💠فیلم سینمایی فروشنده، یک فیلم تمام قد معمولی است [۱]
نقدی بر تازه ترین اثر اصغر فرهادی
میلاد دخانچی
@cinemaenghelab
⭕ فیلم سینمایی فروشنده باعث امیدواری نیست. باعث سرافکندی هم نیست. فروشنده چیزی به ما نمی‌فروشد، چیزی هم نمی‌خرد.
⭕ فروشنده با انتظاری که از #اصغر_فرهادی می‌رود یک فیلم تمام قد معمولی است. چه بسا اگر یک ناظر غیر آگاه به ترتیبِ فیلمهای فرهادی بخواهد اولین فیلم او را حدس بزند فروشنده را انتخاب خواهد کرد. حتی «چهارشنبه سوری» از فروشنده بهتر بود. فروشنده تکرار مکررات است.
⭕ فرهادی معلوم نیست چرا از این نوع قصه گویی که چند تیکه و بد بیراه سیاسی است و یک تعلیق در فضای اجتماعی خسته نمی‌شود؟ اگر درباره الی و جدایی روایتی است در مذمت قضاوت زود هنگام و مدح نسبیت گرایی پست مدرن، فروشنده هیچ چیز نیست، اگر هم هست، چیز جدیدی نیست، همان قبلی هاست. کارگردانی نیز همان قبلی هاست چه بسا ضعیف تر. ضعیف از این منظر که همان است که بود، خلاقیتی دیده نمی‌شود. دوربین همچنان روی دست و زندانی در چند فضای آپارتمانی. همسایه ها هم همان قبلی هایند.
⭕ بگذارید درباره بازی‌ها حرف نزنیم و بسنده کنیم به اینکه: علیدوستی شهرزاد سریال فتحی است و شهاب حسینی، نه قباد، بلکه خود شهاب حسینی است. ای کاش دوستان ژوری و لابی ایرانیش در کن به جای فروشنده جدایی را می‌دیدند و ای کاش بعد از «درباره الی» از فرهادی هیچ فیلمی نمی‌دیدیم. ولی شاید اهمیت فروشنده نه در بازی حسینی بلکه در #موضوع آن است: زن، تعدی به زن، خشونت و همان همیشگی‌ها: غیرت و آبرو و قضاوت، این‌بار در نسبت با زن. فرهادی اما نه درباره زن و نه درباره خشونت حرفی برای گفتن دارد.
⭕ درست است که با فلسفه نمی‌توان قصه نوشت، اما به شرط تسلط به تکنیک با فلسفه می‌توان قصه بهتر نوشت. قصه‌های فرهادی جز چند معما و تعلیق و چند نشانه، مساله‌های فلسفی ندارند و چون بدون #فلسفه قصه می‌شوند لذا فلسفه نمی‌شوند. مخلص کلام: تقلای فرهادی در افاضه کلام درباره خشونت و مدرنیته و زن بی‌نتیجه است و مقایسه متن فیلم با حرف‌های خود فرهادی نیز این را تصدیق میکند. در مصاحبه‌ها فرهادی از کنش عماد ناراضی است اما در فیلم عماد مورد اعتماد بیننده است. او درک می‌شود. او نه متعصب مذهبی است و نه یک تازه به دوران رسیده بی‌غیرت قرتی. هرچند او پریشان است و درگیر، اما انگ با غیرتی و بی غیرتی و عاشق بودن و عاشق نبودن به او نمی‌خورد. علیدوستی اما با این گزاره موافق نیست. او می‌گوید:": اینکه مرد فیلم در مقابل عرف جامعه سر خم میکند و به جای دفاع از عشق‌اش، که قربانی شده بود، کاری کرد که زن بار دیگر قربانی شود، از نکات اصلی این فیلم است. این چرخه غلطی است و اگر فیلم از این سمت، دیده شود حرف‌های زیادی در خودش دارد."
