Forwarded from Ильф Петрович
Цинизм и аферы на нищих и голодных: оказывается, среди сияющих звезд во вселенной благотворительности зияют черные дыры на миллиарды долларов.
Telegram
Артем Артемов
Журнал Fortune вчера обратил внимание на пикировку Илона Маска с Маккензи Скотт, бывшей женой Джеффа Безоса. Поводом стал опубликованный 27 июня в Х ресурсом Pubity пост о том, что Скотт за несколько лет после развода и раздела имущества сделала через свой…
🤮2💯2
В федеральном избирательном списке коммунистов нет ни одного ветерана СВО.
https://t.me/expertgd/18042
https://t.me/expertgd/18042
Telegram
Эксперт по Госдуме/Склянчук Павел
КПРФ первыми из парламентских партий провели предвыборный съезд, а ЛДПР первыми сегодня подали в ЦИК список кандидатов.
У коммунистов федеральный список состоит из 15 человек, и среди них, увы, не нашлось место участнику СВО. Из новых лиц, кто не является…
У коммунистов федеральный список состоит из 15 человек, и среди них, увы, не нашлось место участнику СВО. Из новых лиц, кто не является…
👏9😢9🤡5🤮3💯1
Вдумчивая аналтитика по визиту Лукашенко на Валдай и в Пекин
https://t.me/Grantoed_by/15244
https://t.me/Grantoed_by/15244
Telegram
Грантоед.by
«Путин вызвал Лукашенко на Валдай»
В период с 26 по 27 июня состоялся рабочий визит Президента Республики Беларусь А.Лукашенко в РФ, в ходе которого он встретился с В.Путиным на Валдае, по официальной версии, для обсуждения ряда внешнеполитических и экономических…
В период с 26 по 27 июня состоялся рабочий визит Президента Республики Беларусь А.Лукашенко в РФ, в ходе которого он встретился с В.Путиным на Валдае, по официальной версии, для обсуждения ряда внешнеполитических и экономических…
👍7
Forwarded from Шендерюк-Жидков
Сегодня на сессии ПМЮФа обсуждали вопрос, который, мне кажется, давно назрел: как превратить принцип приоритета духовного над материальным, сформулированный в Указе № 809, из абстрактной нормы в живую правовую практику?
Готовых ответов у меня нет. Но поделюсь своими мыслями.
Мы как-то привыкли воспринимать поправки к Конституции 2020 года — отсылку к Богу, к исторической правде, к семье как союзу мужчины и женщины — как понятную, почти стандартную формулу. Между тем в контексте мировой правовой дискуссии это довольно радикальный шаг. Потому что речь идёт не просто о ценностях в преамбуле — речь о другом понимании того, кто такой субъект права.
Соборное Уложение 1649 года — наш по-настоящему систематический свод законов — строилось на чётком порядке обязанностей: перед государем, перед церковью, перед сословием. Это не право автономного индивида — это право человека, укоренённого в богоустановленном порядке вещей. Совсем иная антропология, чем та, которую мы взяли в девяностые. Там субъект права — автономный индивид: самодостаточный, не встроенный ни в общество, ни в историю, ни в нечто выше себя. Нормальная западноевропейская конструкция. Но она не наша.
Я отвечаю в Совете Федерации за бюджет и экономические отношения — поэтому разговор для меня неизбежно упирается в Гражданский кодекс. Это основной документ хозяйственных отношений между людьми, и его история довольно показательна.
Три века подряд Россия пыталась кодифицировать гражданское право — и каждый раз опиралась на готовый иностранный образец. Сперанский брал за основу французский Code Napoléon, адаптируя его к российским реалиям. Дореволюционный проект 1882–1917 годов строился уже по образцу германского BGB. ГК 1922 года создавался стремительно — разработка заняла чуть больше года — и тоже наследовал пандектную традицию, пришедшую через российские университеты. ГК девяностых сознательно ориентировался на западноевропейский либеральный стандарт.
