О, люди изучили, почему общемировой тренд на сокращение рождаемости смогли переломить в Израиле.
https://t.me/camt2025/69?single

Телеграм канал Мадам Секретарь (@madam_secretar) специально для канала Большой Трансфер (@bigtransfer2024)

Америка стремительно подходит к состоянию, при котором гражданину оставляют всё меньше места между двумя крайностями. Политический спор всё чаще принимает форму принудительного выбора между страхом перед фашизмом и страхом перед коммунизмом. Человек, который не хочет принимать этот язык, быстро получает чужой ярлык. Его уже не спрашивают, что именно он думает. Сначала определяют, к какому лагерю его удобнее приписать.

Так сужается поле нормального политического выбора. Американская общественная жизнь всегда знала ожесточённые кампании, взаимные обвинения и тяжёлые расколы. Нынешний кризис куда глубже. Из политики уходит привычка к умеренности, исчезает уважение к сложной позиции, слабеет способность слышать оппонента без немедленного морального приговора. Старая республика держалась именно на этом навыке. На умении спорить жёстко, затем всё равно оставаться внутри общего политического дома.

Запад десятилетиями предъявлял себя как цивилизацию права, институтов и личной свободы. Главный капитал заключался в уверенности, что западная система защищает человека от коллективной истерики и не требует полной присяги политическому племени.

Теперь этот образ треснул. Институциональная оболочка ещё сохраняется. Суды работают, корпорации богатеют, а университетская машина производит кадры. Технологическое превосходство также остаётся громадным. При этом внутреннее содержание меняется быстрее, чем готовы признать сами западные элиты. А свобода мнения всё чаще сводится к праву говорить внутри своего лагеря.

В этом и состоит банкротство классического Запада, каким его знали несколько поколений. Он сохраняет силу и по-прежнему способен задавать мировую повестку. Вместе с тем прежняя уверенность в собственной мере уходит. Слабеет вера в достоинство процедуры и в силу разумного центра.

Град на Холме всё хуже понимает, какой порядок он защищает и какую свободу предлагает остальному миру.

БОЛЬШОЙ ТРАНСФЕР | Подписаться

В конце своего ролика Николай Вавилов в контексте китайско-европейских отношений упоминает АдГ, ставшую самой популярной по соцопросам партией Германии: если они смогут сформировать правительство хотя бы в паре ландтагов, вероятность участия ФРГ в общеевропейской войне уменьшается.

И тут важно, что один из лидеров АдГ, Алиса Вайдель, в молодости 6 лет жила в КНР, работала в системообразующем Bank of China и владеет китайским.
https://t.me/shuohuaxia/22146

Цинизм и аферы на нищих и голодных: оказывается, среди сияющих звезд во вселенной благотворительности зияют черные дыры на миллиарды долларов.

На -1 этаже реконструированного Ленинградского вокзала есть допотопные сводчатые потолки, когда паровозы ездили на магии лапкомойка для собачек и кошечек.
ЛАПКОМОЙКА ДЛЯ СОБАЧЕК И КОШЕЧЕК!!!

В федеральном избирательном списке коммунистов нет ни одного ветерана СВО.
https://t.me/expertgd/18042

Вдумчивая аналтитика по визиту Лукашенко на Валдай и в Пекин
https://t.me/Grantoed_by/15244

2 июля 1917 года, газета «Армия и флот свободной России» (быв. «Русский инвалид»).

Министерство труда даёт отрицательный отзыв на идею массово завозить гастарбайтеров из Азии по КВЖД.

Сегодня на сессии ПМЮФа обсуждали вопрос, который, мне кажется, давно назрел: как превратить принцип приоритета духовного над материальным, сформулированный в Указе № 809, из абстрактной нормы в живую правовую практику?

Готовых ответов у меня нет. Но поделюсь своими мыслями.

Мы как-то привыкли воспринимать поправки к Конституции 2020 года — отсылку к Богу, к исторической правде, к семье как союзу мужчины и женщины — как понятную, почти стандартную формулу. Между тем в контексте мировой правовой дискуссии это довольно радикальный шаг. Потому что речь идёт не просто о ценностях в преамбуле — речь о другом понимании того, кто такой субъект права.

