¡Cuidado! las "fases del duelo" de Kübler-Ross son producto de la mera observación, nunca las ha investigado seriamente, durante décadas han sido aceptadas de forma totalmente acrítica sin siquiera intentar comprobarlas de forma experimental. Aceptar y proponer (como en este artículo) las "fases del duelo" no es gratuito, nos puede llevar a pensar que una persona que se encuentra bien después de una pérdida importante, no está bien... si no en fase de negación, (es que si no lloras ahora, ya llorarás). Esto es ROTUNDAMENTE FALSO, el duelo por una pérdida se vive de una forma personal y no hay unas reglas establecidas.

La realidad que nos devuelve la investigación seria sobre el afrontamiento de las pérdidas importantes es que: (1) la mayoría de la gente no tiene un sufrimiento "intenso" tras una pérdida (aunque puede ser así), (2) las reacciones de duelo no son necesarias, no manifestarlas ahora no significa que lo harás en el futuro, (3) no es necesaria una "elaboración del duelo", en ocasiones los intentos de pensar o entender la pérdida puede generar un dolor más intenso y duradero, (4) algunas personas no se recuperan o lo hacen poco (5) para muchas personas nunca llega una fase de "aceptación", siempre pensarán que no es totalmente real o justo (y esto no implica que no se hayan recuperado de la pérdida)

En un día muy frío, un grupo de erizos que se encuentran cerca sienten simultáneamente una gran necesidad de calor. Para satisfacer su necesidad, buscan la proximidad corporal de los otros, pero cuanto más se acercan, más dolor causan las púas del cuerpo del erizo vecino. Sin embargo, debido a que el alejarse va acompañado de la sensación de frío, se ven obligados a ir cambiando la distancia hasta que encuentran la separación óptima (la más soportable).
La idea que esta parábola quiere transmitir es que cuanto más cercana sea la relación entre dos seres, más probable será que se puedan hacer daño el uno al otro, al tiempo que, cuanto más lejana sea su relación, tanto más probable es que sientan la angustia y el dolor de la soledad.
https://es.wikipedia.org/wiki/Dilema_del_erizo

Cfrt.

Durante mediados del siglo XX, algunos etólogos decidieron estudiar cuáles eran los efectos que el hacinamiento por sobrepoblación podían tener en los individuos a largo plazo. Para ello se desarrollaron una serie de experimentos en el que se disponía a un grupo de animales, generalmente roedores, en un espacio con condiciones ideales para su desarrollo y reproducción.
Se podría decir que se generaba una utopía para dichos animales, pues contaban de antemano con todos los recursos que podrían necesitar. Es decir, se había creado de manera artificial un hábitat en el que los individuos no tendrían, aparentemente, ningún problema para alimentarse y reproducirse, de cara a aumentar la población original. Veremos más adelante que el Universo 25 era uno de estos escenarios.
https://psicologiaymente.com/social/universo-25

Roberto Antón, psicólogo: «San Valentín debe renovarse o morir, ahora lo extraño son casi las parejas de solo dos personas»
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/pontevedra/2023/02/14/roberto-psicologo-pareja-san-valentin-debe-renovarse-morir-raro-relaciones-solo-dos-personas/00031676363017188368782.htm

Giorgio Agamben / Réquiem por los estudiantes – Artillería inmanente
https://artilleriainmanente.noblogs.org/?p=1514

Freud y Kafka: una metáfora en torno a la crisis del ser humano, por Raúl Allain
https://letralia.com/sala-de-ensayo/2021/10/05/freud-kafka/

https://images.app.goo.gl/JsA6dD59oV6MaUWEA

A campaña que deu a victoria a Trump foi parte dunha mobilización xeral da ultradereita en todo o mundo. Trump, o referendum do Brexit, o ascenso de Vox e outras accións en países menos relevantes foron traballos de manipulación social aplicando o máis avanzado da influencia en redes, a socioloxía e a psicoloxía social. A empresa foi Cambridge Analytica e o home no centro foi Steve Bannon. Populismo, medias verdades, vídeos virales, perfiles falsos en redes, bots,... A segmentación da audiencia permite vender a politica que cada votante quere escoitar. Pero unha campaña e un programa político non é un contrato vinculante. Ademáis, coas redes dixitais, as mentiras dan a volta ao mundo mentres a verdade aínda está poñendo os zapatos.

“Lo que hacen los teléfonos con las conversaciones en persona es un problema. Los estudios muestran que la mera presencia de un teléfono en la mesa (incluso un teléfono apagado) cambia lo que la gente habla. Si pensamos que podemos ser interrumpidos, mantenemos conversaciones ligeras, sobre temas de poca controversia o consecuencia. Y las conversaciones con teléfonos en el paisaje bloquean la conexión empática. Si dos personas están hablando y hay un teléfono en un escritorio cercano, cada uno se siente menos conectado con el otro que cuando no hay teléfono presente. Incluso un teléfono silencioso nos desconecta”.

“Recuerda el poder de tu teléfono. No es un accesorio. Es un dispositivo psicológicamente potente que cambia no solo lo que haces sino también quién eres. (...). Para despejar un camino para la conversación, reserva computadoras portátiles y tabletas. Guarda tu teléfono."

"Lo que hace que lo físico sea tan precioso es que sustenta la continuidad de una manera diferente; no va y viene, y une a la gente a él. No puedes simplemente desconectarte o abandonar”.

"En las conversaciones familiares, los niños aprenden que lo que más importa no es la información compartida sino las relaciones que se mantienen. Es difícil mantener esas relaciones si estás hablando por teléfono”."(...) las relaciones humanas son ricas, desordenadas y exigentes. Cuando los limpiamos con tecnología, pasamos de la conversación a la eficiencia de la mera conexión."

“Para sentirnos más y sentirnos más nosotros mismos, nos conectamos. Pero en nuestra prisa por conectarnos, huimos de la soledad. Si no sabemos quiénes somos cuando estamos solos, recurrimos a otras personas para apoyar nuestro sentido de identidad. Esto hace que sea imposible experimentar plenamente a los demás como quienes son. Tomamos lo que necesitamos de ellos en partes y piezas; es como si los usáramos como piezas de repuesto para mantenernos frágiles”.

“Nos perdemos las conversaciones necesarias cuando dividimos nuestra atención entre las personas con las que estamos y el mundo en nuestros teléfonos. O cuando vamos a nuestros teléfonos en lugar de reclamar un momento de tranquilidad para nosotros mismos”

"Las interrupciones nos permiten evitar sentimientos difíciles y momentos incómodos. Se convierten en una comodidad. Y con el tiempo hemos entrenado nuestros cerebros para desearlos. Por supuesto, todo esto hace que sea difícil establecer una conversación”.

― Sherry Turkle, Recuperando la conversación: El poder de hablar en la era digital.

https://www.facebook.com/100064902241424/posts/pfbid02aqcEwartiNYfrQkqFf6vdmca1JM2p91snjYdcQNhXKn86qwRPr1aZM1zLAxop4a1l/