Forwarded from مرصد تفسير
يُعَدُّ كتاب (التحرير في أصول التفسير) من آخر كتابات د. مساعد الطيار في أصول التفسير، وقد أعدَّه بهدف أن يكون مقررًا تعليميًّا بمعهد الإمام الشاطبي بجدة، ويأتي هذا التقرير ليعرِّف بالمؤلِّف ويعرض لبيانات الكتاب ويُبيِّن محتوياته وفصوله.
tafsiroqs.com/article?article_id=3941
#مرصد_تفسير
tafsiroqs.com/article?article_id=3941
#مرصد_تفسير
أصول أحكام التجويد في الكلام العربي
https://youtu.be/2UWyQXgZjGI
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
https://youtu.be/2UWyQXgZjGI
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
YouTube
أصول التجويد في الكلام العربي! | الشيخ: مساعد الطيار
المصدر: https://www.youtube.com/watch?v=VVL4997zI0Q&list=PLU0j3afd3d0HPw6fR5fsezyjJPXhjVtEM&index=3&ab_channel=%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81
📕حول كتاب ابن جرير في أصول الأحكام (البيان عن أصول الأحكام)
لا أعرف أن لابن جرير كتابًا مطبوعًا ولا مخطوطًا كذلك في أصول الأحكام، إذ كتابه في هذا الباب يُعدُّ من المفقودات.
أما هل يمكن أن تتكون مادة أصولية من خلال كتبه، فأرجو أن لا يُعدم الباحث فيها تكوين بحث مختصر في ذلك، وإن كانت إشارات، لكنها قد تعطي شيئًا من البحث الأصولي عنده.
وإذا كان لك نظر في هذا الباب، فلن تُعدم من أن تجد في كتبه ما يفيد في ذلك، وارجع إلى تفسيره لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة: 67]، وإلى غيرها من ترجيحاته التي هي مبنية على الأصول.
أسأل الله أن ييسر لي ولكم الأمور، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
#فوائد_ولطائف
أ.د/ #مساعد_بن_سليمان_الطيار -حفظه الله-
لا أعرف أن لابن جرير كتابًا مطبوعًا ولا مخطوطًا كذلك في أصول الأحكام، إذ كتابه في هذا الباب يُعدُّ من المفقودات.
أما هل يمكن أن تتكون مادة أصولية من خلال كتبه، فأرجو أن لا يُعدم الباحث فيها تكوين بحث مختصر في ذلك، وإن كانت إشارات، لكنها قد تعطي شيئًا من البحث الأصولي عنده.
وإذا كان لك نظر في هذا الباب، فلن تُعدم من أن تجد في كتبه ما يفيد في ذلك، وارجع إلى تفسيره لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة: 67]، وإلى غيرها من ترجيحاته التي هي مبنية على الأصول.
أسأل الله أن ييسر لي ولكم الأمور، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أ.د/ #مساعد_بن_سليمان_الطيار -حفظه الله-
#تعريف_التفسير
https://youtu.be/iRKg31PDHLs
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
https://youtu.be/iRKg31PDHLs
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
YouTube
تعريف التفسير - الشيخ الطيار
Forwarded from مركز تفسير للدراسات القرآنية
متابعينا الكرام ✨
الآن جميع إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية
متوفرة في #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب
جناح مفكرون الدولية للنشر والتوزيع
رقم (118) صالة (H5)
وذلك في الفترة من 13: 22 يناير 2022
فأهلًا وسهلًا بكم.
الآن جميع إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية
متوفرة في #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب
جناح مفكرون الدولية للنشر والتوزيع
رقم (118) صالة (H5)
وذلك في الفترة من 13: 22 يناير 2022
فأهلًا وسهلًا بكم.
Forwarded from مركز تفسير للدراسات القرآنية
بشرى لمتابعينا الكرام ✨
جميع إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية
تجدونها قريبًا في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب
جناح مفكرون الدولية للنشر والتوزيع
رقم (A30) صالة (4)
وذلك في الفترة من 26 يناير وحتي 6 فبراير 2022
فأهلًا وسهلًا بكم.
جميع إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية
تجدونها قريبًا في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب
جناح مفكرون الدولية للنشر والتوزيع
رقم (A30) صالة (4)
وذلك في الفترة من 26 يناير وحتي 6 فبراير 2022
فأهلًا وسهلًا بكم.
#مباحث_في_التأويل_والتفسير
معنى التأويل في قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إلا الله)
هنا آية سورة آل عمران، هذه الآية مرتبطة بقضية التأويل, وكثير ممن تعرض لهذه الآية يحمل التأويل على نفس المصطلح الحادث, وإذا حمله على نفس المصطلح الحادث؛ تجي الإشكالات المتعاقبة التي ذكرت بعضها. فنحن ندع هذا ونحاول أن نعرف ما هو التفسير الصحيح لهذه الآية باختصار: الله سبحانه وتعالى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ [آل عمران:7], هذا واحد،
هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ[آل عمران:7], اثنين،
وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران:7], قال: فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ [آل عمران:7].
بناءً على ما تأصل عندنا من أن التأويل له معنيان:
#المعنى_الأول: التفسير, لنجعل الآن وما يعلم تأويله أي #تفسيره وهو الوجه الأول عند السلف وقال به ابن عباس و مجاهد , وكذلك ابن قتيبة وغيرهم, #يعني: أن #التأويل بمعنى #التفسير, إذا قلنا: التأويل بمعنى التفسير وهو أحد وجهي التفسير عند السلف, نحن قلنا: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ [آل عمران:7], #بمعنى: #تفسيره, لنأخذ الآية من بدايتها:
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ[آل عمران:7], إذاً #(محكمات) هنا بمعنى #معلومات_واضحات, ما فيها إشكال، هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران:7], #يعني: وقع فيها إشكال, ووقع فيها خفاء. قال: فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ [آل عمران:7], #يعني: الذي يوقع في الخفاء والإشكال: ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ [آل عمران:7], #يعني: لهم مقاصد هي: #ابتغاء_الفتنة، #وابتغاء_التأويل، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ [آل عمران:7], #يعني: تأويل هذا الخفي الذي يشكل، إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7], #يعني: يجوز العطف هنا, إذا قلنا أن التأويل بمعنى التفسير؛ إذاً إذا كان التأويل بمعنى التفسير، والناس فيه ثلاث فرق: #فرقة_لا_تعلمه فتسأل العلماء حتى تعلم, #وفرقة_لا_تعلمه_وتقع_في_الزيغ؛ لأنها تتبع هذا المتشابه, #وفرقة_تعلمه وهم #العلماء, فهناك فرقة تعلمه.
✅ بناءً على هذا #ليس_في_القرآن_ما_لا_يعلم_معناه؛ فإذاً المعنى معروف من حيث الجملة؛ لكن قد يقع خفاء على بعض الناس.
#أ_د_مساعد_الطيار
-حفظه الله-
معنى التأويل في قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إلا الله)
هنا آية سورة آل عمران، هذه الآية مرتبطة بقضية التأويل, وكثير ممن تعرض لهذه الآية يحمل التأويل على نفس المصطلح الحادث, وإذا حمله على نفس المصطلح الحادث؛ تجي الإشكالات المتعاقبة التي ذكرت بعضها. فنحن ندع هذا ونحاول أن نعرف ما هو التفسير الصحيح لهذه الآية باختصار: الله سبحانه وتعالى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ [آل عمران:7], هذا واحد،
هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ[آل عمران:7], اثنين،
وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران:7], قال: فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ [آل عمران:7].
بناءً على ما تأصل عندنا من أن التأويل له معنيان:
#المعنى_الأول: التفسير, لنجعل الآن وما يعلم تأويله أي #تفسيره وهو الوجه الأول عند السلف وقال به ابن عباس و مجاهد , وكذلك ابن قتيبة وغيرهم, #يعني: أن #التأويل بمعنى #التفسير, إذا قلنا: التأويل بمعنى التفسير وهو أحد وجهي التفسير عند السلف, نحن قلنا: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ [آل عمران:7], #بمعنى: #تفسيره, لنأخذ الآية من بدايتها:
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ[آل عمران:7], إذاً #(محكمات) هنا بمعنى #معلومات_واضحات, ما فيها إشكال، هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران:7], #يعني: وقع فيها إشكال, ووقع فيها خفاء. قال: فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ [آل عمران:7], #يعني: الذي يوقع في الخفاء والإشكال: ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ [آل عمران:7], #يعني: لهم مقاصد هي: #ابتغاء_الفتنة، #وابتغاء_التأويل، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ [آل عمران:7], #يعني: تأويل هذا الخفي الذي يشكل، إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7], #يعني: يجوز العطف هنا, إذا قلنا أن التأويل بمعنى التفسير؛ إذاً إذا كان التأويل بمعنى التفسير، والناس فيه ثلاث فرق: #فرقة_لا_تعلمه فتسأل العلماء حتى تعلم, #وفرقة_لا_تعلمه_وتقع_في_الزيغ؛ لأنها تتبع هذا المتشابه, #وفرقة_تعلمه وهم #العلماء, فهناك فرقة تعلمه.
✅ بناءً على هذا #ليس_في_القرآن_ما_لا_يعلم_معناه؛ فإذاً المعنى معروف من حيث الجملة؛ لكن قد يقع خفاء على بعض الناس.
#أ_د_مساعد_الطيار
-حفظه الله-
#السؤال
هل الوقف في القرآن الكريم توقيفي بالكلية؟
#الجواب:
بما أن رسالتي في الماجستير كانت في أثر وقوف القرآن في التفسير أحببت أن أشركهما ما طرحته في هذا السؤال، فأقول:
لقد خلطت بين سؤالين: السؤال عن علم الوقف من حيث التوقيف والاجتهاد، ثم استطردت إلى السؤال عن علم التجويد (علم التجويد توقيفي بالكلية)، والسؤال فيه إشكال، ولعلي أطرح بعض ما في الموضوع في نقاط:
· #الأولى: أن علم الوقف والابتداء ليس خارجًا من علم التجويد، بل هو مُدخل فيه، فالتجويد يرتبط بالصوتيات وتحسين الأداء، الوقف والابتداء يرتبط بالمعاني من حيث الوقف على المعاني التامة وما عداه من المعاني، وهو بهذا في معزل عن التجويد، وإنما ارتباطه بالتفسير، فالوقف أثر من أثار فهم المعنى، وعلى هذا بُنيت كتب الوقف والابتداء، ولا تكاد تجد فيها إشارة إلى مسألة تتعلق بحسن التلاوة، وإنما يذكرون كيفية استفادة القارئ من هذا العلم في أداء معاني القرآن على وجه حسنٍ.
· #الثانية: أن الوقف والابتداء ليس فيه شيء وارد عن جبريل ولا عن النبي ﷺ، كما تجده في المصحف الباكستاني، ولا يوجد موضع يجب الوقف عليه، كما قال ابن الجزري:
وليس في القرآن من وقف وجب *** ولا حرام غير ما له سبب
وإذا كان الأمر كذلك، فليس هناك ما يمكن الحكم عليه بأنه وقف توقيفي.
· #الثالثة: اختلف العلماء في الوقف على رأس الآية، فذهب بعضهم إلى سُنِّيته، وخالفهم في ذلك آخرون.
· #الرابعة: ما المراد بالتوقيف؟
هل المراد وروده عن النبي، فإن كان كذلك، فما مستوى الثبوت التوقيفي الذي تريده، هل المراد مجرد وروده عنه أو أمره به؟
والوقف لم يرد بهذا ولا بذاك.
