عمر (رض) نقل شده که در سندِ آن "سفیان بن وکیع" به جعلِ احادیث متّهم بوده [3] همچنین و "الحسن الجفری" نیز در این سند تضعیف شده است. [4] روایتِ دوم نیز از ابوسعیدِ خدری در سننِ ترمذی نقل شده که در سندِ آن "عطیة العوفی" وجود دارد که مدلس بوده و نزدِ اکثرِ ائمّه تضعیف شده است. [5]
ثانیاً: قرائتِ "غُلِبَتِ الرّوم" (با ضمّه) متواتر است و هیچ شکّی در آن نیست، بنابراین این روایاتِ آحاد (جدا از ضعفِ سندیای که داشتند) نمیتوانند در مقابلِ قرائتِ متواتر قد علم کنند!
ثالثاً: گفتیم که دربارهی این پیشگویی روایاتِ زیادی وجود دارد و اگر طبقِ آن روایاتِ ضعیف قرائت را تغییر دهیم، این پیشگویی منتفی میشود و در این صورت با روایاتِ صحیح هم در تضاد خواهند بود!
رابعاً: اگر آیه را با فتحه قرائت کنیم، با سیاقِ آیات سازگار نخواهد بود و ناچاریم قرائتِ بقیهی آیات را هم تغییر بدهیم! امام طبری نیز این نکته را متذکّر شدهاند. [6]
خامساً: امام ابنِ جوزی میگوید: «بنابر اجماع، سورهی روم تماماً مکّی است». [7] این مسئله با دو روایتی که مخالفین مطرح کردند سازگار نمیشود چون در آن روایات محلّ نزولِ آیاتِ روم در جنگِ بدر دانسته شده حال آنکه جنگِ بدر بعد از مهاجرت به مدینه رخ داده است نه در مکّه!
پس این اعتراضِ مخالفین از چندین جهتِ مختلف مردود است.
📚منابع
[1] The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, v5, p499.
[2] برای دیدنِ منبع کلیک کنید.
[3] المزي، تھذیب الكمال في أسماء الرجال، تحقیق: بشار عواد معروف (بیروت: مؤسسة الرسالة، 203-11/202،م1987/ھـ1408)
[4] الجرجاني، الكامل في ضعفاء الرجال، تحقیق: سھیل زكار (بیروت: دار الفكر، 1988 ،304/2)
[5] المباركفوري، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، تحقیق: عبد الرحمن عثمان (بیروت: دار الفكر 6/286)
[6] الطبري، جامع البیان فن تأویل آي القرآن، 459/18.
[7] بن الجوزي، زاد المسیر (بیروت: المكتب الإسلامي، 1404ھـ/1984م)، 286/7
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
✅@anti_shobahat | آنتی شبهات
اعتراض: طبقِ برخی روایات، آیهی "غُلِبَتِ الرّوم" با فتحه نازل شده است و اصلِ آن "غَلِبَتِ الرّوم" بوده! اگر چنین باشد، کلاً معنیِ این آیات تغییر میکند و در این صورت اصلاً قرآن چنین پیشگوییای انجام نداده!
پاسخ:
اوّلاً: در این مورد کلاً دو روایت نقل شده که اتّفاقاً اسنادِ هر دو روایت ضعیف هستند. روایتِ اوّل از ابنِ عمر (رض) نقل شده که در سندِ آن "سفیان بن وکیع" به جعلِ احادیث متّهم بوده [3] همچنین و "الحسن الجفری" نیز در این سند تضعیف شده است. [4] روایتِ دوم نیز از ابوسعیدِ خدری در سننِ ترمذی نقل شده که در سندِ آن "عطیة العوفی" وجود دارد که مدلس بوده و نزدِ اکثرِ ائمّه تضعیف شده است. [5]
ثانیاً: قرائتِ "غُلِبَتِ الرّوم" (با ضمّه) متواتر است و هیچ شکّی در آن نیست، بنابراین این روایاتِ آحاد (جدا از ضعفِ سندیای که داشتند) نمیتوانند در مقابلِ قرائتِ متواتر قد علم کنند!
ثالثاً: گفتیم که دربارهی این پیشگویی روایاتِ زیادی وجود دارد و اگر طبقِ آن روایاتِ ضعیف قرائت را تغییر دهیم، این پیشگویی منتفی میشود و در این صورت با روایاتِ صحیح هم در تضاد خواهند بود!
رابعاً: اگر آیه را با فتحه قرائت کنیم، با سیاقِ آیات سازگار نخواهد بود و ناچاریم قرائتِ بقیهی آیات را هم تغییر بدهیم! امام طبری نیز این نکته را متذکّر شدهاند. [6]
خامساً: امام ابنِ جوزی میگوید: «بنابر اجماع، سورهی روم تماماً مکّی است». [7] این مسئله با دو روایتی که مخالفین مطرح کردند سازگار نمیشود چون در آن روایات محلّ نزولِ آیاتِ روم در جنگِ بدر دانسته شده حال آنکه جنگِ بدر بعد از مهاجرت به مدینه رخ داده است نه در مکّه!
پس این اعتراضِ مخالفین از چندین جهتِ مختلف مردود است.
📚منابع
[1] The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, v5, p499.
[2] برای دیدنِ منبع کلیک کنید.
[3] المزي، تھذیب الكمال في أسماء الرجال، تحقیق: بشار عواد معروف (بیروت: مؤسسة الرسالة، 203-11/202،م1987/ھـ1408)
[4] الجرجاني، الكامل في ضعفاء الرجال، تحقیق: سھیل زكار (بیروت: دار الفكر، 1988 ،304/2)
[5] المباركفوري، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، تحقیق: عبد الرحمن عثمان (بیروت: دار الفكر 6/286)
[6] الطبري، جامع البیان فن تأویل آي القرآن، 459/18.
[7] بن الجوزي، زاد المسیر (بیروت: المكتب الإسلامي، 1404ھـ/1984م)، 286/7
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
✅@anti_shobahat | آنتی شبهات
👍18❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسلمان بودن لیاقت میخواد!
در سخن پروردگارت تامل کن:
﴿وَٱللَّهُ ٱلۡغَنِيُّ وَأَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُۚ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ يَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓاْ أَمۡثَٰلَكُم﴾
«و الله بىنیاز است و شما نیازمندید؛ و اگر (از اسلام به سوی کفر) بازگردید، الله گروهى دیگر را جایگزین شما خواهد كرد كه همچون شما نباشند». (محمد/ ۳۸)
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
در سخن پروردگارت تامل کن:
﴿وَٱللَّهُ ٱلۡغَنِيُّ وَأَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُۚ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ يَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓاْ أَمۡثَٰلَكُم﴾
«و الله بىنیاز است و شما نیازمندید؛ و اگر (از اسلام به سوی کفر) بازگردید، الله گروهى دیگر را جایگزین شما خواهد كرد كه همچون شما نباشند». (محمد/ ۳۸)
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
❤44👏4👍2🔥2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤62👍11🔥5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کودک فلسطینی درحال پخت نان، قرآن را به این زیبایی تلاوت میکند...👑 🇵🇸
محو این صحنه شدم🫠 ✨
@anti_shobahat
محو این صحنه شدم
@anti_shobahat
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤94
1- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ حَقَّ الْيَتِيمِ وَحَقَّ الْمَرْأَةِ» .
[أخرجه ابن ماجه (3678)، وأحمد (9664)، والنسائي (9149)] , حکم حدیث: حسن
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: من کسی را که حق دو ضعیف (زن و یتیم) را پایمال کند سخت ممانعت میکنم.
شرح: مستضعفان و بینوایان، سببی برای برخورداری دیگران از یاری و روزی پروردگار هستند ، یعنی اگر انسان مهر خویش را از ضعیفان دریغ نکند و به آنها مهر بورزد و از آنچه که الله به او داده است به آنها ببخشد، در برابر دشمنان و بدخواهانش موفق و پیروز میگردد ، و در رزق و روزی خود خیر و برکت میبیند. زیرا انسان هرچه به خاطر الله ﷻ انفاق کند الله متعال عوضش را به او میدهد همانگونه که میفرماید: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (ترجمه: و هرچه انفاق کنید، او عوضش را میدهد و او بهترین روزی دهنده است).
#حدیث_شب
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[أخرجه ابن ماجه (3678)، وأحمد (9664)، والنسائي (9149)] , حکم حدیث: حسن
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: من کسی را که حق دو ضعیف (زن و یتیم) را پایمال کند سخت ممانعت میکنم.
شرح: مستضعفان و بینوایان، سببی برای برخورداری دیگران از یاری و روزی پروردگار هستند ، یعنی اگر انسان مهر خویش را از ضعیفان دریغ نکند و به آنها مهر بورزد و از آنچه که الله به او داده است به آنها ببخشد، در برابر دشمنان و بدخواهانش موفق و پیروز میگردد ، و در رزق و روزی خود خیر و برکت میبیند. زیرا انسان هرچه به خاطر الله ﷻ انفاق کند الله متعال عوضش را به او میدهد همانگونه که میفرماید: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (ترجمه: و هرچه انفاق کنید، او عوضش را میدهد و او بهترین روزی دهنده است).
#حدیث_شب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21👍4
طالب علم هستید؟ اگه جوابتون مثبته، به نظرتون چه اقداماتی علمی_کاربردی رو باید انجام داد تا در طلب علم موفق باشیم؟
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍70👎3
سلسلهی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {5}
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره
3. موردِ خورشیدگرفتگی (Muhammad's Solar eclipse)
توضیح: وقتی ابراهیم، پسرِ پیامبرﷺ رحلت میکنند، همان روز خورشیدگرفتگیای رخ میدهد و برخی از مردم این واقعه را به فوتِ ابراهیم نسبت میدهند. امّا پیامبرﷺ ارتباطِ این دو اتّفاق را رد میکند و میفرماید: «خسوف و کسوف به خاطرِ مرگ یا زندگیِ کسی رخ نمیدهند. پس هرگاه چنین حالتهایی را دیدید، نماز بخوانید و دعا کنید».
وجهِ استدلال: محمدﷺ میتوانست از این رخداد _با توجّه به سادگیِ مردمِ زمانهاش_ سوءاستفاده کند و استدلالی به شدّت تأثیرگذار برای اثباتِ رسالتِ خودش بسازد؛ امّا پیامبرِ صادقِ اسلامﷺ چنین نکرد و در کمالِ تعجّب، دلیلِ مناسبی که دیگران برای اثباتِ حقانیّتِ نبوّتِ ایشان ارائه کرده بودند را رد میکند! این به وضوح نشان میدهد که حضرتِ محمدﷺ، به پیامبریِ خود اعتقادِ عمیقی داشته است زیرا اگر چنین نبود، هرگز این فرصتهای طلایی را برای به کرسینشاندنِ مدّعایِ دروغینِ خود از دست نمیداد!
وثاقتِ تاریخی: این مورد متعدّداً با طرقِ بسیاری در روایاتِ شیعه و سنّی به حدّی که به تواتر میرسند نقل شده و جایِ هیچگونه شک و شبههای باقی نمیگذارد. شاهدِ دیگری میخواهید؟! به سایتِ «NASA» سری بزنید و دربارهی «Muhammad's Solar eclipse» یا «خورشیدگرفتگیِ محمّد» معلومات کسب کنید.
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره
3. موردِ خورشیدگرفتگی (Muhammad's Solar eclipse)
توضیح: وقتی ابراهیم، پسرِ پیامبرﷺ رحلت میکنند، همان روز خورشیدگرفتگیای رخ میدهد و برخی از مردم این واقعه را به فوتِ ابراهیم نسبت میدهند. امّا پیامبرﷺ ارتباطِ این دو اتّفاق را رد میکند و میفرماید: «خسوف و کسوف به خاطرِ مرگ یا زندگیِ کسی رخ نمیدهند. پس هرگاه چنین حالتهایی را دیدید، نماز بخوانید و دعا کنید».
وجهِ استدلال: محمدﷺ میتوانست از این رخداد _با توجّه به سادگیِ مردمِ زمانهاش_ سوءاستفاده کند و استدلالی به شدّت تأثیرگذار برای اثباتِ رسالتِ خودش بسازد؛ امّا پیامبرِ صادقِ اسلامﷺ چنین نکرد و در کمالِ تعجّب، دلیلِ مناسبی که دیگران برای اثباتِ حقانیّتِ نبوّتِ ایشان ارائه کرده بودند را رد میکند! این به وضوح نشان میدهد که حضرتِ محمدﷺ، به پیامبریِ خود اعتقادِ عمیقی داشته است زیرا اگر چنین نبود، هرگز این فرصتهای طلایی را برای به کرسینشاندنِ مدّعایِ دروغینِ خود از دست نمیداد!
وثاقتِ تاریخی: این مورد متعدّداً با طرقِ بسیاری در روایاتِ شیعه و سنّی به حدّی که به تواتر میرسند نقل شده و جایِ هیچگونه شک و شبههای باقی نمیگذارد. شاهدِ دیگری میخواهید؟! به سایتِ «NASA» سری بزنید و دربارهی «Muhammad's Solar eclipse» یا «خورشیدگرفتگیِ محمّد» معلومات کسب کنید.
