🎥 Beautiful Boy (2018)

Chega o Nadal e con él os síntomas habituais dunha sociedade tóxica e corrupta que desata a súa hipocresía durante varias semanas. Os bancos de alimentos, as oenegués, as asociacións de tal ou cal colectivo de pobriños, tullidos ou que sexa lanzan as campañas no seu Black Friday particular.

Ao mesmo tempo que os profesionais da intervención social son case sempre conscientes do perverso e contraproducente que resulta, tamén están obrigados polas dinámicas de mercado e competición do sector. Ou fas o paripé ou acabas por perder relevancia e desaparecer.

A película de Berlanga "Plácido" ("Ponga un pobre en su mesa") é de 1961. A diferencia entre axudar e posturear xa se coñece poida que antes do cristianismo. Diferenciar os conceptos "caridade" e "solidariedade" é materia básica e preguntas de examen en calquera profesión e rama do sector da intervención social, pero aquí seguimos, pastando onde nós leven os pastores do rabaño.

Que oes, que moi ben, a xente cea, os nenos teñen xoguetes, os maiores non están sós,... Pero o resto do ano... Defendes a sanidade que precisan? Pagas os impostos para as suas pensións? Denuncias o violencia de xénero? Estás sindicado contra a explotación laboral?

Porque todo esto son dereitos básicos que cando non se cumplen levan á xente ás situacións que fan que acaben nestas feiras de pobres no Nadal.

https://lamenteesmaravillosa.com/es-la-caridad-lo-mismo-que-la-solidaridad/

https://www.filantropofagos.com/blog/los-bancos-de-alimentos-y-el-opus-dei

https://ethic.es/2020/12/placido-bella-e-hipocrita-navidad/

https://www.filmin.es/pelicula/placido

Llega la Navidad y con ella los síntomas habituales de una sociedad tóxica y corrupta que desata su hipocresía durante varias semanas. Los bancos de alimentos, los oenegés, las asociaciones de tal o cual colectivo de pobres, lisiados o lo que sea lanzan sus campañas en su particular Black Friday.

Al mismo tiempo que profesionales de la intervención social casi siempre son conscientes de lo perversa y contraproducente que es, también están atados por la dinámica del mercado y la competencia en el sector. O haces el paripé o acabas perdiendo relevancia y desapareciendo.

La película de Berlanga "Plácido" ("Ponga un pobre en su mesa") es de 1961. La diferencia entre ayudar y posturear ya se conocía, quizás incluso antes del cristianismo. Diferenciar entre los conceptos de “caridad” y “solidaridad” es una materia básica y de examen en cualquier profesión y rama del sector de intervención social, pero aquí seguimos, pastando donde nos llevan los pastores del rebaño.

Qué oyes, que bonito, la gente cena, los niños tienen juguetes, los mayores no están solos,... Pero el resto del año... ¿Defiendes la asistencia sanitaria que necesitan? ¿Pagas impuestos por sus pensiones? ¿Denuncias la violencia de género? ¿Estás sindicado contra la explotación laboral?

Porque todos estos son derechos básicos que, cuando no se cumplen, llevan a las personas a situaciones que les hacen acabar en estos mercados de pobres en Navidad.

https://lamenteesmaravillosa.com/es-la-caridad-lo-mismo-que-la-solidaridad/

https://www.filantropofagos.com/blog/los-bancos-de-alimentos-y-el-opus-dei

https://ethic.es/2020/12/placido-bella-e-hipocrita-navidad/
https://www.filmin.es/pelicula/placido

As veces penso que se non leo como lía antes é porque as lecturas que me interesan ferven o meu sangue e fanme pensar, pero non "pensar', senon pensar en facer ou máis ben en desfacer, mellor dito queimar, queimar até dous metros por baixo das raíces das árbores máis podres que coñezo do bosque máis noxento que é esto que chaman "sociedade", "país", "civilización" e outros eufemismos de pozo negro de almas, pudridero de gando obediente, matadoiro de vermes, esterqueira de mediocres. Se o penso un pouco, o único que vexo útil neste mundo humano é a podredume potencial para alimentar o seguinte. Se o penso moito, asasinaríao eu mesmo para enterralo nun buraco con terra, merda e sementes.

Ya hemos publicado en abierto tres contenidos de la portada de nuestra revista de otoño:

Los últimos casos de agentes encubiertos destapados por La Directa y El Salto muestran el despliegue de una nueva generación de policías. La legislación española no permite la investigación prospectiva, que parece la única que estaban llevado a cabo estos topos
https://www.elsaltodiario.com/policia/seis-infiltrados-curso-2022-2023

La respuesta de Interior a diez preguntas sobre los policías infiltrados
https://www.elsaltodiario.com/policia/diez-preguntas-infiltrados-policiales-respuesta-interior

El agente infiltrado más conocido del final de la dictadura y la democracia española ha tenido hasta cuatro identidades diferentes y ha estado ligado a oscuros casos que incluyen la extorsión y la pornografía
https://www.elsaltodiario.com/policia/cinco-vidas-lobo-mikel-lejarza

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https://www.elsaltodiario.com/suscribirse/formulario

A los jóvenes - ESCUELA LACANIANA DE PSICOANÁLISIS
https://elp.org.es/a-los-jovenes/

"Hablamos de sujetos colonizados por los significantes de lo “neuro” y del DSM. Además, portan un saber encontrado en Google o en otros profesionales, acerca de lo que les pasa, acerca del nombre dado a su malestar y a su síntoma. Muchas veces acuden para confirmar como un síntoma les da una identidad.

Y ante eso surge la pregunta de ¿qué hacer? ¿cómo nos situamos como psicoanalistas?

(...) En el fondo la respuesta a esta cuestión la sabemos, se trata menos del encuadre y más de la posición del analista. Y de poner los ideales a distancia porque estos sólo generan inhibición entre los practicantes (...)

Miller en su alocución para PIPOL 4 en el año 2007, habla del “fosilizado concepto del encuadre”3 y situó la cuestión: “…Los efectos psicoanalíticos no dependen del encuadre sino del discurso, es decir de la instalación de coordenadas simbólicas por parte de alguien que es analista, y cuya cualidad de analista no depende del emplazamiento de la consulta, ni de la naturaleza de la clientela, sino más bien de la experiencia en la que él se ha comprometido."