Соборное Уложение 1649 года — наш по-настоящему систематический свод законов — строилось на чётком порядке обязанностей: перед государем, перед церковью, перед сословием. Это не право автономного индивида — это право человека, укоренённого в богоустановленном порядке вещей. Совсем иная антропология, чем та, которую мы взяли в девяностые. Там субъект права — автономный индивид: самодостаточный, не встроенный ни в общество, ни в историю, ни в нечто выше себя. Нормальная западноевропейская конструкция. Но она не наша.

Я отвечаю в Совете Федерации за бюджет и экономические отношения — поэтому разговор для меня неизбежно упирается в Гражданский кодекс. Это основной документ хозяйственных отношений между людьми, и его история довольно показательна.

Три века подряд Россия пыталась кодифицировать гражданское право — и каждый раз опиралась на готовый иностранный образец. Сперанский брал за основу французский Code Napoléon, адаптируя его к российским реалиям. Дореволюционный проект 1882–1917 годов строился уже по образцу германского BGB. ГК 1922 года создавался стремительно — разработка заняла чуть больше года — и тоже наследовал пандектную традицию, пришедшую через российские университеты. ГК девяностых сознательно ориентировался на западноевропейский либеральный стандарт.

При этом каждый раз лучшие юристы, работавшие над этими кодексами, умудрялись вложить в заимствованную конструкцию что-то своё — сохранить идеи, которые народ нёс из поколения в поколение. Но основание всегда оставалось чужим.

Сегодня мы впервые говорим, что хотим другое основание. За правками в Конституцию стояли миллионы обращений граждан — люди чувствовали, что Конституция 1993 года не вполне соответствует народному духу. И они были правы. Правки были приняты. Вопрос — что с этим теперь делать.

Полторы тысячи лет назад Юстиниан Великий столкнулся с похожей ситуацией: у него было серьёзное римское право — технически совершенное, глубоко укоренённое, — но языческое по своим основаниям в государстве, которое он выстраивал на основе православных ценностей. Он собрал лучших правоведов — комиссии насчитывали от десяти до пятнадцати человек в зависимости от этапа работы — и попросил их провести кодификацию: не отменить старое право, а переосмыслить его с нового основания. Они справились за несколько лет.

То, что они создали, европейское право использовало полторы тысячи лет — и мы как наследники Византии в том числе.

В 2008 году у нас уже была попытка переосмыслить Гражданский кодекс — серьёзная, с хорошей концепцией. Она осталась незавершённой. 809-й Указ, как мне кажется, даёт повод вернуться к этой дискуссии — и посмотреть на Кодекс через призму того онтологического запроса, который сформулировали поправки.

Это не значит отменить частную собственность или свободу договора — эти вещи разделяются, и справедливо. Но идея человека, который ни за что не отвечает перед обществом и ни во что не встроен, — вот это, мне кажется, требует разговора.

И не просто разговора. Нужна доктрина, нужны правовые школы, нужен разговор на базе нашей великой истории и призвания — разговор о том, в чём русский приоритет духовного над материальным.

Наконец-то хорошая попытка угнать мою аку. На 9 баллов из 10.
Где прокололись хацкеры — посмотрите сами 🔼

https://www.youtube.com/live/2BxW1Nv6Bzw - через час устроим небольшой стрим с Эдвардом Чесноковым на тему топливного кризиса. Готовьте вопросы, возможно будет время ответить.

Убийственный разбор прилепинского опуса ⏬

Подробный разбор новинки Захара Прилепина «Чужецарствие». По сути написал в ответ маленькую книжку. О том, почему Прилепин защищает Троцкого, почему структурно Захар — правый, из-за чего русский народ начал вымирать уже в 1965 году, о генеалогии национализма и левых, что такое империя и почему славянофилы гораздо ближе к либерализму, чем это можно представить, по каким причинам Прилепин так много говорит о евреях и как так «Москва слезам не верит» до тютельки совпала с советскими демографическими реалиями. Ну и о том, почему Прилепин готов воевать в новой Гражданской войне и как нам не допустить резни.

Дмитрий Медведев, специальный представитель президента России, прибыл в мечеть в Тегеране, чтобы возложить цветы у могилы лидера исламской революции.

На церемонии в мечети Дмитрий Анатольевич был одет в строгий черный френч (закрытый китель), что соответствует официальному траурному протоколу в Исламской Республике. Спасибо, за уважение к традициям Ирана.

https://t.me/The_beauties_of_Iranii

Дал интервью «Газете для СВОих» — уникальному печатному изданию, распространяемому в на фронте и прифронтовых территориях:

<…>
— Ваш сборник стихов «Для Империи жить» — это очень мощное высказывание. Что Вы вкладываете в это понятие?

— Большинство текстов, вошедших в него, написаны 10 и более лет назад и переполнены предчувствиями грядущей войны.

Империя — это способ организации больших пространств, где все народы жили бы в мире и самостоянии. Эдакий ПРАВЫЙ (то есть основанный на традиционных ценностях и идее справедливости) ГЛОБАЛИЗМ. Наша альтернатива западному гадюшнику с «родителем-1-2-3» и осквернением христианских храмов.

— Что же первичнее: вразумляющая журналистика — или бьющая в сердце поэзия?

— Журналистика апеллирует к разуму («цифры, факты и два мнения»), а поэзия — лира, мЕлос — к чувствам. Поэтому — и то, и другое.

— В газете я публикую стихи, среди которых есть и стихи бойцов. Как Вы считаете, почему именно в периоды самых жестких испытаний у людей просыпается тяга к поэзии?

— Потому что жизнь подчиняется ритмам. Чередование лет — чередование строк. Четыре возраста человека — четыре строфы в сонете. Напевность молитвы — мелодичность стиха. В Великую Отечественную были случаи, когда бойцы носили в нагрудном кармане вырезанные из газеты (или переписанные от руки) «Жди меня» Константина Симонова. Потому что поэзия — такая поэзия — это молитвослов-оберег.

— От оборонной пьесы и эпической саги «Варяг» до политической сатиры «Каталония будет свободной»: чем же отличаются эти произведения? Ваш «Варяг» — это была попытка осмыслить трагедию прошлого, а «Каталония» — это уже яростный ответ на вызовы настоящего. Что Вам, как автору далось сложнее: писать стихами о корабле или прозой о нынешнем противостоянии в зоне СВО?

— В этих текстах я воспроизводил развитие русской классической драмы: комедия в стихах «Варяг» — оммаж грибоедовской комедии в стихах «Горе от Ума»: классическая пятиактная структура, любовный треугольник. А «Каталония…» — уже переосмысление следующего этапа нашей драматургии, гоголевского «Ревизора»: чудовищная сатира на воров и самозванцев, возомнивших себя хозяевами «западноевропейского сада».

Стихи, конечно, было писать сложнее. Вогнать строку в ритм, подыскать небанальные рифмы (всего пара глагольных — на почти 1900 строк). Поэтому над «Варягом» я работал 9 лет, а над «Каталонией», вдесятеро большой по количеству знаков, — 9 месяцев.

<…>

— Китай часто называют нашим главным союзником. С точки зрения международной политики — насколько этот союз надежен в долгосрочной перспективе именно в контексте СВО?

— Китай одним из первых принял удар фашистской оси, когда в июле 1937 года японская армия начала агрессию в глубь Поднебесной. Китайскую Республику тогда возглавлял правак и антикоммунист Чан Кайши, чьи спецслужбы тут же бросали в тюрьму за одно лишь подозрение в симпатии к красным. Тем не менее, сталинский СССР первым пришёл на помощь Китаю, и две противоположные по идеологии страны стали союзниками во Второй Мировой: мудрость наших народов оказалась сильнее «красно-белых споров».

Если даже тогда, при всех «но», мы смогли стать друзьями, ничто не мешает нам и сейчас укреплять отношения. Большинство китайцев — знаю лично из бесед с самыми разными жителями Поднебесной — поддерживают Россию в СВО, а при попытке разместить злобно-русофобский пост в китайских соцсетях — таковой с большой вероятностью будет удалён модераторами. Другое дело, что, конечно, до сих пор заметная часть экономики КНР вовлечена в западные финансово-экономические цепочки (крупнейший торговый партнёр — США), поэтому публично поддержать Москву Пекин не может. Но делает символически важные жесты: в прошлом году КНР и РФ взаимно отменили визы — сравните с позицией Запада «не пущать». Конечно, ничто не вечно, даже тот советско-китайский союз длился лишь 20 лет, до размежевания при Хрущёве. Значит, надо не допустить «второй хрущёвщины» после нашей второй — неизбежной в будущем — Великой Победы.

https://vk.com/wall243335186_6849

Ну тут ⏬ классика. ОДНОВРЕМЕННО — ЗНАЧИТ СКООРДИНИРОВАННО! Особенно когда инструменты реализации В ТОЧНОСТИ ПОВТОРЯЮТСЯ.

Рекомендую детальный разбор 👇🏽

https://t.me/kompromat_za/6161

Есть ряд совпадений между делом блогера Азиза Хакимова в Узбекистане и моим уголовным преследованием. Не могу не отметить этого.

Азиз горой стоит за дружбу и сотрудничество между Россией и Узбекистаном.
Такая же позиция и у меня. И на следствии, и во время судебного разбирательства, я неоднократно заявлял о значимости дружественных отношений Москвы и Бишкека, и провокационности всех предъявленных мне обвинений.

Хакимова будут судить в закрытом режиме.
Мое дело и суд также были закрытыми. По одной единственной причине, — чтобы избежать огласки, и очевидного для всех сфабрикованного характера уголовного дела.

Его критика направлена против тех, кто стремится "выставить Россию исключительно как колонизатора"
Моя публицистика, чаще всего анонимная, носила характер деконструкции основных нарративов пост-колониальной теории и жесткой критики, и иронии над ее апологетами. Местные городские сумасшедшие из числа наиболее одиозной либеральной прозападной публики не раз писали заявления на меня и мои ресурсы в социальных сетях в ГКНБ и Прокуратуру Кыргызстана.

Очень и очень многое говорит о том, что заказчики моего дела и дела Азиза Хакимова в Узбекистане действовали скоординировано. В самом первом письме ставшем возможным благодаря приезду моего брата в Бишкек, и адресованном для Э. Чеснокова @chesnokmedia я сообщал, что уголовное преследование в отношении меня, — лишь пробный шар, и что нельзя молчать, необходимо «бить во все колокола», иначе процесс получит необратимые последствия.
Письмо было написано и передано Эдварду в первых числах августа 2025 года. Меня тогда никто не услышал. В сентябре арестовали Азиза Хакимова.
❗️ В том же августе, чтобы хоть как-то защитить себя, я пошел на крайние меры — попытку суициду, и обнародование имен заказчиков по своему делу в Обращении к Посольству России и в Генеральную Прокуратуру Кыргызстана (естественно, эти бумаги были демонстративно порваны и выкинуты).

Уже к январю 2026 года информационное пространство стран Центральной Азии было практически полностью зачищено от любых наивных сторонников суверенного курса.
Проблема еще заключается в том, что информационное пространство Центральной Азии, на 90% состоит из неприятнейших прозападных персонажей, собственных же независимых или национально ориентированных журналистов почти нет. А любые попытки появления подобных личностей и специалистов, или институций воспринимаются, как попытки вмешательства Москвы. А “экспорт суверенитета”, политического и экономического, который реализует Россия во благо соседей, воспринимается самими соседями исключительно “в штыки”.

С Азизом Хакимовым лично знаком не был, но имею немало общих друзей, и наслышан о его твердом характере. Узбекская тюрьма не сахар, и может сломать любого. Сил и здоровья коллеге-журналисту! Восхищаюсь его мужеством, и молюсь о его скорейшем освобождении!

#дело