При этом каждый раз лучшие юристы, работавшие над этими кодексами, умудрялись вложить в заимствованную конструкцию что-то своё — сохранить идеи, которые народ нёс из поколения в поколение. Но основание всегда оставалось чужим.
Сегодня мы впервые говорим, что хотим другое основание. За правками в Конституцию стояли миллионы обращений граждан — люди чувствовали, что Конституция 1993 года не вполне соответствует народному духу. И они были правы. Правки были приняты. Вопрос — что с этим теперь делать.
Полторы тысячи лет назад Юстиниан Великий столкнулся с похожей ситуацией: у него было серьёзное римское право — технически совершенное, глубоко укоренённое, — но языческое по своим основаниям в государстве, которое он выстраивал на основе православных ценностей. Он собрал лучших правоведов — комиссии насчитывали от десяти до пятнадцати человек в зависимости от этапа работы — и попросил их провести кодификацию: не отменить старое право, а переосмыслить его с нового основания. Они справились за несколько лет.
То, что они создали, европейское право использовало полторы тысячи лет — и мы как наследники Византии в том числе.
В 2008 году у нас уже была попытка переосмыслить Гражданский кодекс — серьёзная, с хорошей концепцией. Она осталась незавершённой. 809-й Указ, как мне кажется, даёт повод вернуться к этой дискуссии — и посмотреть на Кодекс через призму того онтологического запроса, который сформулировали поправки.
Это не значит отменить частную собственность или свободу договора — эти вещи разделяются, и справедливо. Но идея человека, который ни за что не отвечает перед обществом и ни во что не встроен, — вот это, мне кажется, требует разговора.
И не просто разговора. Нужна доктрина, нужны правовые школы, нужен разговор на базе нашей великой истории и призвания — разговор о том, в чём русский приоритет духовного над материальным.
Готовых ответов у меня нет. Но поделюсь своими мыслями.
Мы как-то привыкли воспринимать поправки к Конституции 2020 года — отсылку к Богу, к исторической правде, к семье как союзу мужчины и женщины — как понятную, почти стандартную формулу. Между тем в контексте мировой правовой дискуссии это довольно радикальный шаг. Потому что речь идёт не просто о ценностях в преамбуле — речь о другом понимании того, кто такой субъект права.
Соборное Уложение 1649 года — наш по-настоящему систематический свод законов — строилось на чётком порядке обязанностей: перед государем, перед церковью, перед сословием. Это не право автономного индивида — это право человека, укоренённого в богоустановленном порядке вещей. Совсем иная антропология, чем та, которую мы взяли в девяностые. Там субъект права — автономный индивид: самодостаточный, не встроенный ни в общество, ни в историю, ни в нечто выше себя. Нормальная западноевропейская конструкция. Но она не наша.
Я отвечаю в Совете Федерации за бюджет и экономические отношения — поэтому разговор для меня неизбежно упирается в Гражданский кодекс. Это основной документ хозяйственных отношений между людьми, и его история довольно показательна.
Три века подряд Россия пыталась кодифицировать гражданское право — и каждый раз опиралась на готовый иностранный образец. Сперанский брал за основу французский Code Napoléon, адаптируя его к российским реалиям. Дореволюционный проект 1882–1917 годов строился уже по образцу германского BGB. ГК 1922 года создавался стремительно — разработка заняла чуть больше года — и тоже наследовал пандектную традицию, пришедшую через российские университеты. ГК девяностых сознательно ориентировался на западноевропейский либеральный стандарт.
При этом каждый раз лучшие юристы, работавшие над этими кодексами, умудрялись вложить в заимствованную конструкцию что-то своё — сохранить идеи, которые народ нёс из поколения в поколение. Но основание всегда оставалось чужим.
Сегодня мы впервые говорим, что хотим другое основание. За правками в Конституцию стояли миллионы обращений граждан — люди чувствовали, что Конституция 1993 года не вполне соответствует народному духу. И они были правы. Правки были приняты. Вопрос — что с этим теперь делать.
Полторы тысячи лет назад Юстиниан Великий столкнулся с похожей ситуацией: у него было серьёзное римское право — технически совершенное, глубоко укоренённое, — но языческое по своим основаниям в государстве, которое он выстраивал на основе православных ценностей. Он собрал лучших правоведов — комиссии насчитывали от десяти до пятнадцати человек в зависимости от этапа работы — и попросил их провести кодификацию: не отменить старое право, а переосмыслить его с нового основания. Они справились за несколько лет.
То, что они создали, европейское право использовало полторы тысячи лет — и мы как наследники Византии в том числе.
В 2008 году у нас уже была попытка переосмыслить Гражданский кодекс — серьёзная, с хорошей концепцией. Она осталась незавершённой. 809-й Указ, как мне кажется, даёт повод вернуться к этой дискуссии — и посмотреть на Кодекс через призму того онтологического запроса, который сформулировали поправки.
Это не значит отменить частную собственность или свободу договора — эти вещи разделяются, и справедливо. Но идея человека, который ни за что не отвечает перед обществом и ни во что не встроен, — вот это, мне кажется, требует разговора.
И не просто разговора. Нужна доктрина, нужны правовые школы, нужен разговор на базе нашей великой истории и призвания — разговор о том, в чём русский приоритет духовного над материальным.
💯13🤡4
Forwarded from Виктор Будусов
https://www.youtube.com/live/2BxW1Nv6Bzw - через час устроим небольшой стрим с Эдвардом Чесноковым на тему топливного кризиса. Готовьте вопросы, возможно будет время ответить.
YouTube
Для чего нужен топливный кризис? Эдвард Чесноков
Побеседуем о топливном кризисе, почему он случился и почему так странно идёт.
ТГ-канал Эдварда Чеснокова: https://t.me/chesnokmedia
Ютуб-канал Эдварда Чеснокова: @edvardchesnokov
Канал автора в телеграм: https://t.me/pravak_online
#литература #культура…
ТГ-канал Эдварда Чеснокова: https://t.me/chesnokmedia
Ютуб-канал Эдварда Чеснокова: @edvardchesnokov
Канал автора в телеграм: https://t.me/pravak_online
#литература #культура…
🤔3🔥1
Forwarded from Мохолит
Подробный разбор новинки Захара Прилепина «Чужецарствие». По сути написал в ответ маленькую книжку. О том, почему Прилепин защищает Троцкого, почему структурно Захар — правый, из-за чего русский народ начал вымирать уже в 1965 году, о генеалогии национализма и левых, что такое империя и почему славянофилы гораздо ближе к либерализму, чем это можно представить, по каким причинам Прилепин так много говорит о евреях и как так «Москва слезам не верит» до тютельки совпала с советскими демографическими реалиями. Ну и о том, почему Прилепин готов воевать в новой Гражданской войне и как нам не допустить резни.
🔥8🤔3
Forwarded from 🇮🇷🤝🇷🇺 Сильный Иран
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дмитрий Медведев, специальный представитель президента России, прибыл в мечеть в Тегеране, чтобы возложить цветы у могилы лидера исламской революции.
На церемонии в мечети Дмитрий Анатольевич был одет в строгий черный френч (закрытый китель), что соответствует официальному траурному протоколу в Исламской Республике. Спасибо, за уважение к традициям Ирана.
https://t.me/The_beauties_of_Iranii
На церемонии в мечети Дмитрий Анатольевич был одет в строгий черный френч (закрытый китель), что соответствует официальному траурному протоколу в Исламской Республике. Спасибо, за уважение к традициям Ирана.
https://t.me/The_beauties_of_Iranii
🔥17👍9💯3🤮1
Дал интервью «Газете для СВОих» — уникальному печатному изданию, распространяемому в на фронте и прифронтовых территориях:
<…>
— Ваш сборник стихов «Для Империи жить» — это очень мощное высказывание. Что Вы вкладываете в это понятие?
— Большинство текстов, вошедших в него, написаны 10 и более лет назад и переполнены предчувствиями грядущей войны.
Империя — это способ организации больших пространств, где все народы жили бы в мире и самостоянии. Эдакий ПРАВЫЙ (то есть основанный на традиционных ценностях и идее справедливости) ГЛОБАЛИЗМ. Наша альтернатива западному гадюшнику с «родителем-1-2-3» и осквернением христианских храмов.
— Что же первичнее: вразумляющая журналистика — или бьющая в сердце поэзия?
— Журналистика апеллирует к разуму («цифры, факты и два мнения»), а поэзия — лира, мЕлос — к чувствам. Поэтому — и то, и другое.
— В газете я публикую стихи, среди которых есть и стихи бойцов. Как Вы считаете, почему именно в периоды самых жестких испытаний у людей просыпается тяга к поэзии?
— Потому что жизнь подчиняется ритмам. Чередование лет — чередование строк. Четыре возраста человека — четыре строфы в сонете. Напевность молитвы — мелодичность стиха. В Великую Отечественную были случаи, когда бойцы носили в нагрудном кармане вырезанные из газеты (или переписанные от руки) «Жди меня» Константина Симонова. Потому что поэзия — такая поэзия — это молитвослов-оберег.
— От оборонной пьесы и эпической саги «Варяг» до политической сатиры «Каталония будет свободной»: чем же отличаются эти произведения? Ваш «Варяг» — это была попытка осмыслить трагедию прошлого, а «Каталония» — это уже яростный ответ на вызовы настоящего. Что Вам, как автору далось сложнее: писать стихами о корабле или прозой о нынешнем противостоянии в зоне СВО?
— В этих текстах я воспроизводил развитие русской классической драмы: комедия в стихах «Варяг» — оммаж грибоедовской комедии в стихах «Горе от Ума»: классическая пятиактная структура, любовный треугольник. А «Каталония…» — уже переосмысление следующего этапа нашей драматургии, гоголевского «Ревизора»: чудовищная сатира на воров и самозванцев, возомнивших себя хозяевами «западноевропейского сада».
Стихи, конечно, было писать сложнее. Вогнать строку в ритм, подыскать небанальные рифмы (всего пара глагольных — на почти 1900 строк). Поэтому над «Варягом» я работал 9 лет, а над «Каталонией», вдесятеро большой по количеству знаков, — 9 месяцев.
<…>
— Китай часто называют нашим главным союзником. С точки зрения международной политики — насколько этот союз надежен в долгосрочной перспективе именно в контексте СВО?
— Китай одним из первых принял удар фашистской оси, когда в июле 1937 года японская армия начала агрессию в глубь Поднебесной. Китайскую Республику тогда возглавлял правак и антикоммунист Чан Кайши, чьи спецслужбы тут же бросали в тюрьму за одно лишь подозрение в симпатии к красным. Тем не менее, сталинский СССР первым пришёл на помощь Китаю, и две противоположные по идеологии страны стали союзниками во Второй Мировой: мудрость наших народов оказалась сильнее «красно-белых споров».
Если даже тогда, при всех «но», мы смогли стать друзьями, ничто не мешает нам и сейчас укреплять отношения. Большинство китайцев — знаю лично из бесед с самыми разными жителями Поднебесной — поддерживают Россию в СВО, а при попытке разместить злобно-русофобский пост в китайских соцсетях — таковой с большой вероятностью будет удалён модераторами. Другое дело, что, конечно, до сих пор заметная часть экономики КНР вовлечена в западные финансово-экономические цепочки (крупнейший торговый партнёр — США), поэтому публично поддержать Москву Пекин не может. Но делает символически важные жесты: в прошлом году КНР и РФ взаимно отменили визы — сравните с позицией Запада «не пущать». Конечно, ничто не вечно, даже тот советско-китайский союз длился лишь 20 лет, до размежевания при Хрущёве. Значит, надо не допустить «второй хрущёвщины» после нашей второй — неизбежной в будущем — Великой Победы.
https://vk.com/wall243335186_6849
<…>
— Ваш сборник стихов «Для Империи жить» — это очень мощное высказывание. Что Вы вкладываете в это понятие?
— Большинство текстов, вошедших в него, написаны 10 и более лет назад и переполнены предчувствиями грядущей войны.
