This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
●روشنفکر واقعی کیست؟ و بهترین دانشجویان چه کسانی هستند؟
پاسخ جالب دکتر علی نیری را بشنوید: ... به نظر من بهترین دانشجویان، کودکان هستند، البته اگر والدین آنان را سرکوب نکنند. دیدید؟ از هیچ چیزی هراس ندارند، هیچ چیز؛ هیچ چیزی برایشان مرز قرمز نیست و همه چیز را میتوانند به چالش بگیرند. این ما هستیم که آنان را تهدید میکنیم که چارچوب برایشان بگذاریم.
بنابرین بهترین متفکرین نقاد، دانشجویانی هستند که میتوانند این چارچوبها را بشکنند و احتمالاً دنیای بهتری را برای ما رقم بزنند.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
پاسخ جالب دکتر علی نیری را بشنوید: ... به نظر من بهترین دانشجویان، کودکان هستند، البته اگر والدین آنان را سرکوب نکنند. دیدید؟ از هیچ چیزی هراس ندارند، هیچ چیز؛ هیچ چیزی برایشان مرز قرمز نیست و همه چیز را میتوانند به چالش بگیرند. این ما هستیم که آنان را تهدید میکنیم که چارچوب برایشان بگذاریم.
بنابرین بهترین متفکرین نقاد، دانشجویانی هستند که میتوانند این چارچوبها را بشکنند و احتمالاً دنیای بهتری را برای ما رقم بزنند.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
Audio
●آیا چیزی تحت عنوان روح در حوزه روانشناسی وجود دارد؟
---پاسخ دکتر حامد نقاشیان(روانشناس) را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
---پاسخ دکتر حامد نقاشیان(روانشناس) را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
Audio
●آیا اندیشدن و تفکر نزد حیوانات هم وجود دارد؟
---پاسخ دکتر حسام نوذری (زیستشناس)را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
---پاسخ دکتر حسام نوذری (زیستشناس)را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
Audio
پرسش: آیا مقاله Non-Darwinian Evolution دارای ارزش علمی است و میتواند چالشی برای فرگشت باشد؟
---پاسخ دکتر حسام نوذری(زیستشناس)را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
---پاسخ دکتر حسام نوذری(زیستشناس)را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
Forwarded from 🌐کانال پروفسور علی نیری🌐
"من تا جایی که دین برای شخص باقی بمونه مشکلی ندارم، مشکل عمده من با دین و همه ادیان این است که همان فرهنگ پرسشگری و کنجکاوی را در مردم میکشد، یعنی شما را در یک حصارهایی محدود میکند و اصولاً پذیرش این که فکر آزاد نباشد و یا منطقه هایی ورودش برای انسان ممنوعه باشد و نتواند موضوعات مربوط به آن را به چالش بکشد، برای من سخت است".
---دکتر علی نیری در گفتوگو با "شهروند" در ۲۳ ژانویه سال ۲۰۱۴
⚛ @dr_nayeri ✍
---دکتر علی نیری در گفتوگو با "شهروند" در ۲۳ ژانویه سال ۲۰۱۴
⚛ @dr_nayeri ✍
Forwarded from مِهبانگ ، دکتر علی نیری Mehbang
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نمونهای از جاری بودن *فرگشت.
فرگشت در حوزه زیستشناسی به معنی دگرگونی در یک یا چند ویژگی فنوتیپ و وراثت است که طی زمان در جمعیتهای موجودات زنده رخ میدهد.این ویژگیهای فنوتیپی، که از نسلی به نسل بعد جابجا میشوند؛ صفات کالبدشناسی (آناتومی)، بیوشیمیایی و رفتار را تعیین میکنند. وقوع فرگشت منوط به وجود بستری از گوناگونی ژنی در جمعیت است. این بستر ممکن است از جمعیتهای دیگر تأمین شود؛ که به شارش ژن شهرت دارد. همچنین ممکن است گوناگونی ژنی از درون جمعیت، با سازوکارهایی چون جهش یا نوترکیبی پدید آید.
@Mehbaang
فرگشت در حوزه زیستشناسی به معنی دگرگونی در یک یا چند ویژگی فنوتیپ و وراثت است که طی زمان در جمعیتهای موجودات زنده رخ میدهد.این ویژگیهای فنوتیپی، که از نسلی به نسل بعد جابجا میشوند؛ صفات کالبدشناسی (آناتومی)، بیوشیمیایی و رفتار را تعیین میکنند. وقوع فرگشت منوط به وجود بستری از گوناگونی ژنی در جمعیت است. این بستر ممکن است از جمعیتهای دیگر تأمین شود؛ که به شارش ژن شهرت دارد. همچنین ممکن است گوناگونی ژنی از درون جمعیت، با سازوکارهایی چون جهش یا نوترکیبی پدید آید.
@Mehbaang
Forwarded from 🌐کانال پروفسور علی نیری🌐
"مشکل اساسی من با تمام ادیان این است که همه آنها مدعیاند که حقیقت نهایی و مطلق نزد آنهاست و چون این گونه فکر می کنند، بنابراین هر دستاوردی از بشر را در جهت اثبات حقانیت خود میدانند در صورتیکه در علم شما هرگز نمیدانید حقیقت غائی چیست و کجاست. شما در آنجا واقعیتهای متفاوت را به دست میآورید و تلاشتان نزدیک شدن به حقیقت از طریق آنهاست و هر مدرک و شاهدی هم که به دست میآورید در واقع برای نزدیک شدن به آن حقیقت است نه تایید آن، این خیلی تفاوت عمدهای است. بر همین مبنا عمده کشفیاتی که توسط انسان تا به امروز انجام پذیرفته تمام ادیانی که من تقریبا میشناسم بر این باورند که در جهت اثبات حقانیت دین آنهاست. به نظر من به خاطر نوع سیم کشی مغز انسانها و به خاطر خلاء روانی که در آنها هست نیاز به یک پناهگاه و ملجائی داشته اند که دین به خوبی از این نیاز استفاده کرده است".
---دکتر علی نیری در گفتوگو با "شهروند" در ۲۳ ژانویه سال ۲۰۱۴
⚛ @dr_nayeri ✍
---دکتر علی نیری در گفتوگو با "شهروند" در ۲۳ ژانویه سال ۲۰۱۴
⚛ @dr_nayeri ✍
کتاب توهمخدا نوشته ریچارد داوکینز توسط بنیاد ریچارد داوکینز به فارسی ترجمه شد.
https://translationsproject.org/
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
https://translationsproject.org/
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
tgd - farsi.pdf
2.8 MB
ترجمه فارسی کتاب توهمخدا(the God delusion) نوشته ریچارد داوکینز
ترجمه شده توسط بنیاد داوکینز
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
ترجمه شده توسط بنیاد داوکینز
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
Audio
●آیا انسانهای گونههای قبل ما مثل گونه نئاندرتالها اعتقاد به خدا داشتند؟ اساساً این نوع اعتقادات برای آنان مفهومی داشت؟
---پاسخ دکتر حسام نوذری(زیستشناس)را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
---پاسخ دکتر حسام نوذری(زیستشناس)را بشنوید.
⚛ @dr_nayeri ✍🏻
Forwarded from 🌐کانال پروفسور علی نیری🌐
"من از شما خواهش میکنم دست از کهنه پرستی، سنتها، ایمان و مرجع گرایی بکشید! بیایید از نو با شک کردن به هر چیزی که فکر میکنیم "ثابت شده" است، آغاز کنیم".
---جوردانو برونو، فیلسوف و کیهانشناس ایتالیایی
⚛ @dr_nayeri ✍
---جوردانو برونو، فیلسوف و کیهانشناس ایتالیایی
⚛ @dr_nayeri ✍
"ما اگر بتوانیم میانگین جامعهمان را از حالت یک جامعه پیرو خارج کنیم و به آن روحیه پرسشگری اضافه کنیم تا بتواند هر چیزی را به راحتی نپذیرد و آن را به چالش بکشد، آنگاه می توانیم انتظار یک جامعه پویا را داشته باشیم که بسیاری از مشکلات ما را در درازمدت حل کند و این فرهنگ پرسشگری باید از درون خانواده آغاز شود".
----دکتر علی نیری، فیزیکدان نظری و استاد دانشگاه
⚛️ @dr_nayeri ✍️
----دکتر علی نیری، فیزیکدان نظری و استاد دانشگاه
⚛️ @dr_nayeri ✍️
Forwarded from 🌐کانال پروفسور علی نیری🌐
💥سخنی از محمد بن زکریای رازی در رد معجزات مدعیان نبوت
✍معجزات متنبیان (مدعیان نبوت) نیز چیزی جز خدعه و نیرنگ نیست و غالب آنها هم از مقوله افسانههای دینی است که بعد از آنان پدید آمد. مبانی و اصول ادیان با حقایق مخالفت و مغایرت دارند و به همین سبب هم میان آنها اختلاف زیاد دیده میشود و علت اعتماد و اعتقاد مردم به ادیان و اطاعت از پیشوایان مذهبی تنها عادت است. ادیان و مذاهب علت اساسی جنگها و مخالفت با اندیشههای فلسفی و تحقیقات علمی هستند. کتابهایی که به نام کتب مقدس آسمانی معروفند، کتبی خالی از ارزش و اعتبارند و آثار کسانی از قدما مانند افلاطون، اقلیدس، بقراط و ارسطو خدمت مهمتر و مفیدتری به بشر کرده است.
🌱 محمد بن زکریا رازی
📗 تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضی راوندی جلد دهم صفحه ۱۳۶
⚛ @dr_nayeri ✍
✍معجزات متنبیان (مدعیان نبوت) نیز چیزی جز خدعه و نیرنگ نیست و غالب آنها هم از مقوله افسانههای دینی است که بعد از آنان پدید آمد. مبانی و اصول ادیان با حقایق مخالفت و مغایرت دارند و به همین سبب هم میان آنها اختلاف زیاد دیده میشود و علت اعتماد و اعتقاد مردم به ادیان و اطاعت از پیشوایان مذهبی تنها عادت است. ادیان و مذاهب علت اساسی جنگها و مخالفت با اندیشههای فلسفی و تحقیقات علمی هستند. کتابهایی که به نام کتب مقدس آسمانی معروفند، کتبی خالی از ارزش و اعتبارند و آثار کسانی از قدما مانند افلاطون، اقلیدس، بقراط و ارسطو خدمت مهمتر و مفیدتری به بشر کرده است.
🌱 محمد بن زکریا رازی
📗 تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضی راوندی جلد دهم صفحه ۱۳۶
⚛ @dr_nayeri ✍
Telegram
"شبه علم به دنبال یافتن واقعیت نیست و تنها به دنبال توجیه مقاصد خودش هست".
---دکتر علی نیری(فیزیکدان نظری و استاد دانشگاه)
شبه علم تهدیدی برای علوم:
- شیمی: تغییر ملکولهای آب
- فیزیک: برداشت عرفانی از کوانتوم
- پزشکی: هومیوپاتی
- روانشناسی: نیروی درونی انسان و ارتباط با کیهان
- ریاضی: بازی اعداد در کتب مقدس
@dr_nayeri
---دکتر علی نیری(فیزیکدان نظری و استاد دانشگاه)
شبه علم تهدیدی برای علوم:
- شیمی: تغییر ملکولهای آب
- فیزیک: برداشت عرفانی از کوانتوم
- پزشکی: هومیوپاتی
- روانشناسی: نیروی درونی انسان و ارتباط با کیهان
- ریاضی: بازی اعداد در کتب مقدس
@dr_nayeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بنی ادم اعضای یک پیکرند*
که در افرینش زیک گوهرند*
چو عضوی به درد آورد روزگار*
دگر عضوها را نماند قرار*
تو کز محنت دیگران بی غمی*
نشاید که نامت نهند آدمی*
یکم اردیبهشت یاد روز سعدی استاد سخن و معلم اخلاق گرامی باد
@dr_nayeri
که در افرینش زیک گوهرند*
چو عضوی به درد آورد روزگار*
دگر عضوها را نماند قرار*
تو کز محنت دیگران بی غمی*
نشاید که نامت نهند آدمی*
یکم اردیبهشت یاد روز سعدی استاد سخن و معلم اخلاق گرامی باد
@dr_nayeri
Forwarded from مِهبانگ ، دکتر علی نیری Mehbang
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باز هم پیشبینیهای پس-از-واقعه: اینبار امام نخست شیعیان پیشبینی «کرون» که همان کروناست را میکند که از خفاشی در چین آغاز میشود و تا اروپا پیش میرود. گویا حضرت اطلاعی از وجود قارهی آمریکا و کشوری به این نام نداشتهاند!
@Mehbaang
@Mehbaang
Forwarded from مِهبانگ ، دکتر علی نیری Mehbang
امروز ۴ جون سالگرد سرکوب وحشیانهی دانشجویان و معترضین #میدان_تیانآنمن پکن جمهوری خلق چین در سال ۱۹۸۹ است.
نخستین سفرم به چین، تابستان سال ۲۰۰۶ برای شرکت در کنفرانس [نظریهی] ریسمانها (Strings 2006) در پکن بود.
روزی با یکی از دانشجویان محلی برای گردش به شهر رفتیم و رسیدیم به #میدان_تیانآنمن.از دانشجو پرسیدم چه احساسی داری نسبت به کار غرورانگیز دانشجویان در سال ۱۹۸۹؟ گفت: «کدام واقعه؟ من اصلن نمیدونم در مورد چی حرف میزنید؟». برایش با هیجان و احساس تعریف کردم و بویژه در مورد دانشجویی که جلوی تانک ایستاده بود. گفت: «تا به حال چنین چیزی در عمرم نشنیده بودم»!
چند دقیقه بعد فیزیکدان بریتانیایی-آمریکایی «مایکل داف» به ما ملحق شد.مایکل بارها و بارها به چین سفر کرده بود و شناخت بسیار خوبی از مردم و حکومت چین داشت. برایش ماجرا را تعریف کردم.گفت: «دروغ میگویند! میدانند اما از ترس چیزی نمیگویند. به بیگانهها اعتمادی ندارند».
این نخستین بار بود که با #آزادی_به_سبک_چینی آشنا شدم.اما دست کم حکومت چین از اعتراضات #میدان_تیانآمن آموخت که اگر نمیتواند آزادیهای سیاسی به مردم و جوانان بدهد، آزادیهای فردی/اجتماعی بدهد. جوانان، از دختر و پسر، همانند کشورهای غربی آزاد بودند دست در دست هم با لباسهای غربی به موزیک غربی گوش بدهند اما کلامی در انتقاد حکومت کمونیستی نگویند تا مبادا با تانک از رویشان رد شوند!
یاد قربانیان #میدان_تیانآمن گرامی.
علی نیّری
#TiananmenSquareMassacre
نخستین سفرم به چین، تابستان سال ۲۰۰۶ برای شرکت در کنفرانس [نظریهی] ریسمانها (Strings 2006) در پکن بود.
روزی با یکی از دانشجویان محلی برای گردش به شهر رفتیم و رسیدیم به #میدان_تیانآنمن.از دانشجو پرسیدم چه احساسی داری نسبت به کار غرورانگیز دانشجویان در سال ۱۹۸۹؟ گفت: «کدام واقعه؟ من اصلن نمیدونم در مورد چی حرف میزنید؟». برایش با هیجان و احساس تعریف کردم و بویژه در مورد دانشجویی که جلوی تانک ایستاده بود. گفت: «تا به حال چنین چیزی در عمرم نشنیده بودم»!
چند دقیقه بعد فیزیکدان بریتانیایی-آمریکایی «مایکل داف» به ما ملحق شد.مایکل بارها و بارها به چین سفر کرده بود و شناخت بسیار خوبی از مردم و حکومت چین داشت. برایش ماجرا را تعریف کردم.گفت: «دروغ میگویند! میدانند اما از ترس چیزی نمیگویند. به بیگانهها اعتمادی ندارند».
این نخستین بار بود که با #آزادی_به_سبک_چینی آشنا شدم.اما دست کم حکومت چین از اعتراضات #میدان_تیانآمن آموخت که اگر نمیتواند آزادیهای سیاسی به مردم و جوانان بدهد، آزادیهای فردی/اجتماعی بدهد. جوانان، از دختر و پسر، همانند کشورهای غربی آزاد بودند دست در دست هم با لباسهای غربی به موزیک غربی گوش بدهند اما کلامی در انتقاد حکومت کمونیستی نگویند تا مبادا با تانک از رویشان رد شوند!
یاد قربانیان #میدان_تیانآمن گرامی.
علی نیّری
#TiananmenSquareMassacre
Forwarded from مِهبانگ ، دکتر علی نیری Mehbang
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from مِهبانگ ، دکتر علی نیری Mehbang
پرسیدن دین و پرسیدن علم
آرامش دوستدار
بخش نخست
وجه ظاهراً مشترك بینش دینی و دید علمی از یكسو و تفكر فلسفی از سوی دیگر این است كه آنها نیز نظیر فلسفه میپرسند: جهان در هستی خود چیست و چگونه است؟ و به این پرسش پاسخ میدهند. ظاهری بودن این شباهت را از نحوهی پرسش و پاسخی كه خاص هر كدام از آن سه حوزه است می توان شناخت. در مورد بینش دینی و دید علمی شاخص این است كه هر دو با پاسخهایی که به پرسش خود میدهند، به دو گونهی متفاوت خصلت پرسش را معدوم میکنند. این كار را بینش دینی از پیش میكند و دید علمی از پس. دین جهان را همیشه از پیش میشناسد و علم جهان را همیشه از پس خواهد شناخت. به این جهت، ما شناسایی دینی را پیششناسی و شناسایی علمی را پسشناسی اصطلاح میكنیم. پرسش و پاسخ دینی و پرسش و پاسخ علمی در ماهیت خود نه همغرضاند و نه آن غرضی را دارند كه پرسش و پاسخ را در تفكر فلسفی میسازد. ناچار مشابهتی كه از یكسو میان روال دینی و روال علمی و از سوی دیگر میان این دو روال و تفكر فلسفی نسبت به امور میبینیم درونی نیست بلكه برونی، یعنی ظاهری است.
@Mehbaang
آرامش دوستدار
بخش نخست
وجه ظاهراً مشترك بینش دینی و دید علمی از یكسو و تفكر فلسفی از سوی دیگر این است كه آنها نیز نظیر فلسفه میپرسند: جهان در هستی خود چیست و چگونه است؟ و به این پرسش پاسخ میدهند. ظاهری بودن این شباهت را از نحوهی پرسش و پاسخی كه خاص هر كدام از آن سه حوزه است می توان شناخت. در مورد بینش دینی و دید علمی شاخص این است كه هر دو با پاسخهایی که به پرسش خود میدهند، به دو گونهی متفاوت خصلت پرسش را معدوم میکنند. این كار را بینش دینی از پیش میكند و دید علمی از پس. دین جهان را همیشه از پیش میشناسد و علم جهان را همیشه از پس خواهد شناخت. به این جهت، ما شناسایی دینی را پیششناسی و شناسایی علمی را پسشناسی اصطلاح میكنیم. پرسش و پاسخ دینی و پرسش و پاسخ علمی در ماهیت خود نه همغرضاند و نه آن غرضی را دارند كه پرسش و پاسخ را در تفكر فلسفی میسازد. ناچار مشابهتی كه از یكسو میان روال دینی و روال علمی و از سوی دیگر میان این دو روال و تفكر فلسفی نسبت به امور میبینیم درونی نیست بلكه برونی، یعنی ظاهری است.
@Mehbaang