🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#معرفی_کتلاب
#درخت_آسوریک
درخت آسوری یا درخت آسوریگ کتابی است منظوم در هشتصد واژه به وزن هجایی که به زبان پارتی و خط پهلوی کتابی نوشته شده و از معدود متن های غیردینی است که از زبان پارتی برجای مانده است . گویا متن اصلی کتاب به زبان پهلوی اشکانی و به صورت شفاهی روایت میشده و سپس در عهد ساسانی نگارش یافته است در این داستان شاهد گفتمان درخت آسوری ( درخت آسورستانی ، درخت خرما ) و بز هستیم که در فرجام به برتری بز میانجامد . شاید بتوان بز را نماینده دین زرتشت و درخت آسوریک را نماینده دین چندگونه پرستی آسور دانست. درخور نگرش است که در آیین دینی آسوریان درختی خشک به کار می رفته که آن را با زر و زیور ساختگی می آراستند . بی پروا و خشن بودن بز را هم در گفتگو می توان دلیل بر برتری اجتماعی مزداپرستان دانست . آسورستان یکی از استان های ایران بود که اکنون عراق مرکزی را تشکیل می دهد . نظریه دیگری هم هست که در آن ، نخل را نماد دوره کشاورزی و بز را نماد دوره شهرنشینی دانسته اند . چه بسا درخت خرما سمبل یکجانشینی و بز نشان تحرک و دوندگی است . در متن داستان هم بز به درخت می گوید : « تو همچون میخی بر زمین کوبیده شده ای و توان رفتن نداری . » از سوی دیگر ، در میان یافته های کوچک و بزرگ باستان شناسان در شهر سوخته ، سفالینه ای هست که در آن بزی در پنج حرکت به سمت درختی می جهد و برگ های آن را می خورد . گفته می شود این سفالینه که هم اکنون به عنوان نخستین پویانمایی جهان در دنیا مطرح شده است ، در حقیقت پویانمایی داستان منظوم کهن درخت آسوریک و بز است .
کتاب کوچک درخت آسوریک به گونه شعر و درپیوسته (منظوم) بودهاست با مصراعهای ششهجایی و یازدههجایی. برخی پژوهشگران آن را از آثار ادبی و درپیوسته روزگار اشکانی دانستهاند. بخشهایی از آن که باقی مانده اوزان شعرگون خود را نگاه داشتهاست. پساوندها (قافیهها) با «الف و نون» و برخی با «نون و دال» بودهاست.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
📚🤔
🔴#معرفی_کتلاب
#درخت_آسوریک
درخت آسوری یا درخت آسوریگ کتابی است منظوم در هشتصد واژه به وزن هجایی که به زبان پارتی و خط پهلوی کتابی نوشته شده و از معدود متن های غیردینی است که از زبان پارتی برجای مانده است . گویا متن اصلی کتاب به زبان پهلوی اشکانی و به صورت شفاهی روایت میشده و سپس در عهد ساسانی نگارش یافته است در این داستان شاهد گفتمان درخت آسوری ( درخت آسورستانی ، درخت خرما ) و بز هستیم که در فرجام به برتری بز میانجامد . شاید بتوان بز را نماینده دین زرتشت و درخت آسوریک را نماینده دین چندگونه پرستی آسور دانست. درخور نگرش است که در آیین دینی آسوریان درختی خشک به کار می رفته که آن را با زر و زیور ساختگی می آراستند . بی پروا و خشن بودن بز را هم در گفتگو می توان دلیل بر برتری اجتماعی مزداپرستان دانست . آسورستان یکی از استان های ایران بود که اکنون عراق مرکزی را تشکیل می دهد . نظریه دیگری هم هست که در آن ، نخل را نماد دوره کشاورزی و بز را نماد دوره شهرنشینی دانسته اند . چه بسا درخت خرما سمبل یکجانشینی و بز نشان تحرک و دوندگی است . در متن داستان هم بز به درخت می گوید : « تو همچون میخی بر زمین کوبیده شده ای و توان رفتن نداری . » از سوی دیگر ، در میان یافته های کوچک و بزرگ باستان شناسان در شهر سوخته ، سفالینه ای هست که در آن بزی در پنج حرکت به سمت درختی می جهد و برگ های آن را می خورد . گفته می شود این سفالینه که هم اکنون به عنوان نخستین پویانمایی جهان در دنیا مطرح شده است ، در حقیقت پویانمایی داستان منظوم کهن درخت آسوریک و بز است .
کتاب کوچک درخت آسوریک به گونه شعر و درپیوسته (منظوم) بودهاست با مصراعهای ششهجایی و یازدههجایی. برخی پژوهشگران آن را از آثار ادبی و درپیوسته روزگار اشکانی دانستهاند. بخشهایی از آن که باقی مانده اوزان شعرگون خود را نگاه داشتهاست. پساوندها (قافیهها) با «الف و نون» و برخی با «نون و دال» بودهاست.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity