Пришла пора наконец совершить камин-аут.
Эдвард Чесноков:
«Я не националист» 🔽
Эдвард Чесноков:
«Я не националист» 🔽
Forwarded from НЕЗЫГАРЬ
Эдвард Чесноков — для Незыгаря
Поздний СССР был более русским государством, чем нынешняя РФ?
Когда вам рассказывают, как хорошо жили в Стране Советов — скорее всего, это про специфичный и ограниченный во времени период: «золотое двадцатилетие» 1965-85. Тогда нынешние пенсионеры (ваши родители) были на пике молодости — и уже одно это делало их советскую траву более зелёной.
Но в то же время, объективно, благодаря косыгинским реформам, разрядке и экспорту на Запад нефти и газа — жизнь становилась почти приличной, миллионы переехали в неказистые, но свои квартиры с горячей водой.
Поэтому современные леваки успешно вещают про «бесплатную медицину», «гарантированное трудоустройство для выпускников»… или Олимпиаду, где мы не опускались ниже II места (хе-хе). Не будем тут разбирать эти тезисы — остановимся на не столь очевидном: как подавалась на символическом уровне тема России и русских лет 50 назад?
Вопрос не праздный: доля русских в населении нынешней РФ почти вдвое больше, чем в населении СССР — но при этом сейчас памятники русским-воинам основателям Адлера сносятся, плакаты с русским героем Суворовым срываются, попытка назвать аэропорт Тобольска в честь русского первопроходца Ермака пресекается.
Казалось бы, красные террористы убили последнего Русского Царя в 1918, добили остатки старой интеллигенции к 1937, передали лимитрофам Западную Русь, Крым и пр. — в нашем СССР «русскую тему» должны были гнобить?
Крупнейшая в стране гостиница и крупнейший в стране кинотеатр назывались «РОССИЯ». Ныне первая — снесена, появившийся на её месте объект называется иначе; а второй — стыдливо переименован в какой-то «театр мюзикла» (всё логично: в новую эпоху Р-слово — под запретом, как N-word в США). Открытая в Антарктиде советская станция в 1980 называлась «РУССКАЯ» (сколько знаковых объектов получают подобные названия сейчас?).
Слово «Россия» присутствовало во второй строке Конституции-1977; слова «Великая Русь» — во второй строке Гимна.
Во дворах строились детские площадки из экологичного дерева, с шатровыми навершиями под русские терема; я и сам застал такую в нашем череповецком дворике на углу улиц Ленина и Сталеваров. В один из дней (1995-го, по-моему, года) этот «терем» разрушили хулиганы — кажется, фото не осталось; впрочем, таковые есть в подборке Варламова: посмотрите на фантастически красивые «детские городки» в разных концах РСФСР — с избушками на курьих ножках, казачьими острогами, куполами на мотив Кижей.
А ведь детские впечатления — самые яркие; культурные коды здесь вписываются на всю жизнь. И в СССР — государственные фабрики (других не было) продавали игрушки в виде русских церквей (!): хоть и без крестов — но все всё понимали.
Почти в каждой семье были репринтные издания русских летописей; в каждой семье вообще — многотомники русских классиков, Пушкина, Лермонтова, Есенина: стоили копейки, выходили миллионными тиражами.
На экранах шли фильмы наподобие «Иван Никулин — русский матрос». Ладно, схитрил, он снят в 1944, когда Сталин из чувства самосохранения воззвал к «русской теме» (но опять: можете представить такой фильм о Войне сейчас?) Или 1973 год, в лидерах проката — блокбастер «Невероятные приключения итальянцев в России». Пересмотрите, отмечая, как часто и в каком контексте герои говорят р-слово — удивитесь!
То же самое было в док-фильмах и новостных блоках. Вот один из них — о праздновании 800-летия Куликовской битвы. (В наши дни аналогичная памятная дата — Стояние на Угре — де-факто отменена.)
Мировыми брендами были русский балет или русский театр — подавшиеся в той же превосходной степени и на внутреннем рынке.
Р-слов не стеснялись топовые поэты («Хотят ли русские войны?», 1961; что там, кстати, про русских говорит Манижа?)
И если вы думаете, что всё это в моём исполнении — «русский национализм», то — нет. Я не националист.
Но в XXI веке главным вопросом, вокруг которого будут создаваться и рушиться государства, станет социальная справедливость. И если её нет, то всё — тлен.
Поздний СССР был более русским государством, чем нынешняя РФ?
Когда вам рассказывают, как хорошо жили в Стране Советов — скорее всего, это про специфичный и ограниченный во времени период: «золотое двадцатилетие» 1965-85. Тогда нынешние пенсионеры (ваши родители) были на пике молодости — и уже одно это делало их советскую траву более зелёной.
Но в то же время, объективно, благодаря косыгинским реформам, разрядке и экспорту на Запад нефти и газа — жизнь становилась почти приличной, миллионы переехали в неказистые, но свои квартиры с горячей водой.
Поэтому современные леваки успешно вещают про «бесплатную медицину», «гарантированное трудоустройство для выпускников»… или Олимпиаду, где мы не опускались ниже II места (хе-хе). Не будем тут разбирать эти тезисы — остановимся на не столь очевидном: как подавалась на символическом уровне тема России и русских лет 50 назад?
Вопрос не праздный: доля русских в населении нынешней РФ почти вдвое больше, чем в населении СССР — но при этом сейчас памятники русским-воинам основателям Адлера сносятся, плакаты с русским героем Суворовым срываются, попытка назвать аэропорт Тобольска в честь русского первопроходца Ермака пресекается.
Казалось бы, красные террористы убили последнего Русского Царя в 1918, добили остатки старой интеллигенции к 1937, передали лимитрофам Западную Русь, Крым и пр. — в нашем СССР «русскую тему» должны были гнобить?
Крупнейшая в стране гостиница и крупнейший в стране кинотеатр назывались «РОССИЯ». Ныне первая — снесена, появившийся на её месте объект называется иначе; а второй — стыдливо переименован в какой-то «театр мюзикла» (всё логично: в новую эпоху Р-слово — под запретом, как N-word в США). Открытая в Антарктиде советская станция в 1980 называлась «РУССКАЯ» (сколько знаковых объектов получают подобные названия сейчас?).
Слово «Россия» присутствовало во второй строке Конституции-1977; слова «Великая Русь» — во второй строке Гимна.
Во дворах строились детские площадки из экологичного дерева, с шатровыми навершиями под русские терема; я и сам застал такую в нашем череповецком дворике на углу улиц Ленина и Сталеваров. В один из дней (1995-го, по-моему, года) этот «терем» разрушили хулиганы — кажется, фото не осталось; впрочем, таковые есть в подборке Варламова: посмотрите на фантастически красивые «детские городки» в разных концах РСФСР — с избушками на курьих ножках, казачьими острогами, куполами на мотив Кижей.
А ведь детские впечатления — самые яркие; культурные коды здесь вписываются на всю жизнь. И в СССР — государственные фабрики (других не было) продавали игрушки в виде русских церквей (!): хоть и без крестов — но все всё понимали.
Почти в каждой семье были репринтные издания русских летописей; в каждой семье вообще — многотомники русских классиков, Пушкина, Лермонтова, Есенина: стоили копейки, выходили миллионными тиражами.
На экранах шли фильмы наподобие «Иван Никулин — русский матрос». Ладно, схитрил, он снят в 1944, когда Сталин из чувства самосохранения воззвал к «русской теме» (но опять: можете представить такой фильм о Войне сейчас?) Или 1973 год, в лидерах проката — блокбастер «Невероятные приключения итальянцев в России». Пересмотрите, отмечая, как часто и в каком контексте герои говорят р-слово — удивитесь!
То же самое было в док-фильмах и новостных блоках. Вот один из них — о праздновании 800-летия Куликовской битвы. (В наши дни аналогичная памятная дата — Стояние на Угре — де-факто отменена.)
Мировыми брендами были русский балет или русский театр — подавшиеся в той же превосходной степени и на внутреннем рынке.
Р-слов не стеснялись топовые поэты («Хотят ли русские войны?», 1961; что там, кстати, про русских говорит Манижа?)
