آنتی شبهات
#حدیث عن عقبة بن عامر، يقول: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنِّي أخاف على أُمَّتي اثنَتَيْن: القرآنَ واللَّبَن، أما اللَّبَن فيَبْتَغُون الرِّيفَ ويتَّبِعون الشَّهَوَاتِ ويَتْركون الصلوات، وأما القرآن فيتعلَّمه المنافقون فيُجادِلون به المؤمنين».…
#حدیث
از جندب بن عبدالله رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ»: «تا زمانی قرآن بخوانید که قلبهایتان را به یکدیگر نزدیک میکند و هنگامی كه در معانی آن اختلاف داشتید، پراکنده شوید». [صحیح است] [متفق علیه]
🔖 تا زمانی قرآن بخوانید که قلبهایتان را به یکدیگر نزدیک میکند و در مورد معانی آن اتفاق نظر دارید؛ و زمانی که در فهم معانی آن دچار اختلاف و مشکل شدید، پراکنده شوید؛ تا مبادا اختلاف موجود منجر به شر گردد؛ و احتمال دارد به این معنا باشد: به آیات محکم آن تمسک جویید؛ و چون با آیات متشابه مواجه شدید که موجب اختلاف هستند، از فرورفتن و تعمق در آنها خوداری کنید؛ همچنان که احتمال دارد مراد از آن: امر به قرائت قرآن تا زمانی باشد که نشاط و علاقه وجود دارد؛ و اینکه به هنگام خستگی تا به دست آمدن نشاط دوباره قرائت نشود؛ چنانکه این مسأله در مورد نماز هم صادق و وارد میباشد. و احتمال معنای اول بیشتر است.
«انجمن آنتیشبهات»
@anti_shobahat
از جندب بن عبدالله رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ»: «تا زمانی قرآن بخوانید که قلبهایتان را به یکدیگر نزدیک میکند و هنگامی كه در معانی آن اختلاف داشتید، پراکنده شوید». [صحیح است] [متفق علیه]
🔖 تا زمانی قرآن بخوانید که قلبهایتان را به یکدیگر نزدیک میکند و در مورد معانی آن اتفاق نظر دارید؛ و زمانی که در فهم معانی آن دچار اختلاف و مشکل شدید، پراکنده شوید؛ تا مبادا اختلاف موجود منجر به شر گردد؛ و احتمال دارد به این معنا باشد: به آیات محکم آن تمسک جویید؛ و چون با آیات متشابه مواجه شدید که موجب اختلاف هستند، از فرورفتن و تعمق در آنها خوداری کنید؛ همچنان که احتمال دارد مراد از آن: امر به قرائت قرآن تا زمانی باشد که نشاط و علاقه وجود دارد؛ و اینکه به هنگام خستگی تا به دست آمدن نشاط دوباره قرائت نشود؛ چنانکه این مسأله در مورد نماز هم صادق و وارد میباشد. و احتمال معنای اول بیشتر است.
«انجمن آنتیشبهات»
@anti_shobahat
👍25❤15
آنتی شبهات
#حدیث از جندب بن عبدالله رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ»: «تا زمانی قرآن بخوانید که قلبهایتان را به یکدیگر نزدیک میکند و هنگامی كه…
#حدیث
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روايت است كه وی در زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم همسرش را كه در دوران قاعدگی به سر میبرد، طلاق داد. پس عمر بن خطاب رضی الله عنه از رسول الله صلى الله عليه وسلم در اينباره پرسيد؛ آنگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ»: «به او دستور بده تا به همسرش رجوع كند و او را نگه دارد تا پاک گردد و دوباره دچار قاعدگی شود و سپس پاک گردد. بعد از آن، اگر خواست میتواند او را نگه دارد؛ وگرنه، قبل از اينكه با او همبستر شود، طلاقش دهد. اين، همان عدهای است كه خداوند دستور داده تا زنان در آن طلاق داده شوند». [صحیح است] [متفق علیه]
«انجمن انتیشبهات»
@anti_shobahat
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روايت است كه وی در زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم همسرش را كه در دوران قاعدگی به سر میبرد، طلاق داد. پس عمر بن خطاب رضی الله عنه از رسول الله صلى الله عليه وسلم در اينباره پرسيد؛ آنگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ»: «به او دستور بده تا به همسرش رجوع كند و او را نگه دارد تا پاک گردد و دوباره دچار قاعدگی شود و سپس پاک گردد. بعد از آن، اگر خواست میتواند او را نگه دارد؛ وگرنه، قبل از اينكه با او همبستر شود، طلاقش دهد. اين، همان عدهای است كه خداوند دستور داده تا زنان در آن طلاق داده شوند». [صحیح است] [متفق علیه]
«انجمن انتیشبهات»
@anti_shobahat
👍31❤13
آنتی شبهات
#حدیث از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روايت است كه وی در زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم همسرش را كه در دوران قاعدگی به سر میبرد، طلاق داد. پس عمر بن خطاب رضی الله عنه از رسول الله صلى الله عليه وسلم در اينباره پرسيد؛ آنگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم…
#حدیث
از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت است که می گوید: رسول الله صلی الله علیه سلم جبریل را ملاقات کرد و فرمود: «يَا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ مِنْهُمْ الْعَجُوزُ وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ وَالرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ»: «ای جبریل من به سوی امتی بیسواد برانگیخته شدم: در میان آنها پیرزن، پیرمرد، پسر و دختر نوجوان و مردی است که هیچ کتابی نخوانده است». گفت: ای محمد قرآن بر هفت حرف نازل شده است. [صحیح است] [به روایت ترمذی - به روایت احمد]
🔖جبریل پس از شنیدن سخنان رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «ای محمد، قرآن بر هفت حرف نازل شده است». و هر کسی میتواند مطابق همانی که برایش سهل و آسان است قرآن را بخواند. علما در تعیین این حروف هفتگانه به شدت با یکدیگر اختلاف دارند. ظاهرا - والله اعلم - مقصود آن، وجوهی از وجوه زبان عربی است و قرآن در ابتدا جهت آسان بودن بر مردم بر این وجوه نازل شد، زیرا عرب پراکنده، گوناگون و متعدد بودند و هریک لغت خاص خود را داشتند و لغت این قبیله با قبیلهی دیگر در مواردی کاملا متفاوت بود. اما وقتی اسلام میان آنها وحدت و یکپارچگی برقرار کرد و آنها را به یکدیگر پیوند داد و کینه و دشمنی و عداوت آنها توسط اسلام از بین رفت و هریک زبان دیگری را میدانست، عثمان رضی الله عنه مردم را تنها بر یکی از این هفت حرف جمع کرد و باقی را سوزاند تا هیچ اختلافی در میان نباشد.