Империя — это способ организации больших пространств, где все народы жили бы в мире и самостоянии. Эдакий ПРАВЫЙ (то есть основанный на традиционных ценностях и идее справедливости) ГЛОБАЛИЗМ. Наша альтернатива западному гадюшнику с «родителем-1-2-3» и осквернением христианских храмов.
— Что же первичнее: вразумляющая журналистика — или бьющая в сердце поэзия?
— Журналистика апеллирует к разуму («цифры, факты и два мнения»), а поэзия — лира, мЕлос — к чувствам. Поэтому — и то, и другое.
— В газете я публикую стихи, среди которых есть и стихи бойцов. Как Вы считаете, почему именно в периоды самых жестких испытаний у людей просыпается тяга к поэзии?
— Потому что жизнь подчиняется ритмам. Чередование лет — чередование строк. Четыре возраста человека — четыре строфы в сонете. Напевность молитвы — мелодичность стиха. В Великую Отечественную были случаи, когда бойцы носили в нагрудном кармане вырезанные из газеты (или переписанные от руки) «Жди меня» Константина Симонова. Потому что поэзия — такая поэзия — это молитвослов-оберег.
— От оборонной пьесы и эпической саги «Варяг» до политической сатиры «Каталония будет свободной»: чем же отличаются эти произведения? Ваш «Варяг» — это была попытка осмыслить трагедию прошлого, а «Каталония» — это уже яростный ответ на вызовы настоящего. Что Вам, как автору далось сложнее: писать стихами о корабле или прозой о нынешнем противостоянии в зоне СВО?
— В этих текстах я воспроизводил развитие русской классической драмы: комедия в стихах «Варяг» — оммаж грибоедовской комедии в стихах «Горе от Ума»: классическая пятиактная структура, любовный треугольник. А «Каталония…» — уже переосмысление следующего этапа нашей драматургии, гоголевского «Ревизора»: чудовищная сатира на воров и самозванцев, возомнивших себя хозяевами «западноевропейского сада».
Стихи, конечно, было писать сложнее. Вогнать строку в ритм, подыскать небанальные рифмы (всего пара глагольных — на почти 1900 строк). Поэтому над «Варягом» я работал 9 лет, а над «Каталонией», вдесятеро большой по количеству знаков, — 9 месяцев.
<…>
— Китай часто называют нашим главным союзником. С точки зрения международной политики — насколько этот союз надежен в долгосрочной перспективе именно в контексте СВО?
— Китай одним из первых принял удар фашистской оси, когда в июле 1937 года японская армия начала агрессию в глубь Поднебесной. Китайскую Республику тогда возглавлял правак и антикоммунист Чан Кайши, чьи спецслужбы тут же бросали в тюрьму за одно лишь подозрение в симпатии к красным. Тем не менее, сталинский СССР первым пришёл на помощь Китаю, и две противоположные по идеологии страны стали союзниками во Второй Мировой: мудрость наших народов оказалась сильнее «красно-белых споров».
Если даже тогда, при всех «но», мы смогли стать друзьями, ничто не мешает нам и сейчас укреплять отношения. Большинство китайцев — знаю лично из бесед с самыми разными жителями Поднебесной — поддерживают Россию в СВО, а при попытке разместить злобно-русофобский пост в китайских соцсетях — таковой с большой вероятностью будет удалён модераторами. Другое дело, что, конечно, до сих пор заметная часть экономики КНР вовлечена в западные финансово-экономические цепочки (крупнейший торговый партнёр — США), поэтому публично поддержать Москву Пекин не может. Но делает символически важные жесты: в прошлом году КНР и РФ взаимно отменили визы — сравните с позицией Запада «не пущать». Конечно, ничто не вечно, даже тот советско-китайский союз длился лишь 20 лет, до размежевания при Хрущёве. Значит, надо не допустить «второй хрущёвщины» после нашей второй — неизбежной в будущем — Великой Победы.
https://vk.com/wall243335186_6849
👍16
Ну тут ⏬ классика. ОДНОВРЕМЕННО — ЗНАЧИТ СКООРДИНИРОВАННО! Особенно когда инструменты реализации В ТОЧНОСТИ ПОВТОРЯЮТСЯ.
