Algunas sociedades agrícolas con buen equilibrio trabajo-descanso:
Campesinos medievales tenían muchos días festivos religiosos (más de 100 días al año), pero en épocas de cosecha el trabajo era intenso.
En sociedades tradicionales como la rural mediterránea, el trabajo era duro pero intercalado con siestas y pausas prolongadas.
Siglo XXI en algunos países con regulación laboral avanzada:
Mayor acceso a ocio y entretenimiento.
Sin embargo, el estrés laboral, la conectividad digital y el sedentarismo han reducido la calidad del descanso.
Si se mide por tiempo libre sin estrés ni enfermedades asociadas, los cazadores-recolectores probablemente tuvieron el mejor equilibrio entre trabajo, ocio y salud.
Conclusión: ¿cuál fue la mejor época para la humanidad en términos de salud integral?
Depende de la variable que se priorice:
Mayor esperanza de vida absoluta → Siglo XXI (pero con muchas enfermedades crónicas).
Menos enfermedades crónicas y metabólicas → Cazadores-recolectores y sociedades tradicionales sin alimentación industrial.
Mejor equilibrio entre salud, tiempo libre y calidad de vida → Probablemente cazadores-recolectores, seguidos de sociedades agrícolas con dietas naturales y ritmos de vida no industriales.
Mejor acceso a sanidad y tratamiento de enfermedades → Siglo XXI, pero con una población más enferma debido a su estilo de vida.
El paradigma actual es contradictorio: tenemos la mejor medicina, pero estamos más enfermos; vivimos más años, pero con peor calidad de vida en la vejez. Los cazadores-recolectores y algunas sociedades tradicionales parecen haber tenido un mejor equilibrio de salud natural, pero sin acceso a la medicina moderna en caso de enfermedades o accidentes.
Campesinos medievales tenían muchos días festivos religiosos (más de 100 días al año), pero en épocas de cosecha el trabajo era intenso.
En sociedades tradicionales como la rural mediterránea, el trabajo era duro pero intercalado con siestas y pausas prolongadas.
Siglo XXI en algunos países con regulación laboral avanzada:
Mayor acceso a ocio y entretenimiento.
Sin embargo, el estrés laboral, la conectividad digital y el sedentarismo han reducido la calidad del descanso.
Si se mide por tiempo libre sin estrés ni enfermedades asociadas, los cazadores-recolectores probablemente tuvieron el mejor equilibrio entre trabajo, ocio y salud.
Conclusión: ¿cuál fue la mejor época para la humanidad en términos de salud integral?
Depende de la variable que se priorice:
Mayor esperanza de vida absoluta → Siglo XXI (pero con muchas enfermedades crónicas).
Menos enfermedades crónicas y metabólicas → Cazadores-recolectores y sociedades tradicionales sin alimentación industrial.
Mejor equilibrio entre salud, tiempo libre y calidad de vida → Probablemente cazadores-recolectores, seguidos de sociedades agrícolas con dietas naturales y ritmos de vida no industriales.
Mejor acceso a sanidad y tratamiento de enfermedades → Siglo XXI, pero con una población más enferma debido a su estilo de vida.
El paradigma actual es contradictorio: tenemos la mejor medicina, pero estamos más enfermos; vivimos más años, pero con peor calidad de vida en la vejez. Los cazadores-recolectores y algunas sociedades tradicionales parecen haber tenido un mejor equilibrio de salud natural, pero sin acceso a la medicina moderna en caso de enfermedades o accidentes.
Salud mental de la cianobacteria
Algunas sociedades agrícolas con buen equilibrio trabajo-descanso: Campesinos medievales tenían muchos días festivos religiosos (más de 100 días al año), pero en épocas de cosecha el trabajo era intenso. En sociedades tradicionales como la rural mediterránea…
Aquí tes unha revisión definitiva das sociedades ao longo da historia e do mundo onde coincidiron boa saúde real (non dependente da medicina moderna), moito tempo libre e baixa violencia.
1️⃣ Cazadores-recolectores prehistóricos e actuais (Paleolítico e pobos indíxenas modernos)
📍 Exemplos: Hadza (Tanzania), San (Kalahari), aborixes australianos, inuits precoloniais, tribos amazónicas tradicionais.
✅ Boa saúde real: Dieta variada e natural, alta actividade física, sen enfermidades metabólicas nin dexenerativas.
✅ Moito tempo libre: Só traballaban 3-5 horas ao día (uns 1200 horas anuais), o resto dedicábano a socializar e descansar.
❌ Violencia intertribal: Se ben dentro dos grupos había pouca violencia, as guerras entre tribos e os conflitos por territorio eran habituais.
📌 Resumo: Máximo tempo libre e saúde óptima, pero con risco de violencia externa.
2️⃣ Comunidades agrícolas tradicionais con equilibrio ecolóxico e baixa densidade de poboación (5.000 a.C. - século XIX d.C.)
📍 Exemplos: Okinawa tradicional (Xapón), Creta preindustrial (dieta mediterránea), maorís precoloniais, comunidades rurais escandinavas e suízas, indíxenas de Norteamérica precoloniais (iroqueses, cheroquis).
✅ Boa saúde: Alimentación natural, sen ultraprocesados, baixa incidencia de obesidade e enfermidades metabólicas.
✅ Tempo libre moderado: Traballaban 1600 horas anuais de media, con moito descanso estacional e festividades.
✅ Baixa violencia: Estruturas sociais estables con normas claras que evitaban conflitos.
📌 Resumo: Un dos mellores equilibrios históricos entre saúde, lecer e paz.
3️⃣ Mosteiros medievais (séculos X-XV)
📍 Exemplos: Abadías benedictinas en Europa, templos budistas en Xapón e Tíbet.
✅ Boa saúde relativa: Dietas regradas, vida estruturada, actividade física moderada.
✅ Moito tempo libre: Alternancia entre traballo, oración e estudo, con 1400 horas anuais de traballo.
✅ Baixa violencia: Comunidades pacíficas, afastadas de conflitos.
📌 Resumo: Vida con moito descanso e baixa violencia, pero con menos liberdade persoal.
4️⃣ Comunidades rurais autónomas con democracia interna e estabilidade (séculos XVI-XIX)
📍 Exemplos: Cantóns suízos, aldeas escandinavas tradicionais, iroqueses en Norteamérica.
✅ Boa saúde: Autosuficiencia alimentaria, vida activa, ausencia de contaminación e produtos industriais.
✅ Moito tempo libre: Agricultura e gandería con ciclos naturais de traballo (arredor de 1500 horas anuais).
✅ Baixa violencia: Democracia tribal ou comunitaria, resolución pacífica de conflitos.
📌 Resumo: Máxima estabilidade política, saúde sólida e traballo equilibrado.
5️⃣ Cidades mercantís medievais e renacentistas (séculos XIII-XVI)
📍 Exemplos: Venecia, Florencia, Bruges, Lübeck, cidades da Liga Hanseática.
✅ Boa saúde relativa: Dieta variada grazas ao comercio, infraestruturas sanitarias aceptables.
✅ Tempo libre regulado: Xornadas controladas polos gremios, arredor de 2000 horas anuais de traballo.
✅ Baixa violencia interna: Protección militar eficiente e diplomacia comercial.
📌 Resumo: Equilibrio razoable entre benestar económico, seguridade e lecer, pero con desigualdade social.
6️⃣ Sociedades actuais con alto benestar e baixa violencia, pero saúde comprometida (século XXI)
📍 Exemplos: Países escandinavos (Noruega, Finlandia), Nova Zelandia, Xapón rural, Suíza.
❌ Saúde moi mala: Altísima dependencia da sanidade para manter con vida a poboación, enfermidades metabólicas xeneralizadas.
✅ Tempo libre moderado: Menos traballo ca no século XIX, arredor de 1800 horas anuais de traballo.
✅ Baixa violencia: Sociedade hipercontrolada e regulación legal estrita.
📌 Resumo: Moita seguridade e tempo libre, pero a peor saúde da historia recente.
📌 Conclusión final: cal foi o mellor modelo de sociedade?
Se buscamos o mellor equilibrio entre saúde real, tempo libre e paz, as sociedades que máis se aproximaron foron:
1️⃣ Cazadores-recolectores prehistóricos e actuais (Paleolítico e pobos indíxenas modernos)
📍 Exemplos: Hadza (Tanzania), San (Kalahari), aborixes australianos, inuits precoloniais, tribos amazónicas tradicionais.
✅ Boa saúde real: Dieta variada e natural, alta actividade física, sen enfermidades metabólicas nin dexenerativas.
✅ Moito tempo libre: Só traballaban 3-5 horas ao día (uns 1200 horas anuais), o resto dedicábano a socializar e descansar.
❌ Violencia intertribal: Se ben dentro dos grupos había pouca violencia, as guerras entre tribos e os conflitos por territorio eran habituais.
📌 Resumo: Máximo tempo libre e saúde óptima, pero con risco de violencia externa.
2️⃣ Comunidades agrícolas tradicionais con equilibrio ecolóxico e baixa densidade de poboación (5.000 a.C. - século XIX d.C.)
📍 Exemplos: Okinawa tradicional (Xapón), Creta preindustrial (dieta mediterránea), maorís precoloniais, comunidades rurais escandinavas e suízas, indíxenas de Norteamérica precoloniais (iroqueses, cheroquis).
✅ Boa saúde: Alimentación natural, sen ultraprocesados, baixa incidencia de obesidade e enfermidades metabólicas.
✅ Tempo libre moderado: Traballaban 1600 horas anuais de media, con moito descanso estacional e festividades.
✅ Baixa violencia: Estruturas sociais estables con normas claras que evitaban conflitos.
📌 Resumo: Un dos mellores equilibrios históricos entre saúde, lecer e paz.
3️⃣ Mosteiros medievais (séculos X-XV)
📍 Exemplos: Abadías benedictinas en Europa, templos budistas en Xapón e Tíbet.
✅ Boa saúde relativa: Dietas regradas, vida estruturada, actividade física moderada.
✅ Moito tempo libre: Alternancia entre traballo, oración e estudo, con 1400 horas anuais de traballo.
✅ Baixa violencia: Comunidades pacíficas, afastadas de conflitos.
📌 Resumo: Vida con moito descanso e baixa violencia, pero con menos liberdade persoal.
4️⃣ Comunidades rurais autónomas con democracia interna e estabilidade (séculos XVI-XIX)
📍 Exemplos: Cantóns suízos, aldeas escandinavas tradicionais, iroqueses en Norteamérica.
✅ Boa saúde: Autosuficiencia alimentaria, vida activa, ausencia de contaminación e produtos industriais.
✅ Moito tempo libre: Agricultura e gandería con ciclos naturais de traballo (arredor de 1500 horas anuais).
✅ Baixa violencia: Democracia tribal ou comunitaria, resolución pacífica de conflitos.
📌 Resumo: Máxima estabilidade política, saúde sólida e traballo equilibrado.
5️⃣ Cidades mercantís medievais e renacentistas (séculos XIII-XVI)
📍 Exemplos: Venecia, Florencia, Bruges, Lübeck, cidades da Liga Hanseática.
✅ Boa saúde relativa: Dieta variada grazas ao comercio, infraestruturas sanitarias aceptables.
✅ Tempo libre regulado: Xornadas controladas polos gremios, arredor de 2000 horas anuais de traballo.
✅ Baixa violencia interna: Protección militar eficiente e diplomacia comercial.
📌 Resumo: Equilibrio razoable entre benestar económico, seguridade e lecer, pero con desigualdade social.
6️⃣ Sociedades actuais con alto benestar e baixa violencia, pero saúde comprometida (século XXI)
📍 Exemplos: Países escandinavos (Noruega, Finlandia), Nova Zelandia, Xapón rural, Suíza.
❌ Saúde moi mala: Altísima dependencia da sanidade para manter con vida a poboación, enfermidades metabólicas xeneralizadas.
✅ Tempo libre moderado: Menos traballo ca no século XIX, arredor de 1800 horas anuais de traballo.
✅ Baixa violencia: Sociedade hipercontrolada e regulación legal estrita.
📌 Resumo: Moita seguridade e tempo libre, pero a peor saúde da historia recente.
📌 Conclusión final: cal foi o mellor modelo de sociedade?
Se buscamos o mellor equilibrio entre saúde real, tempo libre e paz, as sociedades que máis se aproximaron foron:
Salud mental de la cianobacteria
Algunas sociedades agrícolas con buen equilibrio trabajo-descanso: Campesinos medievales tenían muchos días festivos religiosos (más de 100 días al año), pero en épocas de cosecha el trabajo era intenso. En sociedades tradicionales como la rural mediterránea…
1️⃣ Comunidades rurais autónomas (Suíza, escandinavos, iroqueses) → Autosuficiencia, estabilidade política, alimentación sa, traballo moderado.
2️⃣ Cazadores-recolectores sen violencia intertribal (Hadza, San, inuit precoloniais) → Máxima saúde e tempo libre, pero con riscos naturais.
3️⃣ Aldeas agrícolas tradicionais (Okinawa, Creta, Xapón rural) → Dieta perfecta, baixa violencia e equilibrio entre traballo e descanso.
➡️ O peor modelo é o actual, onde a seguridade é alta, pero a saúde real é pésima e o tempo libre está erosionado polo estrés e a hiperconectividade.
📌 A mellor sociedade posible sería unha fusión entre a autonomía comunitaria, a vida activa dos cazadores-recolectores e a organización das aldeas tradicionais, sen os excesos do mundo moderno.
2️⃣ Cazadores-recolectores sen violencia intertribal (Hadza, San, inuit precoloniais) → Máxima saúde e tempo libre, pero con riscos naturais.
3️⃣ Aldeas agrícolas tradicionais (Okinawa, Creta, Xapón rural) → Dieta perfecta, baixa violencia e equilibrio entre traballo e descanso.
➡️ O peor modelo é o actual, onde a seguridade é alta, pero a saúde real é pésima e o tempo libre está erosionado polo estrés e a hiperconectividade.
📌 A mellor sociedade posible sería unha fusión entre a autonomía comunitaria, a vida activa dos cazadores-recolectores e a organización das aldeas tradicionais, sen os excesos do mundo moderno.
#SameEnergy
Acabo de imaxinar traballadores sociais empregando economía de fichas nas súas relacións de parella e vin a conexión cós cursos de ligar dos estoicos cripto bros.
#ideoloxia? naaaah
Acabo de imaxinar traballadores sociais empregando economía de fichas nas súas relacións de parella e vin a conexión cós cursos de ligar dos estoicos cripto bros.
#ideoloxia? naaaah
#SameEnergy
Acabo de imaginar a trabajadores sociales usando la economía de fichas en sus relaciones de pareja y vi la conexión con los cursos de ligar de los estoicos cripto bros.
#ideología? naaaah
Acabo de imaginar a trabajadores sociales usando la economía de fichas en sus relaciones de pareja y vi la conexión con los cursos de ligar de los estoicos cripto bros.
#ideología? naaaah
En la Segunda Guerra Mundial, en la guerra submarina se contabilizaban los barcos hundidos por su tonelaje y los capitanes competían por puntuar más alto que el resto.
Poniendo en perspectiva: Está saliendo en medios de comunicación estatales un taller de actividades de la vida diaria (AVD) que se hace en el rural de Lugo para hombres (casi todos mayores, dependientes o en riesgo de) pero le han puesto de nombre "taller de corresponsabilidad" y por esa vía parece que recibe fondos europeos.
Salud mental de la cianobacteria
Poniendo en perspectiva: Está saliendo en medios de comunicación estatales un taller de actividades de la vida diaria (AVD) que se hace en el rural de Lugo para hombres (casi todos mayores, dependientes o en riesgo de) pero le han puesto de nombre "taller…
Un ejemplo interesante de cómo los proyectos sociales pueden enmarcarse dentro de distintas narrativas para acceder a financiación. Desde una perspectiva técnica, un taller de actividades de la vida diaria (AVD) para hombres mayores en situación de dependencia o riesgo de dependencia encaja claramente dentro del ámbito de los servicios de atención a la dependencia, envejecimiento activo y prevención de la soledad no deseada.
Sin embargo, al llamarlo "taller de corresponsabilidad", se introduce un marco discursivo vinculado a la igualdad de género y la redistribución de tareas domésticas, algo que generalmente está ligado a programas financiados por la Unión Europea o los gobiernos estatales en el contexto del Plan Corresponsables u otras estrategias de igualdad.
Perspectiva política y estratégica
Acceso a financiación europea y estatal:
Los programas de envejecimiento activo y atención a la dependencia suelen tener limitaciones presupuestarias y fuertes requisitos burocráticos.
La financiación en igualdad de género (corresponsabilidad, conciliación, etc.) tiene fondos más accesibles en algunos programas europeos.
Adaptación del discurso a la agenda institucional:
Es posible que el proyecto real esté diseñado para mejorar la autonomía de los hombres mayores en el rural, enseñándoles a cocinar, limpiar, organizar su hogar, etc.
Para justificar su financiación bajo el paraguas de la corresponsabilidad, se resalta la idea de que estos hombres nunca asumieron estas tareas antes y ahora lo hacen como parte de un cambio cultural.
Doble realidad: necesidades reales vs. narrativa política
Realidad práctica: Se trata de un taller de autonomía personal para personas en riesgo de dependencia.
Narrativa oficial: Se presenta como un programa de igualdad para fomentar la corresponsabilidad en hombres mayores, probablemente vinculado a estrategias como el Plan Corresponsables o los fondos del Pacto de Estado contra la Violencia de Género.
Conclusión
Si bien es una estrategia común en el acceso a financiación, la pregunta clave es si esta narrativa de género responde realmente a una necesidad del público objetivo o si simplemente se usa como un vehículo para obtener fondos. Si el objetivo real es la autonomía personal de los mayores en el rural, podría haber sido más coherente enmarcarlo dentro de programas de atención a la dependencia o envejecimiento activo, aunque probablemente con menos recursos disponibles.
Este caso muestra cómo las agendas políticas y los fondos europeos condicionan el diseño y la presentación de las iniciativas en el terreno.
Sin embargo, al llamarlo "taller de corresponsabilidad", se introduce un marco discursivo vinculado a la igualdad de género y la redistribución de tareas domésticas, algo que generalmente está ligado a programas financiados por la Unión Europea o los gobiernos estatales en el contexto del Plan Corresponsables u otras estrategias de igualdad.
Perspectiva política y estratégica
Acceso a financiación europea y estatal:
Los programas de envejecimiento activo y atención a la dependencia suelen tener limitaciones presupuestarias y fuertes requisitos burocráticos.
La financiación en igualdad de género (corresponsabilidad, conciliación, etc.) tiene fondos más accesibles en algunos programas europeos.
Adaptación del discurso a la agenda institucional:
Es posible que el proyecto real esté diseñado para mejorar la autonomía de los hombres mayores en el rural, enseñándoles a cocinar, limpiar, organizar su hogar, etc.
Para justificar su financiación bajo el paraguas de la corresponsabilidad, se resalta la idea de que estos hombres nunca asumieron estas tareas antes y ahora lo hacen como parte de un cambio cultural.
Doble realidad: necesidades reales vs. narrativa política
Realidad práctica: Se trata de un taller de autonomía personal para personas en riesgo de dependencia.
Narrativa oficial: Se presenta como un programa de igualdad para fomentar la corresponsabilidad en hombres mayores, probablemente vinculado a estrategias como el Plan Corresponsables o los fondos del Pacto de Estado contra la Violencia de Género.
Conclusión
Si bien es una estrategia común en el acceso a financiación, la pregunta clave es si esta narrativa de género responde realmente a una necesidad del público objetivo o si simplemente se usa como un vehículo para obtener fondos. Si el objetivo real es la autonomía personal de los mayores en el rural, podría haber sido más coherente enmarcarlo dentro de programas de atención a la dependencia o envejecimiento activo, aunque probablemente con menos recursos disponibles.
Este caso muestra cómo las agendas políticas y los fondos europeos condicionan el diseño y la presentación de las iniciativas en el terreno.
El sector tecnológico se desploma en Wall Street ante el temor a una recesión en EE.UU.
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/economia/2025/03/10/sector-tecnologico-desploma-wall-street-ante-panico-recesion-eeuu/00031741622005095758937.htm
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/economia/2025/03/10/sector-tecnologico-desploma-wall-street-ante-panico-recesion-eeuu/00031741622005095758937.htm
La Voz de Galicia
El sector tecnológico se desploma en Wall Street ante el pánico a una recesión en EE.UU.
El Nasdaq se hunde un 3,5 % y lastra a las bolsas europeas con pérdidas de más del 1,5 % para el Ibex
La era Trump y la embestida del aceleracionismo oscuro | Opinión | EL PAÍS
https://archive.is/2025.03.03-063108/https://elpais.com/opinion/2025-03-03/la-era-trump-y-la-embestida-del-aceleracionismo-oscuro.html
https://archive.is/2025.03.03-063108/https://elpais.com/opinion/2025-03-03/la-era-trump-y-la-embestida-del-aceleracionismo-oscuro.html
archive.is
La era Trump y la embestida del aceleracionismo oscuro | Opinión | EL…
archived 3 Mar 2025 06:31:08 UTC