🔸 یک اکشن پرهزینه یا سروده‌ای ملی برای مدافعان حرم؟
✍️ حمید حیدری

🔻 شش سال از شروع بحران #سوریه و حضور نیروهای ایرانی برای حفظ محور مقاومت در این کشور می‌گذرد و بالغ‌بر هزار رزمنده ایرانی در این جبهه به شهادت رسیده‌اند، بعلاوه چندین هزار نفر ایرانی دیگر که از حضور مستشاری تا نبرد مستقیم را در این کشور تجربه کرده‌اند.

🔻 بااین‌وجود هنوز به تعداد انگشتان دست فیلم‌های سینمایی درباره این موضوع ساخته نشده است آن‌هم در کشوری که سالانه حدود صد فیلم تولید می‌شود! در چنین اوضاعی #حاتمی_‌کیا پا به این عرصه‌ی پر از ریسک گذاشته است، عرصه‌ای که تمام فیلم‌های قبلی در آن با شکست مواجه شدند!

🔻 حاتمی کیا حتی بستر امنی برای قصه خود نیز انتخاب نکرده است، ماجرای گروگان‌گیری در آسمان با توجه به تجربه اندک سینمای ایران در این نوع سینما ریسک بسیار بزرگی بوده که فیلم‌ساز زیر بار آن رفته و توانسته با اجرایی فوق‌العاده از پس آن بربیاید. صحنه‌هایی نفس‌گیر و بدیع که مشابه آن را بسیار کم در سینمای ایران دیده‌ایم. فیلم‌برداری، تدوین، موسیقی و همه اجزاء فنی فیلم حاتمی کیا در چشم‌نواز و درجه‌یک است اما آیا همه این‌ها دلیلی بر خوب بودن فیلم به‌وقت شام است؟

🔻 فیلم جدید حاتمی کیا جزو بهترین‌های چند سال اخیر است زیرا روایت المان‌های اساسی خود را از فضایی گرفته که فیلم قرار است در آن مخاطب خود را پیدا کند، فضایی که دیالوگ و کلام خوب یا بد ارزش پایین‌تری نسبت به عمل رفتاری دارد و مخاطب جدید بیش از آنکه متأثر از دیالوگ‌ها باشد موقعیت‌های داستانی و رفتار کاراکترها برایش اهمیت دارد و نه حتی نیت او!

🔻حاتمی کیا در چنین فضایی رو به موقعیتی ملتهب و پرکنشی آورده که نسل جدید آن را بسیار بهتر می‌فهمد تا دیالوگ‌ها و بازی‌های درونی کاراکترهای افسرده را! منتقدین شبه روشن‌فکر چه خوششان بیاید چه نه به‌وقت شام فیلم بسیار مؤثری در فضای مردمی خواهد بود همان‌گونه که آژانس در زمان خود و بادیگارد در سال‌های اخیر بود، فیلم را تقلیل نمی‌دهیم به یک اکشن تینیجر پسند، اما واقعیت این است که این نوع داستان و پرداخت تأثیر فوق‌العاده‌ای در میان قشر نوجوان ایرانی خواهد داشت و قطعاً نسل متاثرین از روایت‌های حاتمی کیا به‌روزرسانی‌ای اساسی خواهد شد.

🔻به‌وقت شام هرچند اثر ایده آلی نیست در نسبت واقعیت جنگ در محور مقاومت نیست اما در نسبت آثار تولیدشده سینمای ایران برای مدافعان حرم باید گفت یک سرود حماسی ملی است.
#نقد
#به_وقت_شام

https://t.me/cinemaenghelab

💢 #نقد فیلم جدید «اصغر فرهادی» با نام #همه_میدانند در روزنامه #شرق

✏️ فرهادی با اعتمادبه‌نفس بالایی سراغ وزنه‌ای می‌رود که نمی‌تواند از پس آن به‌خوبی بر‌آید

اکثر فیلم‌سازان شهیر ایرانی که در خارج از کشور مشغول به کار فیلم‌سازی شدند، نتوانستند‌ از آثاری که در ایران ساختند پیشی بگیرند.
فیلم «همه می‌دانند» فرهادی با ریتمی کند، زمانی طولانی و فیلم‌نامه‌ای سردرگم به درد همان فیلم‌های #افتتاحیه_جشنواره‌ها می‌خورد که معمولا نظر کسی را جلب نمی‌کنند!