«انجمن انتیشبهات»
@anti_shobahat
از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت است که می گوید: رسول الله صلی الله علیه سلم جبریل را ملاقات کرد و فرمود: «يَا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ مِنْهُمْ الْعَجُوزُ وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ وَالرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ»: «ای جبریل من به سوی امتی بیسواد برانگیخته شدم: در میان آنها پیرزن، پیرمرد، پسر و دختر نوجوان و مردی است که هیچ کتابی نخوانده است». گفت: ای محمد قرآن بر هفت حرف نازل شده است. [صحیح است] [به روایت ترمذی - به روایت احمد]
🔖جبریل پس از شنیدن سخنان رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «ای محمد، قرآن بر هفت حرف نازل شده است». و هر کسی میتواند مطابق همانی که برایش سهل و آسان است قرآن را بخواند. علما در تعیین این حروف هفتگانه به شدت با یکدیگر اختلاف دارند. ظاهرا - والله اعلم - مقصود آن، وجوهی از وجوه زبان عربی است و قرآن در ابتدا جهت آسان بودن بر مردم بر این وجوه نازل شد، زیرا عرب پراکنده، گوناگون و متعدد بودند و هریک لغت خاص خود را داشتند و لغت این قبیله با قبیلهی دیگر در مواردی کاملا متفاوت بود. اما وقتی اسلام میان آنها وحدت و یکپارچگی برقرار کرد و آنها را به یکدیگر پیوند داد و کینه و دشمنی و عداوت آنها توسط اسلام از بین رفت و هریک زبان دیگری را میدانست، عثمان رضی الله عنه مردم را تنها بر یکی از این هفت حرف جمع کرد و باقی را سوزاند تا هیچ اختلافی در میان نباشد.
«انجمن انتیشبهات»
@anti_shobahat
❤44👍11
#حدیث
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
لولا أن أشقَّ على أمَّتي لأمرتُهُم بالسِّواكِ معَ كلِّ صلاة.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
رسول اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند:
اگر بر امتم سخت نبود، به آنها همراه با هر نمازی، مسواک زدن را سفارش میکردم.
بخاری : ٨٨٧
«انجمن انتیشبهات»
@anti_shobahat
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
لولا أن أشقَّ على أمَّتي لأمرتُهُم بالسِّواكِ معَ كلِّ صلاة.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
رسول اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند:
اگر بر امتم سخت نبود، به آنها همراه با هر نمازی، مسواک زدن را سفارش میکردم.
بخاری : ٨٨٧
«انجمن انتیشبهات»
@anti_shobahat
❤61👍7
#حدیث
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
مَن كانَ يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ فليُحْسِنْ إلى جارِه، و مَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ فليُكْرِمْ ضيفَه، و مَن كان يؤمِنُ باللهِ و اليَومِ الآخرِ فليقُل خَيرًا أو ليَصْمُتْ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند :
هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان داشته باشد، پس به همسایه اش نیکی کند
و هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان داشته باشد، پس میهمانش را گرامی بدارد
و هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان داشته باشد پس سخن نیک بگوید یا [اگر نمیتواند سخن نیک بگوید حداقل] ساکت باشد.
مسلم: ٤٨
@anti_shobahat | آنتیشبهات
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
مَن كانَ يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ فليُحْسِنْ إلى جارِه، و مَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ فليُكْرِمْ ضيفَه، و مَن كان يؤمِنُ باللهِ و اليَومِ الآخرِ فليقُل خَيرًا أو ليَصْمُتْ.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند :
هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان داشته باشد، پس به همسایه اش نیکی کند
و هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان داشته باشد، پس میهمانش را گرامی بدارد
و هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان داشته باشد پس سخن نیک بگوید یا [اگر نمیتواند سخن نیک بگوید حداقل] ساکت باشد.
مسلم: ٤٨
@anti_shobahat | آنتیشبهات
❤61👍11
#حدیث
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
كفى بالمرءِ إثمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سمِع.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
رسول اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند :
برای گناهکار بودن یک فرد کافیست که درباره هر چیزی که شنیده( بدون تحقیق) سخن بگوید.
