🌐کانال پروفسور علی نیری🌐

Forwarded from عثمانیسم

هم‌جنس‌گرایی، جرم یا حق قانونی؟
- شیرعلی محمدی

روز جمعه، ۲۷ اردیبهشت پارلمان تایوان با با ۶۶ رای موافق در برابر ۲۷ رای طرحی را تصویب کرد که بر اساس آن همجنس‌گرایان می‌توانند ابتدا یک "زندگی مشترک دائمی" را به طور رسمی آغاز کنند و پس از مدتی ازدواج خود را به ثبت برسانند. به این ترتیب پارلمان به رای دیوان قانون اساسی تایوان گردن نهاد. این دیوان دو سال پیش حکم داده بود که ازدواج همجنس‌گرایان با قانون اساسی مغایر نیست و به دولت و پارلمان تا ۲۴ مه سال جاری فرصت داده بود، قانون ازدواج را تغییر دهند. سازمان عفو بین‌الملل ضمن تقدیر از تصویب قانون ازدواج همجنس‌گرایان در تایوان ابراز امیدواری کرد که کشورهای دیگر آسیایی نیز از آن پیروی کنند.

تایوان اولین کشور آسیایی است که به جمع کشورهای متمدن که هم‌جنس‌گرایی را رسمی می‌شناسند وارد شده است، اما پرسش اصلی این است که پذیرفته شدن سایر کشورهای آسیایی مانند افغانستان، عراق و ایران با بیشترین جمعیت مسلمان به سادگی تایوان با اکثریت بودایی خواهد بود؟ در ادیان ابراهیمی و به خصوص اسلام آلت جنسی بیشتر از هر چیز دیگری مورد توجه است و از آداب طهارتِ آلت گرفته تا شروط استفاده از آلت زن و مرد در سکس (حتا با جانوران) و نشان گذاشتن بر آلت مرد (ختنه‌گاه) پرداخته شده است، که در نوع خود تقریبن مشابهی در سایر ادیان ندارد! در این میان بیشترین ستیز این ادیان (و به خصوص اسلام) با هم‌جنس‌خواهی است که ریشه‌ در عدم فرزندآوری دارد، چون دوام حیاتِ انسانِ شکارچی به فرزندآوری وابسته بوده و فرزندآوری امری مقدس تلقی می‌شده، برای همین عدم رعایت آن احکام وحشیانه در پی داشته است.

یکی از دلایلی که رابطه‌ جنسی (فرزندآوری) در ادیان مرکز آسیا از قداست و توجهی که در ادیان خاورمیانه شاهدیم برخوردار نیست همین است که یک‌جانشینی باعث بهبود شرایط زندگی و کمتر شدن خطر انقراض را در پی داشت و فرزندآوری آسان‌تر شد؛ از سوی دیگر با پیشرفت تمدن و خلق هنر و موسیقی و... لزومی نداشت که انسان تنها مشغول زیرشکمش باشد و سرگرمی‌های بهتر و بیشتری برای ارتباط و زندگی سالم یافت. تا جایی که امروز در چین داشتن حتی دو فرزند به دلیل کثرت جمعیت معمول و قانونی نیست (داشتن بیش از دو فرزند در چین خلاف قانون تلقی می‌شود و این درحالیست که نزدیک به چهار دهه زوجین اجازه داشتند تنها یک فرزند داشته باشند) و از اهمیتی که رابطه جنسی در ادیان ابراهیمی دارد برخوردار نیست و همین که دو نفر راضی به یک رابطه‌ باشند جنسیت‌شان فرق نمی‌کند و دین هم به آن مشروعیت بخشده است؛ در صورتی که در جوامع اسلامی در حالی که یکجانشین‌ شده‌اند و به دلیل شرایط نامساعد اقتصادی کشورهای مسلمان توان فرزندی‌آوری وجود ندارد، هم‌چنان به رابطه‌ی زن و مرد قداست می‌دهند و حتی با اینکه هم‌جنس‌خواهی چند دهه است که از نظر علمی هم تایید شده هم‌چنان در اسلام مذموم است و در اقغانستان و ایران و عراق با قوانین وحشیانه با آن برخورد می‌شود.
اینجا باید پرسید پس اگر جامعه اسلامی حتی توان اداره‌ی رشد جمعیت را ندارد، تاکید بر فرزندآوری برای چیست؟ پاسخ این پرسش به تیره‌ترین بخش ادیان ابراهیمی برمی‌گردد و آن خوی وحشی‌گری و عدم تحمل این ادیان است. در واقع هرچه دینی صلح‌جوتر باشد نیاز کمتری به نیروی جنگی خواهد داشت. تصور کنید اگر جمعیت چین را نیروی مذهبی ایران داشت چه مصیبت بزرگی کره‌ی زمین را تهدید می‌کرد! از حکومت شیعه و نوپای ایران هم که بگذریم خاورمیانه‌ای داریم که سده‌هاست درگیر جنگ‌های مذهبی است؛ پس هم‌چنان فرزندآوری باید در الویت باشد و رابطه زن و مرد باید مقدس باشد تا از دین حفاظت شود مبادا خدا حوصله یا توان محفاظت از دینی که خودش فرستاده را نداشته باشد!
اما دلیل سوم که خود تراژدی بزرگتری است این است که بخواهیم قوانین طبیعت را آنطور که دوست داریم تعریف کنیم. مثلن اینکه خدایِ یکتا کسی را هم‌جنس‌خواه خلق کرده باشد دروغ است، چرا که در داستان آفرینش یک زن داریم و یک مرد و انسان دوجنسه یا با گرایش هم‌جنس‌خواهی اشکال در کار خلقت است و باید از بین برود چون خدای قدرتمند نباید نقصی داشته باشد، آیا ایشان از خود پرسیده‌اند چرا کسی که مثلن دوجنسه متولد می‌شود یا گرایش متفاوت از دیگران دارد اشکال در کار خدا یا طبیعت است؟! فقط چون داستان آفرنیش دو بازگر نر و ماده دارد؟! چرا باید ادیانِ تمامیت‌خواه که ادعای کمال دارند کمترین توجهی به اقلیت‌ها نکنندط، آیا این نفی گوناگونی طبیعت نیست؟

راستی نظر شما چیه اگر برادر یا خواهرتون بر اساس نیاز طبیعی که با آن متولد شده هم‌جنس‌خواه باشه؟

@Ketabeosman ⚡️ کتاب عثمان

https://bit.ly/2VU48ml

1.2K views11:42