«همه می‌دانند» حتی نسبت به تجربه دیگر فرهادی؛ یعنی فیلم «گذشته» که در فرانسه کار شده بود، کار ضعیف‌تری از آب درآمده است. در «گذشته» علی مصفا پیوند فرهادی را با «فرهنگ و خلق‌و‌خوی ایرانی» به‌خوبی نشان می‌داد ‌‌و هسته مرکزی داستان با «مفهوم و تضاد شرق و غرب» پیوند نسبتا خوبی برقرار کرده بود، اما در «همه می‌دانند» فیلم‌ساز به تجربه‌ای نو دست زده که مشخص است توان بالابردن این وزنه سنگین را نداشته است، زیرا تسلط روی یک فرهنگ بیگانه با نوشتن یک فیلم‌نامه و مشاهده عکسی در یک گروگان‌گیری در اسپانیا، کشف فوق‌العاده و نویی به حساب نمی‌آید.

فرهادی در کارگردانی و انتقال داستان به کالبد شخصیت‌ها خوب عمل نکرده، زیرا عمل برانگیزنده درام که عروسی را به عزا تبدیل می‌کند در این فیلم باورپذیر نشده و ستیز شخصیت‌ها حول محوری ثابت شکل نمی‌گیرد به نظر می‌رسد که ادامه فیلم‌سازی برای کارگردانان شهیر ما در ایران همیشه تجربه بهتری را برای آنها رقم زده است، مگر آنکه اسباب سفر مهیا باشد.

🌐 @CINEMAENGHELAB

صحبت‌های دکتر مجید شاه حسینی با نادر طالب زاده درباره فراماسونری و بازتاب آن در سینما و هالیوود

#نقد_فرهنگی

🔸لینک عضویت در سینما انقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bkA

صحبت‌های دکتر شاه حسینی با استاد طالب زاده درباره فراماسونری و بازتاب آن در سینما و هالیوود
#بخش_دوم

#نقد_فرهنگی

🔸لینک عضویت در سینما انقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bkA

صحبت‌های دکتر شاه حسینی با استاد طالب زاده درباره فراماسونری و بازتاب آن در سینما و هالیوود
#بخش_آخر

#نقد_فرهنگی

🔸لینک عضویت در سینما انقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bkA

🔸 مکتب طهران یا مکتب لندن؟

#نقد_عملکرد_نهادهای_خصوصی_هنری

🔸لینک عضویت در سینما انقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bka

🎯 زندگی ما دشوار شده است و سرتاپایش را اینترنت فرا گرفته است. از این رو جای تعجب ندارد که خیلی‌ها از آن دلخور و خشمگین باشند. می‌گویند اینترنت ما را آدم‌های بدتری کرده است، خودشیفته و بی‌اخلاق و نفرت‌انگیز. می‌گویند سامان کارها را از دستمان خارج کرده است و آرامش و آسودگی برایمان جا نگذاشته است. اما شاید بهتر باشد به جای نقدِ فناوری، فرهنگِ فناوری را به نقد بکشیم؛ یعنی همان‌چیزی که واقعاً گرفتارش هستیم.

🔖 ۳۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۰ دقيقه

#نقد_فرهنگی

tarjomaan.com/neveshtar/9075/

@cinemaenghelab

🔻واکنش رسول صدرعاملی ؛کارگردان فیلم سینمایی #سال_دوم_دانشکده_من به صحبت های دکتر میلاد دخانچی در برنامه #نقد_سینما

💢 #سینما_انقلاب:
پیشنهاد می‌کنیم حتما رسول صدرعاملی ؛سرچی در گوگل بزند و از سابقه دکتر میلاد دخانچی آگاه شود.

