🔊استمع لمحاضرة: #التعريف_بكتب_التفسير
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الأول
🎙[1] مقدمة والتفسير والإعراب:
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الأول
🎙[1] مقدمة والتفسير والإعراب:
"بقَدْر مَا يُهمَل العِلم وَيُتْرَك التَّعَلُّم تنحطَّ الأُمّة وَيفُوتهَا خَير الدِّينِ والدُّنْيَا، فلَا حَياة ولَا شَرف ولاَ عِزّ إلَّا بِالعِلم".
العلامة عبد الرحمن السعدي.
نسأل الله علما نافعا.
العلامة عبد الرحمن السعدي.
نسأل الله علما نافعا.
🔊استمع لمحاضرة: #التعريف_بكتب_التفسير
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الثاني
🎙[2] تفسير ابن عباس و يحيى بن يمان ومقاتل والثوري:
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الثاني
🎙[2] تفسير ابن عباس و يحيى بن يمان ومقاتل والثوري:
#مقال
بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي نموذج من كتب علوم القرآن
أ.د/ مساعد الطيار -وفقه الله-
سبق أن أشرت إلى مشكلة علمية فيما يتعلق بتاريخ (علوم القرآن)، وهي أننا نبحث عنه كما استقرَّ في أذهاننا من مباحثه، وطريقة التأليف فيه على غرار ما كتبه الزركشـي (ت: 794)، والسيوطي (ت: 911)، ثم من تبعهم من المعاصرين الذين أفادوا في كتبهم في هذا المجال.
ونحن بهذا نغفل عن تنوع طرائق العلماء في الكتابة في علوم القرآن الكريم، وقد سبق -أيضًا- أن طرحت بعض النماذج، واليوم آتي بنموذج -أراه من كتب علوم القرآن- قد توفي مؤلفه بعد الزركشي (ت: 794)، وقبل السيوطي (ت: 911) بزمن، وهو كتاب (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز) لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت: 817)، وقد أبدع المؤلف في التقسيم، وقد ذكر في مقدمة الكتاب سبب تأليف الكتاب، وأنواع العلوم، وفصل في شروط التعلم والتعليم.
ثمَّ جاء إلى المقصد الأهم في هذا المؤلف النفيس، فقال: في لطائف تفسير القرآن العظيم: "اعلم أَنَّا رتَّبنا هذا المقصد الشريف على أَغرب أُسلوب. وقدّمنا أَمامه مقدَّمات ومواقف..
⬅️تابع بقية المقال من خلال الرابط التالي
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2076
بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي نموذج من كتب علوم القرآن
أ.د/ مساعد الطيار -وفقه الله-
سبق أن أشرت إلى مشكلة علمية فيما يتعلق بتاريخ (علوم القرآن)، وهي أننا نبحث عنه كما استقرَّ في أذهاننا من مباحثه، وطريقة التأليف فيه على غرار ما كتبه الزركشـي (ت: 794)، والسيوطي (ت: 911)، ثم من تبعهم من المعاصرين الذين أفادوا في كتبهم في هذا المجال.
ونحن بهذا نغفل عن تنوع طرائق العلماء في الكتابة في علوم القرآن الكريم، وقد سبق -أيضًا- أن طرحت بعض النماذج، واليوم آتي بنموذج -أراه من كتب علوم القرآن- قد توفي مؤلفه بعد الزركشي (ت: 794)، وقبل السيوطي (ت: 911) بزمن، وهو كتاب (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز) لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت: 817)، وقد أبدع المؤلف في التقسيم، وقد ذكر في مقدمة الكتاب سبب تأليف الكتاب، وأنواع العلوم، وفصل في شروط التعلم والتعليم.
ثمَّ جاء إلى المقصد الأهم في هذا المؤلف النفيس، فقال: في لطائف تفسير القرآن العظيم: "اعلم أَنَّا رتَّبنا هذا المقصد الشريف على أَغرب أُسلوب. وقدّمنا أَمامه مقدَّمات ومواقف..
⬅️تابع بقية المقال من خلال الرابط التالي
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2076
Attyyar
الموقع الرسمى للأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي نموذج من كتب علوم...
موقع الطيار
🔊استمع لمحاضرة: #التعريف_بكتب_التفسير
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الثالث
🎙[3] تفسير ابن مسعود وعائشة رضي الله عنهم:
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الثالث
🎙[3] تفسير ابن مسعود وعائشة رضي الله عنهم:
#أسرار_بلاغية
قال تعالى:
🔹 ﴿قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴾ [يوسف آية:٣٧]
▪️آية (٣٧) : (قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكـْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)
⬅️ في سورتي يوسف وهود (وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)
⬅️ بينما في سورة الأعراف (وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ) :
(٧٨)) جاءت بالتشديد ما قال سأنبئك هذا ليس إنباءً وإنما تبيين من نبّأ لأن فيها كلام كثير (أما السفينة، أما الغلام، أما الجدار) فهي ليست مختصرة، (نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) لأنهم يريدون شرحاً مفصّلاً للرؤيا ولم يقل أنبئنا مختصرة.