💯3
Forwarded from Vasilev_V
Рекомендую детальный разбор 👇🏽
https://t.me/kompromat_za/6161
Есть ряд совпадений между делом блогера Азиза Хакимова в Узбекистане и моим уголовным преследованием. Не могу не отметить этого.
Азиз горой стоит за дружбу и сотрудничество между Россией и Узбекистаном.
Такая же позиция и у меня. И на следствии, и во время судебного разбирательства, я неоднократно заявлял о значимости дружественных отношений Москвы и Бишкека, и провокационности всех предъявленных мне обвинений.
Хакимова будут судить в закрытом режиме.
Мое дело и суд также были закрытыми. По одной единственной причине, — чтобы избежать огласки, и очевидного для всех сфабрикованного характера уголовного дела.
Его критика направлена против тех, кто стремится "выставить Россию исключительно как колонизатора"
Моя публицистика, чаще всего анонимная, носила характер деконструкции основных нарративов пост-колониальной теории и жесткой критики, и иронии над ее апологетами. Местные городские сумасшедшие из числа наиболее одиозной либеральной прозападной публики не раз писали заявления на меня и мои ресурсы в социальных сетях в ГКНБ и Прокуратуру Кыргызстана.
Очень и очень многое говорит о том, что заказчики моего дела и дела Азиза Хакимова в Узбекистане действовали скоординировано. В самом первом письме ставшем возможным благодаря приезду моего брата в Бишкек, и адресованном для Э. Чеснокова @chesnokmedia я сообщал, что уголовное преследование в отношении меня, — лишь пробный шар, и что нельзя молчать, необходимо «бить во все колокола», иначе процесс получит необратимые последствия.
Письмо было написано и передано Эдварду в первых числах августа 2025 года. Меня тогда никто не услышал. В сентябре арестовали Азиза Хакимова.
❗️ В том же августе, чтобы хоть как-то защитить себя, я пошел на крайние меры — попытку суициду, и обнародование имен заказчиков по своему делу в Обращении к Посольству России и в Генеральную Прокуратуру Кыргызстана (естественно, эти бумаги были демонстративно порваны и выкинуты).
Уже к январю 2026 года информационное пространство стран Центральной Азии было практически полностью зачищено от любых наивных сторонников суверенного курса.
Проблема еще заключается в том, что информационное пространство Центральной Азии, на 90% состоит из неприятнейших прозападных персонажей, собственных же независимых или национально ориентированных журналистов почти нет. А любые попытки появления подобных личностей и специалистов, или институций воспринимаются, как попытки вмешательства Москвы. А “экспорт суверенитета”, политического и экономического, который реализует Россия во благо соседей, воспринимается самими соседями исключительно “в штыки”.
С Азизом Хакимовым лично знаком не был, но имею немало общих друзей, и наслышан о его твердом характере. Узбекская тюрьма не сахар, и может сломать любого. Сил и здоровья коллеге-журналисту! Восхищаюсь его мужеством, и молюсь о его скорейшем освобождении!
#дело
https://t.me/kompromat_za/6161
Есть ряд совпадений между делом блогера Азиза Хакимова в Узбекистане и моим уголовным преследованием. Не могу не отметить этого.
Азиз горой стоит за дружбу и сотрудничество между Россией и Узбекистаном.
Такая же позиция и у меня. И на следствии, и во время судебного разбирательства, я неоднократно заявлял о значимости дружественных отношений Москвы и Бишкека, и провокационности всех предъявленных мне обвинений.
Хакимова будут судить в закрытом режиме.
Мое дело и суд также были закрытыми. По одной единственной причине, — чтобы избежать огласки, и очевидного для всех сфабрикованного характера уголовного дела.
Его критика направлена против тех, кто стремится "выставить Россию исключительно как колонизатора"
Моя публицистика, чаще всего анонимная, носила характер деконструкции основных нарративов пост-колониальной теории и жесткой критики, и иронии над ее апологетами. Местные городские сумасшедшие из числа наиболее одиозной либеральной прозападной публики не раз писали заявления на меня и мои ресурсы в социальных сетях в ГКНБ и Прокуратуру Кыргызстана.
Очень и очень многое говорит о том, что заказчики моего дела и дела Азиза Хакимова в Узбекистане действовали скоординировано. В самом первом письме ставшем возможным благодаря приезду моего брата в Бишкек, и адресованном для Э. Чеснокова @chesnokmedia я сообщал, что уголовное преследование в отношении меня, — лишь пробный шар, и что нельзя молчать, необходимо «бить во все колокола», иначе процесс получит необратимые последствия.
Письмо было написано и передано Эдварду в первых числах августа 2025 года. Меня тогда никто не услышал. В сентябре арестовали Азиза Хакимова.
❗️ В том же августе, чтобы хоть как-то защитить себя, я пошел на крайние меры — попытку суициду, и обнародование имен заказчиков по своему делу в Обращении к Посольству России и в Генеральную Прокуратуру Кыргызстана (естественно, эти бумаги были демонстративно порваны и выкинуты).
Уже к январю 2026 года информационное пространство стран Центральной Азии было практически полностью зачищено от любых наивных сторонников суверенного курса.
Проблема еще заключается в том, что информационное пространство Центральной Азии, на 90% состоит из неприятнейших прозападных персонажей, собственных же независимых или национально ориентированных журналистов почти нет. А любые попытки появления подобных личностей и специалистов, или институций воспринимаются, как попытки вмешательства Москвы. А “экспорт суверенитета”, политического и экономического, который реализует Россия во благо соседей, воспринимается самими соседями исключительно “в штыки”.
С Азизом Хакимовым лично знаком не был, но имею немало общих друзей, и наслышан о его твердом характере. Узбекская тюрьма не сахар, и может сломать любого. Сил и здоровья коллеге-журналисту! Восхищаюсь его мужеством, и молюсь о его скорейшем освобождении!
#дело
Telegram
Компромат Центральная Азия
3 июля в Узбекистане состоится судебное заседание по делу блогера Азиза Хакимова. Оно пройдёт в закрытом режиме.
Дело блогера с сентября прошлого года находится в эпицентре внимания широкой общественности, в том числе российской диаспоры Узбекистана. Хакимов…
Дело блогера с сентября прошлого года находится в эпицентре внимания широкой общественности, в том числе российской диаспоры Узбекистана. Хакимов…
🔥6😢5🤔3
Если это реальное фото, а не прикол в честь Дня Независимости США (впрочем, у меня нет причин не верить Семёнову), — то — ВОТ ТАК 🔽 под камлания о «необходимости развития детской литературы» выглядит одна из её площадок
https://t.me/SemenoffPro/8974
https://t.me/SemenoffPro/8974
Telegram
СЕМЁНОВ PRO
Ладно. Этимология широкой общественности не интересна. Понимаю.
Вот вечное актуальное!
Дочь заставила в Ульяновске её свозить в областную детскую библиотеку. Центральный вход закрыт. Стоим перед запасным, смеёмся, что возможно я перепутал повороты и завернул…
Вот вечное актуальное!
Дочь заставила в Ульяновске её свозить в областную детскую библиотеку. Центральный вход закрыт. Стоим перед запасным, смеёмся, что возможно я перепутал повороты и завернул…
🤔6😢2
Для антиглобалистского издания UnitedWorld взял интервью у эксперта по Беларуси Александра Носовича (@nosovichchannel):
— Какую цель преследует Зеленский, развязав психотронную войну вокруг мифических «радиомаяков для дронов в лесах Полесья»?
— Подоплёка неожиданной встречи Лукашенко и Путина на Валдае — и какие вопросы могли обсуждаться?
— Зачем нужно Союзное Государство и что ждёт его в будущем?