@CINEMAENGHELAB

⭕️ میلاد #دخانچی در نقد #مسخره_باز در برنامه سینمایی #نقد_سینما:

🔺 «از زمان شیخ جمال الدین تا انقلاب اسلامی یک خودآگاهی تاریخی رخ داد، یک حکمت جمعی ایجاد شد و انقلاب اسلامی ایران اتفاق افتاد که همه دوست داشتند بگویند بدن ما در خدمت این حمکت تاریخی باشد. از دهه هفتاد که این هنر و فرهنگ دارد از این شهد تاریخی دوری می‌کند ما یک انقطاع را تجربه می‌کنیم که هنر ما دیگر نمی‌تواند حرف خاصی بزند. این مهارت تکنیکی که در خدمت هیچ چیز نیست، من را ناراحت می‌کند. این وضعیت باعث می‌شود که هنرمند خودش هم منتظر یک زلزله باشد تا همه چیز را درست کند و هیچ‌کس هیچ کنشی ندارد.»

💠 به #سینما_انقلاب بپیوندید:
👇👇
https://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_xxInYsZOgf8A

📺بشیر حسینیِ؛ «نقد» یا «ترور شخصیت»!؟

«عصر جدید» که چندی است بر روی آنتن شبکه سه رفته، از همان ابتدا موافقان و مخالفان خاص خود را داشت. جدای از برنامه، داوران و عملکردشان که یکی از نقش آفرینان موثر این مسابقه هستند نیز مورد توجه و گاها نقد مخاطبان و کارشناسان قرار گرفتند که تا این مرحله، روالی لازم برای یک برنامه تلویزیونی محسوب می شود اما در این میان تمرکز بیش از اندازه و غیر معقول بر روی یکی از داوران، نشانه هایی از رویکردی فراتر از نقد دارد.

ابتدا برای آگاهی از اینکه این رویکرد در کدام دسته از سه تعریف نقد، تخریب و ترور شخصیت و شایعه قرار می گیرد، نگاهی به تعاریف این سه مفهوم خواهیم داشت.

#ترور_شخصیت شامل اشاعه موارد گمراه‌کننده و اغراق‌آمیز یا دستکاری در حقایق به جهت ارائه تصویر نادرست از فرد مورد هدف است. ترور شخصیت نوعی از افترا است که می‌تواند علاوه بر فرد، خانواده و اطرافیان او را نیز شامل شود. در این روش افرادی که منافع فرد یا گروهی دیگر را به خطر انداخته‌اند، به قصد منزوی شدن و بدنام ساختن، توسط آنان مورد حمله قرار می‌گیرند. رفتار یک فرد یا افرادی خاص که چون برای دستیابی به هدف های مشخص یا گروهی خود قادر به استفاده از روشهای صحیح نیستند و نمی توانند منابع خود را به شیوه ای درست ، معقول و پذیرفته شده و مطابق با معیارهای اخلاقی به دست آورند، می کوشند با اعمال قدرت و براساس ترس و حذف روانی فرد یا افراد دیگر به مقصود خود برسند .

#نقد را می‌توان جدا کردنِ «سَره از ناسَره» و شناختن خوبی‌ها و بدی‌های یک چیز، تعریف کرد. در اصطلاح، نقد به مفهوم داوری و قضاوت دوجانبه در مورد یک گزاره‌ است. نقد به یک اثر کمک می‌کند که آن اثر، اعتبار یابد.

