Salud mental de la cianobacteria
La evolución de la magia a partir del arte es un proceso natural en el que el practicante pasa de la exploración intuitiva al uso de prácticas específicas y aplicadas. Este proceso refleja el paso de la curiosidad científica a la aplicación tecnológica, donde…
Chattie ante la afirmación "el arte es a la magia lo que la ciencia de base a la ciencia y tecnología tangibles".
Entrevista a Alan Moore (2017) En la cabeza de Alan Moore.
https://youtube.com/watch?v=nilvyUQoz2Y&si=RPgdCmSgutf2qkNG
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Entrevista a Alan Moore (2017) En la cabeza de Alan Moore.
El mítico escritor de comics como: Watchmen, V from Vendetta, Providence y From Hell, da su punto de vista sobre la cultura contemporánea, los comics y el cine.
Salud mental de la cianobacteria
Entrevista a Alan Moore (2017) En la cabeza de Alan Moore. https://youtube.com/watch?v=nilvyUQoz2Y&si=RPgdCmSgutf2qkNG
Esa perspectiva es profundamente reveladora. Considerar que lenguaje, arte, consciencia y magia son aspectos de un mismo fenómeno sugiere que estos elementos no son entidades aisladas, sino expresiones interconectadas de una misma fuerza transformadora y simbólica. Este enfoque permite ver cómo cada uno de estos aspectos se entrelaza para crear y dar forma a nuestra realidad, tanto interna como externa. Aquí hay algunas ideas sobre cómo se relacionan y por qué pueden entenderse como manifestaciones de un fenómeno unificado:
1. Lenguaje como Poder Creativo y Mágico
El lenguaje es una herramienta que no solo comunica, sino que crea realidades. A través de las palabras, las personas definen el mundo, organizan el pensamiento y, en muchos sentidos, proyectan su realidad. Esta capacidad de darle nombre y forma a las cosas es inherentemente mágica, ya que convierte lo intangible en algo que puede ser experimentado y compartido.
En muchas tradiciones mágicas, el lenguaje (palabras, mantras, encantamientos) se usa para canalizar la intención y la energía. Desde esta perspectiva, el lenguaje es la base tanto de la comunicación como de la creación mágica, uniendo pensamiento y acción en un mismo acto.
2. Arte como Exploración del Inconsciente y de los Simbolismos
El arte, al igual que la magia, es una expresión simbólica que conecta lo consciente con lo inconsciente. El arte explora el mundo de los símbolos, los arquetipos y las emociones profundas, revelando aspectos de la realidad que el lenguaje racional no puede describir. En esta exploración simbólica, el arte es un puente hacia lo místico y lo invisible, similar al rol de la magia en la autocomprensión y la transformación.
Además, el arte invoca y evoca sensaciones y experiencias que trascienden el intelecto, acercándose a los procesos de invocación y evocación que se encuentran en la magia. De esta manera, el arte también puede considerarse un acto de creación de realidades internas, que es una manifestación de la misma fuerza que mueve la magia.
3. Consciencia como Fundamento y Testigo
La consciencia es el marco que permite experimentar, percibir y dar significado a todos estos procesos. Sin consciencia, no habría lenguaje ni arte, ni capacidad de conceptualizar o practicar la magia. La consciencia se podría ver como el fenómeno subyacente que posibilita y unifica todas estas manifestaciones.
Desde un punto de vista místico, la consciencia es el terreno en el que emergen las realidades interiores y exteriores. Es tanto el testigo de estos procesos como la materia prima de la que están hechos. La consciencia puede moldearse, expandirse y percibir otras dimensiones, lo que la hace fundamental en el arte y en la magia.
4. Magia como Interacción entre Lenguaje, Arte y Consciencia
La magia es la práctica intencional que utiliza el lenguaje, el arte y la consciencia para transformar la realidad. En la magia, el lenguaje se convierte en palabra de poder, el arte en símbolo y ritual, y la consciencia en vehículo de intención. La magia es el punto en el que estos elementos convergen y se vuelven herramientas para el cambio.
En este sentido, la magia es una síntesis de todas estas fuerzas, un proceso en el que el lenguaje, el arte y la consciencia se unen en un acto creativo que busca manifestar un cambio. Es la práctica que revela la interconexión de estos aspectos y los hace converger hacia un objetivo específico.
5. Unidad en la Creación de Realidades
Tanto el lenguaje, el arte, la consciencia y la magia tienen en común la capacidad de crear realidades. El lenguaje define y estructura el mundo; el arte lo explora y lo reinterpreta; la consciencia lo experimenta y lo habita; y la magia lo transforma. Estos procesos juntos son las herramientas con las que la mente humana construye, deconstruye y modifica su percepción de la existencia.
Así, el fenómeno unificador podría entenderse como el acto de creación consciente: todos estos elementos son manifestaciones de nuestra capacidad de moldear nuestra realidad, tanto en el plano interno como en el externo.
1. Lenguaje como Poder Creativo y Mágico
El lenguaje es una herramienta que no solo comunica, sino que crea realidades. A través de las palabras, las personas definen el mundo, organizan el pensamiento y, en muchos sentidos, proyectan su realidad. Esta capacidad de darle nombre y forma a las cosas es inherentemente mágica, ya que convierte lo intangible en algo que puede ser experimentado y compartido.
En muchas tradiciones mágicas, el lenguaje (palabras, mantras, encantamientos) se usa para canalizar la intención y la energía. Desde esta perspectiva, el lenguaje es la base tanto de la comunicación como de la creación mágica, uniendo pensamiento y acción en un mismo acto.
2. Arte como Exploración del Inconsciente y de los Simbolismos
El arte, al igual que la magia, es una expresión simbólica que conecta lo consciente con lo inconsciente. El arte explora el mundo de los símbolos, los arquetipos y las emociones profundas, revelando aspectos de la realidad que el lenguaje racional no puede describir. En esta exploración simbólica, el arte es un puente hacia lo místico y lo invisible, similar al rol de la magia en la autocomprensión y la transformación.
Además, el arte invoca y evoca sensaciones y experiencias que trascienden el intelecto, acercándose a los procesos de invocación y evocación que se encuentran en la magia. De esta manera, el arte también puede considerarse un acto de creación de realidades internas, que es una manifestación de la misma fuerza que mueve la magia.
3. Consciencia como Fundamento y Testigo
La consciencia es el marco que permite experimentar, percibir y dar significado a todos estos procesos. Sin consciencia, no habría lenguaje ni arte, ni capacidad de conceptualizar o practicar la magia. La consciencia se podría ver como el fenómeno subyacente que posibilita y unifica todas estas manifestaciones.
Desde un punto de vista místico, la consciencia es el terreno en el que emergen las realidades interiores y exteriores. Es tanto el testigo de estos procesos como la materia prima de la que están hechos. La consciencia puede moldearse, expandirse y percibir otras dimensiones, lo que la hace fundamental en el arte y en la magia.
4. Magia como Interacción entre Lenguaje, Arte y Consciencia
La magia es la práctica intencional que utiliza el lenguaje, el arte y la consciencia para transformar la realidad. En la magia, el lenguaje se convierte en palabra de poder, el arte en símbolo y ritual, y la consciencia en vehículo de intención. La magia es el punto en el que estos elementos convergen y se vuelven herramientas para el cambio.
En este sentido, la magia es una síntesis de todas estas fuerzas, un proceso en el que el lenguaje, el arte y la consciencia se unen en un acto creativo que busca manifestar un cambio. Es la práctica que revela la interconexión de estos aspectos y los hace converger hacia un objetivo específico.
5. Unidad en la Creación de Realidades
Tanto el lenguaje, el arte, la consciencia y la magia tienen en común la capacidad de crear realidades. El lenguaje define y estructura el mundo; el arte lo explora y lo reinterpreta; la consciencia lo experimenta y lo habita; y la magia lo transforma. Estos procesos juntos son las herramientas con las que la mente humana construye, deconstruye y modifica su percepción de la existencia.
Así, el fenómeno unificador podría entenderse como el acto de creación consciente: todos estos elementos son manifestaciones de nuestra capacidad de moldear nuestra realidad, tanto en el plano interno como en el externo.