(Текст на англ., но всем советую выучить этот язык хотя бы на уровне «списка из 120 слов Мориса Сводеша» для максимально эффективного допроса пленного бойца НАТО.)
https://uwidata.com/45572-alexander-nosovich-an-expert-on-belarus-minsk-cannot-remain-neutral/
— Какую цель преследует Зеленский, развязав психотронную войну вокруг мифических «радиомаяков для дронов в лесах Полесья»?
— Подоплёка неожиданной встречи Лукашенко и Путина на Валдае — и какие вопросы могли обсуждаться?
— Зачем нужно Союзное Государство и что ждёт его в будущем?
(Текст на англ., но всем советую выучить этот язык хотя бы на уровне «списка из 120 слов Мориса Сводеша» для максимально эффективного допроса пленного бойца НАТО.)
https://uwidata.com/45572-alexander-nosovich-an-expert-on-belarus-minsk-cannot-remain-neutral/
👍7🔥2
Эдвард Чесноков
Признателен поэту Игорю Караулову, упомянувшему о моём расследовании русофобской деятельности де-факто государственного «Института перевода»: В каком-то смысле Шишкину надо сказать спасибо, поскольку он дал ещё один повод поговорить о переводах русской литературы.…
https://zinoviev.info/wps/archives/8959
Герой моего расследования, государственный «Институт перевода», пробивает новые зияющие высоты —
ОФИЦИАЛЬНО ОТКАЗАВШИСЬ (!!!!!!!!!!) выдавать грант на перевод книги великого русского философа Александра Зиновьева «Глобальный человейник» — притом, что нашёлся французский издатель, готовый на подвиг (книга от 1997 года — ужасающая сатира на западное постлиберальное общество, и её прогнозы — о повальном отупении людей из-за появления ИИ — пугающе сбываются).
Но — перевод книги крупнейшего социолога XX века — которая уже переводилась на другой язык, итальянский, — НЕ ПОДДЕРЖАН. И это притом, что годовой госбюджет «Института перевода» на уставную деятельность (перевод русских книг на иностранные языки) сопоставим со ста миллионами рублей; но пары сотен тысяч на русского классика не нашлось.
Письмо-отказивка из «ИП» глумливо не подписано; даже каких-либо «внутренних рецензий» или «протоколов решения экспертного совета» по этой заявке на перевод Зиновьева мы не увидим — рискну предположить, потому, что единственные критерии выделения гранта на перевод: если русофоб — деньги дают; если не русофоб — дают по рукам (проверочный вопрос: сколько книг об СВО «Институт перевода» перевёл за 4,5 лет СВО)?
https://zinoviev.info/wps/archives/8959
Герой моего расследования, государственный «Институт перевода», пробивает новые зияющие высоты —
ОФИЦИАЛЬНО ОТКАЗАВШИСЬ (!!!!!!!!!!) выдавать грант на перевод книги великого русского философа Александра Зиновьева «Глобальный человейник» — притом, что нашёлся французский издатель, готовый на подвиг (книга от 1997 года — ужасающая сатира на западное постлиберальное общество, и её прогнозы — о повальном отупении людей из-за появления ИИ — пугающе сбываются).
Но — перевод книги крупнейшего социолога XX века — которая уже переводилась на другой язык, итальянский, — НЕ ПОДДЕРЖАН. И это притом, что годовой госбюджет «Института перевода» на уставную деятельность (перевод русских книг на иностранные языки) сопоставим со ста миллионами рублей; но пары сотен тысяч на русского классика не нашлось.
Письмо-отказивка из «ИП» глумливо не подписано; даже каких-либо «внутренних рецензий» или «протоколов решения экспертного совета» по этой заявке на перевод Зиновьева мы не увидим — рискну предположить, потому, что единственные критерии выделения гранта на перевод: если русофоб — деньги дают; если не русофоб — дают по рукам (проверочный вопрос: сколько книг об СВО «Институт перевода» перевёл за 4,5 лет СВО)?
https://zinoviev.info/wps/archives/8959
💯14😢7🔥4🤮3🤡1
«Спасибо Эдварду Ч.» 🔽
— Пожалуйста, всегда рад способствовать русскому просвещению!
— Пожалуйста, всегда рад способствовать русскому просвещению!
👍14