سنن أبي داود ٤٩٩٤
@anti_shobahat | آنتیشبهات
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
كفى بالمرءِ إثمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سمِع.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
رسول اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند :
برای گناهکار بودن یک فرد کافیست که درباره هر چیزی که شنیده( بدون تحقیق) سخن بگوید.
سنن أبي داود ٤٩٩٤
@anti_shobahat | آنتیشبهات
👍66❤17😢3
آنتی شبهات
#حدیث قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : كفى بالمرءِ إثمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سمِع. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 رسول اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند : برای گناهکار بودن یک فرد کافیست که درباره هر چیزی که شنیده( بدون تحقیق) سخن بگوید. سنن أبي داود ٤٩٩٤ @anti_shobahat…
#حدیث
قال رسول الله صلی الله علیه وسلم:
«من يُرِدِ الله به خيرا يُصِبْ مِنه».
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
«هر كسى الله متعال ارادهی خير به او داشته باشد، او را به مصيبتى مبتلا مىكند.»
بخاری ۵۶۴۵
@anti_shobahat | آنتیشبهات
قال رسول الله صلی الله علیه وسلم:
«من يُرِدِ الله به خيرا يُصِبْ مِنه».
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
«هر كسى الله متعال ارادهی خير به او داشته باشد، او را به مصيبتى مبتلا مىكند.»
بخاری ۵۶۴۵
@anti_shobahat | آنتیشبهات
❤64👍9
#حدیث
پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند:
من لم يشْكرِ النّاسَ لم يشْكرِ اللهَ.
هر کس از مردم تشکر نکند، شکر خداوند را بر جای نیاورده است.
صحيح الترمذي ١٩٥٤
══ ༻✿༺══
@anti_shobahat
پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند:
من لم يشْكرِ النّاسَ لم يشْكرِ اللهَ.
هر کس از مردم تشکر نکند، شکر خداوند را بر جای نیاورده است.
صحيح الترمذي ١٩٥٤
══ ༻✿༺══
@anti_shobahat
❤107👍16❤🔥4🕊2
#حدیث
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند:
الكلمةُ الطَّيِّبةُ صدَقةٌ.
سخن نیکو صدقه است.
البخاري (٢٩٨٩)
══ ༻✿༺══
@anti_shobahat
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند:
الكلمةُ الطَّيِّبةُ صدَقةٌ.
سخن نیکو صدقه است.
البخاري (٢٩٨٩)
══ ༻✿༺══
@anti_shobahat
❤90👍16🕊3🔥2
1- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ حَقَّ الْيَتِيمِ وَحَقَّ الْمَرْأَةِ» .
[أخرجه ابن ماجه (3678)، وأحمد (9664)، والنسائي (9149)] , حکم حدیث: حسن
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: من کسی را که حق دو ضعیف (زن و یتیم) را پایمال کند سخت ممانعت میکنم.
شرح: مستضعفان و بینوایان، سببی برای برخورداری دیگران از یاری و روزی پروردگار هستند ، یعنی اگر انسان مهر خویش را از ضعیفان دریغ نکند و به آنها مهر بورزد و از آنچه که الله به او داده است به آنها ببخشد، در برابر دشمنان و بدخواهانش موفق و پیروز میگردد ، و در رزق و روزی خود خیر و برکت میبیند. زیرا انسان هرچه به خاطر الله ﷻ انفاق کند الله متعال عوضش را به او میدهد همانگونه که میفرماید: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (ترجمه: و هرچه انفاق کنید، او عوضش را میدهد و او بهترین روزی دهنده است).
#حدیث_شب
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[أخرجه ابن ماجه (3678)، وأحمد (9664)، والنسائي (9149)] , حکم حدیث: حسن
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: من کسی را که حق دو ضعیف (زن و یتیم) را پایمال کند سخت ممانعت میکنم.
شرح: مستضعفان و بینوایان، سببی برای برخورداری دیگران از یاری و روزی پروردگار هستند ، یعنی اگر انسان مهر خویش را از ضعیفان دریغ نکند و به آنها مهر بورزد و از آنچه که الله به او داده است به آنها ببخشد، در برابر دشمنان و بدخواهانش موفق و پیروز میگردد ، و در رزق و روزی خود خیر و برکت میبیند. زیرا انسان هرچه به خاطر الله ﷻ انفاق کند الله متعال عوضش را به او میدهد همانگونه که میفرماید: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (ترجمه: و هرچه انفاق کنید، او عوضش را میدهد و او بهترین روزی دهنده است).
#حدیث_شب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21👍4
2- وعن مُعَاويَةَ بنِ حَيْدةَ قَالَ: قلتُ : يَا رَسُول اللَّه، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: أَن تُطْعمَها إِذَا طَعِمْتَ، وتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلا تَضْربِ الْوَجْهَ، وَلا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إِلا في الْبَيْتِ .
[أخرجه أَبو داود (2143)] , حکم حدیث : حسن صحیح
ترجمه: معاویه بن حیده میگوید از رسول خدا ﷺ پرسیدم : زنان چه حقی بر ما دارند؟ فرمود : چون طعام خوردی طعامشان دهی ، چون لباس پوشیدی او را لباس بپوشان ، به صورت زن سیلی مزن و به او نگو الله تو را زشت سازد، و جز در خانه از او دوری مکن .
