Forwarded from Шендерюк-Жидков
Сегодня на сессии ПМЮФа обсуждали вопрос, который, мне кажется, давно назрел: как превратить принцип приоритета духовного над материальным, сформулированный в Указе № 809, из абстрактной нормы в живую правовую практику?
Готовых ответов у меня нет. Но поделюсь своими мыслями.
Мы как-то привыкли воспринимать поправки к Конституции 2020 года — отсылку к Богу, к исторической правде, к семье как союзу мужчины и женщины — как понятную, почти стандартную формулу. Между тем в контексте мировой правовой дискуссии это довольно радикальный шаг. Потому что речь идёт не просто о ценностях в преамбуле — речь о другом понимании того, кто такой субъект права.
Соборное Уложение 1649 года — наш по-настоящему систематический свод законов — строилось на чётком порядке обязанностей: перед государем, перед церковью, перед сословием. Это не право автономного индивида — это право человека, укоренённого в богоустановленном порядке вещей. Совсем иная антропология, чем та, которую мы взяли в девяностые. Там субъект права — автономный индивид: самодостаточный, не встроенный ни в общество, ни в историю, ни в нечто выше себя. Нормальная западноевропейская конструкция. Но она не наша.
Я отвечаю в Совете Федерации за бюджет и экономические отношения — поэтому разговор для меня неизбежно упирается в Гражданский кодекс. Это основной документ хозяйственных отношений между людьми, и его история довольно показательна.
Три века подряд Россия пыталась кодифицировать гражданское право — и каждый раз опиралась на готовый иностранный образец. Сперанский брал за основу французский Code Napoléon, адаптируя его к российским реалиям. Дореволюционный проект 1882–1917 годов строился уже по образцу германского BGB. ГК 1922 года создавался стремительно — разработка заняла чуть больше года — и тоже наследовал пандектную традицию, пришедшую через российские университеты. ГК девяностых сознательно ориентировался на западноевропейский либеральный стандарт.
При этом каждый раз лучшие юристы, работавшие над этими кодексами, умудрялись вложить в заимствованную конструкцию что-то своё — сохранить идеи, которые народ нёс из поколения в поколение. Но основание всегда оставалось чужим.
Сегодня мы впервые говорим, что хотим другое основание. За правками в Конституцию стояли миллионы обращений граждан — люди чувствовали, что Конституция 1993 года не вполне соответствует народному духу. И они были правы. Правки были приняты. Вопрос — что с этим теперь делать.
Полторы тысячи лет назад Юстиниан Великий столкнулся с похожей ситуацией: у него было серьёзное римское право — технически совершенное, глубоко укоренённое, — но языческое по своим основаниям в государстве, которое он выстраивал на основе православных ценностей. Он собрал лучших правоведов — комиссии насчитывали от десяти до пятнадцати человек в зависимости от этапа работы — и попросил их провести кодификацию: не отменить старое право, а переосмыслить его с нового основания. Они справились за несколько лет.
То, что они создали, европейское право использовало полторы тысячи лет — и мы как наследники Византии в том числе.
В 2008 году у нас уже была попытка переосмыслить Гражданский кодекс — серьёзная, с хорошей концепцией. Она осталась незавершённой. 809-й Указ, как мне кажется, даёт повод вернуться к этой дискуссии — и посмотреть на Кодекс через призму того онтологического запроса, который сформулировали поправки.
Это не значит отменить частную собственность или свободу договора — эти вещи разделяются, и справедливо. Но идея человека, который ни за что не отвечает перед обществом и ни во что не встроен, — вот это, мне кажется, требует разговора.
И не просто разговора. Нужна доктрина, нужны правовые школы, нужен разговор на базе нашей великой истории и призвания — разговор о том, в чём русский приоритет духовного над материальным.
Готовых ответов у меня нет. Но поделюсь своими мыслями.
Мы как-то привыкли воспринимать поправки к Конституции 2020 года — отсылку к Богу, к исторической правде, к семье как союзу мужчины и женщины — как понятную, почти стандартную формулу. Между тем в контексте мировой правовой дискуссии это довольно радикальный шаг. Потому что речь идёт не просто о ценностях в преамбуле — речь о другом понимании того, кто такой субъект права.
Соборное Уложение 1649 года — наш по-настоящему систематический свод законов — строилось на чётком порядке обязанностей: перед государем, перед церковью, перед сословием. Это не право автономного индивида — это право человека, укоренённого в богоустановленном порядке вещей. Совсем иная антропология, чем та, которую мы взяли в девяностые. Там субъект права — автономный индивид: самодостаточный, не встроенный ни в общество, ни в историю, ни в нечто выше себя. Нормальная западноевропейская конструкция. Но она не наша.
Я отвечаю в Совете Федерации за бюджет и экономические отношения — поэтому разговор для меня неизбежно упирается в Гражданский кодекс. Это основной документ хозяйственных отношений между людьми, и его история довольно показательна.
Три века подряд Россия пыталась кодифицировать гражданское право — и каждый раз опиралась на готовый иностранный образец. Сперанский брал за основу французский Code Napoléon, адаптируя его к российским реалиям. Дореволюционный проект 1882–1917 годов строился уже по образцу германского BGB. ГК 1922 года создавался стремительно — разработка заняла чуть больше года — и тоже наследовал пандектную традицию, пришедшую через российские университеты. ГК девяностых сознательно ориентировался на западноевропейский либеральный стандарт.
При этом каждый раз лучшие юристы, работавшие над этими кодексами, умудрялись вложить в заимствованную конструкцию что-то своё — сохранить идеи, которые народ нёс из поколения в поколение. Но основание всегда оставалось чужим.
Сегодня мы впервые говорим, что хотим другое основание. За правками в Конституцию стояли миллионы обращений граждан — люди чувствовали, что Конституция 1993 года не вполне соответствует народному духу. И они были правы. Правки были приняты. Вопрос — что с этим теперь делать.
Полторы тысячи лет назад Юстиниан Великий столкнулся с похожей ситуацией: у него было серьёзное римское право — технически совершенное, глубоко укоренённое, — но языческое по своим основаниям в государстве, которое он выстраивал на основе православных ценностей. Он собрал лучших правоведов — комиссии насчитывали от десяти до пятнадцати человек в зависимости от этапа работы — и попросил их провести кодификацию: не отменить старое право, а переосмыслить его с нового основания. Они справились за несколько лет.
То, что они создали, европейское право использовало полторы тысячи лет — и мы как наследники Византии в том числе.
В 2008 году у нас уже была попытка переосмыслить Гражданский кодекс — серьёзная, с хорошей концепцией. Она осталась незавершённой. 809-й Указ, как мне кажется, даёт повод вернуться к этой дискуссии — и посмотреть на Кодекс через призму того онтологического запроса, который сформулировали поправки.
Это не значит отменить частную собственность или свободу договора — эти вещи разделяются, и справедливо. Но идея человека, который ни за что не отвечает перед обществом и ни во что не встроен, — вот это, мне кажется, требует разговора.
И не просто разговора. Нужна доктрина, нужны правовые школы, нужен разговор на базе нашей великой истории и призвания — разговор о том, в чём русский приоритет духовного над материальным.
💯13🤡4
Forwarded from Виктор Будусов
https://www.youtube.com/live/2BxW1Nv6Bzw - через час устроим небольшой стрим с Эдвардом Чесноковым на тему топливного кризиса. Готовьте вопросы, возможно будет время ответить.
YouTube
Для чего нужен топливный кризис? Эдвард Чесноков
Побеседуем о топливном кризисе, почему он случился и почему так странно идёт.
ТГ-канал Эдварда Чеснокова: https://t.me/chesnokmedia
Ютуб-канал Эдварда Чеснокова: @edvardchesnokov
Канал автора в телеграм: https://t.me/pravak_online
#литература #культура…
ТГ-канал Эдварда Чеснокова: https://t.me/chesnokmedia
Ютуб-канал Эдварда Чеснокова: @edvardchesnokov
Канал автора в телеграм: https://t.me/pravak_online
#литература #культура…
🤔3🔥1
Forwarded from Мохолит
Подробный разбор новинки Захара Прилепина «Чужецарствие». По сути написал в ответ маленькую книжку. О том, почему Прилепин защищает Троцкого, почему структурно Захар — правый, из-за чего русский народ начал вымирать уже в 1965 году, о генеалогии национализма и левых, что такое империя и почему славянофилы гораздо ближе к либерализму, чем это можно представить, по каким причинам Прилепин так много говорит о евреях и как так «Москва слезам не верит» до тютельки совпала с советскими демографическими реалиями. Ну и о том, почему Прилепин готов воевать в новой Гражданской войне и как нам не допустить резни.
🔥8🤔3
Forwarded from 🇮🇷🤝🇷🇺 Сильный Иран
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дмитрий Медведев, специальный представитель президента России, прибыл в мечеть в Тегеране, чтобы возложить цветы у могилы лидера исламской революции.
На церемонии в мечети Дмитрий Анатольевич был одет в строгий черный френч (закрытый китель), что соответствует официальному траурному протоколу в Исламской Республике. Спасибо, за уважение к традициям Ирана.
https://t.me/The_beauties_of_Iranii
На церемонии в мечети Дмитрий Анатольевич был одет в строгий черный френч (закрытый китель), что соответствует официальному траурному протоколу в Исламской Республике. Спасибо, за уважение к традициям Ирана.
https://t.me/The_beauties_of_Iranii
🔥16👍7💯3🤮1
Дал интервью «Газете для СВОих» — уникальному печатному изданию, распространяемому в на фронте и прифронтовых территориях:
<…>
— Ваш сборник стихов «Для Империи жить» — это очень мощное высказывание. Что Вы вкладываете в это понятие?