И если вы думаете, что всё это в моём исполнении — «русский национализм», то — нет. Я не националист.
Но в XXI веке главным вопросом, вокруг которого будут создаваться и рушиться государства, станет социальная справедливость. И если её нет, то всё — тлен.
Публикую письмо читателя:
https://t.me/chesnokmedia/5355
Есть две основных концепции национальности: примордиалистская (национальность как этничность, "кровь и почва") и конструктивистская (национальность как идеология). Если доводить их до логического завершения (радикализовать), то с точки зрения первой Вы не можете именоваться русским из-за чешских (?) корней по отцу, а с точки зрения второй Вы хоть завтра можете начать учить таджикский, чтобы впредь именоваться таджиком.
Реальная же ситуация находится на пересечении этих двух теорий и выглядит примерно так. Нация определяется:
1) этническим ядром — людьми, для которых являются традицией браки внутри своей популяции (совокупности родов, "племени") с носителями той же культуры (языка, имён, религии, искусств и др.), и последующая передача этих характеристик по наследству. Потомки от таких браков чисто органически являются частью ядра;
2) слоями ассимиляции — людьми других национальностей, которые в результате оседания среди этнического ядра целиком восприняли его культуру и вступили в брак с его представителем, тем самым расширив этнический фенотип. Потомки от таких браков наследуют исключительно культуру ядра и при вступлении в брак с его представителем становятся частью оного;
3) слоем натурализации — потомками межнациональных браков, воспринявшими культуру ядра в качестве родной лишь в некоторой степени. Сюда относятся метисы без чёткой национальной самоидентификации, что отличает их от (2). Обычно вступают в браки с представителями либо отцовской, либо материнской нации ввиду культурной совместимости с обеими, а их потомки становятся частью её слоёв ассимиляции;
4) слоем интеграции — людьми другого этнического происхождения, для которых культура рассматриваемой национальности является по тем или иным причинам усвоенной и частично воспринятой (например, на уровне владения языком). Сюда относятся малые народы (этнические меньшинства).
Можно выделить ещё слой абсорбции (адаптированные иммигранты вне диаспор), но это несколько выходит за рамки предмета, т.к. степень абсорбции может быть разной.
Таким образом,
(1) - это этнос (народность)
(1) + (2) - это народ
(1) + (2) + (3) - это национальность
(1) + (2) + (3) + (4) - это нация
Раса же является понятием сугубо антропологическим.
Также очень советую изучить историю этногенеза и нацбилдинга бразильцев.
https://t.me/chesnokmedia/5355
Есть две основных концепции национальности: примордиалистская (национальность как этничность, "кровь и почва") и конструктивистская (национальность как идеология). Если доводить их до логического завершения (радикализовать), то с точки зрения первой Вы не можете именоваться русским из-за чешских (?) корней по отцу, а с точки зрения второй Вы хоть завтра можете начать учить таджикский, чтобы впредь именоваться таджиком.
Реальная же ситуация находится на пересечении этих двух теорий и выглядит примерно так. Нация определяется:
1) этническим ядром — людьми, для которых являются традицией браки внутри своей популяции (совокупности родов, "племени") с носителями той же культуры (языка, имён, религии, искусств и др.), и последующая передача этих характеристик по наследству. Потомки от таких браков чисто органически являются частью ядра;
2) слоями ассимиляции — людьми других национальностей, которые в результате оседания среди этнического ядра целиком восприняли его культуру и вступили в брак с его представителем, тем самым расширив этнический фенотип. Потомки от таких браков наследуют исключительно культуру ядра и при вступлении в брак с его представителем становятся частью оного;
3) слоем натурализации — потомками межнациональных браков, воспринявшими культуру ядра в качестве родной лишь в некоторой степени. Сюда относятся метисы без чёткой национальной самоидентификации, что отличает их от (2). Обычно вступают в браки с представителями либо отцовской, либо материнской нации ввиду культурной совместимости с обеими, а их потомки становятся частью её слоёв ассимиляции;
4) слоем интеграции — людьми другого этнического происхождения, для которых культура рассматриваемой национальности является по тем или иным причинам усвоенной и частично воспринятой (например, на уровне владения языком). Сюда относятся малые народы (этнические меньшинства).
Можно выделить ещё слой абсорбции (адаптированные иммигранты вне диаспор), но это несколько выходит за рамки предмета, т.к. степень абсорбции может быть разной.
Таким образом,
(1) - это этнос (народность)
(1) + (2) - это народ
(1) + (2) + (3) - это национальность
(1) + (2) + (3) + (4) - это нация
Раса же является понятием сугубо антропологическим.
Также очень советую изучить историю этногенеза и нацбилдинга бразильцев.
Telegram
Эдвард Чесноков
Одно из самых примечательных утверждений нынешнего левого дискурса заключается в том, что национальность (а также, например, как они выражаются, «гендер») является не природным, естественным, а социальным конструктом. То есть сегодня ты — обычный московский…
👍1
Читатели попросили прорекламировать РОИ-сбор подписей об ужесточении миграционной политики.
Знаете, я не верю в онлайн-петиции, и ещё меньше я верю в возможность решения какой-либо проблемы реактивными (оборонительными), а не проактивными (наступательными) мерами. Вот Трамп мечтал отгородиться ото всех стеной — где он сейчас?
Поэтому миграцию нужно не запрещать, а модулировать: приглашать тех, кто полезен нашей инновационной экономике; тех, кто комплиментарен нашей культуре и религиозным корням; наконец, облегчить возможность русским и другим коренным народам России вернуться на родину.
https://www.roi.ru/79513/
Знаете, я не верю в онлайн-петиции, и ещё меньше я верю в возможность решения какой-либо проблемы реактивными (оборонительными), а не проактивными (наступательными) мерами. Вот Трамп мечтал отгородиться ото всех стеной — где он сейчас?
Поэтому миграцию нужно не запрещать, а модулировать: приглашать тех, кто полезен нашей инновационной экономике; тех, кто комплиментарен нашей культуре и религиозным корням; наконец, облегчить возможность русским и другим коренным народам России вернуться на родину.
https://www.roi.ru/79513/
Помните мой материал о банде проукраинских националистов на Урале?
Прошлой ночью в центре Екатеринбурга, на Вайнера (местном Арбате) произошла массовая драка. Кого с кем — СМИ почему-то не пишут. Вы можете подумать, что причина — «политкорректность» (учитывая последние сводки о «месячнике драк с участием мигрантов», именно это приходит на ум); но — нет.
Так кто же с кем устроил замес?
Ответ — на видео в городском паблике. Боны (правые радикалы, те, кого раньше называли «скины») накрыли панков (неформалов) — эти две группы молодёжи традиционно враждуют.
По данным моих источников, это дело рук именно той молодёжной банды, о которой я писал.
Прошлой ночью в центре Екатеринбурга, на Вайнера (местном Арбате) произошла массовая драка. Кого с кем — СМИ почему-то не пишут. Вы можете подумать, что причина — «политкорректность» (учитывая последние сводки о «месячнике драк с участием мигрантов», именно это приходит на ум); но — нет.
Так кто же с кем устроил замес?
Ответ — на видео в городском паблике. Боны (правые радикалы, те, кого раньше называли «скины») накрыли панков (неформалов) — эти две группы молодёжи традиционно враждуют.
По данным моих источников, это дело рук именно той молодёжной банды, о которой я писал.
Telegram
Эдвард Чесноков
Банда гей-скинов — украинских националистов малевала в Екатеринбурге граффити «Убивай русских»: расследование КП.
https://www.kp.ru/daily/27267/4401420/
https://www.kp.ru/daily/27267/4401420/
Rula Ghani, the country's First Lady since 2014, is a Maronite Christian from Lebanon.
Международный ФАН — это канал про важные и сложные события, рассказанные простым языком.
💥 Мы анализируем локальные конфликты, деятельность террористических группировок, частных армий и раскрываем тайные сети влияния крупных геополитических игроков.
💥 Рассказываем о столкновениях в Афганистане, протестах в Колумбии, фермах детей в Африке, «любовном джихаде» в Индии, картелях Латинской Америки и не только.
Будьте в курсе подоплеки мировых событий — подписывайтесь на Международный ФАН!
@riafan_everywhere — пишем просто и понятно о сложном и далеком.
#вп
💥 Мы анализируем локальные конфликты, деятельность террористических группировок, частных армий и раскрываем тайные сети влияния крупных геополитических игроков.
💥 Рассказываем о столкновениях в Афганистане, протестах в Колумбии, фермах детей в Африке, «любовном джихаде» в Индии, картелях Латинской Америки и не только.
Будьте в курсе подоплеки мировых событий — подписывайтесь на Международный ФАН!
@riafan_everywhere — пишем просто и понятно о сложном и далеком.
#вп
Россия-2050: малоэтажная, вернувшаяся в малые города (на рендере проектное предложение для Переславля-Залесского), сочетающая Инновацию и Традицию.
(отсюда)
(отсюда)
Надо ли нам принимать беженцев из Афганистана?
Anonymous Poll
7%
Да, принимать всех
50%
Принимать только комплиментарных: криптохристиан, врачей, инженеров со знанием русского
43%
Никого не принимать
В отличие от русских, американцы строили в Афганистане мосты, школы и больницы и создали боеспособную армию, продержавшуюся еще 3 года после их ухода.
https://www.msnbc.com/rachel-maddow-show/the-importance-pride-flag-afghan-msna32378
https://www.msnbc.com/rachel-maddow-show/the-importance-pride-flag-afghan-msna32378
Талибы объявили о закрытии женских школ, джихаде против неверных и начале строительства в Кабуле сети трамвая и велодорожек на связанный кредит от Банка Китая.
И да, в Афганистане в глубокой катакомбной конспирации (почти как при римлянах) может быть до 8 тысяч христиан.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Christianity_in_Afghanistan
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Christianity_in_Afghanistan
Forwarded from Рябчики въ сметанѣ
11 главныхъ поваренныхъ книгъ въ русской исторіи (ч. I).
Люди всё время меня спрашиваютъ: что почитать о русской кухнѣ? Составилъ личный рейтингъ важнейшихъ кулинарныхъ книгъ въ русской исторіи.
1. Василій Алексѣевичъ Лёвшинъ. «Руская Поварня, или Наставленіе о приготовленіи всякаго рода настоящихъ Рускихъ кушаньевъ и о заготовленіи въ прокъ разныхъ припасовъ» (1796; 1816). Краеугольный камень: первая въ исторіи кулинарная книга, посвящённая исключительно русской кухнѣ, кулинарной техникѣ и методамъ заготовленія продуктовъ.
2. Пелагея Павловна Александрова-Игнатьева. «Практическія основы кулинарнаго искусства» (11-е изд., 1916). По-прежнему лучшій учебникъ русской кулинаріи, съ множествомъ интереснѣйшихъ свѣдѣній, тонкихъ наблюденій и безцѣнныхъ деталей. Профессіоналамъ даже полезнѣе, чѣмъ начинающимъ.
3. Елена Ивановна Молоховецъ. «Подарокъ молодымъ хозяйкамъ, или Средство къ уменьшенію расходовъ въ домашнемъ хозяйствѣ»: въ 2 ч. (27-е изд., 1912). Самая массовая поваренная книга въ Россійской Имперіи (29 изданій, 295 тыс. экз.) и одна изъ главныхъ книгъ въ исторіи русской культуры. Должна изучаться въ средней школѣ наряду съ «Войной и миромъ».
4. Екатерина Алексѣевна Авдѣева. «Ручная книга Русской опытной хозяйки, составленная изъ сорокалѣтнихъ опытовъ и наблюденій доброй хозяйки Русской»: въ 2 ч. (5-е изд., 1846). Нашъ первый кулинарный бестселлеръ (11 изданій) и образецъ жанра поваренной книги на каждый день. Цѣннѣйшій источникъ свѣдѣній о русской кухнѣ и бытовой культурѣ первой половины XIX вѣка.
5. Анна Макарова. «Русская поваренная книга, заключающая въ себѣ болѣе 700 правилъ приготовленія различныхъ блюдъ...» (1880). Ещё одна поваренная книга, написанная съ прагматической, а не съ энциклопедической цѣлью. Содержитъ рецепты блюдъ и заготовокъ, которыя реально находились въ обиходѣ русскихъ хозяекъ второй половины XIX вѣка.
Продолженіе слѣдуетъ.
Люди всё время меня спрашиваютъ: что почитать о русской кухнѣ? Составилъ личный рейтингъ важнейшихъ кулинарныхъ книгъ въ русской исторіи.
1. Василій Алексѣевичъ Лёвшинъ. «Руская Поварня, или Наставленіе о приготовленіи всякаго рода настоящихъ Рускихъ кушаньевъ и о заготовленіи въ прокъ разныхъ припасовъ» (1796; 1816). Краеугольный камень: первая въ исторіи кулинарная книга, посвящённая исключительно русской кухнѣ, кулинарной техникѣ и методамъ заготовленія продуктовъ.
2. Пелагея Павловна Александрова-Игнатьева. «Практическія основы кулинарнаго искусства» (11-е изд., 1916). По-прежнему лучшій учебникъ русской кулинаріи, съ множествомъ интереснѣйшихъ свѣдѣній, тонкихъ наблюденій и безцѣнныхъ деталей. Профессіоналамъ даже полезнѣе, чѣмъ начинающимъ.
3. Елена Ивановна Молоховецъ. «Подарокъ молодымъ хозяйкамъ, или Средство къ уменьшенію расходовъ въ домашнемъ хозяйствѣ»: въ 2 ч. (27-е изд., 1912). Самая массовая поваренная книга въ Россійской Имперіи (29 изданій, 295 тыс. экз.) и одна изъ главныхъ книгъ въ исторіи русской культуры. Должна изучаться въ средней школѣ наряду съ «Войной и миромъ».
4. Екатерина Алексѣевна Авдѣева. «Ручная книга Русской опытной хозяйки, составленная изъ сорокалѣтнихъ опытовъ и наблюденій доброй хозяйки Русской»: въ 2 ч. (5-е изд., 1846). Нашъ первый кулинарный бестселлеръ (11 изданій) и образецъ жанра поваренной книги на каждый день. Цѣннѣйшій источникъ свѣдѣній о русской кухнѣ и бытовой культурѣ первой половины XIX вѣка.
5. Анна Макарова. «Русская поваренная книга, заключающая въ себѣ болѣе 700 правилъ приготовленія различныхъ блюдъ...» (1880). Ещё одна поваренная книга, написанная съ прагматической, а не съ энциклопедической цѣлью. Содержитъ рецепты блюдъ и заготовокъ, которыя реально находились въ обиходѣ русскихъ хозяекъ второй половины XIX вѣка.
Продолженіе слѣдуетъ.
Свежий репортаж телеканала «Мир» — российские и белорусские миротворцы плечом к плечу защищают Донецкий аэропорт от террористов-неонацистов.
https://t.me/KamranLeaks/3410
https://t.me/KamranLeaks/3410
Telegram
Камран Гасанов
🇦🇿🇹🇷🇦🇫 Азербайджанские и турецкие миротворцы плечом к плечу на страже кабульского аэропорта. Свежий репортаж TRT Haber.
@Caucasian_bureau
@Caucasian_bureau
Основные претенденты на пост главы переходного правительства Афганистана: Хайбатулла Ахундзада (главный судья Талибана и экс-сотрудник «Министерства по распространению добродетели и предотвращению порока»), а также мулла Абдул Гани Барадар (был взят в плен, содержался в Пакистане, но был выпущен… по просьбе США; это как бы объясняет, почему ожесточённых столкновений между талибами и остатками американского контингента не наблюдается).
Отличная статья от 2018 года о том, как Беларусь помогает России укреплять единый евразийский контур безопасности на западных рубежах.
Автор статьи — Денис Мельянцов из «Минского диалога»; вот здесь (если не отредактировали — но не думаю, что отредактируют; зачем?) сабж рассуждает об «аннексии Крыма». Тем ценнее его мнение по первому вопросу.
Автор статьи — Денис Мельянцов из «Минского диалога»; вот здесь (если не отредактировали — но не думаю, что отредактируют; зачем?) сабж рассуждает об «аннексии Крыма». Тем ценнее его мнение по первому вопросу.