👑خواندن سرود ملی "ای ایران" و سر دادن شعار ملی #جاوید_شاه توسط یکی از بانوان میهن‌پرست و پادشاهی‌خواه در یکی از شلوغ‌ترین مکان‌های ایروان به فرمان اعلیحضرت همایون شاهنشاه ایران‌زمین رضاشاه دوم
@C_B_SHAHZADEH

⭕️سازمان مجاهدین در طول تاریخ خود، به‌ویژه در دوران مبارزه جهت کسب قدرت سیاسی، تلاش کرده است که به‌طور غیرمستقیم یا مستقیم ارتباطاتی با مفاهیم و جنبش‌های انترناسیونالیستی برقرار کند. این ارتباطات بیشتر در قالب همکاری‌ها و هم‌پیمانی‌های سیاسی، ایدئولوژیک و استراتژیک بوده است. برای درک بهتر این ارتباطات، می‌توان به مصادیق و سران سازمان مجاهدین خلق در دوران مختلف اشاره کرد که روابط و تعاملات آنها با انترناسیونالیسم و جریان‌های بین‌المللی در این زمینه تأثیرگذار بوده است.
https://t.me/IRAN_PAD/110
🔻۱) مسعود و مریم رجوی
مسعود رجوی به‌عنوان رهبر اصلی سازمان
و مریم رجوی رئیس منتخب شورای ملی مقاومت از سران برجسته سازمان مجاهدین خلق، نقش عمده‌ای در گسترش روابط بین‌المللی سازمان و برقراری پیوند با جریان‌های انترناسیونالیستی ایفا کرده اند.
در طول تاریخ فعالیت‌های این سازمان، این دو نقش کلیدی در روابط انترناسیونالیستی سازمان ایفا کرده اند. آنها تلاش کردند تا روابط سیاسی و استراتژیک سازمان را با کشورهای خارجی، به‌ویژه در دوران مبارزات ضد مردمی، گسترش دهند.
آنها در تلاش بودند تا از حمایت‌های غربی، به‌ویژه ایالات متحده آمریکا، بهره‌برداری کنند. به‌طور خاص، مجاهدین در دوران جنگ ایران و عراق به‌دنبال جلب حمایت غرب برای آشوب در کشور بودند. در این راستا، روابط میان سازمان مجاهدین و برخی از مقامات آمریکایی در طول این سال‌ها برجسته بوده است.
آن‌ها خود را بخشی از مبارزه جهانی علیه استبداد و امپریالیسم می‌دیدند و از شعارهایی مانند "آزادی برای همه ملت‌ها" استفاده می‌کردند. در بسیاری از مقاطع، سازمان مجاهدین در تلاش بود تا خود را به‌عنوان یک نیروی انقلابی جهانی مطرح کند.

🔻۲)همکاری با گروه‌های چپ‌گرا و انقلابی:
در دوران اولیه سازمان، مجاهدین خلق از ایدئولوژی مارکسیستی و اسلامی ترکیبی استفاده می‌کردند. در این زمان، روابطی با گروه‌های چپ‌گرای انترناسیونالیستی داشتند که به دنبال انقلاب‌های سوسیالیستی و ضد استعماری بودند. مجاهدین در مبارزه با شاه و سپس جمهوری اسلامی، خود را بخشی از جنبش‌های انقلابی جهانی می‌دانستند.
🔻۳) حمایت‌های کشورهای غربی : در دوران جنگ ایران و عراق، سازمان مجاهدین خلق تلاش کرد تا از حمایت کشورهای غربی، به‌ویژه آمریکا و عراق، بهره‌برده و خود را به‌عنوان یک نیروی انترناسیونالیستی در مبارزه با رژیم ایران مطرح کند. این حمایت‌ها در راستای اهداف استراتژیک غرب علیه ایران بود.


🔻۴)ترکیب ایدئولوژی اسلامی و مارکسیستی:
در ابتدا، سازمان مجاهدین خلق به‌عنوان یک جنبش انقلابی ضد استبدادی و ضد سلطنتی با ایدئولوژی ترکیبی از اسلام سیاسی و مارکسیسم شکل گرفت. این ترکیب باعث شد که سازمان مجاهدین در ابتدا با برخی از مفاهیم و دیدگاه‌های ناسیونالیستی ایران که بر هویت ملی، فرهنگی و سرزمینی تاکید دارند، مخالف باشد. در واقع، ایدئولوژی مارکسیستی سازمان مجاهدین با تاکید بر طبقه کارگر جهانی و مبارزه علیه استعمار و امپریالیسم، بیشتر بر منافع طبقاتی و انترناسیونالیستی متمرکز بود تا بر هویت ملی و ناسیونالیستی یک ملت.
وجه تشابه سازمان مجاهدین و اسلامگرایان و چپگراها در گرایش آنها به انترناسیونالیستی بوده و به بهانه مبارزه با امپریالیسم جهانی ، ایدئولوژی جهان گرایانه در دستور کار آنها استوار است و هیچگونه تعصب ملی در چهارچوب جغرافیایی مرز کشور ایران برای سازمان اهمیتی نداشته و ندارد
سازمان مجاهدین خلق ایران از ابتدا با ناسیونالیسم به‌ویژه در مفهوم ملی‌گرایی ایرانی، به دلایل ایدئولوژیک و استراتژیک مخالف بوده است. آنها به‌ویژه از ترکیب ایدئولوژی اسلامی و مارکسیستی بهره‌برداری کرده‌اند که به اصطلاح بر مبارزات ضد استعماری، ضد سلطنتی، و طبقاتی تاکید دارد و برای رسیدن به اهداف خود از مفاهیم انترناسیونالیستی حمایت کرده‌اند.‌‌
https://t.me/IRAN_PAD/109

⚜ قابل توجه هموندان گرامی:
کپی‌برداری از محتوای تولید شده در مجموعه #ایران_پاد برای مجموعه‌های همسو؛ حتی بدون ذکر نام منبع، کاملاً آزاد است.
https://t.me/IRAN_PAD

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه

⭕️ ۴۶ سال پیش، وقتی دادگاه انقلاب، حبیب القانیان، تاجر سرشناس ایرانی-یهودی را اعدام کرد، سازمان تروریستی مجاهدین خلق در تهران تجمع بزرگی در تأیید این اعدام برگزار کرد.
https://t.me/IRAN_PAD/65
https://t.me/IRAN_PAD/66

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
به #ایران_پاد بپیوندید:
https://t.me/IRAN_PAD

🔻اولین و شاید مهم ترین ویژگی چپ ایرانی رویکرد ضد دموکراتیک آن بود. چپ ایرانی متاثر از مارکسیست_لنینیست و مارکسیست_مائوئیست برخلاف چپ اروپای شمالی رویکردی ضد پارلمانتاریست داشت و در دهه ۵۰ تحت تاثیر جنبش چپ چریکی آمریکای لاتین به مبارزه مسلحانه روی آورد.
باور به دیکتاتوری پرولتاریا و ندیدن فجایع استبداد استالینی اتحاد جماهیر شوروی مبتنی بر فرهنگ استبداد ایرانی به راحتی مقبولیت اجتماعی می یافت و اتفاقا به لحاظ تئوریک ابزارهای لازم را برای شکل گیری جمهوری اسلامی فراهم آورد، چنانکه شریعتی با تکیه بر همین اندیشه ها کتاب امت و امامت را نوشت و پیروان دانشگاهی اش، خمینی را در هیات و قالب امام دیدند.

🔻دومین ویژگی چپ ایرانی، بی وطنی اش بود که زیر نقاب انترناسیونالیسم توجیه می شد و پنهان می ماند و راه را بر هر گونه وطن فروشی، خیانت و همکاری با بیگانگان هموار می کرد.
اما این تنها اشکال انترناسیونالیسم چپ ایرانی نبود، بلکه عدم توجه و تاکید بر وطن و ملیت و تبلیغ جهان وطنی راه را برای جایگزینی امت به جای ملت هموار کرد.


🔻سومین ویژگی چپ ایرانی، تاکید بر جمع و جامعه و نادیده گرفتن فرد و فردیت بود تا جایی که چپ ایرانی با هر گونه آزادی فردی به بهانه آزادی بورژوائی مخالفت می کرد. این ویژگی نیز راه را برای سرکوب آزادی های فردی و اجتماعی جامعه ایرانی پس از انقلاب ۵۷ هموار کرد.

▪️در مجموع، چپ ایرانی با نیت خیر، مرتکب شر شد و زمینه اسفبار امروز را فراهم کرد و در نهایت خود قربانی وضعیتی شد که خود در ساختنش سخت کوشیده بود.


https://t.me/IRAN_PAD/130
https://t.me/IRAN_PAD