— Большинство текстов, вошедших в него, написаны 10 и более лет назад и переполнены предчувствиями грядущей войны.
Империя — это способ организации больших пространств, где все народы жили бы в мире и самостоянии. Эдакий ПРАВЫЙ (то есть основанный на традиционных ценностях и идее справедливости) ГЛОБАЛИЗМ. Наша альтернатива западному гадюшнику с «родителем-1-2-3» и осквернением христианских храмов.
— Что же первичнее: вразумляющая журналистика — или бьющая в сердце поэзия?
— Журналистика апеллирует к разуму («цифры, факты и два мнения»), а поэзия — лира, мЕлос — к чувствам. Поэтому — и то, и другое.
— В газете я публикую стихи, среди которых есть и стихи бойцов. Как Вы считаете, почему именно в периоды самых жестких испытаний у людей просыпается тяга к поэзии?
— Потому что жизнь подчиняется ритмам. Чередование лет — чередование строк. Четыре возраста человека — четыре строфы в сонете. Напевность молитвы — мелодичность стиха. В Великую Отечественную были случаи, когда бойцы носили в нагрудном кармане вырезанные из газеты (или переписанные от руки) «Жди меня» Константина Симонова. Потому что поэзия — такая поэзия — это молитвослов-оберег.
— От оборонной пьесы и эпической саги «Варяг» до политической сатиры «Каталония будет свободной»: чем же отличаются эти произведения? Ваш «Варяг» — это была попытка осмыслить трагедию прошлого, а «Каталония» — это уже яростный ответ на вызовы настоящего. Что Вам, как автору далось сложнее: писать стихами о корабле или прозой о нынешнем противостоянии в зоне СВО?
— В этих текстах я воспроизводил развитие русской классической драмы: комедия в стихах «Варяг» — оммаж грибоедовской комедии в стихах «Горе от Ума»: классическая пятиактная структура, любовный треугольник. А «Каталония…» — уже переосмысление следующего этапа нашей драматургии, гоголевского «Ревизора»: чудовищная сатира на воров и самозванцев, возомнивших себя хозяевами «западноевропейского сада».
Стихи, конечно, было писать сложнее. Вогнать строку в ритм, подыскать небанальные рифмы (всего пара глагольных — на почти 1900 строк). Поэтому над «Варягом» я работал 9 лет, а над «Каталонией», вдесятеро большой по количеству знаков, — 9 месяцев.
<…>
— Китай часто называют нашим главным союзником. С точки зрения международной политики — насколько этот союз надежен в долгосрочной перспективе именно в контексте СВО?
— Китай одним из первых принял удар фашистской оси, когда в июле 1937 года японская армия начала агрессию в глубь Поднебесной. Китайскую Республику тогда возглавлял правак и антикоммунист Чан Кайши, чьи спецслужбы тут же бросали в тюрьму за одно лишь подозрение в симпатии к красным. Тем не менее, сталинский СССР первым пришёл на помощь Китаю, и две противоположные по идеологии страны стали союзниками во Второй Мировой: мудрость наших народов оказалась сильнее «красно-белых споров».
Если даже тогда, при всех «но», мы смогли стать друзьями, ничто не мешает нам и сейчас укреплять отношения. Большинство китайцев — знаю лично из бесед с самыми разными жителями Поднебесной — поддерживают Россию в СВО, а при попытке разместить злобно-русофобский пост в китайских соцсетях — таковой с большой вероятностью будет удалён модераторами. Другое дело, что, конечно, до сих пор заметная часть экономики КНР вовлечена в западные финансово-экономические цепочки (крупнейший торговый партнёр — США), поэтому публично поддержать Москву Пекин не может. Но делает символически важные жесты: в прошлом году КНР и РФ взаимно отменили визы — сравните с позицией Запада «не пущать». Конечно, ничто не вечно, даже тот советско-китайский союз длился лишь 20 лет, до размежевания при Хрущёве. Значит, надо не допустить «второй хрущёвщины» после нашей второй — неизбежной в будущем — Великой Победы.
https://vk.com/wall243335186_6849
<…>
— Ваш сборник стихов «Для Империи жить» — это очень мощное высказывание. Что Вы вкладываете в это понятие?
— Большинство текстов, вошедших в него, написаны 10 и более лет назад и переполнены предчувствиями грядущей войны.
Империя — это способ организации больших пространств, где все народы жили бы в мире и самостоянии. Эдакий ПРАВЫЙ (то есть основанный на традиционных ценностях и идее справедливости) ГЛОБАЛИЗМ. Наша альтернатива западному гадюшнику с «родителем-1-2-3» и осквернением христианских храмов.
— Что же первичнее: вразумляющая журналистика — или бьющая в сердце поэзия?
— Журналистика апеллирует к разуму («цифры, факты и два мнения»), а поэзия — лира, мЕлос — к чувствам. Поэтому — и то, и другое.
— В газете я публикую стихи, среди которых есть и стихи бойцов. Как Вы считаете, почему именно в периоды самых жестких испытаний у людей просыпается тяга к поэзии?
— Потому что жизнь подчиняется ритмам. Чередование лет — чередование строк. Четыре возраста человека — четыре строфы в сонете. Напевность молитвы — мелодичность стиха. В Великую Отечественную были случаи, когда бойцы носили в нагрудном кармане вырезанные из газеты (или переписанные от руки) «Жди меня» Константина Симонова. Потому что поэзия — такая поэзия — это молитвослов-оберег.
— От оборонной пьесы и эпической саги «Варяг» до политической сатиры «Каталония будет свободной»: чем же отличаются эти произведения? Ваш «Варяг» — это была попытка осмыслить трагедию прошлого, а «Каталония» — это уже яростный ответ на вызовы настоящего. Что Вам, как автору далось сложнее: писать стихами о корабле или прозой о нынешнем противостоянии в зоне СВО?
— В этих текстах я воспроизводил развитие русской классической драмы: комедия в стихах «Варяг» — оммаж грибоедовской комедии в стихах «Горе от Ума»: классическая пятиактная структура, любовный треугольник. А «Каталония…» — уже переосмысление следующего этапа нашей драматургии, гоголевского «Ревизора»: чудовищная сатира на воров и самозванцев, возомнивших себя хозяевами «западноевропейского сада».
Стихи, конечно, было писать сложнее. Вогнать строку в ритм, подыскать небанальные рифмы (всего пара глагольных — на почти 1900 строк). Поэтому над «Варягом» я работал 9 лет, а над «Каталонией», вдесятеро большой по количеству знаков, — 9 месяцев.
<…>
— Китай часто называют нашим главным союзником. С точки зрения международной политики — насколько этот союз надежен в долгосрочной перспективе именно в контексте СВО?
— Китай одним из первых принял удар фашистской оси, когда в июле 1937 года японская армия начала агрессию в глубь Поднебесной. Китайскую Республику тогда возглавлял правак и антикоммунист Чан Кайши, чьи спецслужбы тут же бросали в тюрьму за одно лишь подозрение в симпатии к красным. Тем не менее, сталинский СССР первым пришёл на помощь Китаю, и две противоположные по идеологии страны стали союзниками во Второй Мировой: мудрость наших народов оказалась сильнее «красно-белых споров».
Если даже тогда, при всех «но», мы смогли стать друзьями, ничто не мешает нам и сейчас укреплять отношения. Большинство китайцев — знаю лично из бесед с самыми разными жителями Поднебесной — поддерживают Россию в СВО, а при попытке разместить злобно-русофобский пост в китайских соцсетях — таковой с большой вероятностью будет удалён модераторами. Другое дело, что, конечно, до сих пор заметная часть экономики КНР вовлечена в западные финансово-экономические цепочки (крупнейший торговый партнёр — США), поэтому публично поддержать Москву Пекин не может. Но делает символически важные жесты: в прошлом году КНР и РФ взаимно отменили визы — сравните с позицией Запада «не пущать». Конечно, ничто не вечно, даже тот советско-китайский союз длился лишь 20 лет, до размежевания при Хрущёве. Значит, надо не допустить «второй хрущёвщины» после нашей второй — неизбежной в будущем — Великой Победы.
https://vk.com/wall243335186_6849
👍15
Ну тут ⏬ классика. ОДНОВРЕМЕННО — ЗНАЧИТ СКООРДИНИРОВАННО! Особенно когда инструменты реализации В ТОЧНОСТИ ПОВТОРЯЮТСЯ.
💯2
Forwarded from Vasilev_V
Рекомендую детальный разбор 👇🏽
https://t.me/kompromat_za/6161
Есть ряд совпадений между делом блогера Азиза Хакимова в Узбекистане и моим уголовным преследованием. Не могу не отметить этого.
Азиз горой стоит за дружбу и сотрудничество между Россией и Узбекистаном.
Такая же позиция и у меня. И на следствии, и во время судебного разбирательства, я неоднократно заявлял о значимости дружественных отношений Москвы и Бишкека, и провокационности всех предъявленных мне обвинений.
Хакимова будут судить в закрытом режиме.
Мое дело и суд также были закрытыми. По одной единственной причине, — чтобы избежать огласки, и очевидного для всех сфабрикованного характера уголовного дела.
Его критика направлена против тех, кто стремится "выставить Россию исключительно как колонизатора"
Моя публицистика, чаще всего анонимная, носила характер деконструкции основных нарративов пост-колониальной теории и жесткой критики, и иронии над ее апологетами. Местные городские сумасшедшие из числа наиболее одиозной либеральной прозападной публики не раз писали заявления на меня и мои ресурсы в социальных сетях в ГКНБ и Прокуратуру Кыргызстана.
Очень и очень многое говорит о том, что заказчики моего дела и дела Азиза Хакимова в Узбекистане действовали скоординировано. В самом первом письме ставшем возможным благодаря приезду моего брата в Бишкек, и адресованном для Э. Чеснокова @chesnokmedia я сообщал, что уголовное преследование в отношении меня, — лишь пробный шар, и что нельзя молчать, необходимо «бить во все колокола», иначе процесс получит необратимые последствия.
Письмо было написано и передано Эдварду в первых числах августа 2025 года. Меня тогда никто не услышал. В сентябре арестовали Азиза Хакимова.
❗️ В том же августе, чтобы хоть как-то защитить себя, я пошел на крайние меры — попытку суициду, и обнародование имен заказчиков по своему делу в Обращении к Посольству России и в Генеральную Прокуратуру Кыргызстана (естественно, эти бумаги были демонстративно порваны и выкинуты).
Уже к январю 2026 года информационное пространство стран Центральной Азии было практически полностью зачищено от любых наивных сторонников суверенного курса.
Проблема еще заключается в том, что информационное пространство Центральной Азии, на 90% состоит из неприятнейших прозападных персонажей, собственных же независимых или национально ориентированных журналистов почти нет. А любые попытки появления подобных личностей и специалистов, или институций воспринимаются, как попытки вмешательства Москвы. А “экспорт суверенитета”, политического и экономического, который реализует Россия во благо соседей, воспринимается самими соседями исключительно “в штыки”.
С Азизом Хакимовым лично знаком не был, но имею немало общих друзей, и наслышан о его твердом характере. Узбекская тюрьма не сахар, и может сломать любого. Сил и здоровья коллеге-журналисту! Восхищаюсь его мужеством, и молюсь о его скорейшем освобождении!
#дело
https://t.me/kompromat_za/6161
Есть ряд совпадений между делом блогера Азиза Хакимова в Узбекистане и моим уголовным преследованием. Не могу не отметить этого.
Азиз горой стоит за дружбу и сотрудничество между Россией и Узбекистаном.
Такая же позиция и у меня. И на следствии, и во время судебного разбирательства, я неоднократно заявлял о значимости дружественных отношений Москвы и Бишкека, и провокационности всех предъявленных мне обвинений.
Хакимова будут судить в закрытом режиме.
Мое дело и суд также были закрытыми. По одной единственной причине, — чтобы избежать огласки, и очевидного для всех сфабрикованного характера уголовного дела.
Его критика направлена против тех, кто стремится "выставить Россию исключительно как колонизатора"
Моя публицистика, чаще всего анонимная, носила характер деконструкции основных нарративов пост-колониальной теории и жесткой критики, и иронии над ее апологетами. Местные городские сумасшедшие из числа наиболее одиозной либеральной прозападной публики не раз писали заявления на меня и мои ресурсы в социальных сетях в ГКНБ и Прокуратуру Кыргызстана.
Очень и очень многое говорит о том, что заказчики моего дела и дела Азиза Хакимова в Узбекистане действовали скоординировано. В самом первом письме ставшем возможным благодаря приезду моего брата в Бишкек, и адресованном для Э. Чеснокова @chesnokmedia я сообщал, что уголовное преследование в отношении меня, — лишь пробный шар, и что нельзя молчать, необходимо «бить во все колокола», иначе процесс получит необратимые последствия.
Письмо было написано и передано Эдварду в первых числах августа 2025 года. Меня тогда никто не услышал. В сентябре арестовали Азиза Хакимова.
❗️ В том же августе, чтобы хоть как-то защитить себя, я пошел на крайние меры — попытку суициду, и обнародование имен заказчиков по своему делу в Обращении к Посольству России и в Генеральную Прокуратуру Кыргызстана (естественно, эти бумаги были демонстративно порваны и выкинуты).
Уже к январю 2026 года информационное пространство стран Центральной Азии было практически полностью зачищено от любых наивных сторонников суверенного курса.
Проблема еще заключается в том, что информационное пространство Центральной Азии, на 90% состоит из неприятнейших прозападных персонажей, собственных же независимых или национально ориентированных журналистов почти нет. А любые попытки появления подобных личностей и специалистов, или институций воспринимаются, как попытки вмешательства Москвы. А “экспорт суверенитета”, политического и экономического, который реализует Россия во благо соседей, воспринимается самими соседями исключительно “в штыки”.
