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El movimiento "Posse Comitatus" y la bandera Betsy Ross de Estados Unidos, aunque a primera vista parecen temas dispares, tienen conexiones simbólicas y históricas significativas en el contexto de la identidad y la resistencia americana.

### Posse Comitatus

El término "Posse Comitatus" tiene orígenes legales que datan del siglo X en Inglaterra, donde hacía referencia al poder del condado. En los Estados Unidos, la Ley de Posse Comitatus de 1878 restringió el uso del ejército federal para hacer cumplir la ley dentro del país sin la autorización del Congreso.

Sin embargo, el movimiento "Posse Comitatus" contemporáneo, surgido en la década de 1970, es un grupo radical de extrema derecha que se opone a la autoridad del gobierno federal, defendiendo una interpretación estricta de los derechos de los estados y promoviendo la idea de que el poder legal debería estar en manos del sheriff local. Este movimiento ha sido asociado con ideologías antigubernamentales y teorías de la conspiración, así como con actitudes racistas y supremacistas blancas.

### Bandera Betsy Ross

La bandera Betsy Ross, con sus 13 estrellas en un círculo y 13 franjas, es uno de los primeros diseños de la bandera de los Estados Unidos y representa las 13 colonias originales que se independizaron de Gran Bretaña. Se le atribuye a Betsy Ross, una costurera de Filadelfia, aunque la evidencia histórica de su rol específico es debatida.

### Conexiones Simbólicas y Contextuales

1. Símbolos de Identidad Americana:
- Patriotismo y Soberanía: Ambos, el movimiento Posse Comitatus y la bandera Betsy Ross, apelan a sentimientos profundos de patriotismo y la idea de soberanía. El Posse Comitatus argumenta por un retorno a una forma más pura de gobernanza basada en las autoridades locales, similar a los ideales de independencia y autogobierno que la bandera Betsy Ross simboliza.

2. Resistencia al Gobierno Central:
- Descentralización: La bandera Betsy Ross evoca la lucha por la independencia y la resistencia a un gobierno central opresor (en ese caso, el Reino Unido). El Posse Comitatus adopta una narrativa similar, pero en el contexto moderno, oponiéndose al gobierno federal y promoviendo la autonomía local.

3. Símbolos Adoptados por Movimientos Radicales:
- Apropiación de Símbolos Patrióticos: Grupos radicales antigubernamentales, como el Posse Comitatus, a menudo adoptan símbolos patrióticos históricos, como la bandera Betsy Ross, para legitimar sus ideologías y conectar sus causas con los ideales fundacionales de los Estados Unidos.

### Consideraciones Finales

Si bien la bandera Betsy Ross es principalmente un símbolo histórico de la independencia y la fundación de los Estados Unidos, su apropiación por grupos como el Posse Comitatus resalta cómo los símbolos nacionales pueden ser reutilizados para diferentes fines políticos. El uso de la bandera por parte de estos movimientos pretende establecer una continuidad con los ideales de libertad y autogobierno, aunque sus interpretaciones y objetivos modernos puedan diferir considerablemente de los principios sobre los que se fundó el país.

Esta conexión simbólica subraya la importancia de comprender el contexto histórico y los significados cambiantes de los símbolos patrióticos en el discurso político contemporáneo.

En España y Europa, hay movimientos ideológicos que, aunque no idénticos al "Posse Comitatus" en términos de estructura o contexto histórico, presentan paralelismos en sus principios y objetivos, especialmente en lo que respecta a la resistencia al gobierno central, la promoción de la autonomía local y el escepticismo hacia las instituciones estatales. A continuación se describen algunos equivalentes y comparaciones relevantes:

### 1. Movimientos Autonomistas y Separatistas

En España:

- Movimiento Independentista Catalán y Vasco: Estos movimientos buscan una mayor autonomía o independencia total de sus regiones del gobierno central español. Aunque su enfoque es más en la autodeterminación y menos en la resistencia a la autoridad del gobierno central en general, comparten un principio de descentralización similar al del Posse Comitatus. Ejemplos son Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) y el Partido Nacionalista Vasco (PNV).

- Movimientos Localistas y Regionalistas: Grupos que promueven el fortalecimiento de la autonomía local en regiones específicas, como el movimiento galleguista que busca mayor reconocimiento para Galicia.

En Europa:

- Escocia: El movimiento por la independencia de Escocia, liderado por el Partido Nacional Escocés (SNP), busca la separación del Reino Unido y una mayor autonomía para Escocia, similar a los movimientos en España.

- Flandes y Valonia en Bélgica: En Bélgica, el movimiento separatista flamenco busca mayor autonomía o independencia para la región de Flandes, mientras que en Valonia hay movimientos que también abogan por una mayor autonomía.

### 2. Movimientos de Desconfianza hacia el Gobierno Central

En España y Europa:

- Movimiento Libertario y Anarcocapitalista: Aunque más radical en sus propuestas de eliminar el estado en lugar de reformarlo, algunos grupos libertarios y anarcocapitalistas comparten con el Posse Comitatus la idea de una menor intervención del gobierno. En España, grupos como la Fundación para la Libertad (Fundación de Luis Rallo y Francisco Cabrillo) promueven estas ideas.

- Partidos de Extrema Derecha: En algunos países europeos, partidos de extrema derecha, como el Frente Nacional en Francia o Alternativa para Alemania (AfD), han mostrado escepticismo hacia la autoridad central y promovido políticas que incluyen un retorno a una mayor autonomía local o regional, aunque sus objetivos suelen ser más amplios y relacionados con cuestiones nacionalistas y de inmigración.

### 3. Movimientos de Derecho Constitucional

En Europa:

- Movimientos de Derechos Constitucionales y Sovereigntists: Algunos grupos en Europa se centran en la protección de los derechos constitucionales y la soberanía nacional frente a instituciones supranacionales, como la Unión Europea. Estos grupos, como el Partido de la Libertad en los Países Bajos y el Movimiento 5 Estrellas en Italia, aunque no buscan necesariamente la eliminación del estado, sí promueven un enfoque más nacionalista y una menor influencia de entidades externas.

### Conclusión

Aunque el "Posse Comitatus" tiene un contexto y una historia muy específicos, su enfoque en la resistencia a la autoridad central y la promoción de la autonomía local encuentra paralelismos en varios movimientos políticos en España y Europa. Estos grupos pueden variar significativamente en sus objetivos y métodos, pero comparten un énfasis en la descentralización y el escepticismo hacia el gobierno central.

Las empresas también son organizaciones autoritarias. Sin regulación económica, tienden al monopolio. Sin contrapesos sindicales ni regulación laboral, tienden a la explotación y la esclavitud. Sin regulación medioambiental, destruirán cualquier ecosistema si con ello consiguen beneficios.

Qué no junten las palabras "libertad" o "anarquía" con "capitalismo".

Echa un vistazo a esta reseña de Fundación Manantial en Google Maps
https://goo.gl/maps/CT3XQSoY7dNLwA9m9

https://www.youtube.com/watch?v=LwJ8UqPXSb8
mira qué entrada fantástica

Investigadores de Lugo explican por qué es posible que personas intolerantes a la leche puedan volver a consumirla
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/somosagro/ganaderia/2024/08/02/investigadores-lugo-explican-posible-personas-intolerantes-leche-puedan-volver-consumirla/00031722627525487919798.htm

Cambio Psicología Clinica
https://maps.app.goo.gl/Kr8soJFooZSmj1689

Cambio Psicología Clinica

Experiencia y anécdotas con el psicólogo Andrés Pérez Vidal pero hay observaciones sobre el programa Rompamos o Círculo, colaborado entre Xunta y Colegio de Psicología de Galicia donde se integra junto a otras está clínica.

Trata el autismo con técnicas anticuadas y con muy poco respeto a la persona. No parece conocer los apoyos terapéuticos para el TEA desarrollados en los últimos 20 o 30  años. Así lo vi en su sala de espera y conociendo el tema como técnico social especializado en salud mental y discapacidad psicosocial desde hacía 15 años. Tenía que haberme ido, red flag brutal.

Respecto a mis sesiones, me culpabilizó antes de escuchar nada de lo que nos pasó, entró a explicar sus técnicas sin más encuadre ni consideración. Ninguna indagación en contexto, relaciones o biografías, ningún enfoque social.

La 1a sesión y bastante de la 2a fueron un monólogo de obviedades que podría haberse saltado si se molestara en escucharme y saber quién era. Al no poder hablar (literalmente, no me dejó meter baza) asumí que debía ser para mostrar que era un profesional formado, capaz, reconocido y básicamente utilizar la autoridad exhibida para aumentar la eficacia de sus técnicas y generar cambios. Formado en PNL e hipnólogía, para aplicarlas, hay que ser consciente del objeto sobre el que se emplea y conmigo la cagó mucho. Usa las técnicas constantemente e incluso sin pedir permiso, de manera invasiva y mal educada.

Personalmente creo que utilizar el sesgo de autoridad sin más en terapia es ocultar los problemas y usar efecto placebo.

Hasta la 2a o 3a sesión no empezó a saber nada de mi y sólo porque insistí en meter el tema para detener el monólogo de lugares terapéuticos comunes. De esa forma de intervenir, se puede deducir que aplica las mismas perspectivas y técnicas con bastante indiferencia respecto al paciente.

Autoritario de forma sutil o evidente pero siempre con calma y una sonrisa. El objetivo terapéutico, al menos en mi caso, sugestionar para actuar indiferente a los problemas sin entrar a analizar o cambiar la relación, sus dificultades o su contexto. Es el enfoque cognitivo-conductual desde el que trabaja: adáptate y si no, es culpa tuya (paciente resistente al tratamiento).

Trata violencia de género (Rompamos el Círculo) pero no parece formado en el tema. Coherente con la idea deducida de que aplica sus técnicas sin modificar  con independencia del problema, persona o contexto. Cero referencia a construcción del género, feminismo, masculinidad ni a los determinantes sociales de los problemas que atienden.

Tienen ese tic de la autoayuda de citar a autores como si fueran una página de memes. Lo hacen ya en la web.

El espacio es de estética zen new age positive thinking ¿camuflando? sus intervenciones pasivo-agresivas. La pobreza de la psicología en Galicia tiene mucho que ver con el coherente apoyo político a este tipo de corrientes ideológicas cognitivo-conductuales y su máscara "positiva". Hay mucha literatura al respecto empezando por Barbara Ehrenreich.

A nivel empresarial, en psicología cognitivo-conductual se apoyan mucho de la estadística y, por lógica, los clientes alejados del centro de la campana de Gauss no afectan a los beneficios de la empresa. Las empresas actúan en función de si las pérdidas son asumíbles o no.

Más tarde me explicaron en un grupo de hombres y gente vinculada al movimiento queer en Coruña, que "Rompamos el Círculo" se benefician de acuerdos y clientelismo entre Xunta, universidad y Colegio Profesional de Psicología. Dinero público para profesionales políticamente bien situados. Los convenios de la Xunta con el COP revelan el rentable negocio de proyectos muy mejorables como este.

En fin, bastante limitados. Será eficaz con gente predispuesta y sugestionable, personalidad de seguidor, problemas relacionados con autoestima y necesidad de aprobación, sin conocimientos de psicología. También para iniciarse en técnicas básicas de relajación (básicas) pero eso no necesita clínicas ni masters colgados de las paredes.

Reseña en revisión
Panda de jetas