«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الثاني_والعشرون (الاربعون النووية)✨

📚عن أبي عبدالله بن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما :
أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : { نعم } . [رواه مسلم ] 

📚 *مفردات الحديث الثاني والعشرون*
👈(أن رجلا): هو النعمان بن قوفل.
👈(أرأيت): أخبرني.
👈(المكتوبات): المفروضات الخمس.
👈(وصمت رمضان): أمسكت نهاره عن المفطرات بنية.
👈(وأحللت الحلال): فعلته معتقدا حله.
👈(وحرمت الحرام): اجتنبته.
👈(ولم أزد على ذلك شيئا): من التطوع.
👈(أأدخل الجنة): ابتداء من غير عقاب ، لأنه مطلق الدخول يتوقف على التوحيد.
👈(نعم): تدخل الجنة.

📚 *يستفاد من الحديث*
🔺1 - أن من قام بالواجبات ، وانتهى عن المحرمات دخل الجنة. وقد تواترت النصوص بهذا المعنى.

🔺2 - جواز ترك التطوعات على الجملة إذا لم يكن من قبيل التهاون ، ولا ينافي ذلك أن تاركها فوت نفسه ربحا عظيما. وقد كان الصحابة ومن بعدهم يثابرون على فعل السنن والفضائل مثابرتهم على الفرائض ، ولم يكونوا يفرقون بينها في اغتنام الثواب ، إنما احتاج الفقهاء ذكر الفرق لما يترتب عليه من وجوب الإعادة وتركها وخوف العقاب على الترك. ونفيه إن حصل ترك بوجه ما. وقد قيل: إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم تنبيه هذا السائل على السنن والفضائل تسهيلا وتيسيرا لقرب عهده بالإسلام ، لئلا يكون الإكثار من ذلك تنفيرا له ، وعلم أنه إذا تمكن في الإسلام ، وشرح الله صدره ، رغب فيما رغب فيه غيره أو لئلا يعتقد أن السنن و التطوعات واجبة.
#انتهى.

🔰الحديث أصل في حصول النجاة والفوز بالجنة لمن اقتصر على أداء الفرائض واجتناب المحارم، وهو المقتصد.

📮#الفوائد_التربوية : 

◾️الفائدة الأولى : تفاوت الناس في الإيمان ، فمنهم من يحرص على المقامات العليا ، ومنهم من يكون أقل ، فأحياناً يسأل السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال ؟ وأحياناً بما دون ذلك ، وهذا يؤكد مذهب أهل السنة والجماعة في أن الإيمان يزيد وينقص وأهله يتفاضلون فيه . 

◾️الفائدة الثانية : طالب العلم ينبغي أن ينتبه للأسئلة التي تعرض على الشيخ ويحضر لها ذهنه وقلبه ولو كانت من غيره ، فلابد أن يجد فيها فائدة . 

◾️الفائدة الثالثة : يجوز الاقتصار على الفرائض من المكتوبات ورمضان والزكاة وغيرها ، لكن المقام العالي أن يجمع الشخص النوافل . 

◾️الفائدة الرابعة : فيه فضيلة الفرائض لدرجة أن من اقتصر عليها وداوم تدخله الجنة بفضل الله ورحمته . 

◾️الفائدة الخامسة : على العالم أن يراعي حال الناس ، فلا يلزم الناس بحالة واحدة ويهمل الفوارق بينهم بل عليه أن يوجه ويرشد على حسب حال السائل ، ولذلك السائل في حديث الباب لم يوبخه النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه النوافل بل رضي منه الفرائض لأنها تناسب حاله ، وفي بعض الروايات أن أعرابياً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفى مراعاة حال الأعراب . 

◾️الفائدة السادسة : من الفقه ألا يقنط العالم الناس من رحمة ربه سبحانه وتعالى . 

◾️الفائدة السابعة : تيسير الشريعة الإسلامية على أهلها فلم تشدد عليهم ولم تطالبهم بالتنطع والانقطاع والرهبانية بل رضيت منهم الحرص على الفرائض وفعل الحلال وترك الحرام . 

◾️الفائدة الثامنة : الحديث دليل لمذهب أهل السنة والجماعة على أن الأعمال من الإيمان . 

◾️الفائدة التاسعة : قول السائل " ولم أزد على ذلك شيء " معناه لم أفعل النوافل بل أكتفي من الصلاة بالمكتوبه ومن الصيام برمضان وهكذا ، وليس المراد أني لا أعمل بشيء من الشريعة غير الصلاة والصيام بدليل قوله " وأحللت الحلال وحرمت الحرام " . 

◾️الفائدة العاشرة : التحليل والتحريم لله سبحانه فقط لأنه الحكم سبحانه له الحكم وهو أحكم الحاكمين . 

◾️الفائدة الحادية عشرة : دل الحديث على أن تحليل الحلال باعتقاد حله سواءً فعله أو لم يفعله ، وتحريم الحرام باعتقاد حرمته واجتنابه وتركه . 

أَرَأَيْتَ إذا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوباتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قالَ:
{نَعَمْ}.

رواه مسلِمٌ.
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان صيحة في رمضان فإنه يكون معمعمة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم -يقولها ثلاث مرات- هيهات هيهات، يقتل الناس فيه هرجا هرجا، قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: في النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان، فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا، وقولوا سبحان القدوس، سبحان القدوس ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا، ومن لم يفعل هلك. قال الذهبي في "التلخيص": ذا موضوع، وحكم بوضعه ابن القيم في "المنار المنيف".

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصَّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقاتِ

الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1609 | خلاصة حكم المحدث : حسن

💡 شرح الحديث 💡

زكاةُ الفِطْرِ
مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سبحانه وتعالى بها علَينا

✅ طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقعُ للصَّائمِ
مِن نُقصانٍ في شهْرِ رمضانَ

وطعمةً للمساكين من المسلمين

⚠ ولها وقتٌ مُحدَّدٌ تُؤدَّى فيه

كما في هذا الحديثِ

حيثُ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما:

فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
زكاةَ الفطْرِ "طُهْرَةً للصَّائمِ"
↩️ أي: تُطهِّرُه

"مِن اللَّغوِ"
↩️ يَعني: مِن الكلامِ الباطِلِ
"والرَّفَثِ"
↩️ وهو القوْلُ الفاحِشُ

وتَكونُ "طُعمَةً للمَساكينِ"
↩️ أي: إطعامًا للفُقراءِ

"مَن أدَّاها"
وأخرَجَها إلى مَن يستحِقُّها

قبْلَ صلاةِ العيدِ
↩️ "فهي زكاةٌ مَقبولةٌ"، ويُثابُ عليها

"ومَن أدَّاها" بعد صلاةِ العيدِ
↩️"فهي صدَقةٌ مِن الصَّدقاتِ"

وليسَت بزكاةِ فِطْرٍ

✅ وزكاةُ الفِطْرِ يُخرِجُها الغَنيُّ والفقيرُ
الذي عنده ما يَفيضُ عن قُوتِ يومِه وليلتِه
عن نفْسِه وعمَّن يَعولُهم
لأنَّ سبَبَها الصَّومُ

وليستْ كالزَّكاةِ السَّنَويَّةِ.
📚 موقع الدرر السنية

📚🍃قال الفقهاء يخرجها من وجد فضلاً عن قوته وإن كان فقيراً، فهو محتاج إلى التطهير المنصوص عليه في الحديث. وقالوا: هي لازمة أيضاً عمن لم يصم ومن لم يدرك الحنث، مراعاة لمقصدها الآخر: (طعمة للمساكين)، تكفيهم عن السؤال يوم العيد

وعلى العبد ألا يُدِلَّ بعمله ولا يَغْتَرَّ به، فصومه وإن كان عبادة من أجلِّ العبادات، إلاّ أنه محتاج فيه إلى تطهير!

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