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堤坝

04-15


《堤坝:杜拉斯全集1》为《杜拉斯全集》的第一卷,收入法国作家杜拉斯写于1943至1950年间的三部长篇小说《无耻之徒》《平静的生活》《抵挡太平洋的堤坝》,是作者最早的文学尝试,故事原型均为作者童年生活经历,自传色彩明显,艺术手法秉承叙事传统,情节完整连贯,语言绵长,具有传统小说的特征。
∽ ∽ ∽
《无耻之徒》是杜拉斯的首部小说,故事中专制的母亲、骄纵的大哥、孤独的女孩,终生萦绕杜拉斯的三角关系初现。儿子与母亲超越了善与恶的关系,结成一种复杂奇怪的联盟,小女儿却永远被驱逐在外。小说中的人物形象、童年情结、爱情观都给杜拉斯之后的创作定下了基调。
《平静的生活》是杜拉斯第二部小说,年轻的女主人公诉说自己的生活:舅舅与弟妹暗通款曲,被弟弟发现;弟弟的情人爱上了她的情人,弟弟绝望轻生;她在远行中又目睹一个男人溺水身亡……爱与消亡开始成为杜拉斯的创作主题。
《抵挡太平洋的堤坝》是杜拉斯创作自传色彩的全景展现,其代表作之一,曾多次被改编成电影上映。母亲、二十岁的儿子约瑟夫和十六岁的女儿苏珊,在他们租借地中央破败不堪的吊脚楼里艰难地生活着,屡屡受到地籍管理局收回租借地的威胁。约瑟夫的愤怒,苏珊的逆来顺受,某位若先生为勾引女孩而设的计谋……怎么办?母亲从未丧失毅力和希望,她精打细算,怀着一种谨慎、狡黠而清醒的热情策划着,打算建造一座抵挡太平洋潮水的堤坝来保护自己和邻居们的土地。几百名被她的热情吸引的农民建成了堤坝,然而,海水还是随汹涌的潮汛摧毁了它。
∽ ∽ ∽
《抵挡太平洋的堤坝》1958年由戛纳电影节最佳导演勒内•克莱芒搬上银幕,2008年柬埔寨国际级导演潘礼德再次将小说改编成电影,由法国著名影星伊莎贝尔•于佩尔领衔主演。


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日本 史 : 江户 时代

04-15


本书为三卷本《日本史》的第三卷,对德川幕府统治之下两百余年的日本历史进行了系统介绍,是作者对前现代日本历史研究的收官之作。这一时期,日本国民生活的每一个方面都取得了不容忽视的进步。在德川家康治下,一种维护大名领地的均势制度被设计出来,后被继承沿用。内战结束之后,国家集中力量于发展农业、手工制造业和采矿业。随着外国船只到来,日本传统的孤立政策被打破,第一波闯入者是1790年底的俄国人。此后,日本政府尽力让外国船只远离日本港口,但是在西方势力的压迫下,日本开始介入国际事务。


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尼克 · 霍恩比 作品集 ( 套装 共 6 册 )

04-15

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长长的 秘密

04-15


抗战光复纪念日欢庆气氛里,大杂院一位漂亮女人香消玉损——津门名伶覃淑芳缢死在阴森无人的天井。 警察局派人勘察,判定覃姨为自杀。但是,一只死者遗留在远离大院的红绣鞋成了疑点。不久,另一位林太太意外服毒自杀……接连不断的诡异事件,使大杂院女人们陷入相互猜忌和恐慌不安的混乱中。 私人侦探秦少明和言情小说家郑淮海介入案件,发现种种蛛丝马迹。二人互换角色,配合密查,剥蚕抽丝,从而揭示出隐藏于大杂院女人们之间的秘密。 悬念丛生、盘根错节,真相披露那刻,凶手却是另有他人。 故事情节犹如一出出戏剧的连续……


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典籍 里 的 中国 : 帝王将相

04-15


我们的民族之所以能够在世界民族之林中生生不息,绵延不断,根本在于一代代先贤将文化、精神、品格浓缩在竹简,在纸张,在字里行间,一代代华夏子孙以典籍为媒,在经典中汲取向前的力量,薪火相传。
典籍不应束之高阁,因此《典籍里的中国》从各朝撰写的二十四部史书里面,选取“文化圣贤”“帝王将相”“巾帼佳人”“名士知己”四个维度,解读历史上的那些人和事,让典籍不再晦涩难懂,让现代人爱上历史,爱上我们的传统文化。
多读经典,于个人而言,可以拓展我们人生的长度和宽度;于民族而言,可以夯实我们的文化厚度,把中国人的精气神一代代传承下去。
帝王将相:君臣交手,波诡云谲,王朝命运的启示录
在中国历代典籍中,对他们有浓墨重彩的一笔,对今人或有借鉴可取之处,或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王,他们是愿得一人心,白首不相离的专情君主。他们尽心辅佐,他们沉迷伪装。性格迥异,身份有别,是经天纬地、互相成就的顶级搭档,是操纵人心,反目相杀的两面君臣。每一次对话,每一个决定,都影响着历史的进程和王朝的命运。


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人类 心理 3000 年

04-15


心灵的本质是什么?人类是如何认识世界和自我的?何为幸福生活?理性与情感、意识与行为的关系是什么?不同行为背后的动机是什么?
从遥远的古希腊时代到当下的人工智能时代,人类对心灵世界的探索从未停息。作为“对心灵的理性研究”,心理学不仅继承了哲学对心灵未知领域的好奇和对人性的追问,更在与生理学、进化生物学和神经科学的融合之中,走上现代科学发展之道。
黎黑以精准流畅的笔触和深邃的洞察,将人类几千年来的心灵探索之旅娓娓道来,巧妙连缀起千年之前的思想与当下心理学的重要议题。同时,本书还将心理学思想的发展融入科学革命、启蒙运动、进化论发现、认知科学兴起等社会、经济和政治变革的历史背景中,探究这门学科是如何在不同的时代与文化和社会相互塑造并相互影响的。
这部包罗万象、百科全书式的人类心灵探索史,将带领我们尽览3000年历史长河中闪耀的思想,追随人类伟大的头脑,一步步揭开心灵的奥秘和真相。


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与 神 作战

04-15


无神论是近代的发明,是欧洲启蒙运动的产物吗?其实,早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前,无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。
作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中,把笔触深入古代地中海世界,勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论,再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯,以及第一位唯物论者德谟克利特,又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系,进而压制怀疑上帝的思想。
这是一部内容权威、大胆的作品,既具挑战性,又散发悲悯情怀。在作者看来,人类的美好生活离不开多元的文化和宗教,以及自由的争论。


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哲學 是 職場 上 最 有效 的 武器

04-15


說到哲學,一般人都將它定位為「現實世界用不上的素養」。這是誤解。
事實上,在商務人士培養「創意思想」,即對現狀體制抱持批判精神上,這門學問會給我們重要的啟示。
本書針對商務人士的需要,用新的觀點解說「無知之知」、「邏輯、倫理、情感」、「平凡的邪惡」、「反脆弱」等50個概念。是正在第一線上工作的經營顧問才寫得出來的「哲學使用手冊」。
․關於「人」的關鍵概念──為了思考「這個人為什麼會做這種事」
․關於「組織」的關鍵概念──為了思考「這個組織為什麼不改變?」
․關於「社會」的關鍵概念──為了理解「現在有什麼事在發生」
․關於「思考」的關鍵概念──為防落入常見的「思考陷阱」
不懂哲學的企業人是無知的,他們反而會給社會帶來危險,本書從企業人士應該要有的哲學觀念為出發,幫助你脫穎而出,成為有素養的領導人。


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动荡 时代

04-15


日本经济曾因其活力和增长而备受世界羡慕,但在20世纪90年代初的泡沫崩溃后陷入长期低迷,并在2008年全球金融危机期间进一步下滑。白川方明自1972年入职日本央行,2008年到2013年担任行长,在这39年的央行生涯中,参与或近距离考察了日本高速增长结束后的重大经济和金融事件,包括20世纪80年代后半期的泡沫经济、90年代初的泡沫经济崩溃、2008年金融海啸、2009年欧洲债务危机、2011年东日本大地震并引发福岛核电站核泄露事故,还有围绕日元升值和通货紧缩的种种问题。
在这本书中,白川方明带领我们回顾了那个动荡的时代,站在货币政策决策者角度,以全球视野反思日本经济和货币政策,包括如何管理危机,如何与通货紧缩、日元升值、经济低迷做斗争,如何与政府、政治家、产业界、媒体等的沟通交流,等等。这些经验和教训对于当前中国经济从容应对不确定性、避免重蹈覆辙具有宝贵的借鉴意义。此外,作为一国央行行长,从更高视角对货币、财政政策进行解读,对于普通人读懂政策制定路径,理解大形势,捕捉新机遇,也具有重要启发。


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聚斯金德 文集 ( 套装 共 5 册 )

04-15

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风雅 : 历史 的 细节 与 温情

04-16


在本书中,马勇老师以十多个重要人物为线索来记述中国近现代的历史,提出了不少新说。例如,他根据翁同龢在戊戌变法前后的具体行动、言谈文章,串联起变法发起及至失败的过程;又如康有为在戊戌变法失败后流亡海外,声称自己得到了光绪皇帝的“衣带诏”,现在学界普遍认为康有为在说谎,但作者通过分析,得出了新的看法;如此等等。本书中,作者向读者展现历史中的人是如何影响历史的事件,从而影响整个历史的走向。这些文章笔法严谨,见微知著,有别于富于情感的历史随笔,也有别于宏大、专业的历史论文,言必有据而好懂易读。
本书汇集了作者在过去十几年对近代中国主要人物、重要事件的讨论。作者认为,大人物创造了历史。他们做出了决策,要比一般人更有力量。但是,民众是历史的最终创造者。历史中的许多重大突破,让历史进程改变方向的,往往是不惹人注意的小人物。小人物撬动大历史。作者的可贵之处是总能在自己的人物描述中为读者提供一个讨论历史的思路,力求寻找历史的逻辑,打通古今文明史。


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坚持 写下去 的 勇气

04-16


不能毫不犹豫地写一句话吗? 没有天赋也能出书吗? 作家究竟从哪里获得灵感呢? 对于决心写文章的人们至少都问过不止一次这样的问题。在韩国拥有50万读者粉丝的畅销书作家郑汝佑反问:我们为什么想写作,如何成为长久写作的人呢?
郑汝佑穿梭于文学书、人文书、旅行书之间,与读者进行深入交流。作者慷慨地讲述了自己对写作的想法、经验、信念、诀窍等,并分享了精彩、有趣的执笔故事。这本书并非写作课程,而是激发人们产生不知疲倦地写作态度的书,作者真切地鼓励人们持续地写作,彻底改变想写却写不出的心态。


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漫长 的 告别

04-16


菲利普·马洛是一名私家侦探,在机缘巧合之下,他两次偶遇喝得酩酊大醉的泰瑞·伦诺克斯,并向对方施以援手。泰瑞的外貌年轻,却一头白发;尽管落魄至极,却显得颇有教养。两个人成了偶尔一起喝一杯的朋友。某个清晨,泰瑞突然出现在马洛家门口,并坦言自己杀了妻子,一位放荡的富家女,请求马洛帮他逃亡。于是,一场对酒友的告别就此展开,而黑白两道接连不断上演的一幕幕纠缠交错的好戏,使马洛深深地意识到,这场告别注定将变得格外漫长……


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醉 在 中国

04-16


从小小的一口啜饮开始,德力踏上了寻觅中国美酒的旅程。
四川泸州老窖、贵州茅台、桂林三花酒、绍兴黄酒、山西汾酒、河南杜康……在走遍大江南北、品饮各地名酒的同时,他也拜访了当地的酿酒师、考古学家、经销商和资深酒友,在酿酒车间、市井小馆、隐秘酒吧和诗歌故事里发现中国九千年酒饮文化的各个侧面,以及酒中蕴藏着的中国人的精神与情怀。
本书是美国作家、白酒品鉴家德力·桑德豪斯的纪实随笔集,记录了他寻访名酒旅途中经历的人与事,也从一个外来者的视角,呈现了白酒背后鲜为人知的故事、历史和文化,从祭祀之酒到诗人之酒,从宾宴的酩酊大醉到好友间的小酌,展现了白酒作为中国文化中不可或缺的一部分,是如何雕塑中国人的精神图景的,以及又是如何作为一张名片,让世界重新发现古老而又鲜活的中国。


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占有 还是 存在

04-16


《占有还是存在》是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。
弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式,即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会,重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的无意识的操纵,以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激,都进行了尖锐的批判,并提出了变革性的纲领见解。
弗洛姆语录
无节制的欲望满足无益于人类的福祉,它不会带来幸福,甚至也不会带来最大化的享乐。
人们拒绝承认的是,并非自私自利的人类本性使得工业社会产生;恰恰相反,自私自利与贪婪是工业社会大环境的产物。
现在的语言风格表明当今社会已高度异化。几十年前,病人不会说“我有一个难题”,而会说“我很困扰”;不会说“我有失眠症”,而会说“我睡不着”;不会说“我有幸福的婚姻”,而会说“我结婚了,很幸福”。
在占有型模式中,人们的幸福就在于高人一等、在于拥有权力,并且归根结底在于征服、掠夺和杀戮的能力。而在存在型生存模式中,幸福在于爱、分享和给予。
只要我们仍然活在占有型生存方式中,我们必然怕死,任何理性的解释都不会消除这种恐惧。但是,一个人如果能够重建与生命的纽带,回应他人的爱并点燃自己内心的爱,那么哪怕他在弥留之际,恐惧感也会大大减少。


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从 死刑 台 生还

04-16


日本四大冤案之一,“财田川事件”全记录
“我曾经那么热爱法官的工作,如今竟开始对警察局、检察厅、法院甚至法务省都抱以怀疑和批判。”
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就算是始于一次错误的逮捕,只要被警察和检察机关织的网抓住,我们的命运就会同曾经的死刑犯谷口繁义(财田川事件)、免田荣(免田事件)、齐藤幸夫(松山事件)、赤堀政夫(岛田事件)一样。
没有不在场证明,又被长期拘禁起来,在密室里被持续审问,到底能够在多大程度上抵住刑警和检察官的劝诱,恐怕只有体验过的人才知道。就我自身而言,说实话,我对自己的忍耐力没有多少信心。
我之所以对冤案感兴趣,是因为我觉得这是一种不可容忍的非正义,也是对人类最大的侮辱。与此同时,我也想揭露这个牺牲了国民的个人生活,却还佯装不知的国家机制。
——摘自本书后记


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达 · 芬奇 与 白日梦

04-16


本书精选了弗洛伊德的九篇美学论文,其中《列奥纳多•达•芬奇和他童年的一个记忆》被誉为西方文学艺术领域中精神分析批判学派的基石,它不仅影响了精神分析学派,而且使得其他流派的批评家,甚至是传记作家的著作都染上了精神分析学派的色彩。


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重读 20 世纪 中国 小说

04-16


读100年的小说,看100年的中国。
巴尔扎克说:“小说被认为是一个民族的秘史。”这一次,我们用小说打开中国!
百年来,1902—1916,总被忽略的“晚清时期”;1917—1941,总被说起的“五四时期”;1942—1976,总被留白的“革命时期”;1977孕育新声,总被争论的“80年代至今”……
许子东的“20世纪小说课”,以编年体为顺序,以文本阅读为中心,“士农工商仕”中国社会各阶层分析,重新梳理20世纪中国小说的关键线索,聚焦近代、现代、当代文学史上近百部(篇)中短长篇小说。从1902年梁启超《新中国未来记》“神预言”开始,一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止,奇遇中国100年。
特别收入“生态篇”,高度还原“作家的一天”——1926年郁达夫的“恋爱”日记,1936年鲁迅晚年的“误诊”疑云,1952年巴金“同志”在朝鲜战场,1984年“寻根”韩少功在杭州会议,1994年“拜访”王安忆的上海作家生活……
百年来,中国怎么会走到今天?会走向怎样的明天?《老残游记》有句话:“眼前路都是从过去的路生出来的,你走两步回头看看,一定不会错了。”


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横滨 中华街 ( 1894 ~ 1972 )

04-16


《横滨中华街(1894-1972):一个华人社区的兴起》是第一本关于中国移民在日本的历史的英文专著。 它关注的是日本港口城市横滨的人口从1894-1895年的甲午中日战争到1972年及以后中日关系正常化期间的转变。 韩清安讲述了一个看似矛盾的故事,即在战争与和平时期,中国移民如何在一个单一民族国家中找到一个持久的位置。 这一研究对中日身份认同的建构和中国移民定居的研究做出了重要贡献。 它利用当地报纸、中日两国政府的记录、回忆录,以及直接从横滨居民口中采集的信息,在中日关系的背景下,讲述了一个常见的中华民族建设的故事。 但它以现有作品为基础,将人们的注意力引向非精英阶层的横滨华人,这些人庇护了革命活动人士,并成为他们宣传的民族主义的听众。 作者还强调了这些中国人的民族身份和地方身份之间的矛盾,他们自称为横滨人(hamakko),但没有声称自己是日本人,也没有否认自己是中国人。 他们在横滨丰富多样的国际化历史中所扮演的历史角色,可以让我们洞察未来更具包容性的日本文化。


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JR 上野 站 公园 口

04-16


主人公阿和是生于日本东北部福岛县的贫农,大半辈子在外地漂泊打工养家,却在想返乡养老的时候,听到妻子和儿子突然死亡的消息。人生仅有的一点儿希望被无情地夺走,他流浪辗转,最后在东京上野公园里落脚。回顾阿和的一生,1964年东京奥运会举办时,他正当壮年,也因为东京奥运会的举办而充满希望,2011年东日本大地震就发生在他的家乡,震碎了他的心,2020年东京奥运会的举办,却让他无法继续住在上野公园里,失去栖身之所。上野站是年轻时的阿和满怀希望初到东京时下车的地方,却也成了他人生的终站。


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