esta cuenta es divertidísima

Que preguiza... Debatir un tema con máis de 3 variables con xente en La Coz coa capacidade para ver 2 e un feixe de trolls e bots de ultradereita imbécil pagados por ricos para que a xente só vexa 1 despois de décadas de simplificalo todo a 0 variables porque el cerebro y los genes.

Polo que a min respecta, teño dereito a unha PNC pero non cobro nada hai anos nin a preciso.

Sobre o dereito do fulano este:
1. A pensión é por unha discapacidade baseada nun diagnóstico psiquiátrico de esquizofrenia paranoide.
2. O dereito é pola discapacidade non polas súas opinións nin polos seus tatuaxes nin porque fume porros nin cometa delitos nin sequera porque sexa mellor ou peor persona ou , digo mais, que nos caía mal, regular ou fatal.
3. A miña opinión, a de parte do Movemento de Sobreviventes da Psiquiatría e tamén a dun bo sector de profesionais da saude mental é que numerosas discapacidades por trastornos mentais teñen mais que ver cós burdos e sesgados tratamentos sociosanitarios e ignorar sistemáticamente circunstancias familiares, comunitarias e determinantes sociais que coa existencia dun trastorno permanente que define a discapacidade.
4. Se dar unha pensión de merda por ter unha discapacidade psicosocial pareceche un derroche, agarda a botar contas entre o que se gasta en psicofármacos e profesionais incompetentes fronte às medidas de traballo "de verdade" cós trastornos mentais graves.
4. Podería seguir expoñendo mais variables pero este tema fai que me vexa cómo Felipe González saindo do sarcófago para comer xente e non sei se é malo, non ou debería sudapollarme forte. En calquera caso é CANSO.

Esto é un pouco como estar de baixa por algo que "non se ve" e ir tomar algo con amigo. Que moitos pensan que estar enfermo ou discapacitado é estar morto en vida...ou ser tonto e deixarse roubar ;)

Adivina la ciudad...

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Llevo una temporada pensando en la urgencia de desdigitalizarse.

*Radio 3 en directo en la feria del libro*
Yo: aaayyyy que bien, la radio pública haciéndolo bien, que alegría, aun hay esperanza.
R3: Y ahora vemos aquí la caseta de Pfizer con libros infantiles de ciencia, vamos a hablar con ellos...
Yo: MECAGONSUSPUTOSMUERTOSNOVANADIEATIRARLESUNMOLOTOVALACARA

Neorruralismo (literatura española) - Wikipedia, la enciclopedia libre
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Neorruralismo_(literatura_espa%C3%B1ola)

Greatest Hits de la prensa ejpañola

https://www.elmundo.es/cultura/literatura/2020/08/21/5f3fd7f2fc6c836a018b4595.html

La conspiranoia como paranoia colectiva: Trauma social y la filosofía de la sospecha como terapia crítica

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### 1. Introducción: La conspiranoia como síntoma
La proliferación de teorías conspirativas (como QAnon, el "Gran Reinicio" o el terraplanismo) no es solo un fenómeno de ignorancia o manipulación. Es, ante todo, un síntoma de malestares sociales no procesados: la desorientación de la modernidad líquida, el colapso de las instituciones y la alienación digital.

La conspiranoia opera como una paranoia colectiva, donde el miedo difuso se canaliza en relatos simplistas de "enemigos ocultos". Pero ¿puede la filosofía de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud) actuar como una terapia crítica para transformar esta paranoia en conciencia emancipadora?

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### 2. La conspiranoia como paranoia socializada
La paranoia, normalmente individual, se vuelve colectiva cuando:
- Hay un enemigo externo unificador: "élites globalistas", "gobiernos secretos", etc.
- Se satisface la necesidad de control: Las teorías conspirativas dan orden ficticio al caos social.
- Se reemplaza la angustia con relatos simples: Ej.: "No es el capitalismo, son los reptilianos".

Ejemplos:
- El mito del *"gran reemplazo"* surge de crisis migratorias reales, pero se distorsiona como plan étnico.
- El rechazo a vacunas refleja desconfianza en instituciones, no solo negacionismo.

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### 3. Los traumas sociales detrás de la conspiranoia
La paranoia colectiva es una respuesta a:

#### A. Modernidad acelerada y pérdida de sentido
- Bauman (modernidad líquida): La precariedad laboral y la fragilidad de los vínculos generan ansiedad existencial.
- Las conspiraciones ofrecen relatos estables en un mundo incierto.

#### B. Deterioro de las instituciones
- Fromm (miedo a la libertad): La desconfianza en gobiernos, medios y ciencia abre espacio a "explicaciones alternativas".

#### C. Alienación digital
- Byung-Chul Han: Las redes sociales crean cámaras de eco donde la sospecha se autovalida.

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### 4. La filosofía de la sospecha como terapia
Marx, Nietzsche y Freud no resolverían la conspiranoia con teorías, pero su método crítico puede ayudar a:

#### A. Marx: De "los malvados" a las estructuras
- Problema conspiranoico: Culpar a individuos (ej.: "George Soros controla el mundo").
- Terapia marxista: Mostrar que la opresión es sistémica (ej.: el capitalismo, no "los ricos").

#### B. Nietzsche: De "la verdad oculta" a las ficciones necesarias
- Problema conspiranoico: Creer en "secretos absolutos".
- Terapia nietzscheana: Revelar que toda verdad es interpretación y preguntar: *¿Por qué necesitamos este relato?*

#### C. Freud: Del chivo expiatorio al trauma social
- Problema conspiranoico: Proyectar angustias en enemigos imaginarios.
- Terapia freudiana: Analizar *¿Qué herida colectiva se esconde aquí?* (Ej.: el "miedo al 5G" como pánico a lo incontrolable).

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### 5. Límites y riesgos de este enfoque
- Peligro 1: La crítica puede volverse otra paranoia (ej.: izquierdas que ven fascismo en todo).
- Peligro 2: Sin acción política, la sospecha queda en cinismo estéril.
- Peligro 3: La conspiranoia da consuelo rápido; la crítica exige asumir complejidad.

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### 6. Ejemplo práctico: Del "Gran Reinicio" a la crítica anticapitalista
- Teoría conspirativa: *"El Foro Económico Mundial quiere esclavizarnos"*.
- Terapia crítica:
1. Marx: Señalar que el WEF sí promueve un capitalismo tecnocrático, pero no en secreto.
2. Nietzsche: Preguntar: *¿Por qué atrae a conservadores?* (Miedo a perder privilegios).
3. Freud: Ver aquí un duelo por el viejo mundo que desaparece.

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### 7. Conclusión: Hacia una clínica social
La filosofía de la sospecha es terapéutica si:
1. Transforma demonios en estructuras (no "ellos", sino el sistema).
2. Reemplaza el secretismo con historia (nada se esconde; todo tiene causas visibles).
3. Propone alternativas (no basta criticar; hay que construir esperanza).

Como dijo Mark Fisher: *"Es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo"*. La conspiranoia es ese "fin del mundo" imaginado para no enfrentar traumas reales. La tarea crítica es devolver la mirada a lo concreto: la desigualdad, la crisis climática, la soledad.

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Reflexión final: La conspiranoia no se combate con "hechos", sino entendiendo su raíz emocional y social. La filosofía de la sospecha, usada con rigor, puede ser un antídoto contra la parálisis paranoica.

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