С Азизом Хакимовым лично знаком не был, но имею немало общих друзей, и наслышан о его твердом характере. Узбекская тюрьма не сахар, и может сломать любого. Сил и здоровья коллеге-журналисту! Восхищаюсь его мужеством, и молюсь о его скорейшем освобождении!
#дело
Telegram
Компромат Центральная Азия
3 июля в Узбекистане состоится судебное заседание по делу блогера Азиза Хакимова. Оно пройдёт в закрытом режиме.
Дело блогера с сентября прошлого года находится в эпицентре внимания широкой общественности, в том числе российской диаспоры Узбекистана. Хакимов…
Дело блогера с сентября прошлого года находится в эпицентре внимания широкой общественности, в том числе российской диаспоры Узбекистана. Хакимов…
🔥6😢5🤔3
Если это реальное фото, а не прикол в честь Дня Независимости США (впрочем, у меня нет причин не верить Семёнову), — то — ВОТ ТАК 🔽 под камлания о «необходимости развития детской литературы» выглядит одна из её площадок
https://t.me/SemenoffPro/8974
https://t.me/SemenoffPro/8974
Telegram
СЕМЁНОВ PRO
Ладно. Этимология широкой общественности не интересна. Понимаю.
Вот вечное актуальное!
Дочь заставила в Ульяновске её свозить в областную детскую библиотеку. Центральный вход закрыт. Стоим перед запасным, смеёмся, что возможно я перепутал повороты и завернул…
Вот вечное актуальное!
Дочь заставила в Ульяновске её свозить в областную детскую библиотеку. Центральный вход закрыт. Стоим перед запасным, смеёмся, что возможно я перепутал повороты и завернул…
🤔6😢2
Для антиглобалистского издания UnitedWorld взял интервью у эксперта по Беларуси Александра Носовича (@nosovichchannel):
— Какую цель преследует Зеленский, развязав психотронную войну вокруг мифических «радиомаяков для дронов в лесах Полесья»?
— Подоплёка неожиданной встречи Лукашенко и Путина на Валдае — и какие вопросы могли обсуждаться?
— Зачем нужно Союзное Государство и что ждёт его в будущем?
(Текст на англ., но всем советую выучить этот язык хотя бы на уровне «списка из 120 слов Мориса Сводеша» для максимально эффективного допроса пленного бойца НАТО.)
https://uwidata.com/45572-alexander-nosovich-an-expert-on-belarus-minsk-cannot-remain-neutral/
— Какую цель преследует Зеленский, развязав психотронную войну вокруг мифических «радиомаяков для дронов в лесах Полесья»?
— Подоплёка неожиданной встречи Лукашенко и Путина на Валдае — и какие вопросы могли обсуждаться?
— Зачем нужно Союзное Государство и что ждёт его в будущем?
(Текст на англ., но всем советую выучить этот язык хотя бы на уровне «списка из 120 слов Мориса Сводеша» для максимально эффективного допроса пленного бойца НАТО.)
https://uwidata.com/45572-alexander-nosovich-an-expert-on-belarus-minsk-cannot-remain-neutral/
Uwidata
Alexander Nosovich, an expert on Belarus: Minsk cannot remain neutral - United World International
Alexander Nosovich, an expert on Belarus: Minsk cannot remain neutral - By Edvard Chesnokov
👍6🔥2
Эдвард Чесноков
Признателен поэту Игорю Караулову, упомянувшему о моём расследовании русофобской деятельности де-факто государственного «Института перевода»: В каком-то смысле Шишкину надо сказать спасибо, поскольку он дал ещё один повод поговорить о переводах русской литературы.…
https://zinoviev.info/wps/archives/8959
Герой моего расследования, государственный «Институт перевода», пробивает новые зияющие высоты —
ОФИЦИАЛЬНО ОТКАЗАВШИСЬ (!!!!!!!!!!) выдавать грант на перевод книги великого русского философа Александра Зиновьева «Глобальный человейник» — притом, что нашёлся французский издатель, готовый на подвиг (книга от 1997 года — ужасающая сатира на западное постлиберальное общество, и её прогнозы — о повальном отупении людей из-за появления ИИ — пугающе сбываются).
Но — перевод книги крупнейшего социолога XX века — которая уже переводилась на другой язык, итальянский, — НЕ ПОДДЕРЖАН. И это притом, что годовой госбюджет «Института перевода» на уставную деятельность (перевод русских книг на иностранные языки) сопоставим со ста миллионами рублей; но пары сотен тысяч на русского классика не нашлось.
Письмо-отказивка из «ИП» глумливо не подписано; даже каких-либо «внутренних рецензий» или «протоколов решения экспертного совета» по этой заявке на перевод Зиновьева мы не увидим — рискну предположить, потому, что единственные критерии выделения гранта на перевод: если русофоб — деньги дают; если не русофоб — дают по рукам (проверочный вопрос: сколько книг об СВО «Институт перевода» перевёл за 4,5 лет СВО)?
https://zinoviev.info/wps/archives/8959
Герой моего расследования, государственный «Институт перевода», пробивает новые зияющие высоты —
ОФИЦИАЛЬНО ОТКАЗАВШИСЬ (!!!!!!!!!!) выдавать грант на перевод книги великого русского философа Александра Зиновьева «Глобальный человейник» — притом, что нашёлся французский издатель, готовый на подвиг (книга от 1997 года — ужасающая сатира на западное постлиберальное общество, и её прогнозы — о повальном отупении людей из-за появления ИИ — пугающе сбываются).
Но — перевод книги крупнейшего социолога XX века — которая уже переводилась на другой язык, итальянский, — НЕ ПОДДЕРЖАН. И это притом, что годовой госбюджет «Института перевода» на уставную деятельность (перевод русских книг на иностранные языки) сопоставим со ста миллионами рублей; но пары сотен тысяч на русского классика не нашлось.
Письмо-отказивка из «ИП» глумливо не подписано; даже каких-либо «внутренних рецензий» или «протоколов решения экспертного совета» по этой заявке на перевод Зиновьева мы не увидим — рискну предположить, потому, что единственные критерии выделения гранта на перевод: если русофоб — деньги дают; если не русофоб — дают по рукам (проверочный вопрос: сколько книг об СВО «Институт перевода» перевёл за 4,5 лет СВО)?
https://zinoviev.info/wps/archives/8959
💯13😢7🔥4🤮3🤡1
«Спасибо Эдварду Ч.» 🔽
— Пожалуйста, всегда рад способствовать русскому просвещению!
— Пожалуйста, всегда рад способствовать русскому просвещению!
👍12
Forwarded from Vasilev_V
Политический памфлет «Каталония будет свободной» Эдварда Чеснокова @chesnokmedia прибыл в славный город Фрунзе (ныне Бишкек).
Книга была передана нарочным из Москвы, прибывшим с этой конспирологической миссией в Кыргызстан. И это вдвойне символично, поскольку сердце современного Бишкека, его политический и событийный корень, находятся именно здесь, — у городского вокзала и памятника покровителю города Михаилу Васильевичу Фрунзе. От памятника Фрунзе начинается бульвар Эркиндик (Независимости), горожанами по-прежнему называемый «дзержинка». Бульвар в свою очередь ведет к главной площади столицы Ала-Тоо. И все политические манифестации, от самых малых, до революционных начинались именно от конной статуи красного полководца, покорителя басмачей.
Басмачи, к слову, не защитники интересов трудового народа, а орудие в руках англичан. Сегодня у басмачей имеются политические наследники в регионе, готовые вновь пролить кровь в Центральной Азии. И в этом контексте, появление “чудовищной пьесы”, триллера и метатеатра Э. Чеснокова — «Каталония будет свободной», драмы в которой переплетаются прошлое, настоящее и будущее; пространства Украины, России и Европы, — метафизический знак. В Бишкеке, который буквально чреват судьбоносными переменами, прочтение данной книги, или хотя бы ознакомление через детальное описание и рецензии, способно внести серьезные корректировки в текущие политические расклады и стратегии ее участников-кланов.
🖋 С большим удовольствием приступил к чтению пьесы. И в ближайшие дни опубликую рецензию. Что касается возможных последствий, то кто знает, не исключено, что одну из следующих книг Э. Чесноков посвятит региону Центральная Азия. Как никак, но текущая напряженная ситуация (и мой отдельно взятый скромный кейс уголовного преследования и политического заказа со стороны агентов влияния Британии), и сама история противостояния Российской и Британской империй на этом пространстве (так называемая “Большая игра”), — располагают к этому.
Книга была передана нарочным из Москвы, прибывшим с этой конспирологической миссией в Кыргызстан. И это вдвойне символично, поскольку сердце современного Бишкека, его политический и событийный корень, находятся именно здесь, — у городского вокзала и памятника покровителю города Михаилу Васильевичу Фрунзе. От памятника Фрунзе начинается бульвар Эркиндик (Независимости), горожанами по-прежнему называемый «дзержинка». Бульвар в свою очередь ведет к главной площади столицы Ала-Тоо. И все политические манифестации, от самых малых, до революционных начинались именно от конной статуи красного полководца, покорителя басмачей.
Басмачи, к слову, не защитники интересов трудового народа, а орудие в руках англичан. Сегодня у басмачей имеются политические наследники в регионе, готовые вновь пролить кровь в Центральной Азии. И в этом контексте, появление “чудовищной пьесы”, триллера и метатеатра Э. Чеснокова — «Каталония будет свободной», драмы в которой переплетаются прошлое, настоящее и будущее; пространства Украины, России и Европы, — метафизический знак. В Бишкеке, который буквально чреват судьбоносными переменами, прочтение данной книги, или хотя бы ознакомление через детальное описание и рецензии, способно внести серьезные корректировки в текущие политические расклады и стратегии ее участников-кланов.
🖋 С большим удовольствием приступил к чтению пьесы. И в ближайшие дни опубликую рецензию. Что касается возможных последствий, то кто знает, не исключено, что одну из следующих книг Э. Чесноков посвятит региону Центральная Азия. Как никак, но текущая напряженная ситуация (и мой отдельно взятый скромный кейс уголовного преследования и политического заказа со стороны агентов влияния Британии), и сама история противостояния Российской и Британской империй на этом пространстве (так называемая “Большая игра”), — располагают к этому.
🔥12💯7
Эдвард Чесноков
Вечером в День России меня и других русских интеллектуалов озадачил вопрос: А КАКОЕ У РОССИИ ТОТЕМНОЕ ЖИВОТНОЕ? Не спешите с ответом. Медведь? Да, грозный и сильный, ан не слишком умный (типичная роль медведя весь XX век: плясать на цепи на базаре у — как…
Выше мы уже выяснили, что вас обманывали: русский национальный зверь — это не медведь, а КОТ (незаконченная пушкинская «Сказка о медведихе» как бы намекает: считать медведя тотемным зверем — копать не туда).
При этом кошки бывают оочень 🐈⬛ 🐈 разными, житель Якутска может отличаться от жителя Калининграда не меньше, чем лев от тигра, но всё же и лев, и тигр, — одна семья семей: семейство кошачьих. «Что за тигр этот лев».
ТАК ВОООТ.
Зададимся вопросом, КОГДА И ПРИ КОМ началась системная охрана этих больших русских кошек, КОГДА стали возникать спецорганизации по их защите?
— АНО «Дальневосточный леопард» — осн. 2011;
— АНО Центр «Амурский Тигр» — осн. 2013;
— Межрегиональная ассоциация «Центр по изучению и сохранению снежного барса «Ирбис» — осн. 2021.
Что происходило все эти годы? Подавление попытки прозападной «болотной революции»; Крым; укрепление суверенитета; ну и далее знаете.
ОДНОВРЕМЕННО — ЗНАЧИТ СКООРДИНИРОВАННО. Обретение суверенитета происходит не только на политическом или экономическом, но и на символическом уровне — охрана тотемного зверя (больших русских кошек). Теперь вы понимаете, ПОЧЕМУ до СВО вы не знали, что у нас есть манул, который периодически проходит зажировку (ну и разжировку).
А теперь (почему только теперь — понятно) манулов пересчитывать (а, значит, и охранять) стали.
https://t.me/altay_irbis1/6796
При этом кошки бывают оочень 🐈⬛ 🐈 разными, житель Якутска может отличаться от жителя Калининграда не меньше, чем лев от тигра, но всё же и лев, и тигр, — одна семья семей: семейство кошачьих. «Что за тигр этот лев».
ТАК ВОООТ.
Зададимся вопросом, КОГДА И ПРИ КОМ началась системная охрана этих больших русских кошек, КОГДА стали возникать спецорганизации по их защите?
— АНО «Дальневосточный леопард» — осн. 2011;
— АНО Центр «Амурский Тигр» — осн. 2013;
— Межрегиональная ассоциация «Центр по изучению и сохранению снежного барса «Ирбис» — осн. 2021.
Что происходило все эти годы? Подавление попытки прозападной «болотной революции»; Крым; укрепление суверенитета; ну и далее знаете.
ОДНОВРЕМЕННО — ЗНАЧИТ СКООРДИНИРОВАННО. Обретение суверенитета происходит не только на политическом или экономическом, но и на символическом уровне — охрана тотемного зверя (больших русских кошек). Теперь вы понимаете, ПОЧЕМУ до СВО вы не знали, что у нас есть манул, который периодически проходит зажировку (ну и разжировку).
А теперь (почему только теперь — понятно) манулов пересчитывать (а, значит, и охранять) стали.
https://t.me/altay_irbis1/6796
Telegram
🐾 Друзья снежного барса
В России впервые оценят численность манула. С июля по октябрь учёные исследуют ключевые места обитания скрытного кота в Сибири: Республику Алтай, Тыву, Забайкалье, а также Красноярский край и Бурятию 🏔️
〽️ Цель проекта — не просто посчитать манулов, а отработать…
〽️ Цель проекта — не просто посчитать манулов, а отработать…
👍15🔥6🤡1😍1