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خدا وجود ندارد! رونالد ویلسن ریگان رئیس جمهور آمریکا☝️
👍45😁11😡2💔1
سلسلهی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {6}
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره
4. موردِ اِفشای اسرارِ خصوصی
توضیح: گاهی در قرآن دیده میشود که برخی آیات، پرده از رازِ نهانیِ قلبِ پیامبرِ اسلامﷺ که افشایِ آنها به ضررِ ایشان بوده بر میدارند. چند نمونه:
1.قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ {البقرة-١٤٤}
ترجمه: نگريستنت را به اطرافِ آسمان مىبينيم. تو را به سوى قبلهاى که دوست داری میگردانیم!
این آیه از علاقهی پیامبرِ اسلامﷺ به تغییرِ قبله سخن میگوید و بیان میکند که خداوند برای رضایِ ایشان قصدِ تغییرِ قبله را دارد. افشای این راز موجب میشد اهلِ کتاب آگاه شوند که حضرتِ محمدﷺ دوست ندارد به قبلهی آنها روی کند و این به ضررِ ایشان بود.
2. وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا {الإسراء-٧٣}
ترجمه: ﻛﻢ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭﺳﻮﺳﻪﮔﺮﺍﻥِ بیﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻳﻪﻫﺎیی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻭحی ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ، ﻣﻨﺤﺮﻓﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪﺟﺎی ﺁﻥ، ﭼﻴﺰﻫﺎی ﺩﻳﮕﺮی ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺪهی. ﺑﻌﺪﺵ ﻫﻢ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺭﻓﻴﻖِ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ.
در این آیه بیان شده که اگر خداوند از پیامبرﷺ حفاظت نمیکرد، نزدیک بود که ایشان هم فریبِ کافران را بخورند و به خداوند انتساباتِ ناروایی انجام دهند که یقیناً افشایِ این مطلب به زیانِ پیامبرﷺ بود.
3. وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
ترجمه: و تو، به آن مرد كه خدا نعمتش داده بود و تو نيز نعمتش داده بودى، گفتى: زنت را براى خود نگهدار و از خداى بترس. در حالى كه در دل خود آنچه را خدا آشكار ساخت مخفى داشته بودى و از مردم مىترسيدى، حال آنكه خدا از هر كس ديگر سزاوارتر بود كه از او بترسى.
در آیه نیز مخفیکاریِ پیامبرﷺ و ترسِ ایشان از مردم افشا شده و حتّی موردِ سرزنش قرار گرفته است.
وجهِ استدلال: اگر محمّد بن عبداللهﷺ، اسلام را به عنوانِ وسیلهای برای نیل به اهدافِ شخصیِ خود پدید آورده بود، نیازمندِ جلبِ اطمینانِ صددرصدیِ مردمِ جامعهی خویش بود و لازم بود چهرهای بسیار پاک و مقدّس از خود در ذهنِ مردم به جای بگذارد؛ امّا افشایِ اسرارِ قلبی و خصوصی چون ترس از مردم، میل به تغییرِ قبلهی اهلِ کتاب، متمایلشدن به کفّار و... برخلافِ دستیابی به آن هدفیست که طبیعتاً باید در پیش میگرفت. از عایشه (رض)، همسرِ ایشان نقل شده است که میگفت: «اگر پیامبر میتوانست یکی از آیاتِ قرآن را حذف کند، این آیه (اشاره به آیهی ۳۷ احزاب که یکی از مواردی بود که مثال زدیم) را حذف میکرد!» {1}
وثاقتِ تاریخی: همهی مواردِ مذکور آیاتِ قرآن هستند که اتّفاقاً از جمله آیاتِ مشهور هستند و به صورتِ کاملاً متواتر به ما رسیدهاند. همچنین تعدادِ این آیات هم زیاد است و برای هر کدام از آنها چند روایت دربارهی شأنِ نزولِ و تفسیر و... وجود دارد.
📚ارجاعات
[۱] صحيح البخاري ٧٤٢٠
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره
4. موردِ اِفشای اسرارِ خصوصی
توضیح: گاهی در قرآن دیده میشود که برخی آیات، پرده از رازِ نهانیِ قلبِ پیامبرِ اسلامﷺ که افشایِ آنها به ضررِ ایشان بوده بر میدارند. چند نمونه:
1.قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ {البقرة-١٤٤}
ترجمه: نگريستنت را به اطرافِ آسمان مىبينيم. تو را به سوى قبلهاى که دوست داری میگردانیم!
این آیه از علاقهی پیامبرِ اسلامﷺ به تغییرِ قبله سخن میگوید و بیان میکند که خداوند برای رضایِ ایشان قصدِ تغییرِ قبله را دارد. افشای این راز موجب میشد اهلِ کتاب آگاه شوند که حضرتِ محمدﷺ دوست ندارد به قبلهی آنها روی کند و این به ضررِ ایشان بود.
2. وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا {الإسراء-٧٣}
ترجمه: ﻛﻢ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭﺳﻮﺳﻪﮔﺮﺍﻥِ بیﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻳﻪﻫﺎیی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻭحی ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ، ﻣﻨﺤﺮﻓﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪﺟﺎی ﺁﻥ، ﭼﻴﺰﻫﺎی ﺩﻳﮕﺮی ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺪهی. ﺑﻌﺪﺵ ﻫﻢ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺭﻓﻴﻖِ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ.
در این آیه بیان شده که اگر خداوند از پیامبرﷺ حفاظت نمیکرد، نزدیک بود که ایشان هم فریبِ کافران را بخورند و به خداوند انتساباتِ ناروایی انجام دهند که یقیناً افشایِ این مطلب به زیانِ پیامبرﷺ بود.
3. وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
ترجمه: و تو، به آن مرد كه خدا نعمتش داده بود و تو نيز نعمتش داده بودى، گفتى: زنت را براى خود نگهدار و از خداى بترس. در حالى كه در دل خود آنچه را خدا آشكار ساخت مخفى داشته بودى و از مردم مىترسيدى، حال آنكه خدا از هر كس ديگر سزاوارتر بود كه از او بترسى.
در آیه نیز مخفیکاریِ پیامبرﷺ و ترسِ ایشان از مردم افشا شده و حتّی موردِ سرزنش قرار گرفته است.
وجهِ استدلال: اگر محمّد بن عبداللهﷺ، اسلام را به عنوانِ وسیلهای برای نیل به اهدافِ شخصیِ خود پدید آورده بود، نیازمندِ جلبِ اطمینانِ صددرصدیِ مردمِ جامعهی خویش بود و لازم بود چهرهای بسیار پاک و مقدّس از خود در ذهنِ مردم به جای بگذارد؛ امّا افشایِ اسرارِ قلبی و خصوصی چون ترس از مردم، میل به تغییرِ قبلهی اهلِ کتاب، متمایلشدن به کفّار و... برخلافِ دستیابی به آن هدفیست که طبیعتاً باید در پیش میگرفت. از عایشه (رض)، همسرِ ایشان نقل شده است که میگفت: «اگر پیامبر میتوانست یکی از آیاتِ قرآن را حذف کند، این آیه (اشاره به آیهی ۳۷ احزاب که یکی از مواردی بود که مثال زدیم) را حذف میکرد!» {1}
وثاقتِ تاریخی: همهی مواردِ مذکور آیاتِ قرآن هستند که اتّفاقاً از جمله آیاتِ مشهور هستند و به صورتِ کاملاً متواتر به ما رسیدهاند. همچنین تعدادِ این آیات هم زیاد است و برای هر کدام از آنها چند روایت دربارهی شأنِ نزولِ و تفسیر و... وجود دارد.
📚ارجاعات
[۱] صحيح البخاري ٧٤٢٠
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا خاورمیانهست! و سرنوشت قطعی هر اشغالگری، سیاهچالههای تاریخ است
از فرعون تا استالین تا نتا.نیاهو
نسل آینده اسلام، بهشت را نه زیر پای مادران و در پستوی خانهها، که در سرزمینهای اشغالی و زیر سایهی شمشیرها خواهد یافت...
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
از فرعون تا استالین تا نتا.نیاهو
نسل آینده اسلام، بهشت را نه زیر پای مادران و در پستوی خانهها، که در سرزمینهای اشغالی و زیر سایهی شمشیرها خواهد یافت...
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
❤38👍5🔥5👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الله، بهتر از خودم منو میشناسه!☝️
👍35❤15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بزرگترین قاتل در تاریخ کیه؟! مناظره☝️
❤27👍7👏3
2- وعن مُعَاويَةَ بنِ حَيْدةَ قَالَ: قلتُ : يَا رَسُول اللَّه، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: أَن تُطْعمَها إِذَا طَعِمْتَ، وتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلا تَضْربِ الْوَجْهَ، وَلا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إِلا في الْبَيْتِ .
[أخرجه أَبو داود (2143)] , حکم حدیث : حسن صحیح
ترجمه: معاویه بن حیده میگوید از رسول خدا ﷺ پرسیدم : زنان چه حقی بر ما دارند؟ فرمود : چون طعام خوردی طعامشان دهی ، چون لباس پوشیدی او را لباس بپوشان ، به صورت زن سیلی مزن و به او نگو الله تو را زشت سازد، و جز در خانه از او دوری مکن .
شرح: زیرا همسرت شریک زندگی توست و نفقه اش بر تو واجب است و اگر او را نفقه ندهی بسیاری از علما فرموده اند درصورتی که خواهان جدایی باشد ، قاضی میتواند عقد نکاحش را فسخ کند. هرگاه زن از شوهرش نافرمانی کند، یا نسبت به وظایف خویش کوتاهی نماید ، شوهر ابتدا پیش از هر اقرامی او را نصیحت میکند، سپس اگر اصلاح نشد با او همخوابی نمیکند، و اگر بازهم اصلاح نشد، او را به آرامی و به گونه ای آرام بزند که هیچ آسیبی به او نرسد تا به خودش بیاید، در چنین موردی، (طبق حدیث) مرد اصلا نباید به صورت زنش بزند. البته این مورد را باید در مورد دیگران (فرزندان و ...) نیز رعایت کند. در ادامه رسول خدا ﷺ از زشت شمردن آنها منع فرمود یعنی مرد نباید به او بگوید تو زشتی یا حرف زشتی به او بزند و تحقیرش نماید. و سپس فرمود جز در خانه از او دوری نکن، مقصود از این کلام آن است که اگر بنا به سببی قصد تنبیهش را داشتی و میخواستی از او دوری کنی در خانه ات و بدون آنکه کسی مطلع شود با او دوری کن و نزد مردم اظهار نکن که با همسرت قهر کرده ای زیرا اگر امروز با او قهر نموده ای فردا آشتی خواهی کرد .
#حدیث_شب
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[أخرجه أَبو داود (2143)] , حکم حدیث : حسن صحیح
ترجمه: معاویه بن حیده میگوید از رسول خدا ﷺ پرسیدم : زنان چه حقی بر ما دارند؟ فرمود : چون طعام خوردی طعامشان دهی ، چون لباس پوشیدی او را لباس بپوشان ، به صورت زن سیلی مزن و به او نگو الله تو را زشت سازد، و جز در خانه از او دوری مکن .
شرح: زیرا همسرت شریک زندگی توست و نفقه اش بر تو واجب است و اگر او را نفقه ندهی بسیاری از علما فرموده اند درصورتی که خواهان جدایی باشد ، قاضی میتواند عقد نکاحش را فسخ کند. هرگاه زن از شوهرش نافرمانی کند، یا نسبت به وظایف خویش کوتاهی نماید ، شوهر ابتدا پیش از هر اقرامی او را نصیحت میکند، سپس اگر اصلاح نشد با او همخوابی نمیکند، و اگر بازهم اصلاح نشد، او را به آرامی و به گونه ای آرام بزند که هیچ آسیبی به او نرسد تا به خودش بیاید، در چنین موردی، (طبق حدیث) مرد اصلا نباید به صورت زنش بزند. البته این مورد را باید در مورد دیگران (فرزندان و ...) نیز رعایت کند. در ادامه رسول خدا ﷺ از زشت شمردن آنها منع فرمود یعنی مرد نباید به او بگوید تو زشتی یا حرف زشتی به او بزند و تحقیرش نماید. و سپس فرمود جز در خانه از او دوری نکن، مقصود از این کلام آن است که اگر بنا به سببی قصد تنبیهش را داشتی و میخواستی از او دوری کنی در خانه ات و بدون آنکه کسی مطلع شود با او دوری کن و نزد مردم اظهار نکن که با همسرت قهر کرده ای زیرا اگر امروز با او قهر نموده ای فردا آشتی خواهی کرد .
#حدیث_شب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👍5
دعایی بوده که بعد از یه مدتی، از اجابت نشدنش خوشحال بشید؟
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍63👎9