⭕ معلوم نیست شهرزاد قصه ما چه انتظاری از عماد بیچاره داشت. کدام عرف؟ کدام سرخمی؟ و کدام قربانی؟ عماد دیگر چه کار می‌توانست بکند؟ شاید تنها کاری که می‌توانست بکند رفتن به پلیس بود، که نکرد و این البته انتظار بیجایی است چرا که در فیلمهای فرهادی، مردم بدون نیاز به #قدرت_سیاسی زیست می‌کنند و این بی نیازی نه از این حیث است که مردم مظلوم‌اند و دولت جائر، از این منظر که در نگاه فرهادی قدرت سیاسی کلا چیز بی خاصیتی است.
⭕ یک "کلا" دیگر نیز درباره فیلمهای فرهادی وجود دارند: ضعفا و آسیب دیدگان فیلمهای فرهادی مذهبی‌هایند. مذهبی‌ها در فیلمهای فرهادی آبژه‌اند. سوژه نیستند و این عجیب است. در نگاه فرهادی از طرفی هم حکومت مذهبی بی خاصیت است و هم مذهبی‌های فرودست و درام و کنش اجتماعی فیلم توسط جامعه #سکولار_شهری رقم می‌خورد. این بدین معنی است که تلویحا در نگاه فرهادی ریشه مشکلات و بحران‌ها زاییده قشر متوسط و سکولار است و فرهادی با این حربه نه به جنگ مذهبی‌ها می‌رود و نه به جنگ سیاست، فرهادی #طبقه_متوسط را هدف قرار گرفته است و شاید به خاطر همین است که فیلمهای او در ممیزی مشکل زیادی ندارند. فرهادی یک فیلمساز بی‌خطر است چرا که او به همان طبقه‌ای می‌تازد که قدرت و مذهبی‌ها دوست دارند کمی مورد تازش قرار گیرد و از این منظر او یک همدست است.
@cinemaenghelab
نقدی بر تازه ترین اثر اصغر فرهادی
میلاد دخانچی
@cinemaenghelab
⭕ فیلم سینمایی فروشنده باعث امیدواری نیست. باعث سرافکندی هم نیست. فروشنده چیزی به ما نمی‌فروشد، چیزی هم نمی‌خرد.
⭕ فروشنده با انتظاری که از #اصغر_فرهادی می‌رود یک فیلم تمام قد معمولی است. چه بسا اگر یک ناظر غیر آگاه به ترتیبِ فیلمهای فرهادی بخواهد اولین فیلم او را حدس بزند فروشنده را انتخاب خواهد کرد. حتی «چهارشنبه سوری» از فروشنده بهتر بود. فروشنده تکرار مکررات است.
⭕ فرهادی معلوم نیست چرا از این نوع قصه گویی که چند تیکه و بد بیراه سیاسی است و یک تعلیق در فضای اجتماعی خسته نمی‌شود؟ اگر درباره الی و جدایی روایتی است در مذمت قضاوت زود هنگام و مدح نسبیت گرایی پست مدرن، فروشنده هیچ چیز نیست، اگر هم هست، چیز جدیدی نیست، همان قبلی هاست. کارگردانی نیز همان قبلی هاست چه بسا ضعیف تر. ضعیف از این منظر که همان است که بود، خلاقیتی دیده نمی‌شود. دوربین همچنان روی دست و زندانی در چند فضای آپارتمانی. همسایه ها هم همان قبلی هایند.
⭕ بگذارید درباره بازی‌ها حرف نزنیم و بسنده کنیم به اینکه: علیدوستی شهرزاد سریال فتحی است و شهاب حسینی، نه قباد، بلکه خود شهاب حسینی است. ای کاش دوستان ژوری و لابی ایرانیش در کن به جای فروشنده جدایی را می‌دیدند و ای کاش بعد از «درباره الی» از فرهادی هیچ فیلمی نمی‌دیدیم. ولی شاید اهمیت فروشنده نه در بازی حسینی بلکه در #موضوع آن است: زن، تعدی به زن، خشونت و همان همیشگی‌ها: غیرت و آبرو و قضاوت، این‌بار در نسبت با زن. فرهادی اما نه درباره زن و نه درباره خشونت حرفی برای گفتن دارد.
⭕ درست است که با فلسفه نمی‌توان قصه نوشت، اما به شرط تسلط به تکنیک با فلسفه می‌توان قصه بهتر نوشت. قصه‌های فرهادی جز چند معما و تعلیق و چند نشانه، مساله‌های فلسفی ندارند و چون بدون #فلسفه قصه می‌شوند لذا فلسفه نمی‌شوند. مخلص کلام: تقلای فرهادی در افاضه کلام درباره خشونت و مدرنیته و زن بی‌نتیجه است و مقایسه متن فیلم با حرف‌های خود فرهادی نیز این را تصدیق میکند. در مصاحبه‌ها فرهادی از کنش عماد ناراضی است اما در فیلم عماد مورد اعتماد بیننده است. او درک می‌شود. او نه متعصب مذهبی است و نه یک تازه به دوران رسیده بی‌غیرت قرتی. هرچند او پریشان است و درگیر، اما انگ با غیرتی و بی غیرتی و عاشق بودن و عاشق نبودن به او نمی‌خورد. علیدوستی اما با این گزاره موافق نیست. او می‌گوید:": اینکه مرد فیلم در مقابل عرف جامعه سر خم میکند و به جای دفاع از عشق‌اش، که قربانی شده بود، کاری کرد که زن بار دیگر قربانی شود، از نکات اصلی این فیلم است. این چرخه غلطی است و اگر فیلم از این سمت، دیده شود حرف‌های زیادی در خودش دارد."
⭕ معلوم نیست شهرزاد قصه ما چه انتظاری از عماد بیچاره داشت. کدام عرف؟ کدام سرخمی؟ و کدام قربانی؟ عماد دیگر چه کار می‌توانست بکند؟ شاید تنها کاری که می‌توانست بکند رفتن به پلیس بود، که نکرد و این البته انتظار بیجایی است چرا که در فیلمهای فرهادی، مردم بدون نیاز به #قدرت_سیاسی زیست می‌کنند و این بی نیازی نه از این حیث است که مردم مظلوم‌اند و دولت جائر، از این منظر که در نگاه فرهادی قدرت سیاسی کلا چیز بی خاصیتی است.
⭕ یک "کلا" دیگر نیز درباره فیلمهای فرهادی وجود دارند: ضعفا و آسیب دیدگان فیلمهای فرهادی مذهبی‌هایند. مذهبی‌ها در فیلمهای فرهادی آبژه‌اند. سوژه نیستند و این عجیب است. در نگاه فرهادی از طرفی هم حکومت مذهبی بی خاصیت است و هم مذهبی‌های فرودست و درام و کنش اجتماعی فیلم توسط جامعه #سکولار_شهری رقم می‌خورد. این بدین معنی است که تلویحا در نگاه فرهادی ریشه مشکلات و بحران‌ها زاییده قشر متوسط و سکولار است و فرهادی با این حربه نه به جنگ مذهبی‌ها می‌رود و نه به جنگ سیاست، فرهادی #طبقه_متوسط را هدف قرار گرفته است و شاید به خاطر همین است که فیلمهای او در ممیزی مشکل زیادی ندارند. فرهادی یک فیلمساز بی‌خطر است چرا که او به همان طبقه‌ای می‌تازد که قدرت و مذهبی‌ها دوست دارند کمی مورد تازش قرار گیرد و از این منظر او یک همدست است.
@cinemaenghelab
✅واکنش جالب ابوالقاسم طالبی در جشنواره عمار
⭕️ابوالقاسم طالبی هنگام تقدیر ازوی،در پاسخ به فردی که فریاد زد شمانقطه مقابل #اصغر_فرهادی هستید، گفت:من نقطه مقابل استکبارم نه اصغر فرهادی
@cinemaenghelab
⭕️ابوالقاسم طالبی هنگام تقدیر ازوی،در پاسخ به فردی که فریاد زد شمانقطه مقابل #اصغر_فرهادی هستید، گفت:من نقطه مقابل استکبارم نه اصغر فرهادی
@cinemaenghelab
#مسئله_شناسی منوچهر هادی؛ کارگردان فیلم سینمایی کارگر ساده نیازمندیم
💠دستیارسابق #اصغر_فرهادی در فیلم سینمایی چهارشنبه سوری بسیار به کارگردان مولف سینمای ایران از لحاظ سوژه یابی...
🔻🔻
yon.ir/9teQ
💠دستیارسابق #اصغر_فرهادی در فیلم سینمایی چهارشنبه سوری بسیار به کارگردان مولف سینمای ایران از لحاظ سوژه یابی...
🔻🔻
yon.ir/9teQ
⭕️فرصتی که «فرهادی» از دست داد/فرق «براندو»ی بزرگ با «فرهادی»!
@cinemaenghelab
💠چه فرصت مهم و بزرگی پیش روی اصغر فرهادی گسترده شد، اما «او» استفاده ای حداقلی از آن برد. بی تردید نام #اصغر_فرهادی با دومین اسکارش در تاریخ سینمای ایران و جهان ثبت و ماندگار شد اما آیا همو در تاریخ رنج کشیدگان و قربانیان جنگ و نظامی گری هم جایی کسب کرده است؟ او با تحریم #اسکار، قدمی مهم برداشت ولی با دریافت مجسمه ۷۰۰ هزار دلاری، همچنان خود را در جبهه کوچک اما قدرتمند بهره کشان جهان، ماندگار کرد، در حالی که فرصتی برایش مهیا شده بود تا نامی بزرگ در میان توده های استثمار شده دنیا به شمار برود. فرهادی نتوانست مرزبندی روشنی با نمایندگان نظامی گری دنیا رسم کند اگر چه متناسب با رسم حاکم، در میان دو جناح «بد» و «بدتر»، (که خواهان حفظ نظم جهانی به سرکردگی آمریکا هستند) جانب «بد» را گرفت و در این جبهه خیمه زد. فرق «براندو» ی بزرگ با «فرهادی» در همین نقطه تمایز است که آن بازیگر شهیر، با نگرفتن مجسمه طلایی، مرزبندی مبرهنی با ستم پیشه گان کرد و نماینده وقت رنج کشیدگان کشورش را، با همان شکل و شمایل بومی و محلی، برای اعلام انزار، به مراسم فرستاد، ولی فرهادی با تثبیت خود در جبهه «شر» بهتر، ضمن گرفتن مجسمه، نمایندگانی را به مراسم فرستاد که فقط نام ایرانی را با خود یدک می کشند، ولی در تمام وجوه زندگی شان، اعم از تفکر و سبک زندگی تا گویش و پوش ششان، واجد ارزش های آمریکایی هستند. (فیروز نادری : به مذهب اعتقادی ندارم).
💠حالا در نظر بگیرید که فرهادی به جای دو فرد ایرانی – آمریکایی، پدر و مادری از جمله ی خانواده هایی که قربانی عملیات انتحاری داعش و تکفیری ها و کلا افرادی متعلق به جبهه مظلوم جنگ دیدگان منطقه را به مراسم اسکار می فرستاد، آنوقت چه اتفاقی می افتاد؟ اگرچه چنین فرضی محال است و وجود سرمایه گزار قطری حامی داعش مانع ازاین اتفاق می شد ولی حداقل تلاش و تمنای فرهادی منجر به اتفاقی حداکثری در جهان کنونی می شد و نام فرهادی را در تاریخ مردمان واقعی کره زمین و اصلی ترین تولید کنندگان نعم اجتماعی، ماندگار می کرد.
yon.ir/7U7v
💠به واقع هم، با توجه به اطلاعات و دانش سیاسی – اجتماعی فرهادی، توقعی چنین از سوی کودکان، زنان و همه ی قربانیان جنگ و درد مندان ناشی از استثمار بی جا نبود، خصوصا که بعید است کسی مانند فرهادی نداند که وجود جنگ و خشونت و نفاق و اختلاف میان ملل دنیا و کشورهای جهان، تراست ها، کارخانجات و شرکت های بزرگ و کوچک اسلحه سازی هستند که محل و وطن اصلی این جنگ افروزان، در آمریکا است.
خلاصه اینکه باید این جایزه ناشی از اقدام مهم فرهادی را بزرگ دانست و به او تبریک گفت، ولی نمی توان از این نکته هم گذشت که این دستاورد حداقل فرصت پدید آمده برای فرهادی به شمار می رود.
✍محمد تقی فهیم
♦️به نقل از پایگاه خبری سینماپرس
⭕️ به #سینما_انقلاب بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_xbKapf0vPQlw
@cinemaenghelab
💠چه فرصت مهم و بزرگی پیش روی اصغر فرهادی گسترده شد، اما «او» استفاده ای حداقلی از آن برد. بی تردید نام #اصغر_فرهادی با دومین اسکارش در تاریخ سینمای ایران و جهان ثبت و ماندگار شد اما آیا همو در تاریخ رنج کشیدگان و قربانیان جنگ و نظامی گری هم جایی کسب کرده است؟ او با تحریم #اسکار، قدمی مهم برداشت ولی با دریافت مجسمه ۷۰۰ هزار دلاری، همچنان خود را در جبهه کوچک اما قدرتمند بهره کشان جهان، ماندگار کرد، در حالی که فرصتی برایش مهیا شده بود تا نامی بزرگ در میان توده های استثمار شده دنیا به شمار برود. فرهادی نتوانست مرزبندی روشنی با نمایندگان نظامی گری دنیا رسم کند اگر چه متناسب با رسم حاکم، در میان دو جناح «بد» و «بدتر»، (که خواهان حفظ نظم جهانی به سرکردگی آمریکا هستند) جانب «بد» را گرفت و در این جبهه خیمه زد. فرق «براندو» ی بزرگ با «فرهادی» در همین نقطه تمایز است که آن بازیگر شهیر، با نگرفتن مجسمه طلایی، مرزبندی مبرهنی با ستم پیشه گان کرد و نماینده وقت رنج کشیدگان کشورش را، با همان شکل و شمایل بومی و محلی، برای اعلام انزار، به مراسم فرستاد، ولی فرهادی با تثبیت خود در جبهه «شر» بهتر، ضمن گرفتن مجسمه، نمایندگانی را به مراسم فرستاد که فقط نام ایرانی را با خود یدک می کشند، ولی در تمام وجوه زندگی شان، اعم از تفکر و سبک زندگی تا گویش و پوش ششان، واجد ارزش های آمریکایی هستند. (فیروز نادری : به مذهب اعتقادی ندارم).
💠حالا در نظر بگیرید که فرهادی به جای دو فرد ایرانی – آمریکایی، پدر و مادری از جمله ی خانواده هایی که قربانی عملیات انتحاری داعش و تکفیری ها و کلا افرادی متعلق به جبهه مظلوم جنگ دیدگان منطقه را به مراسم اسکار می فرستاد، آنوقت چه اتفاقی می افتاد؟ اگرچه چنین فرضی محال است و وجود سرمایه گزار قطری حامی داعش مانع ازاین اتفاق می شد ولی حداقل تلاش و تمنای فرهادی منجر به اتفاقی حداکثری در جهان کنونی می شد و نام فرهادی را در تاریخ مردمان واقعی کره زمین و اصلی ترین تولید کنندگان نعم اجتماعی، ماندگار می کرد.
yon.ir/7U7v
💠به واقع هم، با توجه به اطلاعات و دانش سیاسی – اجتماعی فرهادی، توقعی چنین از سوی کودکان، زنان و همه ی قربانیان جنگ و درد مندان ناشی از استثمار بی جا نبود، خصوصا که بعید است کسی مانند فرهادی نداند که وجود جنگ و خشونت و نفاق و اختلاف میان ملل دنیا و کشورهای جهان، تراست ها، کارخانجات و شرکت های بزرگ و کوچک اسلحه سازی هستند که محل و وطن اصلی این جنگ افروزان، در آمریکا است.
خلاصه اینکه باید این جایزه ناشی از اقدام مهم فرهادی را بزرگ دانست و به او تبریک گفت، ولی نمی توان از این نکته هم گذشت که این دستاورد حداقل فرصت پدید آمده برای فرهادی به شمار می رود.
✍محمد تقی فهیم
♦️به نقل از پایگاه خبری سینماپرس
⭕️ به #سینما_انقلاب بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_xbKapf0vPQlw
✅اسکار و اصغر از نگاهی دیگر!
فرض کنید در جشنواره عمار، بخواهند به یک فیلمساز آمریکایی، مثلن شان استون ( پسر الیور استون که زیاد با استاد نادر طالب زاده می پِلِکد) جایزه بدهند. بعد وزارت خارجه آقای ظریف از ورود شان استون به ایران ممانعت کند حالا به دلیل برجام یا غضب جان کری یا هرچی ( که این کار را هم کرد و کنفرانس #هالیوودیسم و #افق_نو را در ایام مذاکرات معلق کرد) بعد آقای شان استون در اعتراض به لغو روادیدش توسط وزارت خارجه آقای ظریف؛ در پیامی به رئیس جشنواره عمار آقای وحید جلیلی که از قضا برادر آقای سعید جلیلی هم هست؛ خانم مرضیه هاشمی ( ملانی فرانکلین، زنِ سیاهپوستِ امریکاییِ شیعه چادریِ مقیم ایران که مجری پرس تی وی هم هست) را به نمایندگی از طرف خود به جشنواره عمار بفرستد تا جایزه اش را دریافت کند و بیانیه ای کنایی هم بخواند. بعد فرض کنید آمریکایی هایی که مملکتشان و ارزش های آن را دوست دارند و شان استون را کمی دور از این ارزش ها می دانند به این کار او مِن البیخ، اعتراض کنند. بعد یک کشیش آوانجلیس روشنفکر آمریکایی که اتفاقن اپوزیسیون نیست و به نظام و ارزش های امریکایی هم معتقد است در دفاع از عمل شان استون بگوید که "آهای هم وطن های تند روی من، شان استون که نمی تواند سردار ویلیام راجرز ( فرمانده دلاور! ناو وینسنس) یا مادران سربازان آمریکایی شهید جنگ های خاورمیانه را به ایران و جشنواره عمار بفرستد! او بر اساس شرایط داخل ایران و مخاطبان جشنواره عمار بهترین نماینده ای که می توانست برای جلب توجه مردم ایران به فرهنگ ارزشمند آمریکایی، گسیل کند همین خانم مرضیه هاشمی بود! این هوش و فراست شان استون در حفظ و تبلیغ ارزش های آمریکایی را نشان می دهد. حالا ما چرا از جایزه عمار خوشحال نباشیم؟ " آن وقت انتظار دارید هم وطنانِ هم مسلکِ این کشیش روشنفکر با چه نوع پاره آجری به فرق سر خویش توجه کنند؟
yon.ir/1i71
پی نوشت ۱: این قصه برگردان آداپته ای بود از ماجرای #اسکار ، #اصغر_فرهادی ، انوشه انصاری و برادر #محمدرضا_زائری .
پی نوشت ۲: نگارنده به هیچ وجه قصد توهین، تحقیر یا کنایه به شخص یا اشخاص خاصی را ندارد و صرفن یک نقدِ دراماتیزه شده به یک اعلام موضع از جانب یک شخص دغدغه مند فرهنگی ارائه نموده است.
پی نوشت ۳: اینهمانی های متن، در دفاع از کسی یا چیزی نیست. بخصوص در دفاع از کسانی که منتقد بودند چرا جناب فرهادی نمایندگان بی ارتباط با فرهنگ ایرانی به اسکار فرستاد! چرا که این بحث از اساس موضوعی فرعی و بی اهمیت است. مسئله ما با برادر متعهد و کتابخوان، آقای اسکار، ریشه ای تر از این حرف هاست.
✍محمد باقر مفیدی کیا
⭕️ به #سینما_انقلاب بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_xbKapf0vPQlw
فرض کنید در جشنواره عمار، بخواهند به یک فیلمساز آمریکایی، مثلن شان استون ( پسر الیور استون که زیاد با استاد نادر طالب زاده می پِلِکد) جایزه بدهند. بعد وزارت خارجه آقای ظریف از ورود شان استون به ایران ممانعت کند حالا به دلیل برجام یا غضب جان کری یا هرچی ( که این کار را هم کرد و کنفرانس #هالیوودیسم و #افق_نو را در ایام مذاکرات معلق کرد) بعد آقای شان استون در اعتراض به لغو روادیدش توسط وزارت خارجه آقای ظریف؛ در پیامی به رئیس جشنواره عمار آقای وحید جلیلی که از قضا برادر آقای سعید جلیلی هم هست؛ خانم مرضیه هاشمی ( ملانی فرانکلین، زنِ سیاهپوستِ امریکاییِ شیعه چادریِ مقیم ایران که مجری پرس تی وی هم هست) را به نمایندگی از طرف خود به جشنواره عمار بفرستد تا جایزه اش را دریافت کند و بیانیه ای کنایی هم بخواند. بعد فرض کنید آمریکایی هایی که مملکتشان و ارزش های آن را دوست دارند و شان استون را کمی دور از این ارزش ها می دانند به این کار او مِن البیخ، اعتراض کنند. بعد یک کشیش آوانجلیس روشنفکر آمریکایی که اتفاقن اپوزیسیون نیست و به نظام و ارزش های امریکایی هم معتقد است در دفاع از عمل شان استون بگوید که "آهای هم وطن های تند روی من، شان استون که نمی تواند سردار ویلیام راجرز ( فرمانده دلاور! ناو وینسنس) یا مادران سربازان آمریکایی شهید جنگ های خاورمیانه را به ایران و جشنواره عمار بفرستد! او بر اساس شرایط داخل ایران و مخاطبان جشنواره عمار بهترین نماینده ای که می توانست برای جلب توجه مردم ایران به فرهنگ ارزشمند آمریکایی، گسیل کند همین خانم مرضیه هاشمی بود! این هوش و فراست شان استون در حفظ و تبلیغ ارزش های آمریکایی را نشان می دهد. حالا ما چرا از جایزه عمار خوشحال نباشیم؟ " آن وقت انتظار دارید هم وطنانِ هم مسلکِ این کشیش روشنفکر با چه نوع پاره آجری به فرق سر خویش توجه کنند؟
yon.ir/1i71
پی نوشت ۱: این قصه برگردان آداپته ای بود از ماجرای #اسکار ، #اصغر_فرهادی ، انوشه انصاری و برادر #محمدرضا_زائری .
پی نوشت ۲: نگارنده به هیچ وجه قصد توهین، تحقیر یا کنایه به شخص یا اشخاص خاصی را ندارد و صرفن یک نقدِ دراماتیزه شده به یک اعلام موضع از جانب یک شخص دغدغه مند فرهنگی ارائه نموده است.
پی نوشت ۳: اینهمانی های متن، در دفاع از کسی یا چیزی نیست. بخصوص در دفاع از کسانی که منتقد بودند چرا جناب فرهادی نمایندگان بی ارتباط با فرهنگ ایرانی به اسکار فرستاد! چرا که این بحث از اساس موضوعی فرعی و بی اهمیت است. مسئله ما با برادر متعهد و کتابخوان، آقای اسکار، ریشه ای تر از این حرف هاست.
✍محمد باقر مفیدی کیا
⭕️ به #سینما_انقلاب بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_xbKapf0vPQlw