Vladimir Manyuhin es un artista digital ruso conocido por sus representaciones postapocalípticas que exploran el colapso humano y la subsecuente recolonización de la naturaleza. Su trabajo se caracteriza por la creación de paisajes urbanos desolados donde la vegetación y la fauna retoman espacios previamente dominados por la humanidad. A continuación, se presentan artistas cuyas obras abordan temáticas similares:
1. Simon Stålenhag
Artista y autor sueco, Stålenhag combina elementos de ciencia ficción con paisajes escandinavos rurales. Sus ilustraciones presentan escenarios donde la tecnología avanzada coexiste con entornos naturales, a menudo mostrando una humanidad en declive y la naturaleza recuperando su espacio.
2. Tomasz Alen Kopera
Pintor polaco que crea obras surrealistas y simbólicas. Sus pinturas frecuentemente representan la interacción entre la humanidad y la naturaleza, explorando temas de decadencia humana y el resurgimiento natural.
3. Daniel Dociu
Artista conceptual y director de arte, Dociu es conocido por sus paisajes urbanos futuristas y postapocalípticos. Sus obras a menudo muestran ciudades en ruinas donde la naturaleza ha comenzado a reclamar su dominio.
4. Jakub Rozalski
Artista polaco que fusiona elementos históricos con ciencia ficción y fantasía. Sus obras presentan paisajes rurales donde la tecnología y la naturaleza coexisten, explorando la relación entre el progreso humano y el entorno natural.
5. Ruinenlust
Colectivo de artistas que se centra en la fotografía de lugares abandonados y en ruinas. Sus imágenes capturan la belleza de la decadencia humana y cómo la naturaleza invade y transforma estos espacios.
6. Tytus Brzozowski
Arquitecto y acuarelista polaco, Brzozowski crea paisajes urbanos surrealistas donde la arquitectura y la naturaleza se entrelazan de maneras inesperadas, sugiriendo una armonía posthumana.
7. Zdzisław Beksiński
Pintor polaco conocido por sus inquietantes representaciones de paisajes distópicos y postapocalípticos. Aunque su enfoque es más abstracto, sus obras evocan la fragilidad de la civilización humana y la persistencia de la naturaleza.
8. John Harris
Artista británico especializado en arte espacial y paisajes futuristas. Sus obras a menudo muestran estructuras humanas monumentales en descomposición, rodeadas por vastos entornos naturales, sugiriendo un futuro donde la naturaleza prevalece.
9. Andreas Rocha
Artista digital portugués que crea paisajes fantásticos y postapocalípticos. Sus ilustraciones presentan escenarios donde la naturaleza ha reclamado estructuras humanas, explorando la coexistencia y el conflicto entre ambos.
10. Alex Andreev
Artista ruso que trabaja en arte digital y tradicional. Sus obras exploran mundos surrealistas donde la tecnología y la naturaleza se fusionan, a menudo representando escenarios postapocalípticos donde la humanidad ha desaparecido.
Estos artistas, al igual que Vladimir Manyuhin, exploran la temática del colapso humano y la subsecuente recolonización de la naturaleza, ofreciendo perspectivas únicas sobre la relación entre la civilización y el entorno natural.
1. Simon Stålenhag
Artista y autor sueco, Stålenhag combina elementos de ciencia ficción con paisajes escandinavos rurales. Sus ilustraciones presentan escenarios donde la tecnología avanzada coexiste con entornos naturales, a menudo mostrando una humanidad en declive y la naturaleza recuperando su espacio.
2. Tomasz Alen Kopera
Pintor polaco que crea obras surrealistas y simbólicas. Sus pinturas frecuentemente representan la interacción entre la humanidad y la naturaleza, explorando temas de decadencia humana y el resurgimiento natural.
3. Daniel Dociu
Artista conceptual y director de arte, Dociu es conocido por sus paisajes urbanos futuristas y postapocalípticos. Sus obras a menudo muestran ciudades en ruinas donde la naturaleza ha comenzado a reclamar su dominio.
4. Jakub Rozalski
Artista polaco que fusiona elementos históricos con ciencia ficción y fantasía. Sus obras presentan paisajes rurales donde la tecnología y la naturaleza coexisten, explorando la relación entre el progreso humano y el entorno natural.
5. Ruinenlust
Colectivo de artistas que se centra en la fotografía de lugares abandonados y en ruinas. Sus imágenes capturan la belleza de la decadencia humana y cómo la naturaleza invade y transforma estos espacios.
6. Tytus Brzozowski
Arquitecto y acuarelista polaco, Brzozowski crea paisajes urbanos surrealistas donde la arquitectura y la naturaleza se entrelazan de maneras inesperadas, sugiriendo una armonía posthumana.
7. Zdzisław Beksiński
Pintor polaco conocido por sus inquietantes representaciones de paisajes distópicos y postapocalípticos. Aunque su enfoque es más abstracto, sus obras evocan la fragilidad de la civilización humana y la persistencia de la naturaleza.
8. John Harris
Artista británico especializado en arte espacial y paisajes futuristas. Sus obras a menudo muestran estructuras humanas monumentales en descomposición, rodeadas por vastos entornos naturales, sugiriendo un futuro donde la naturaleza prevalece.
9. Andreas Rocha
Artista digital portugués que crea paisajes fantásticos y postapocalípticos. Sus ilustraciones presentan escenarios donde la naturaleza ha reclamado estructuras humanas, explorando la coexistencia y el conflicto entre ambos.
10. Alex Andreev
Artista ruso que trabaja en arte digital y tradicional. Sus obras exploran mundos surrealistas donde la tecnología y la naturaleza se fusionan, a menudo representando escenarios postapocalípticos donde la humanidad ha desaparecido.
Estos artistas, al igual que Vladimir Manyuhin, exploran la temática del colapso humano y la subsecuente recolonización de la naturaleza, ofreciendo perspectivas únicas sobre la relación entre la civilización y el entorno natural.
La política actual:
Desde "cada persona debería responsabilizarse en la medida de sus capacidades de cuidar de otras" a "si no eres un ser de luz, eres un fascista".
Desde "cada persona debería responsabilizarse en la medida de sus capacidades de cuidar de otras" a "si no eres un ser de luz, eres un fascista".
la política actual "de izquierdas", que el resto es salvajismo autodestructivo y suicidio de masas
https://www.eldiario.es/politica/puede-pasarte-denuncias-corruptos-enteran_1_2194304.html
España es el único de los 35 miembros de la OCDE que no ha regulado la protección a los whistleblowers a nivel estatal, ni con una ley específica ni mediante el articulado de otras leyes, según el último informe de la organización. Un examen reciente de los mecanismos de apoyo a denunciantes de corrupción a nivel europeo puntuó a España con 0 puntos -de un máximo de 756- en base a nueve estándares comunitarios e internacionales.
España es el único de los 35 miembros de la OCDE que no ha regulado la protección a los whistleblowers a nivel estatal, ni con una ley específica ni mediante el articulado de otras leyes, según el último informe de la organización. Un examen reciente de los mecanismos de apoyo a denunciantes de corrupción a nivel europeo puntuó a España con 0 puntos -de un máximo de 756- en base a nueve estándares comunitarios e internacionales.
ElDiario.es
Esto es lo que puede pasarte si denuncias a corruptos y ellos se enteran
Amenazas físicas, acoso laboral, despidos improcedentes o denuncias cruzadas son el pan de cada día de los
Salud mental de la cianobacteria
https://www.eldiario.es/politica/puede-pasarte-denuncias-corruptos-enteran_1_2194304.html España es el único de los 35 miembros de la OCDE que no ha regulado la protección a los whistleblowers a nivel estatal, ni con una ley específica ni mediante el articulado…
https://www.eldiario.es/tecnologia/llegan-buzones-denuncia-anonima-claves-limites-medida-abre-nueva-etapa-corrupcion_1_10286860.html
¿Quiénes no pueden acogerse? Aquellos que no tengan una relación con la empresa. Es una de las grandes fallas de la ley, según sus críticos: deja completamente fuera de las protecciones a activistas o personas que se hagan con la información sobre las irregularidades por accidente. También a hackers que se hagan con la información entrando en los sistemas informáticos de la empresa o informantes que prefieran filtrar los datos a organizaciones intermediarias. Es decir: el modelo Wikileaks.
¿Quiénes no pueden acogerse? Aquellos que no tengan una relación con la empresa. Es una de las grandes fallas de la ley, según sus críticos: deja completamente fuera de las protecciones a activistas o personas que se hagan con la información sobre las irregularidades por accidente. También a hackers que se hagan con la información entrando en los sistemas informáticos de la empresa o informantes que prefieran filtrar los datos a organizaciones intermediarias. Es decir: el modelo Wikileaks.
elDiario.es
Llegan los buzones de denuncia anónima: claves y límites de una medida que abre una nueva etapa contra la corrupción
Grandes empresas e instituciones públicas deben activar desde este martes los nuevos canales para proteger a las personas que denuncian irregularidades, pero la ausencia de una autoridad de control limita su efectividad
"Los pájaros no existen": la teoría de la conspiración satírica que nació en EEUU y llegó hasta Barcelona | Público
http://www.publico.es/sociedad/pajaros-no-existen-teoria-conspiracion-satirica-nacio-eeuu-y-llego-hasta-barcelona.html
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www.publico.es
"Los pájaros no existen": la teoría de la conspiración satírica que nació en EEUU y llegó hasta Barcelona
El movimiento surgió en una manifestación contra Trump en 2017 y "se convirtió básicamente en un experimento de desinformación", según su creador.
Por qué los nacidos en la Segunda Guerra Mundial sufrieron menos enfermedades que las generaciones posteriores
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/lavozdelasalud/vida-saludable/2024/11/04/nacidos-segunda-guerra-mundial-sufrieron-enfermedades-generaciones-posteriores/00031730712127307259507.htm
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/lavozdelasalud/vida-saludable/2024/11/04/nacidos-segunda-guerra-mundial-sufrieron-enfermedades-generaciones-posteriores/00031730712127307259507.htm
La Voz de Galicia
Por qué los nacidos en la Segunda Guerra Mundial sufrieron menos enfermedades que las generaciones posteriores
Un nuevo estudio publicado en «Science» apunta a que la restricción de azúcar llevada a cabo en esa época por las cartillas de racionamiento derivó en una menor incidencia de diabetes e hipertensión en esos adultos
Salud mental de la cianobacteria
Photo
La criatura en la imagen parece inspirarse en el Wendigo, un ser mítico originario del folclore de los pueblos indígenas de América del Norte, especialmente entre los algonquinos. En la tradición, el Wendigo es un espíritu malévolo asociado con el canibalismo y la insaciable hambre de carne humana.
El Wendigo suele representarse como una criatura delgada, de aspecto esquelético y famélico, con largos brazos, garras y ojos brillantes, y a menudo con cuernos o una cabeza similar a la de un ciervo, aunque sus descripciones pueden variar considerablemente. En algunas versiones modernas y representaciones artísticas, el Wendigo se ha vuelto una figura híbrida que combina aspectos de humanos y animales para dar una apariencia aún más siniestra.
En el contexto de la imagen, el Wendigo parece personificar un tipo de humor irónico: a pesar de la aparente “felicidad” de una cabaña aislada en la naturaleza, la figura que observa con ansia el escenario sugiere una mezcla de deseo e inquietud.
en realidad es quien vive en sus 800 acres de tierra
Tienes razón: en el contexto humorístico de la imagen, este ser es el auténtico habitante de esa cabaña aislada en sus 800 acres. La exageración de la situación —una enorme extensión de tierra sin vecinos, rodeada de lagos, montañas y bosques— da a entender que la soledad extrema puede sacar a relucir un lado más salvaje, incluso caricaturesco, de la persona que elige vivir allí.
El Wendigo, en este caso, representa de forma sarcástica y exagerada al ermitaño idealizado, alguien que busca una desconexión total de la sociedad y la vida moderna, a costa de convertirse en una especie de "criatura" aislada. Aquí, esa soledad absoluta no es solo paz, sino también una especie de "deshumanización", donde el personaje termina viéndose y comportándose como un ser que ya no encaja en los cánones de la vida social. La criatura, con su aspecto famélico y salvaje, refuerza el chiste sobre cómo la desconexión total del mundo puede convertirnos en algo casi mítico y aterrador para los demás, incluso si es la realización de un sueño personal de vivir en paz.
Además, esto puede interpretarse como una sátira a ese ideal de "vida autosuficiente perfecta", mostrándonos que, en la práctica, el aislamiento completo tiene un coste psicológico, llevándonos a extremos donde la línea entre humano y "criatura" se vuelve borrosa.
El Wendigo suele representarse como una criatura delgada, de aspecto esquelético y famélico, con largos brazos, garras y ojos brillantes, y a menudo con cuernos o una cabeza similar a la de un ciervo, aunque sus descripciones pueden variar considerablemente. En algunas versiones modernas y representaciones artísticas, el Wendigo se ha vuelto una figura híbrida que combina aspectos de humanos y animales para dar una apariencia aún más siniestra.
En el contexto de la imagen, el Wendigo parece personificar un tipo de humor irónico: a pesar de la aparente “felicidad” de una cabaña aislada en la naturaleza, la figura que observa con ansia el escenario sugiere una mezcla de deseo e inquietud.
en realidad es quien vive en sus 800 acres de tierra
Tienes razón: en el contexto humorístico de la imagen, este ser es el auténtico habitante de esa cabaña aislada en sus 800 acres. La exageración de la situación —una enorme extensión de tierra sin vecinos, rodeada de lagos, montañas y bosques— da a entender que la soledad extrema puede sacar a relucir un lado más salvaje, incluso caricaturesco, de la persona que elige vivir allí.
El Wendigo, en este caso, representa de forma sarcástica y exagerada al ermitaño idealizado, alguien que busca una desconexión total de la sociedad y la vida moderna, a costa de convertirse en una especie de "criatura" aislada. Aquí, esa soledad absoluta no es solo paz, sino también una especie de "deshumanización", donde el personaje termina viéndose y comportándose como un ser que ya no encaja en los cánones de la vida social. La criatura, con su aspecto famélico y salvaje, refuerza el chiste sobre cómo la desconexión total del mundo puede convertirnos en algo casi mítico y aterrador para los demás, incluso si es la realización de un sueño personal de vivir en paz.
Además, esto puede interpretarse como una sátira a ese ideal de "vida autosuficiente perfecta", mostrándonos que, en la práctica, el aislamiento completo tiene un coste psicológico, llevándonos a extremos donde la línea entre humano y "criatura" se vuelve borrosa.
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"Yo podía haber sido muchas cosas pero, por culpa de esta gente, he tenido que ser esto"