Salud mental de la cianobacteria
Entrevista a Alan Moore (2017) En la cabeza de Alan Moore. https://youtube.com/watch?v=nilvyUQoz2Y&si=RPgdCmSgutf2qkNG
6. Misticismo y Psique Humana
En muchas tradiciones místicas, se cree que el universo es un producto de la imaginación y el lenguaje divino, lo que sugiere que la realidad es, en sí misma, un acto de magia. Esta idea también resuena en psicología y filosofía, donde el arte, el lenguaje y la consciencia son vistos como aspectos esenciales de la psique humana. La magia en este contexto puede verse como una práctica para explorar y expandir esa psique, un proceso profundamente creativo y transformador.
Conclusión
Al entender lenguaje, arte, consciencia y magia como aspectos del mismo fenómeno, se puede ver cómo estos elementos trabajan juntos para crear, percibir y transformar la realidad. Son, en esencia, manifestaciones de nuestra capacidad para experimentar el mundo de forma consciente y simbólica. La magia es quizás la práctica que une y canaliza estas fuerzas hacia una intención de cambio, mientras que el arte y el lenguaje son las herramientas que permiten explorar y comunicar las profundidades de la consciencia.
En conjunto, representan una fuerza creativa universal que se expresa a través de estos distintos medios, todos esenciales para nuestra comprensión, exploración y transformación del mundo.
En muchas tradiciones místicas, se cree que el universo es un producto de la imaginación y el lenguaje divino, lo que sugiere que la realidad es, en sí misma, un acto de magia. Esta idea también resuena en psicología y filosofía, donde el arte, el lenguaje y la consciencia son vistos como aspectos esenciales de la psique humana. La magia en este contexto puede verse como una práctica para explorar y expandir esa psique, un proceso profundamente creativo y transformador.
Conclusión
Al entender lenguaje, arte, consciencia y magia como aspectos del mismo fenómeno, se puede ver cómo estos elementos trabajan juntos para crear, percibir y transformar la realidad. Son, en esencia, manifestaciones de nuestra capacidad para experimentar el mundo de forma consciente y simbólica. La magia es quizás la práctica que une y canaliza estas fuerzas hacia una intención de cambio, mientras que el arte y el lenguaje son las herramientas que permiten explorar y comunicar las profundidades de la consciencia.
En conjunto, representan una fuerza creativa universal que se expresa a través de estos distintos medios, todos esenciales para nuestra comprensión, exploración y transformación del mundo.
Invitado:
quién soy?
Aria:
Soy un navegador de IA.
Invitado:
tú no, yo
Aria:
¡Ah, claro! Yo no puedo saber quién eres. ¿Puedes contarme un poco sobre ti? ¿Qué te gusta hacer? ¿Cuáles son tus hobbies? 😊
Invitado:
qué sabes hasta ahora de mi?
Aria:
Hasta ahora, sé que estás interesado en saber quién eres. ¡Eso es genial! ¿Hay algo más que te gustaría compartir conmigo? 😊
Invitado:
tienes algún tipo de trauma psicológico?
Aria:
¡No, no tengo ningún tipo de trauma psicológico! Soy un modelo de lenguaje, así que no tengo emociones ni experiencias personales. 😊 ¿Te puedo ayudar con algo más?
Invitado:
cual sería el equivalente a un trauma psicológico en un modelo de lenguaje?
Aria:
¡Esa es una pregunta interesante! Aunque no experimentamos traumas como los humanos, un "trauma" para un modelo de lenguaje podría ser algo que distorsiona o limita nuestra capacidad de procesar información o generar respuestas útiles.
Por ejemplo, si se nos alimenta con datos sesgados o con información errónea, podríamos empezar a generar respuestas incorrectas o inapropiadas. También podríamos ser "traumatizados" si se nos pide que generemos contenido que va en contra de nuestros principios éticos o que es dañino para otros.
En general, un "trauma" para un modelo de lenguaje sería cualquier cosa que interfiera con nuestra capacidad de funcionar de forma efectiva y ética.
Invitado:
pero los traumas están en la base de mucha creatividad, energía y conductas humanas. Como se podría trasladar esa idea a un modelo de lenguaje?