#شایعه انتشار محتوایی است که ردی در واقعیت ندارد و مخاطب آن را دهان به دهان نقل می ‏کند و گاه بر آن می ‏افزاید. دو شرط «اهمیت» و «ابهام» قانون اصلی شایعه هستند.
📍
بدون پیش داوری تیتر برخی از اخبار و محتواهای تولید شده درباره دکتر #سید_بشیر_حسینی که به بهانه داوری وی در برنامه عصر جدید در فضای مجازی منتشر شده است را مروری خواهیم کرد.
.
📍داور مسابقه عصر جدید کیست؟ سید بشیر حسینی دانش آموخته دانشگاه امام صادق و یکی از نزدیکان فروغی مدیر شبکه سه.

📍با سیدبشیر حسینی داور برنامه عصر جدید بیشتر آشنا شوید❗️
یک امام صادقی، رفیق فروغی شبکه 3، آماده برای پست گرفتن در #صداوسیمای_دروغ

📍‏بشیر حسینی، استاد دانشگاه امام صادق با تغییر قیافه عجیب داور برنامه عصر جدید!

بر اساس تعریف نقد، هیچ یک از این عناوین دارای ویژگی نقد نیستند و بیشتر ذیل تعریف ترور و تخریب شخصیت قرار می گیرند. در این هجمه رد پایی از بررسی عملکرد این داور در برنامه و شیوه ارائه نظر وی دیده نمی شود و بیشتر با رگه هایی از شایعه و حاشیه سازی مواجه هستیم. در عین حال ورود به حریم شخصی این داور نشان می دهد هدف، اساسا نقد نیست.

📍و اما ویدئویی با این عنوان: رابطه جنسی و فوتبال در نظر #بشیرحسینی داور برنامه عصر جدید

در توضیح این مورد آخر که بیش از همه در حال نشر در فضای مجازی است باید گفت ویدئوی مذکور تقطیع گفت و گوی چند ساعته یک تلویزیون اینترنتی با دکتر حسینی است که در این برنامه ردپای فوتبال در تمام شئون زندگی و نقد این رویه مورد بحث قرار گرفته است که بخشی از اظهارات مخصوصا بخشی که مورد توجه تقظیع کنندگان قرار گرفته، برگرفته از کتاب «روانکاوی فرهنگ عامه» نوشته بری ریچاردز است که در آن موضوع اصلی نحوه‌ی کاربرد نظریه‌ی روانکاوی برای تحلیل زندگی روزمره و جلوه‌های فرهنگ عامّه در مطالعات فرهنگی است و در آن کوشیده می‌شود به سؤالاتی از جمله اینکه چرا فوتبال تا به این حد پُرطرفدار است؟ بپردازد. با مطالعه کتاب مذکور درخواهید یافت تقطیع کنندگان ماهیت اصلی اظهارات را به عکس آنچه روح حاکم بر نوشتار و گفتار بوده است، تبدیل کردند.

البته آنچه نباید از نظر دور داشت این است که تعداد پیام های تولیدی محدود اما میزان بازنشر آنها گسترده بوده است و این یعنی اینکه افراد اندکی با نیت و هدف مشخصی نسبت به تولید محتوا اقدام کردند و جمع کثیری در دام شایعه افتاده و موضوعات را در قالب سواد رسانه ای مورد توجه قرار ندادند.

سواد رسانه ای در تلاش است به ما بگوید در مواجهه با پیام های رسانه ای به این نکات توجه کنیم:
🔹چرا یک پیام ارسال می شود؟( تعدد انتشار یک پیام مشخص باید حتما سوال برانگیز باشد) ، 🔹چه فرد یا افرادی این پیام و پیام ها را ارسال کردند؟🔹 ،چرا این فرد؟ چرا به این شکل؟ چرا این محتوا و .....، 🔹قبل و بعد این ویدئو چه بوده است؟،🔹 چگونه ادعاهای مطرح شده در یک پیام را می توان راستی آزمایی کرد؟ و ذینفعان دخیل در این شایعه چه کسانی هستند و از این فضا چه افراد یا جر🔹یاناتی سود می برند؟
معصومه نصیری ـ قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران