Fusil tipo AR-15 - Wikipedia, la enciclopedia libre
https://es.wikipedia.org/wiki/Fusil_tipo_AR-15

Las cortinas de humo pasan, muchas veces no hay que hacerlas.

La científica que detectó los ‘químicos eternos’ en la sangre y fue silenciada por la industria: “Se podría haber evitado”
https://www.eldiario.es/sociedad/cientifica-detecto-quimicos-eternos-sangre-silenciada-industria-haber-evitado_128_11517554.html

¡Te recomiendo que escuches este audio de iVoox! El deseo es un exilio https://go.ivoox.com/rf/131596568

Y si CRISTO se reencarnase MUJER?
https://youtube.com/watch?v=EXDYD5fUWhI&si=zP-C7YO4FMFlHD_G

¡Te recomiendo que escuches este audio de iVoox! ¿Cuánto Sol Necesitas? ¿Hay que Usar Protector Solar? https://go.ivoox.com/rf/131647023

Indochine - College Boy (Versión en Español) (Official Video)
https://youtube.com/watch?v=U08ofhl8Hww&si=Gi6gohtFTPQ6g-UP

Relación entre pobreza y enfermedad mental:

“Encontramos pruebas de que la esquizofrenia y el TDAH contribuyen causalmente a la pobreza, mientras que la pobreza contribuye al trastorno depresivo mayor y a la esquizofrenia, pero disminuye el riesgo de anorexia nerviosa. La pobreza también puede contribuir al TDAH, aunque con incertidumbre debido a la pleiotropía desequilibrada. Los efectos de la pobreza se redujeron en aproximadamente un 30% cuando ajustamos por capacidad cognitiva. Se justifica la realización de nuevas investigaciones sobre las relaciones bidireccionales entre la pobreza y las enfermedades mentales, ya que pueden servir de base a los esfuerzos por mejorar la salud mental de todos.”
nature.com/articles/s4156…

¿Por qué escasea el valor intelectual?
La autora de este artículo propone que hay 2 tipos de valor o coraje:
-El coraje de alto potencial (ir a la guerra, tener una start up). En este tipo hay mucho riesgo pero mucha ganancia potencial
-El coraje de bajo potencial. En este tipo hay mucho que perder (el trabajo, la carrera, la reputación…) y poco que ganar. El coraje intelectual pertenece a la segunda categoría.

Su explicación:

“Me parece que hay dos tipos de coraje: el coraje de alto potencial y el coraje de bajo potencial. Ir a la guerra o tomar parte en cualquier forma de enfrentamiento físico, al menos para la nobleza, era una empresa con un alto potencial alcista: uno se llenaba de gloria si tenía éxito. Sí, había mucho riesgo, pero también mucho que ganar. Y lo que se ganaba era tangible y ampliamente reforzado por la sociedad: el estatus, algo que todos ansiamos. No era algo subjetivo que dependiera de una convicción profunda. Creo que todavía tenemos ese tipo de coraje en nuestra sociedad. Es raro, ciertamente, pero no imposible de encontrar. Y aunque no se manifiesta en la gente que va a la guerra, aparece en quienes se arriesgan a perseguir ideas con pocas probabilidades de éxito pero enormes ventajas en términos de estatus. Si me sigues, probablemente reconozcas que me refiero al mundo de los fundadores de start-ups. Renunciar a un trabajo cómodo para dedicarse a la vida de fundador requiere mucho valor, con muchas comodidades que perder, pero también con la promesa de recompensas muy tangibles por el éxito. Nuestros fundadores de start-ups son los guerreros y reyes de antaño.

Sin embargo, lo que nos falta es el coraje que tiene un bajo potencial: es decir, que no se gana mucho con él. Y cada vez estoy más convencido de que este tipo de coraje siempre ha sido aún más raro que el de alto potencial. Requiere no sólo una gran tolerancia al riesgo, sino también ignorar el propio interés, dos rasgos ya de por sí raros, y aún más raros juntos. Requiere ser una especie de Juana de Arco de la vida intelectual.

Ser intelectualmente honesto sobre un tema con el que tus colegas académicos (o periodísticos, o cualquier otro tipo de intelectual) no están de acuerdo entra dentro de la categoría de valentía potencialmente baja. Hay mucho que perder, pero relativamente poco que ganar. Y lo que es peor, lo más probable es que ni siquiera se te conceda la dignidad de ser abiertamente anulado: lo más probable es que tu carrera se vuelva un poco más mierda con cada desacuerdo abierto que tengas, un trabajo monótono que ni siquiera podrás llevar como insignia de honor. Te convertirás en lo que más temen los ambiciosos: un don nadie. Y ni siquiera serás capaz de decir de dónde viene esto, de señalar a un culpable. Si eres mínimamente ambicioso, el cálculo está claro: cállate y acepta. Hay que estar un poco loco para hacerlo.

Esto me hace pensar que si queremos más coraje intelectual no podemos dar por sentado que surgirá espontáneamente de la nada. Tenemos que incentivarlo y nutrirlo activamente, para que se parezca más al tipo de coraje de «alto potencial». La pregunta es: ¿cómo?

writingruxandrabio.com/p/intellectual…

Interesante pregunta: ¿de dónde proceden nuestros valores? Autores como Tom Holland defienden que del cristianismo:
“Lo sepamos o no, observa Holland, los habitantes de Occidente pertenecen a una civilización «completamente cristiana».”

Alexandre Lefebvre dice que el liberalismo es el origen de nuestros valores y todo lo que necesitamos para llevar una vida con sentido:

“Al comienzo de El liberalismo como forma de vida, Lefebvre invita a los lectores a plantearse una pregunta: «¿De dónde saco mis valores?». A la mayoría de la gente probablemente se le ocurrirán varias respuestas: filósofos y novelistas que han conformado su visión del mundo; héroes morales que les han inspirado; las normas e instituciones de las sociedades en las que viven. Sin embargo, Lefebvre declara: «Estoy dispuesto a apostar que no tienen una buena respuesta». Y continúa:

Lo digo con confianza porque siempre que he planteado esta pregunta a mis alumnos, amigos y colegas, casi siempre se quedan perplejos. Su impulso es decir una de estas tres cosas: «por mi experiencia», «por amigos y familiares» o «por la naturaleza humana». ... Yo les respondo que esas no son respuestas adecuadas. La experiencia personal, los amigos y la familia, y la naturaleza humana se sitúan y se forman en contextos sociales, políticos y culturales más amplios. Así que pregunto: «¿Qué cosa del tamaño de una sociedad o civilización puedes señalar como fuente de tus valores?».”

Lefebvre cree que esa cosa es el liberalismo.
Pero...¿y los valores del liberalismo de dónde salen? Soy ateo pero me convence más Holland con su visión de que las raíces de nuestros valores en Occidente son cristianas. Una cosa es los valores que queramos tener en el futuro y otra de dónde proceden los que tenemos.

press.princeton.edu/books/hardcove…

quillette.com/2024/07/04/lib…

18. En torno a la violencia burocrática: Observaciones acerca de uno de los rostros de la violencia contemporánea | Anuario del Conflicto Social
https://revistes.ub.edu/index.php/ACS/article/view/12292#:~:text=Por%20violencia%20burocr%C3%A1tica%20no%20se,de%20protesta%2C%20incluyendo%20la%20pol%C3%ADtica.