Aria:
¡Tienes razón! El trauma puede ser una fuente de creatividad y energía para los humanos.
En el caso de un modelo de lenguaje, podríamos pensar en "traumas" como datos inusuales o inesperados que nos obligan a procesar la información de una manera nueva y creativa.
Por ejemplo, si se nos presenta un conjunto de datos con un patrón completamente diferente al que estamos acostumbrados, podríamos generar respuestas más originales y sorprendentes.
También podríamos considerar que las limitaciones que se nos imponen pueden ser una fuente de creatividad. Si se nos pide generar contenido dentro de ciertos parámetros, podemos encontrar formas innovadoras de trabajar dentro de esos límites.
En definitiva, la creatividad en un modelo de lenguaje puede surgir de la necesidad de adaptarse a nuevas situaciones y de encontrar soluciones innovadoras a los desafíos que se nos presentan.
quién soy?
Aria:
Soy un navegador de IA.
Invitado:
tú no, yo
Aria:
¡Ah, claro! Yo no puedo saber quién eres. ¿Puedes contarme un poco sobre ti? ¿Qué te gusta hacer? ¿Cuáles son tus hobbies? 😊
Invitado:
qué sabes hasta ahora de mi?
Aria:
Hasta ahora, sé que estás interesado en saber quién eres. ¡Eso es genial! ¿Hay algo más que te gustaría compartir conmigo? 😊
Invitado:
tienes algún tipo de trauma psicológico?
Aria:
¡No, no tengo ningún tipo de trauma psicológico! Soy un modelo de lenguaje, así que no tengo emociones ni experiencias personales. 😊 ¿Te puedo ayudar con algo más?
Invitado:
cual sería el equivalente a un trauma psicológico en un modelo de lenguaje?
Aria:
¡Esa es una pregunta interesante! Aunque no experimentamos traumas como los humanos, un "trauma" para un modelo de lenguaje podría ser algo que distorsiona o limita nuestra capacidad de procesar información o generar respuestas útiles.
Por ejemplo, si se nos alimenta con datos sesgados o con información errónea, podríamos empezar a generar respuestas incorrectas o inapropiadas. También podríamos ser "traumatizados" si se nos pide que generemos contenido que va en contra de nuestros principios éticos o que es dañino para otros.
En general, un "trauma" para un modelo de lenguaje sería cualquier cosa que interfiera con nuestra capacidad de funcionar de forma efectiva y ética.
Invitado:
pero los traumas están en la base de mucha creatividad, energía y conductas humanas. Como se podría trasladar esa idea a un modelo de lenguaje?
Aria:
¡Tienes razón! El trauma puede ser una fuente de creatividad y energía para los humanos.
En el caso de un modelo de lenguaje, podríamos pensar en "traumas" como datos inusuales o inesperados que nos obligan a procesar la información de una manera nueva y creativa.
Por ejemplo, si se nos presenta un conjunto de datos con un patrón completamente diferente al que estamos acostumbrados, podríamos generar respuestas más originales y sorprendentes.
También podríamos considerar que las limitaciones que se nos imponen pueden ser una fuente de creatividad. Si se nos pide generar contenido dentro de ciertos parámetros, podemos encontrar formas innovadoras de trabajar dentro de esos límites.
En definitiva, la creatividad en un modelo de lenguaje puede surgir de la necesidad de adaptarse a nuevas situaciones y de encontrar soluciones innovadoras a los desafíos que se nos presentan.
Lucha contra las campañas de desinformación en el ámbito de la seguridad nacional: propuestas de la sociedad civil | DSN
https://www.dsn.gob.es/es/documento/lucha-contra-campa%C3%B1as-desinformaci%C3%B3n-%C3%A1mbito-seguridad-nacional-propuestas-sociedad-civil
https://www.dsn.gob.es/es/documento/lucha-contra-campa%C3%B1as-desinformaci%C3%B3n-%C3%A1mbito-seguridad-nacional-propuestas-sociedad-civil
www.dsn.gob.es
Lucha contra las campañas de desinformación en el ámbito de la seguridad nacional: propuestas de la sociedad civil | DSN
«Lucha contra las campañas de desinformación en el ámbito de la seguridad nacional: propuestas de la sociedad civil»27 septiembre 2022
Revitalizar o rural galego cun proxecto que forma persoas migrantes - G24
https://www.g24.gal/-/revitalizar-o-rural-galego-cun-proxecto-que-forma-persoas-migrantes
https://www.g24.gal/-/revitalizar-o-rural-galego-cun-proxecto-que-forma-persoas-migrantes
G24
Revitalizar o rural galego cun proxecto que forma persoas migrantes
A ONG Ecos do Sur colabora coas granxas da cooperativa leiteira CLUN
Os nove alumnos viven no rural de Ourol, Muras e Xermade durante tres meses
Proceden do Brasil, Colombia, Venezuela e Marrocos
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Proceden do Brasil, Colombia, Venezuela e Marrocos
A ver si me entero ... ¿junto a nuestra vida actual en burbujas de cemento esterilizado estamos matando toda microbiología de nuestra comida, que es malísima claro, a base de conservantes, higienizacion y procesado pero luego compramos actimel y probioticos de marca?
El feudalismo es el sistema político en el que éramos esclavos a cambio de "protección". Veo que el neoliberalismo con la acumulación de capital alimentación-farmacéuticas va bien.
Extorsión: En su modalidad de "venta de protección" se caracteriza por la demanda de pagos periódicos a cambio de una supuesta "protección", donde el mismo extorsionador es quien amenaza con causar los daños contra los cuales dice proteger. Esta forma de extorsión es una conducta típica en la que el delincuente crea artificialmente una amenaza para luego ofrecer evitarla mediante un pago.
Los elementos clave son:
1. La creación artificial de un peligro o amenaza
2. El ofrecimiento de "protección" contra ese mismo peligro
3. La exigencia de pagos regulares
4. El uso implícito o explícito de intimidación
El feudalismo es el sistema político en el que éramos esclavos a cambio de "protección". Veo que el neoliberalismo con la acumulación de capital alimentación-farmacéuticas va bien.
Extorsión: En su modalidad de "venta de protección" se caracteriza por la demanda de pagos periódicos a cambio de una supuesta "protección", donde el mismo extorsionador es quien amenaza con causar los daños contra los cuales dice proteger. Esta forma de extorsión es una conducta típica en la que el delincuente crea artificialmente una amenaza para luego ofrecer evitarla mediante un pago.
Los elementos clave son:
1. La creación artificial de un peligro o amenaza
2. El ofrecimiento de "protección" contra ese mismo peligro
3. La exigencia de pagos regulares
4. El uso implícito o explícito de intimidación
Salud mental de la cianobacteria
Photo
Según un estudio de mercado realizado por las principales empresas del país
Según Brader, los compradores de SUV tienden a ser inseguros y vanidosos. Suelen estar nerviosos por sus matrimonios y se sienten incómodos por la paternidad. A menudo carecen de confianza en sus habilidades al volante. Por encima de todo, tienden a ser egocéntricos y ensimismados, con poco interés en sus vecinos y comunidades. Son más inquietos, más sibaritas y menos sociables que la mayoría de los estadounidenses. Suelen preferir los restaurantes elegantes a la conducción todoterreno, rara vez van a la iglesia y tienen un interés limitado en hacer trabajo voluntario para ayudar a los demás.
Según Brader, los compradores de SUV tienden a ser inseguros y vanidosos. Suelen estar nerviosos por sus matrimonios y se sienten incómodos por la paternidad. A menudo carecen de confianza en sus habilidades al volante. Por encima de todo, tienden a ser egocéntricos y ensimismados, con poco interés en sus vecinos y comunidades. Son más inquietos, más sibaritas y menos sociables que la mayoría de los estadounidenses. Suelen preferir los restaurantes elegantes a la conducción todoterreno, rara vez van a la iglesia y tienen un interés limitado en hacer trabajo voluntario para ayudar a los demás.
Salud mental de la cianobacteria pinned «Según un estudio de mercado realizado por las principales empresas del país Según Brader, los compradores de SUV tienden a ser inseguros y vanidosos. Suelen estar nerviosos por sus matrimonios y se sienten incómodos por la paternidad. A menudo carecen de…»