أ.د. #مساعد_الطيار -حفظه الله-
هل الوقف في القرآن الكريم توقيفي بالكلية؟
#الجواب:
بما أن رسالتي في الماجستير كانت في أثر وقوف القرآن في التفسير أحببت أن أشركهما ما طرحته في هذا السؤال، فأقول:
لقد خلطت بين سؤالين: السؤال عن علم الوقف من حيث التوقيف والاجتهاد، ثم استطردت إلى السؤال عن علم التجويد (علم التجويد توقيفي بالكلية)، والسؤال فيه إشكال، ولعلي أطرح بعض ما في الموضوع في نقاط:
· #الأولى: أن علم الوقف والابتداء ليس خارجًا من علم التجويد، بل هو مُدخل فيه، فالتجويد يرتبط بالصوتيات وتحسين الأداء، الوقف والابتداء يرتبط بالمعاني من حيث الوقف على المعاني التامة وما عداه من المعاني، وهو بهذا في معزل عن التجويد، وإنما ارتباطه بالتفسير، فالوقف أثر من أثار فهم المعنى، وعلى هذا بُنيت كتب الوقف والابتداء، ولا تكاد تجد فيها إشارة إلى مسألة تتعلق بحسن التلاوة، وإنما يذكرون كيفية استفادة القارئ من هذا العلم في أداء معاني القرآن على وجه حسنٍ.
· #الثانية: أن الوقف والابتداء ليس فيه شيء وارد عن جبريل ولا عن النبي ﷺ، كما تجده في المصحف الباكستاني، ولا يوجد موضع يجب الوقف عليه، كما قال ابن الجزري:
وليس في القرآن من وقف وجب *** ولا حرام غير ما له سبب
وإذا كان الأمر كذلك، فليس هناك ما يمكن الحكم عليه بأنه وقف توقيفي.
· #الثالثة: اختلف العلماء في الوقف على رأس الآية، فذهب بعضهم إلى سُنِّيته، وخالفهم في ذلك آخرون.
· #الرابعة: ما المراد بالتوقيف؟
هل المراد وروده عن النبي، فإن كان كذلك، فما مستوى الثبوت التوقيفي الذي تريده، هل المراد مجرد وروده عنه أو أمره به؟
والوقف لم يرد بهذا ولا بذاك.
أ.د. #مساعد_الطيار -حفظه الله-
🔊التعليق على تفسير الإمام ابن جرير الطبري
#سورة_الزلزلة
(1) من الآية (1) إلى الآية (5)
https://www.attyyar.com/audios/tabri/265_Attayar_Attabari_099_01.mp3
(2) من الآية (6) إلى الآية (8)
https://www.attyyar.com/audios/tabri/265_Attayar_Attabari_099_02.mp3
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
#سورة_الزلزلة
(1) من الآية (1) إلى الآية (5)
https://www.attyyar.com/audios/tabri/265_Attayar_Attabari_099_01.mp3
(2) من الآية (6) إلى الآية (8)
https://www.attyyar.com/audios/tabri/265_Attayar_Attabari_099_02.mp3
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
Forwarded from مركز تفسير للدراسات القرآنية
متابعينا الكرام ✨
إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية
تجدونها في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب
جناح مفكرون الدولية للنشر والتوزيع
رقم (A30) صالة (4)
وذلك في الفترة من 26 يناير وحتي 6 فبراير 2022
فأهلًا وسهلًا بكم.
إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية
تجدونها في #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب
جناح مفكرون الدولية للنشر والتوزيع
رقم (A30) صالة (4)
وذلك في الفترة من 26 يناير وحتي 6 فبراير 2022
فأهلًا وسهلًا بكم.
قال تعالى {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ}
آية وقع فيها خلاف في الترجيح المعنِيّ بين ابن جرير الطبري وابن كثير الدمشقي رحمهما الله وفي هذا المقال يبيّن فضيلة الشيخ #مساعد_الطيار -وفقه الله- بعض المسائل، ولمن الترجيح ومن له أثر الاعتماد على دلالة السياق..
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2186
آية وقع فيها خلاف في الترجيح المعنِيّ بين ابن جرير الطبري وابن كثير الدمشقي رحمهما الله وفي هذا المقال يبيّن فضيلة الشيخ #مساعد_الطيار -وفقه الله- بعض المسائل، ولمن الترجيح ومن له أثر الاعتماد على دلالة السياق..
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2186
Attyyar
الموقع الرسمى للأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار ترجيح الـمَعنِيّ بقوله تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ...
موقع الطيار
ما هو الترتيب أو المنهج الصحيح الذي يجب الرجوع إليه لفهم التفسير؟
https://youtu.be/QdkjPBoXDXU
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
https://youtu.be/QdkjPBoXDXU
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
YouTube
" اول خطوة لفهم الآيات " الشيخ: مساعد بن سليمان الطيار
كيف تفسر القرآن - تفسير الصحابي هو بوابتك الاولى لفهم الايات
#السؤال:
ما المراد في تفسير #الكرسي عند الإمام الطبري -رحمه الله؟
#الجواب:
نتابع في المقال التالي رأي فضيلة الشيخ مساعد الطيار -وفقه الله-
⬇️⬇️
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2160
ما المراد في تفسير #الكرسي عند الإمام الطبري -رحمه الله؟
#الجواب:
نتابع في المقال التالي رأي فضيلة الشيخ مساعد الطيار -وفقه الله-
⬇️⬇️
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2160
1️⃣
#الكتاب_الصوتي_الأول
[مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر]
لفضيلة الشيخ مساعد الطيار -وفقه الله-
🎙بصوت عمرو البساطي:
⬇️
1/ #مفهوم_التفسير من بداية الكتاب حتى قوله مفهوم التأويل ص ٩١
https://youtu.be/ZYabk5twO-0
#الكتاب_الصوتي_الأول
[مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر]
لفضيلة الشيخ مساعد الطيار -وفقه الله-
🎙بصوت عمرو البساطي:
⬇️
1/ #مفهوم_التفسير من بداية الكتاب حتى قوله مفهوم التأويل ص ٩١
https://youtu.be/ZYabk5twO-0
YouTube
مفهوم التفسير ١ من بداية الكتاب حتى قوله مفهوم التأويل ص ٩١
📚برنامج 《ارتقاء》في التفسير وعلوم القرآن هو برنامج علمي لقراءة كتب الشيخ مساعد الطيار ( تجدون في هذا الحساب كتب الشيخ مسجلة صوتياً ، نسأل الله العون والسداد ) 🤲🏼.
رابط قناة ارتقاء في التليجرام :
https://t.me/+nq-Oamq6PLg1ZDI0
رابط حساب اقتباسات ارتقاء…
رابط قناة ارتقاء في التليجرام :
https://t.me/+nq-Oamq6PLg1ZDI0
رابط حساب اقتباسات ارتقاء…
#التأويل
التأويل في الشرع واللغة يدور على معنيين: التفسير، وما تئول إليه حقيقة الشيء.
وقد أحدث المتأخرون فيه معنى ثالثاً، وهو صرف اللفظ عن ظاهرة لقرينة؛ وبسبب هذا المصطلح وقع التحريف في نصوص الشارع، فحرفت آيات الصفات ونحوها تحت مبرر المجاز، بل أنكر الفلاسفة المعاد اعتماداً على هذا المصطلح.
#فوائد_الطيار
التأويل في الشرع واللغة يدور على معنيين: التفسير، وما تئول إليه حقيقة الشيء.
وقد أحدث المتأخرون فيه معنى ثالثاً، وهو صرف اللفظ عن ظاهرة لقرينة؛ وبسبب هذا المصطلح وقع التحريف في نصوص الشارع، فحرفت آيات الصفات ونحوها تحت مبرر المجاز، بل أنكر الفلاسفة المعاد اعتماداً على هذا المصطلح.
#فوائد_الطيار
#نصيحة من فضيلة الدكتور مساعد الطيار -أثابه الله- للطلاب بخصوص البحث عن حد جامع مانع لعلوم القرآن:
https://youtu.be/wPpRYJUGJio
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
https://youtu.be/wPpRYJUGJio
●••
فضيلة الشيخ/ د. مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
أستاذ دكتور في كلية التربية بجامعة الملك سعود/ قسم الدراسات القرآنية.
📲قناة التليجرام:
https://telegram.me/at6MT
🌎 رابط الموقع الرسمي:
http://www.attyyar.com/?action=user_home
📕 قناة مدارسة الكتب:
https://t.me/MTfserQS
📚 قناة الكتب:
https://t.me/bokattyyar
YouTube
هل هناك تعريف جامع مانع لعلوم القرآن؟ \ د. مساعد الطيار