E.P. Thompson, el historiador que intervino en la historia – Verso Libros
https://versolibros.com/blogs/news/e-p-thompson-el-historiador-que-intervino-en-la-historia
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Verso Libros
E.P. Thompson, el historiador que intervino en la historia
Aunque E.P. Thompson ha sido reconocido como uno de los grandes historiadores del siglo XX, durante gran parte de su vida "la escritura de la historia pasó a un segundo plano frente a la creación real de la historia". Con motivo del centenario del nacimiento…
postPsiquiatría: ¿Hacia un nuevo paradigma en Psiquiatría? (Norte de Salud Mental nº 55: J.Valdecasas, A.Vispe, V.Valdecasas, M.Hernández)
http://postpsiquiatria.blogspot.com/2016/09/hacia-un-nuevo-paradigma-en-psiquiatria.html
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¿Hacia un nuevo paradigma en Psiquiatría? (Norte de Salud Mental nº 55: J.Valdecasas, A.Vispe, V.Valdecasas, M.Hernández)
Hoy traemos un artículo que nos han publicado recientemente en la revista Norte de Salud Mental , sobre el (¿ necesario?, ¿posible?, ¿imp...
Anti-work quotes
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Esto me recuerda las descripciones de Robin Wall Kimmerer sobre las prácticas indígenas de recolección y pesca que a los colonizadores les parecían pereza (saltos de párrafo añadidos para facilitar la lectura ):
'Los primeros colonos de la Isla Tortuga quedaron atónitos por la abundancia que encontraron aquí, y atribuyeron la riqueza a la generosidad de la naturaleza.
Los colonos de los Grandes Lagos escribieron en sus diarios sobre la extraordinaria abundancia de arroz silvestre cosechado por los pueblos nativos; en tan sólo unos días, podrían llenar sus canoas con suficiente arroz para todo el año.
Pero los colonos estaban desconcertados por el hecho de que, como uno de ellos escribió: "los salvajes dejaron de reunirse mucho antes de que se cosechara todo el arroz."
Observó que
"La cosecha del arroz comienza con una ceremonia de acción de gracias y oraciones por el buen tiempo para los siguientes cuatro días. Cosechan desde el amanecer hasta el anochecer durante los prescritos cuatro días y luego se detienen, a menudo dejando mucho arroz quede sin cosechar. Este arroz, dicen, no es para ellos sino para los Thunders. Nada les obligará a continuar, por lo tanto, desperdician mucho."
Los colonos tomaron esto como una muestra de pereza y falta de industriosidad por parte de las gentes paganas. No entendían cómo las prácticas indígenas de cuidado de la tierra contribuían a la riqueza que encontraron.
Una vez conocí a un estudiante de ingeniería que estaba de visita desde Europa y me contó entusiasmado que iba a ir a sembrar arroz a Minnesota con la familia Ojibwe de un amigo. Estaba ansioso por experimentar un poco de cultura nativa americana. Estaban en el lago al amanecer y durante todo el día recorrieron con pértiga los lechos de arroz, recogiendo semillas maduras dentro de su canoa. "No llevó mucho tiempo recolectar una buena cantidad", contó, "pero no es muy eficiente. Al menos la mitad del arroz simplemente cae al agua y no parecía importarles. Se desperdicia".
Como gesto de agradecimiento a sus anfitriones, una familia arrocera tradicional , se ofreció a diseñar un sistema de captura de grano que pudiera fijarse a la borda de sus canoas. Se lo esbozó y les mostró cómo con su técnica se podía obtener un 85 por ciento más de arroz. Sus anfitriones escucharon respetuosamente y luego dijeron: "Sí, podríamos obtener más de esa manera. Pero tiene que sembrarse para el próximo año. Y lo que dejamos atrás no se desperdicia. Sabes, no somos los únicos a los que les gusta el arroz". ¿Crees que los patos se quedarían aquí si nos lo llevásemos todo? Nuestras enseñanzas nos dicen que nunca tomemos más de la mitad.'
'Los primeros colonos de la Isla Tortuga quedaron atónitos por la abundancia que encontraron aquí, y atribuyeron la riqueza a la generosidad de la naturaleza.
Los colonos de los Grandes Lagos escribieron en sus diarios sobre la extraordinaria abundancia de arroz silvestre cosechado por los pueblos nativos; en tan sólo unos días, podrían llenar sus canoas con suficiente arroz para todo el año.
Pero los colonos estaban desconcertados por el hecho de que, como uno de ellos escribió: "los salvajes dejaron de reunirse mucho antes de que se cosechara todo el arroz."
Observó que
"La cosecha del arroz comienza con una ceremonia de acción de gracias y oraciones por el buen tiempo para los siguientes cuatro días. Cosechan desde el amanecer hasta el anochecer durante los prescritos cuatro días y luego se detienen, a menudo dejando mucho arroz quede sin cosechar. Este arroz, dicen, no es para ellos sino para los Thunders. Nada les obligará a continuar, por lo tanto, desperdician mucho."
Los colonos tomaron esto como una muestra de pereza y falta de industriosidad por parte de las gentes paganas. No entendían cómo las prácticas indígenas de cuidado de la tierra contribuían a la riqueza que encontraron.
Una vez conocí a un estudiante de ingeniería que estaba de visita desde Europa y me contó entusiasmado que iba a ir a sembrar arroz a Minnesota con la familia Ojibwe de un amigo. Estaba ansioso por experimentar un poco de cultura nativa americana. Estaban en el lago al amanecer y durante todo el día recorrieron con pértiga los lechos de arroz, recogiendo semillas maduras dentro de su canoa. "No llevó mucho tiempo recolectar una buena cantidad", contó, "pero no es muy eficiente. Al menos la mitad del arroz simplemente cae al agua y no parecía importarles. Se desperdicia".
Como gesto de agradecimiento a sus anfitriones, una familia arrocera tradicional , se ofreció a diseñar un sistema de captura de grano que pudiera fijarse a la borda de sus canoas. Se lo esbozó y les mostró cómo con su técnica se podía obtener un 85 por ciento más de arroz. Sus anfitriones escucharon respetuosamente y luego dijeron: "Sí, podríamos obtener más de esa manera. Pero tiene que sembrarse para el próximo año. Y lo que dejamos atrás no se desperdicia. Sabes, no somos los únicos a los que les gusta el arroz". ¿Crees que los patos se quedarían aquí si nos lo llevásemos todo? Nuestras enseñanzas nos dicen que nunca tomemos más de la mitad.'
postPsiquiatría: De crisis, oportunidades y salud mental: un camino empedrado de buenas intenciones (editorial en Norte de Salud Mental nº 70)
http://postpsiquiatria.blogspot.com/2024/02/de-crisis-oportunidades-y-salud-mental.html
Lamentablemente, ese temor no se calma yendo al psicólogo, sino que precisa medidas políticas audaces pero inevitables, que ya se están teorizando (6): abandonar el sistema capitalista y su consumo desaforado de recursos, instaurar un sistema decrecentista, que asegure las mayores cotas de bienestar posibles dentro de un contexto de consumo local, sin obsolescencia, con bienes comunitarios, etc.
Venga, va, cooperativa rural integral con proyecto sociosanitario. 😂😂😂😂😂
Manda huevos como veo el futuro. Complejo de Casandra digo que tengo.
http://postpsiquiatria.blogspot.com/2024/02/de-crisis-oportunidades-y-salud-mental.html
Lamentablemente, ese temor no se calma yendo al psicólogo, sino que precisa medidas políticas audaces pero inevitables, que ya se están teorizando (6): abandonar el sistema capitalista y su consumo desaforado de recursos, instaurar un sistema decrecentista, que asegure las mayores cotas de bienestar posibles dentro de un contexto de consumo local, sin obsolescencia, con bienes comunitarios, etc.
Venga, va, cooperativa rural integral con proyecto sociosanitario. 😂😂😂😂😂
Manda huevos como veo el futuro. Complejo de Casandra digo que tengo.
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De crisis, oportunidades y salud mental: un camino empedrado de buenas intenciones (editorial en Norte de Salud Mental nº 70)
Hoy traemos aquí el editorial del último número publicado de la revista Norte de Salud Mental , que hemos tenido el honor de poder escribir ...
Luego se juntan , de vez en cuando, un montón de cerebros de locos a organizar cosas. ¿Para salir de una sociedad puto enferma de peste negra? NO!! PARA ENTRAR Y PARTICIPAR EN ELLA como "profesionales pares expertos por experiencia".
Un plan perfecto, sin fisuras. Las ratas que quieren entrar en el barco que se hunde donde les daban veneno.
Un plan perfecto, sin fisuras. Las ratas que quieren entrar en el barco que se hunde donde les daban veneno.
Salud mental de la cianobacteria
postPsiquiatría: De crisis, oportunidades y salud mental: un camino empedrado de buenas intenciones (editorial en Norte de Salud Mental nº 70) http://postpsiquiatria.blogspot.com/2024/02/de-crisis-oportunidades-y-salud-mental.html Lamentablemente, ese temor…
https://es.wikipedia.org/wiki/FairCoop
Una experiencia que dió muchas ideas
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Wikipedia
FairCoop
FairCoop fue un sistema cooperativo abierto de ámbito mundial que se autoorganiza a través de Internet fuera de los límites y controles de los estados-nacióṇ. Propone un nuevo sistema económico mundial alternativo basado en la cooperación, la ética…
Salud mental de la cianobacteria
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La salú mentá está de moda