شرح: زیرا همسرت شریک زندگی توست و نفقه اش بر تو واجب است و اگر او را نفقه ندهی بسیاری از علما فرموده اند درصورتی که خواهان جدایی باشد ، قاضی میتواند عقد نکاحش را فسخ کند. هرگاه زن از شوهرش نافرمانی کند، یا نسبت به وظایف خویش کوتاهی نماید ، شوهر ابتدا پیش از هر اقرامی او را نصیحت میکند، سپس اگر اصلاح نشد با او همخوابی نمیکند، و اگر بازهم اصلاح نشد، او را به آرامی و به گونه ای آرام بزند که هیچ آسیبی به او نرسد تا به خودش بیاید، در چنین موردی، (طبق حدیث) مرد اصلا نباید به صورت زنش بزند. البته این مورد را باید در مورد دیگران (فرزندان و ...) نیز رعایت کند. در ادامه رسول خدا ﷺ از زشت شمردن آنها منع فرمود یعنی مرد نباید به او بگوید تو زشتی یا حرف زشتی به او بزند و تحقیرش نماید. و سپس فرمود جز در خانه از او دوری نکن، مقصود از این کلام آن است که اگر بنا به سببی قصد تنبیهش را داشتی و میخواستی از او دوری کنی در خانه ات و بدون آنکه کسی مطلع شود با او دوری کن و نزد مردم اظهار نکن که با همسرت قهر کرده ای زیرا اگر امروز با او قهر نموده ای فردا آشتی خواهی کرد .
#حدیث_شب
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[أخرجه أَبو داود (2143)] , حکم حدیث : حسن صحیح
ترجمه: معاویه بن حیده میگوید از رسول خدا ﷺ پرسیدم : زنان چه حقی بر ما دارند؟ فرمود : چون طعام خوردی طعامشان دهی ، چون لباس پوشیدی او را لباس بپوشان ، به صورت زن سیلی مزن و به او نگو الله تو را زشت سازد، و جز در خانه از او دوری مکن .
شرح: زیرا همسرت شریک زندگی توست و نفقه اش بر تو واجب است و اگر او را نفقه ندهی بسیاری از علما فرموده اند درصورتی که خواهان جدایی باشد ، قاضی میتواند عقد نکاحش را فسخ کند. هرگاه زن از شوهرش نافرمانی کند، یا نسبت به وظایف خویش کوتاهی نماید ، شوهر ابتدا پیش از هر اقرامی او را نصیحت میکند، سپس اگر اصلاح نشد با او همخوابی نمیکند، و اگر بازهم اصلاح نشد، او را به آرامی و به گونه ای آرام بزند که هیچ آسیبی به او نرسد تا به خودش بیاید، در چنین موردی، (طبق حدیث) مرد اصلا نباید به صورت زنش بزند. البته این مورد را باید در مورد دیگران (فرزندان و ...) نیز رعایت کند. در ادامه رسول خدا ﷺ از زشت شمردن آنها منع فرمود یعنی مرد نباید به او بگوید تو زشتی یا حرف زشتی به او بزند و تحقیرش نماید. و سپس فرمود جز در خانه از او دوری نکن، مقصود از این کلام آن است که اگر بنا به سببی قصد تنبیهش را داشتی و میخواستی از او دوری کنی در خانه ات و بدون آنکه کسی مطلع شود با او دوری کن و نزد مردم اظهار نکن که با همسرت قهر کرده ای زیرا اگر امروز با او قهر نموده ای فردا آشتی خواهی کرد .
#حدیث_شب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👍5
3- حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ, حدَّثنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن إبراهيمَ ابنِ نَشِيطٍ، عن كعبِ بنِ علقمةَ، عن أبي الهيثم عن عُقبة بنِ عامرِ، عن النبيِّ-صلى الله عليه وسلم-، قال: "مَنْ رأى عوْرَةً فسترها كمن أحيا مَوءُودَةً" .
[أخرجه أَبو داود (4891)] , حکم حدیث : حسن لغیره
✅ شرح: ستر و پرده پوشی به معنای مخفی نگه داشتن است که در شریعت به چندین وجه (که معمولا پنهان داشتن اشتباهات و یا عیب ها است) از جمله نهان داشتن عیب دیگران، خواب های ناگوار و یا پنهان کردن برخی اعمال همچون صدقه دادن و ... آمده است، اما در این حدیث مقصود از پرده پوشی بیشتر همان معنی مخفی داشتن اشتباهات و عیب های دیگران است (الله اعلم) که در این حالت ستر و پرده پوشی مسلمان از مسلمان شرایط خاص خود را دارد از جمله:
✅ الف) پرده پوشی در راستای بهبود فرد عاصی و به امید توبه و دست کشیدن او از آن معصیت باشد، اما اگر وی اصلاح نشد و مفسد فی الارض باشد، دیگر شایسته نیست از وی پرده پوشی کرد تا در راه عصیان خویش یاری داده نشود.
✅ ب) در مورد گناه و معصیتی باشد که ربطی به حق الناس نداشته باشد در این حالت پرده پوشی منوط به بازگرداندن حقوق ستمدیدگان است و در غیر این صورت باید مردم از این موضوع آگاه شوند تا از اثرات آن در امان بمانند و اگر شخص عاصی و پایمال کننده حقوق مردم را بازهم پرده پوشی نمود ، در عمل فرد گنهکار و پایمال کردن حقدق دیگران شریک خواهد بود
✅ پ) پرده پوشی کردن نباید مانع ادای شهادت در صورت نیاز گردد، همانطور که الله تعالی فرموده است " وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ". علاوه بر فضیلت نجات از زنده بگوری انسانی، ستر و پرده پوشی مسلمان از مسلمان فضیلت ها و پاداش های والای دنیایی و اخروی دیگری نیز دارد که عبارت اند از ستر معاصی و گناهان در روز قیامت توسط خداوند متعال و نیز وارد شدن به بهشت جاویدان چنانکه در احادیث آمده است:
✅ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ، سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
(رواه ترمذی)
✅ لا يرى أحد من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله الجنة (رواه طبرانی)
#حدیث_شب
#اخلاق_در_اسلام
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[أخرجه أَبو داود (4891)] , حکم حدیث : حسن لغیره
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: هرکس از شما که عیب و عاری را ببیند و پرده پوشی کند ، همانند آن است که دختر زنده بگوری را از مرگ نجات دهد .
(رواه ترمذی)
#حدیث_شب
#اخلاق_در_اسلام
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍7
4- قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ .
[أخرجه مسلم 78 (2594)] , حکم حدیث : صحیح
شرح مختصر: مدارا و نرم خویی یکی از برترین اخلاق است که در رسول خاتم ﷺ (که الگوی هر مسلمانی است) بسیار دیده میشد و یاران و اصحاب خود را به آن دعوت میداد و میفرمود : " بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا " (متفق علیه) معنی : آسانگیری نموده و سخت گیری نکنید ، و به مردم مژده دهید و آنان را گریزان مسازید . و نیز در حق آن چنین دعا کرده است " بارخدایا با کسی که سرپرستی چیزی از امتم را بدوش گرفته و با آن نرمی میکند ، نرمی کن " (۱۹ - ۱۸۲۸ رواه مسلم)
#حدیث_شب
#اخلاق_در_اسلام
شرح مفصل: جهت مطالعه کلیک کنید
[أخرجه مسلم 78 (2594)] , حکم حدیث : صحیح
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: نرم خویی در هرچیزی سبب زینت آن است و نبود آن سبب زشتی آن چیز میشود.
شرح مختصر: مدارا و نرم خویی یکی از برترین اخلاق است که در رسول خاتم ﷺ (که الگوی هر مسلمانی است) بسیار دیده میشد و یاران و اصحاب خود را به آن دعوت میداد و میفرمود : " بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا " (متفق علیه) معنی : آسانگیری نموده و سخت گیری نکنید ، و به مردم مژده دهید و آنان را گریزان مسازید . و نیز در حق آن چنین دعا کرده است " بارخدایا با کسی که سرپرستی چیزی از امتم را بدوش گرفته و با آن نرمی میکند ، نرمی کن " (۱۹ - ۱۸۲۸ رواه مسلم)
#حدیث_شب
#اخلاق_در_اسلام
شرح مفصل: جهت مطالعه کلیک کنید
❤29👍3
5- قَالَ النَّبِيِّ ﷺ : «مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ».
[اخرجه ترمذی (۱۳۵) ، ابو داود (۳۹۰۴) و ابن ماجه (۶۳۹)] , حکم حدیث: صحیح
📄 شرح مفصل: مطالعه کردن
📄 تجلی حکمت خداوند در نهی از جماع به هنگام حیض من حیث بهداشت و سلامت
📄 تجلی حکمت خداوند در نهی از جماع از محل مقعد من حیث بهداشت و سلامت
#حدیث_شب
#فلسفهی_احکام
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[اخرجه ترمذی (۱۳۵) ، ابو داود (۳۹۰۴) و ابن ماجه (۶۳۹)] , حکم حدیث: صحیح
ترجمه: کسی که با حائضی یا زنی از مقعد جماع کند یا نزد پیشگو و کاهنی برود ، به آنچه بر محمد ﷺ نازل شده کفر (کفرِ اصغر) ورزیده است.شرح مختصر: زیرا حیض و لواط پلیدی و آسیب هستند پس درهنگام حیض باید تا اتمام مدت آن منتظر ماند و از مقاربت جنسی با زنان کناره گیری کرد (نه ترک همنشینی آنان) و لواط را باید مطلقاً دوری جست و از آن متنفر شد چراکه از گناهان کبیره بسیار زشت با درجه قباحت بالا است. و نزد کاهن و پیشگو رفتن نیز با این باور که آنها از غیب آگاهی دارند نیز کفرِ اصغر (یعنی گناهی که فرد را از اسلام خارج نمیکند) و باور فاسدی است زیرا خداوند در آیه ۵۰ سوره انعام به رسول خدا ﷺ میفرمایند " (ای رسول خدا) بگو که من نمیگویم غیب میدانم چرا که کسی از آن باخبر است که در همه مکانها و زمانها حاضر و ناظر باشد " با این وجود غیب خاص خداست و رسول خدا ﷺ که برترین و افضل ترین انسان نزد الله تعالی است نیز از آن آگاهی ندارد چه برسد به افراد غیر از ایشان .
📄 شرح مفصل: مطالعه کردن
📄 تجلی حکمت خداوند در نهی از جماع به هنگام حیض من حیث بهداشت و سلامت
📄 تجلی حکمت خداوند در نهی از جماع از محل مقعد من حیث بهداشت و سلامت
#حدیث_شب
#فلسفهی_احکام
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23👍2
6- قَالَ النَّبِيِّ ﷺ : «العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ».
[اخرجه بخاری (۲۵۸۹) ، مسلم (۱۶۲۲)] , حکم حدیث: صحیح
شرح: اگر کسی چیزی (چه اندک چه فراوان) را داوطلبانه و دلخواه به کسی ببخشد دیگر درست نیست که آن را پس بگیرد و پیامبر ﷺ چنین کسی را به سگی تشبیه نموده که آنچه که در شکم دارد را بالا می آورد و سپس آن را دوباره میخورد.
#حدیث_شب
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[اخرجه بخاری (۲۵۸۹) ، مسلم (۱۶۲۲)] , حکم حدیث: صحیح
ترجمه: کسی که بخشش خود را باز میگیرد ، بسان سگی است که قیء میکند و سپس به قیء خود باز میگردد.
شرح: اگر کسی چیزی (چه اندک چه فراوان) را داوطلبانه و دلخواه به کسی ببخشد دیگر درست نیست که آن را پس بگیرد و پیامبر ﷺ چنین کسی را به سگی تشبیه نموده که آنچه که در شکم دارد را بالا می آورد و سپس آن را دوباره میخورد.
#حدیث_شب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18❤8
7- قَالَ النَّبِيِّ ﷺ : «ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات ؟ إسباغ الوضوء عند المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط».
[اخرجه الموطا مالک (۳۸۴) عبدالرزاق (۱۹۹۳) ، احمد (۷۲۰۸) ، ابن خزیمه (۵) و ... ] , حکم حدیث : صحیح
الف) تکمیل وضو در سختی ها، یعنی در سرمای شدید زیرا تکمیل وضو در هوای سرد دشوار است.
ب) گامهای زیاد به سوی مساجد، یعنی انسان برای ادای نماز پنج گانهاش به مسجد برود .
پ) پس از هرنمازی به انتظار نماز بودن، یعنی انسان به دلیل اشتیاق فراوانی که به نماز دارد پس از هر نماز در انتظار نماز بعدی است.
این اعمال همچون جهادکردن و جنگیدن با دشمن در راه الله ﷻ (که از برترین اعمال نیک است) ارزشمند و پرفضیلت اند.
📄 شرح و بسط بیشتر : مطالعه کردن
#حدیث_شب
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
[اخرجه الموطا مالک (۳۸۴) عبدالرزاق (۱۹۹۳) ، احمد (۷۲۰۸) ، ابن خزیمه (۵) و ... ] , حکم حدیث : صحیح
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: آیا شما را به کاری راهنمایی کنم که الله با آن گناهان را محو میکند و درجات شما را بالا میبرد؟ گفتند: بله ای رسول خدا ، فرمود: تکمیل وضو در سختی ها و گامهای زیاد به سوی مساجد و پس از هر نمازی به انتظار نماز بودن؛ چنین اعمالی همانند جهاد در راه الله ارزشمند و پرفضیلت است.شرح مختصر:
الف) تکمیل وضو در سختی ها، یعنی در سرمای شدید زیرا تکمیل وضو در هوای سرد دشوار است.
ب) گامهای زیاد به سوی مساجد، یعنی انسان برای ادای نماز پنج گانهاش به مسجد برود .
پ) پس از هرنمازی به انتظار نماز بودن، یعنی انسان به دلیل اشتیاق فراوانی که به نماز دارد پس از هر نماز در انتظار نماز بعدی است.
این اعمال همچون جهادکردن و جنگیدن با دشمن در راه الله ﷻ (که از برترین اعمال نیک است) ارزشمند و پرفضیلت اند.
📄 شرح و بسط بیشتر : مطالعه کردن
#حدیث_شب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22👍4
8- قَالَ النَّبِيِّ ﷺ : «لا يُتمَ بعدَ احتلامٍ، ولا صُمَاتَ يومٍ إلى اللَيْلِ»
[اخرجه ابی داود (۲۸۷۳)] , حکم حدیث : حسن
شرح یتیمی: کسی را که پدرش را از دست داده باشد، یتیم (یا صغیر) گویند و اگر به بلوغ برسد اسم یتیم از او گرفته میشود به او کبیر میگویند زیرا طبق عادت او دیگر بعد از آن زمان بر کسب و کار توانا است.
شرح سکوت: امام خطابی رحمه الله میفرمایند : مطلقاً سکوت کردن در پاره ای از روز یا شب (و اسم آن را روزه سکوت گذاشتن و ...) از عبادات دوره جاهلیت بوده است و در اسلام از آن نهی شده است و مردم به ذکر الله و (یا) سخن گفتن نیکو امر شده اند.
#حدیث_شب
[اخرجه ابی داود (۲۸۷۳)] , حکم حدیث : حسن
ترجمه : بعد از بلوغ، یتیمی نمیماند و سکوت کردن روز تا شب درست نیست.
شرح یتیمی: کسی را که پدرش را از دست داده باشد، یتیم (یا صغیر) گویند و اگر به بلوغ برسد اسم یتیم از او گرفته میشود به او کبیر میگویند زیرا طبق عادت او دیگر بعد از آن زمان بر کسب و کار توانا است.
شرح سکوت: امام خطابی رحمه الله میفرمایند : مطلقاً سکوت کردن در پاره ای از روز یا شب (و اسم آن را روزه سکوت گذاشتن و ...) از عبادات دوره جاهلیت بوده است و در اسلام از آن نهی شده است و مردم به ذکر الله و (یا) سخن گفتن نیکو امر شده اند.
#حدیث_شب
❤22👍4
9- «جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ تعرض عليه نفسها قالت: يا رسول الله ألك بي حاجة؟ فقالت بنت أنس: ما أقل حياءها، واسوأتاه واسوأتاه، فقال: هي خير منك، رغبت في النبي ﷺ فعرضت عليه نفسها»
[اخرجه صحیح البخاری (۲۲۹۲)] , حکم حدیث : صحیح]
📄 نمونه های دیگر
#حدیث_شب
[اخرجه صحیح البخاری (۲۲۹۲)] , حکم حدیث : صحیح]
ترجمه: زنی آمد و خود را برای ازدواج با رسول خدا ﷺ عرضه نمود و گفت: آیا مرا برای ازدواج با خود میخواهی؟ دختر انس گفت: وای برمن چقدر این زن بیحیا است ، انس در پاسخش فرمود: این زن از تو بهتر است او آرزوی ازدواج با پیامبر ﷺ را داشت و خود را به او عرضه نمود.
شرح: شرعاً هیچ اشکال و ایرادی ندارد که دختر یا خانواده او جهت امر ازدواج پیشنهاد خود را به فرد مورد نظرش (یا خانواده اش) ارائه دهد و بارز ترین نمونه آنها پیشنهاد حضرت خدیجه رضی الله عنها به رسول خدا صلی الله علیه و سلم بود، لیکن در این باره مسئله عرف منطقه ای نیز تا حدودی حائز اهمیت است و معمولاً این امر موافق جامعه ما نیست لذا بهترین ترجیح بین این امر شایشته و عرف جامعه آن است که سرپرست زن وی را به نیکویی به مرد مومن و صالح پیشنهاد دهد که شان و شخصیت زن نیز محفوظ بماند و مرد نیز با اختیار کامل پاسخ دهد.
📄 نمونه های دیگر
#حدیث_شب
❤21👍4👏2👎1
10- قَالَ النَّبِيِّ ﷺ : «مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ»
[اخرجه بخاری (۲۷۳۸) ، مسلم (۱۶۲۷)] , حکم حدیث : صحیح (متفق علیه)
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: بر مرد مسلمانی که چیزی دارد که قابل وصیت است، سزاوار نیست که دو شب بخوابد، مگر آنکه وصیت وی نوشته شده و نزد وی باشد.
شرح: منظور از "چیزی دارد که قابل وصیت است" در حدیث فوق ، همان ثروت و اموال یا دارایی هایی هستند که حق یا دَین کسی میباشند از این رو وصیت به دو قسم واجب و مستحب است.
وصیت واجب: وصیت بر آنچه شخص بدهکار یا طلبکار است یا اینکه امانتی به نزد او گذاشته شده است میباشد. در واقع تاکید رسول خدا ﷺ در حدیث بر نوشتن این نوع وصیت است تا مسلمان پس از مرگش حق دیگران را ضایع نکند و یل حق ورثه اش ضایع نشود. وصیت واجب باید قبل از فرا رسیدن موت نوشته شده و حداقل دوشاهد بر آن گرفته شود و قانونی شود تا در آینده هنگام اجرا شبهه ای رخ ندهد.
وصیت مستحب: وصیت به اموری است که شخص میخواهد خیرات و صدقات نفلی انجام دهد که مانند وصیت به ثلث مال یا کمتر از آن برای خویشاوندان و دیگران ، وصیت به ساخت مسجد و ...
📄 * بسیار مهم: برخی از وصیت های نادرست و حرام (جهت مطالعه کلیک کنید)
📄 * بسیار مهم: برخی وصیت های نیکو و مستحب که در رابطه با اموال و دارایی نیستند (جهت مطالعه کلیک کنید)
#حدیث_شب
[اخرجه بخاری (۲۷۳۸) ، مسلم (۱۶۲۷)] , حکم حدیث : صحیح (متفق علیه)
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمودند: بر مرد مسلمانی که چیزی دارد که قابل وصیت است، سزاوار نیست که دو شب بخوابد، مگر آنکه وصیت وی نوشته شده و نزد وی باشد.
شرح: منظور از "چیزی دارد که قابل وصیت است" در حدیث فوق ، همان ثروت و اموال یا دارایی هایی هستند که حق یا دَین کسی میباشند از این رو وصیت به دو قسم واجب و مستحب است.
وصیت واجب: وصیت بر آنچه شخص بدهکار یا طلبکار است یا اینکه امانتی به نزد او گذاشته شده است میباشد. در واقع تاکید رسول خدا ﷺ در حدیث بر نوشتن این نوع وصیت است تا مسلمان پس از مرگش حق دیگران را ضایع نکند و یل حق ورثه اش ضایع نشود. وصیت واجب باید قبل از فرا رسیدن موت نوشته شده و حداقل دوشاهد بر آن گرفته شود و قانونی شود تا در آینده هنگام اجرا شبهه ای رخ ندهد.
وصیت مستحب: وصیت به اموری است که شخص میخواهد خیرات و صدقات نفلی انجام دهد که مانند وصیت به ثلث مال یا کمتر از آن برای خویشاوندان و دیگران ، وصیت به ساخت مسجد و ...
📄 * بسیار مهم: برخی از وصیت های نادرست و حرام (جهت مطالعه کلیک کنید)
📄 * بسیار مهم: برخی وصیت های نیکو و مستحب که در رابطه با اموال و دارایی نیستند (جهت مطالعه کلیک کنید)
#حدیث_شب
❤13👍2
11- قَالَ النَّبِيِّ ﷺ : «كلُّ شيءٍ ليس من ذِكْرِ اللهِ فهو لَهْوٌ أو سَهْوٌ إلا أربعَ خِصَالٍ : مَشْىُ الرجلِ بينَ الغَرَضَيْنِ - المَرْمَى - وتأديبُه فَرَسَهُ ومُلَاعَبَتُهُ أهلَه وتعليمُه السِّبَاحَةَ»
[اخرجه طبرانی (۱۷۸۵) ، بیهقی (۱۹۷۳۳) و ...] , حکم حدیث: صحیح
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمود: هرآنچه در آن ذکر و یاد الله تعالی نباشد، سرگرمی غافل کننده و بیهوده و باطل است مگر چهار چیز؛ تیراندازی، تربیت اسب، شنا، بازی و شوخی با اهل و عیال.
شرح:
ورزش در اسلام: ورزش در واقع امری مباح است اما اگر نیت شخص از انجام آن تقویت و سلامتی بدن و کسب قوه عضلانی برای انجام اموری باشد که رضای الله را در پی دارند، مستحب و شایسته است و در زمره سرگرمی های غافل و بیهوده قرار نمیگیرد زیرا پیامبر ﷺ در روایتی صحیح (مسلم ۲۶۶۴) میفرماید " مومن قوی از مومن ضعیف بهتر است " و مومن میتواند در جهاد فی سبیل الله در برابر کفار و دفاع از حقوق خود، خانواده و ... از مزایای فعالیت ورزشی خود بهره ببرد؛ اما در راس همه ورزش ها سه ورزش سوارکاری ، تیراندازی و شنا بسیار مورد تاکید و ترغیب هستند زیرا رشته هایی هستند که مستقیماً دربرگیرنده تمرینات و مهارتهای جهادی میباشند ... (جهت مطالعه بیشتر کلیک کنید)
بازی و شوخی با اهل و عیال: خانه انسان مسلمان نباید از شوخی و شادمانی خالی شود علی رغم آنکه خانهای است پر از کار و تلاش. رسول خدا ﷺ در این زمینه الگو بوده اند و شخصی خنده رو بوده اند چنانکه طبرانی از ابوامامه روایت میکند پیامبر ﷺ خنده رو ترین و خوشبرخوردترین افراد بود. شور و نشاط در منزل مسلمان نباید منافاتی با شرم و حیا، عدم آزار همسایگان، عدم رنجاندن دلها، عدم استهزاء و غیبت و ایرادگیری برکسی داشته باشد بلکه باید به نوعی باشد که کسالت و روزمرگی را از خانواده برطرف نماید.
#حدیث_شب
[اخرجه طبرانی (۱۷۸۵) ، بیهقی (۱۹۷۳۳) و ...] , حکم حدیث: صحیح
ترجمه: رسول خدا ﷺ فرمود: هرآنچه در آن ذکر و یاد الله تعالی نباشد، سرگرمی غافل کننده و بیهوده و باطل است مگر چهار چیز؛ تیراندازی، تربیت اسب، شنا، بازی و شوخی با اهل و عیال.
شرح:
ورزش در اسلام: ورزش در واقع امری مباح است اما اگر نیت شخص از انجام آن تقویت و سلامتی بدن و کسب قوه عضلانی برای انجام اموری باشد که رضای الله را در پی دارند، مستحب و شایسته است و در زمره سرگرمی های غافل و بیهوده قرار نمیگیرد زیرا پیامبر ﷺ در روایتی صحیح (مسلم ۲۶۶۴) میفرماید " مومن قوی از مومن ضعیف بهتر است " و مومن میتواند در جهاد فی سبیل الله در برابر کفار و دفاع از حقوق خود، خانواده و ... از مزایای فعالیت ورزشی خود بهره ببرد؛ اما در راس همه ورزش ها سه ورزش سوارکاری ، تیراندازی و شنا بسیار مورد تاکید و ترغیب هستند زیرا رشته هایی هستند که مستقیماً دربرگیرنده تمرینات و مهارتهای جهادی میباشند ... (جهت مطالعه بیشتر کلیک کنید)
بازی و شوخی با اهل و عیال: خانه انسان مسلمان نباید از شوخی و شادمانی خالی شود علی رغم آنکه خانهای است پر از کار و تلاش. رسول خدا ﷺ در این زمینه الگو بوده اند و شخصی خنده رو بوده اند چنانکه طبرانی از ابوامامه روایت میکند پیامبر ﷺ خنده رو ترین و خوشبرخوردترین افراد بود. شور و نشاط در منزل مسلمان نباید منافاتی با شرم و حیا، عدم آزار همسایگان، عدم رنجاندن دلها، عدم استهزاء و غیبت و ایرادگیری برکسی داشته باشد بلکه باید به نوعی باشد که کسالت و روزمرگی را از خانواده برطرف نماید.
#حدیث_شب
❤22👍6