🔸من أهم أغراض التكرار في اللغة التوكيد.
إحدى الآيتين مؤكدة والأخرى ليست مؤكدة.
▪️في سورة الأعراف (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (٤٤) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ (٤٥)) من دون تكرار. لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله.
▪️في سورة هود (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (١٨) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (١٩)) زاد على الأولى (افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا) و (الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ) الإفتراء والكذب على الله، هل له درجة واحدة؟ كلا. فاستحقوا التوكيد.
▪️في سورة يوسف (إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ) أيّ الأشد، الكافر أو الظالم؟ الكافر أشد لأن الظالم قد يكون مسلمًا.
➖هناك قال (الظَّالِمِينَ)
➖ وهنا قال (لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) أيهما الأولى بالتوكيد؟ الكافرون فوضع (هم) .
#أ_د_مساعد_الطيار
قال تعالى:
🔹 ﴿قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴾ [يوسف آية:٣٧]
▪️آية (٣٧) : (قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكـْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)
⬅️ في سورتي يوسف وهود (وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)
⬅️ بينما في سورة الأعراف (وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ) :
(٧٨)) جاءت بالتشديد ما قال سأنبئك هذا ليس إنباءً وإنما تبيين من نبّأ لأن فيها كلام كثير (أما السفينة، أما الغلام، أما الجدار) فهي ليست مختصرة، (نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) لأنهم يريدون شرحاً مفصّلاً للرؤيا ولم يقل أنبئنا مختصرة.
🔸من أهم أغراض التكرار في اللغة التوكيد.
إحدى الآيتين مؤكدة والأخرى ليست مؤكدة.
▪️في سورة الأعراف (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (٤٤) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ (٤٥)) من دون تكرار. لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله.
▪️في سورة هود (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (١٨) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (١٩)) زاد على الأولى (افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا) و (الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ) الإفتراء والكذب على الله، هل له درجة واحدة؟ كلا. فاستحقوا التوكيد.
▪️في سورة يوسف (إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ) أيّ الأشد، الكافر أو الظالم؟ الكافر أشد لأن الظالم قد يكون مسلمًا.
➖هناك قال (الظَّالِمِينَ)
➖ وهنا قال (لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) أيهما الأولى بالتوكيد؟ الكافرون فوضع (هم) .
#أ_د_مساعد_الطيار
#إعلان ll
يسر قسم الدراسات القرآنية بالتعاون مع المركز التربوي بكلية التربية الإعلان عن تقديم سلسلة من ورش عمل عبر منصة ZOOM
يوجد شهادة حضور عن بعد وفق الشروط 👇🏻
التسجيل عبر منصة فعاليات المركز
linktr.ee/ecpd
#التفاصيل_في_صورة_الإعلان
👇
يسر قسم الدراسات القرآنية بالتعاون مع المركز التربوي بكلية التربية الإعلان عن تقديم سلسلة من ورش عمل عبر منصة ZOOM
يوجد شهادة حضور عن بعد وفق الشروط 👇🏻
التسجيل عبر منصة فعاليات المركز
linktr.ee/ecpd
#التفاصيل_في_صورة_الإعلان
👇
🔊استمع لمحاضرة: #التعريف_بكتب_التفسير
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الرابع
🎙[4] الطبري و ابن أبي حاتم:
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الرابع
🎙[4] الطبري و ابن أبي حاتم:
قال الزَهرِيُّ رحمه الله تعالى: (الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ العَمَلِ لِمَنْ جَهِلَ، وَالْعَمَلُ أَفْضَلُ مِنَ العِلْمِ لِمَنْ عَلِمَ).
اللهم ارزقنا علماً نافعاً و انفعنا بما علمتنا.
اللهم ارزقنا علماً نافعاً و انفعنا بما علمتنا.
📚 #دار مكتبة_الإمام _الشافعي
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي تأليف مساعد بن سليمان الطيار
مجلد واحد ورق شاموا دار ابن الجوزي
💥 للحجز و الاستفسار : 00967774427572
00967736901824
جديدنا على التلغرام :
t.me/+3d89GOs2_w00N…
🚚 خدمةُ التَّوصيل متوفرة لمعظم المحافظات
https://twitter.com/abwmawyt16/status/1579027889890430977?s=52&t=CAf-yKNVfZQpcM9mvGWBIw
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي تأليف مساعد بن سليمان الطيار
مجلد واحد ورق شاموا دار ابن الجوزي
💥 للحجز و الاستفسار : 00967774427572
00967736901824
جديدنا على التلغرام :
t.me/+3d89GOs2_w00N…
🚚 خدمةُ التَّوصيل متوفرة لمعظم المحافظات
https://twitter.com/abwmawyt16/status/1579027889890430977?s=52&t=CAf-yKNVfZQpcM9mvGWBIw
🔊استمع لمحاضرة: #التعريف_بكتب_التفسير
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الخامس
🎙[5] الماتريدي وقراءة من كتب التفسير:
لفضيلة الدكتور مساعد الطيار -وفقه الله-
#المجلس_الخامس
🎙[5] الماتريدي وقراءة من كتب التفسير: