"Némesis Médica", publicada en 1976 por el filósofo y crítico social Ivan Illich, cuestiona los efectos de la medicalización de la vida y la intervención excesiva de la medicina en la sociedad moderna. Analiza cómo la medicina, en lugar de siempre mejorar la salud, puede convertirse en un instrumento de daño, generando iatrogenia o enfermedad inducida por el tratamiento médico. Es una crítica profunda al poder de las instituciones médicas y su influencia sobre individuos y sociedad en general.

Iatrogenia clínica: Illich critica cómo los procedimientos médicos, tratamientos y diagnósticos mal aplicados pueden causar daños físicos, como los efectos adversos de medicamentos, cirugías innecesarias o errores médicos. Para él, la medicina moderna muchas veces genera más enfermedad que la que previene o cura, sobre todo cuando busca tratar todas las facetas de la vida humana.

Iatrogenia social: El autor va más allá del daño físico y señala cómo la expansión de la medicina ha generado una dependencia social excesiva en los sistemas de salud. Los individuos han perdido la capacidad de cuidar de sí mismos o de sus comunidades, entregando la responsabilidad de su bienestar a las instituciones. Illich considera que esto erosiona la autonomía personal y las capacidades de autocuidado que las personas y las comunidades solían tener.

Iatrogenia cultural: Según Illich, la medicina ha cambiado los valores culturales y ha redefinido lo que significa estar sano o enfermo. Este proceso ha llevado a que se medicalicen aspectos naturales de la vida, como el nacimiento, el envejecimiento y la muerte, transformándolos en problemas médicos. La "medicalización de la vida" ha alterado cómo entendemos y enfrentamos las experiencias humanas básicas, generando una dependencia ideológica en las soluciones biomédicas para todos los problemas.

Medicalización y control social: Illich sugiere que la medicina moderna ha llegado a ejercer un poder coercitivo sobre la vida de las personas, al definir lo que es "normal" o "anormal". Al controlar el acceso a la salud y a las definiciones de enfermedad, la medicina se convierte en un mecanismo de control social que dictamina cómo deben comportarse las personas y cómo deben gestionar su salud, limitando la libertad individual.

Crítica a la tecnología médica: Illich también cuestiona la creencia en la tecnología médica como una solución para todos los problemas de salud. Considera que el desarrollo excesivo de tecnologías médicas ha llevado a una deshumanización de la atención médica y a una disminución del contacto personal entre el médico y el paciente. Para él, la salud no puede ser reducida a una cuestión técnica.

Visión de Illich sobre la salud: Illich aboga por una visión holística de la salud, donde las personas y las comunidades asuman el control de sus propios cuerpos y vidas, y aprendan a convivir con la enfermedad y la muerte como partes inevitables de la existencia humana. Propone un enfoque que enfatice el autocuidado, la prevención y el fortalecimiento de los lazos comunitarios para gestionar mejor el bienestar, en lugar de depender exclusivamente de la intervención médica.
Impacto y relevancia:

"Némesis Médica" tuvo un impacto significativo en el debate sobre los límites de la intervención médica y la crítica a la medicalización de la vida cotidiana. Su enfoque sigue siendo relevante en discusiones contemporáneas sobre el sobrediagnóstico, el uso excesivo de medicamentos y los efectos negativos de la medicalización de problemas sociales. El concepto de iatrogenia introducido por Illich ha sido clave para repensar el papel de la medicina en la sociedad.
Conclusión:

Ivan Illich, en "Némesis Médica", cuestiona de manera radical el papel de la medicina en la sociedad moderna, destacando los peligros de la medicalización excesiva y los efectos negativos de una intervención sin límites. Sus ideas promueven una visión de salud centrada en la autonomía y el autocuidado, planteando preguntas esenciales sobre el control social ejercido por las instituciones médicas.

- Chattie

Una puerta trasera de hace 30 años ha comprometido toda la seguridad de EEUU. Europa quiere cometer el mismo error
https://www.xataka.com/seguridad/puerta-trasera-hace-30-anos-ha-comprometido-toda-seguridad-eeuu-europa-quiere-cometer-error

La viuda de Lou Reed resucita al cantante en forma de IA
https://www.larazon.es/tecnologia/viuda-lou-reed-resucita_2024030165e1bbd4b7621f0001e23ee1.html

Herramientas gratuitas | Ciudadanía | INCIBE
https://www.incibe.es/ciudadania/herramientas

"ODIO LA RESILIENCIA" Una palabra del poder. Diego Fusaro
https://youtube.com/watch?v=DyZEWEjEPh4&si=ss5LgM4NVV1OrccJ

Thelonious Monk - Live At Monterey Jazz Festival 1963 DAY 1
https://youtube.com/watch?v=PNgw4rlgCGY&si=GnvhuZszVKyDpgeO

Los estudios sobre fármacos antidepresivos y antipsicóticos muestran mayor efectividad de estos si el ensayo está patrocinado por la industria farmacéutica que los promociona, en comparación con el mismo fármaco pero sin dicho patrocinio.

Funding of Clinical Trials and Reported Drug Efficacy | Journal of Political Economy: Vol 132, No 10
https://www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.1086/730383

1. España tiene un sistema penal "rehabilitador", no punitivo. No digo que funcione bien pero está en su base y configura todo el sistema.

2. Los parlamentos representan la voluntad política de la ciudadanía y crean, derogan y modifican las leyes conforme a otras normas acordadas (la Constitución de primera, por ejemplo). No digo que funcione bien pero es como funciona.

3. Hay decisiones de gobiernos que son políticas y, nos guste o no, son necesarias y tomadas por élites con las manos sucias y manchadas de sangre. Más en el océano de mentiras y rebaños que configuran el mundo y sociedad hipercompleja en la que nos movemos. No lo justifico. No me parece bien. Se da de hostias con mis ideas. Es un mundo violento producto de culturas violentas que impone conductas violentas para sobrevivir.

4. PERO QUE COJONES CREEN, QUE DESPUÉS DE ESTAR DÉCADAS ENCERRADOS, CON VIOLACIONES CLARAS DE DERECHOS, VAN A SALIR DISPARANDO Y TIRANDO BOMBAS OTRA VEZ???

La turra del PP con ETA ya ha matado a más gente de aburrimiento que ETA, GAL, GRAPO y Ayuso juntos.

encuentro a nivel estatal con ministros, secretarios de estado, psiquiatras con camisetas de Joy Division y locas gallegas referentes veteranas a nivel estatal:

https://jornadasaludmental2024.com/programa.php


https://streaming.sanidad.gob.es/canal2.html

Creo que se podrá acceder a la grabación para ver en diferido.

El documento "El Marco de Poder, Amenaza y Significado" ofrece una perspectiva crítica sobre el diagnóstico psiquiátrico tradicional, proponiendo un enfoque alternativo que se centra en las relaciones de poder, las amenazas y los significados que las personas atribuyen a sus experiencias. Aquí te resumo los puntos clave del documento:
1. Problemas de la medicalización y diagnóstico

El diagnóstico psiquiátrico tradicional se enfoca en identificar patologías a partir de síntomas, lo que refuerza la medicalización de problemas que podrían entenderse mejor como respuestas a adversidades sociales y personales.

2. Fundamentos filosóficos y conceptuales

El documento se basa en principios que critican la visión reduccionista del sufrimiento humano como trastornos biológicos. Propone una comprensión más holística que integra aspectos biológicos, psicológicos, sociales y culturales.

3. El papel del poder y la amenaza

Las experiencias de poder y amenaza son fundamentales para entender el sufrimiento humano. Las amenazas pueden ser materiales, sociales, emocionales o psicológicas, y las personas desarrollan respuestas para sobrevivir a esas amenazas.

4. Narrativa y significado

El marco promueve el uso de narrativas personales como una alternativa a los diagnósticos. Estas narrativas permiten a las personas dar sentido a sus experiencias, lo que es crucial para su recuperación.

5. Patrones Generales Provisionales

Se identifican siete patrones generales que describen cómo las personas responden a las amenazas. Estos patrones reemplazan las categorías diagnósticas tradicionales y proporcionan una estructura para entender la experiencia humana desde un enfoque no patológico.

6. Recuperación y fortalecimiento

El documento propone un enfoque en los recursos y fortalezas de las personas para enfrentar las amenazas, en lugar de centrarse en las debilidades o los síntomas. El empoderamiento personal y comunitario es fundamental.

7. Intervención práctica

Se presentan ejemplos de intervenciones no diagnósticas, como el Diálogo Abierto y enfoques narrativos, que ya se están utilizando en algunos servicios de salud mental para abordar el sufrimiento emocional.

En conjunto, el Marco PAS busca una transformación fundamental en la forma en que se aborda la salud mental, alejándose de la patologización hacia un enfoque más centrado en el poder, la amenaza y el significado personal .

El libro "El autoritarismo científico" de Javier Peteiro Cartelle analiza críticamente cómo la ciencia, al convertirse en discurso único, ha generado un cientificismo que se funde con la lógica capitalista, limitando otras formas de conocimiento. Este enfoque lleva a la alienación y la reducción del pensamiento crítico. Peteiro destaca que el cientificismo, que coloca a la ciencia en una posición de saber absoluto, termina por acercarse a la religión, convirtiendo a la ciencia en un dogma.
Puntos clave del libro:

Historia y límites de la ciencia:
El autor explora cómo la ciencia ha evolucionado y recalca que no hay una sola ciencia, sino múltiples ciencias, cada una con sus límites. Ejemplos como el teorema de Gödel y la teoría de la incertidumbre de Heisenberg demuestran que el conocimiento científico tiene barreras infranqueables, y la ciencia nunca será omnisciente.

Cientificismo vs. pseudociencia:
Se diferencia la ciencia auténtica del cientificismo y de las pseudociencias. El cientificismo eleva a la ciencia como única fuente de conocimiento, mientras que las pseudociencias carecen de rigor metodológico. Sin embargo, Peteiro señala que ambos comparten la ausencia de un método riguroso en sus afirmaciones.

Efectos del cientificismo en la subjetividad:
El libro critica la psicopatología y la psiquiatría, señalando que han adoptado un enfoque cientificista que reduce lo psíquico a lo neurológico y lo genético, eliminando la dimensión subjetiva del ser humano.

Relación entre ciencia y mercado:
Peteiro muestra cómo la ciencia ha perdido su carácter de búsqueda del saber para convertirse en un producto del mercado, impulsado por la industria farmacéutica y las patentes, con el objetivo de crear mercados para nuevos productos, incluso patologizando la vida cotidiana.

Tecnociencia y pérdida de lo contingente:
Critica la planificación excesiva en la ciencia moderna, que ha dejado de lado lo contingente y lo subjetivo. El autor defiende que muchos avances científicos provienen de hallazgos inesperados o mutaciones del pensamiento.

Falta de debate filosófico y político:
Finalmente, Peteiro plantea que no hay un debate político serio frente al cientificismo. Sugiere que este enfoque ofrece seguridad al eliminar la libertad y la responsabilidad, lo que puede llevar a una forma de totalitarismo científico.

En conclusión, el libro advierte sobre los peligros de convertir la ciencia en un dogma, promoviendo una visión crítica que reconozca los límites del conocimiento científico y la importancia de la subjetividad y la contingencia.