A destacar: Separa la neurodiversidad de la salud mental (por fin). Algunas de las condiciones de la rueda son características poco o nada modificables, recayendo la inclusión en el contexto social. Otras son casi totalmente determinadas por las condiciones sociales y/o materiales. Otras, por último, probablemente la mayoría, combinan o pueden combinar el análisis e intervención en ambos ambitos.

La salud mental puede entenderse como una condición del continuo psicosocial. Los "problemas" son adaptaciones y mecanismos de defensa de la psicología del individuo surgidos de la relación con el contexto social familiar y comunitario. Estos son aprendidos del propio contexto o surgidos de la invención del propio individuo.

Son, por tanto, condiciones modificables según la capacidad del individuo, de su entorno y de quienes intervengan.

Algo similar al nivel educativo, la renta, los derechos, la vivienda, etc. Por supuesto con diferentes repartos de responsabilidad según la propia comunidad, las instituciones y demás agentes sociales.

Se puede discutir que incluso una discapacidad física puede ser compensada o reparada hasta una inclusión social total gracias a soluciones técnicas. Esto depende, obviamente, de factores sociales y materiales y de la capacidad y voluntad de las instituciones y otros agentes.

Zona escolar con varias escuelas, una biblioteca pública y un instituto de secundaria. Lejos de zonas de bares.

https://www.elsaltodiario.com/infancia/se-disparan-los-intentos-de-suicidios-de-menores-en-espana?&utm_medium=social&utm_campaign=web&utm_source=telegram


Se disparan los intentos de suicidio de menores en España

https://www.elsaltodiario.com/salud-mental/lo-que-me-dolia-se-llama-desarraigo-proposito-canariedad-salud-mental-desigualdad-social?&utm_medium=social&utm_campaign=web&utm_source=telegram

Lo que me dolía se llama desarraigo: a propósito de la canariedad, salud mental y desigualdad social

El autoritarismo científico es un ensayo iluminador y necesario escrito por un científico riguroso capaz de transmitir sus reflexiones con una prosa ágil y amena. Javier Peteiro inicia su reflexión distinguiendo la ciencia de las falsas ciencias. La ciencia, aliada de las luces, está muy alejada del cientificismo que impregna el discurso social dominante. Mostrando en estas páginas cómo, en esta época del empuje a la transparencia, se impone la opacidad derivada del cientificismo. Advirtiéndonos sobre la ambición científica de predecir todo lo humano y transformarlo según criterios de normalidad definidos desde la propia ciencia: «Se abre así un camino hacia un autoritarismo científico que dirá lo que es bueno, lo que es malo, y no sólo lo que debemos hacer sino incluso cómo debemos ser desde la manipulación genética y conductista». Esta obra muestra la tendencia a la sacralización de la ciencia que el cientificismo implica. La ciencia así concebida pasa a ser dogma, sus divulgadores los nuevos sacerdotes, y sus resultados la única esperanza. De este modo, si a algo se le añade el calificativo de científico pasa a ser incuestionable e imponerse sobre cualquier otro criterio de decisión. Se anula así la libertad de elección, incluso en el ámbito político. Así, lo científicamente correcto se hará equivalente a lo políticamente correcto. Tras realizar un desarrollo crítico perfectamente documentado sobre las falacias supuestamente científicas, concluye su obra afirmando que el cientificismo es la nueva fe atea que trata de llenar el vacío que han dejado el ocaso de los discursos tradicionales. Si la ciencia se sacraliza, cualquier crítica a los supuestos científicos será juzgada como retrógrada. Esto conduce a un nuevo modelo de civilización. Se trata de un texto de alto valor epistémico, pero también una apuesta ética por la libertad.