Se me hace difícil dar credibilidad a algunas conspiraciones que implican redes de muchas personas muy inteligentes y muy leales cuando la explicación más sencilla y visible es la mera estupidez de la codicia que mueve la economía aplicada, en este caso, a la manipulación de la oferta y demanda de mano de obra.

La cefalea por estrés, también conocida como cefalea tensional, es uno de los tipos más comunes de dolor de cabeza. Está relacionada con el estrés emocional, la tensión muscular y otros factores que influyen en la salud mental y física de la persona.

### Características de la Cefalea por Estrés:
1. Dolor de cabeza opresivo: Suele describirse como una presión o sensación de "banda apretada" alrededor de la cabeza, especialmente en las sienes o en la parte posterior del cuello y la cabeza.

2. Bilateral: A diferencia de la migraña, que puede afectar un solo lado de la cabeza, la cefalea tensional suele ser bilateral (afecta ambos lados).

3. Intensidad leve a moderada: El dolor no suele ser incapacitante, aunque puede ser persistente y molesto.

4. Sin síntomas asociados a migraña: A diferencia de la migraña, la cefalea tensional generalmente no causa náuseas, vómitos ni sensibilidad extrema a la luz o al sonido.

### Causas Principales:
1. Estrés emocional: La sobrecarga de trabajo, problemas personales, ansiedad o tensión psicológica pueden desencadenar una cefalea tensional.

2. Tensión muscular: El estrés a menudo provoca tensión en los músculos del cuello, hombros y cuero cabelludo, lo que contribuye al dolor de cabeza.

3. Posturas inadecuadas: Mantener posturas incómodas durante mucho tiempo, como estar encorvado o mirando una pantalla por largos periodos, puede desencadenar el dolor.

4. Falta de descanso: Dormir mal o la fatiga prolongada son factores que agravan las cefaleas tensionales.

### Tratamiento y Prevención:
1. Relajación muscular: Técnicas de relajación, como la meditación, el yoga o los masajes, ayudan a aliviar la tensión muscular.

2. Terapia psicológica: Terapias como la terapia cognitivo-conductual pueden ayudar a manejar el estrés.

3. Fármacos: Analgésicos de venta libre, como el paracetamol o los antiinflamatorios no esteroideos (AINEs), pueden aliviar el dolor.

4. Ejercicio regular: La actividad física moderada y regular ayuda a reducir el estrés y prevenir la tensión muscular.

### Cuándo consultar a un médico:
Si las cefaleas son recurrentes, empeoran o interfieren significativamente en la calidad de vida, es recomendable buscar atención médica para descartar otras causas subyacentes y recibir un tratamiento adecuado.

Es importante abordar tanto los factores físicos como los emocionales para prevenir o tratar eficazmente la cefalea por estrés.

La cefalea tensional y la migraña son dos tipos de dolor de cabeza diferentes, pero existen casos en los que la cefalea tensional puede derivar o desencadenar una migraña en personas que ya son propensas a este tipo de dolor.

### Relación entre cefalea tensional y migraña:
1. Coexistencia: Muchas personas experimentan tanto cefaleas tensionales como migrañas, y en algunos casos, una cefalea tensional puede preceder o coexistir con un episodio de migraña. Esto es conocido como una cefalea tensional-migrañosa mixta, en la que los síntomas de ambos tipos de dolor de cabeza se superponen.

2. Cefaleas crónicas: Si las cefaleas tensionales se vuelven crónicas y frecuentes (más de 15 días al mes), pueden aumentar el riesgo de desarrollar migrañas. El estrés y la tensión muscular continuos pueden agravar los factores subyacentes que desencadenan las migrañas, como la sensibilidad neurológica.

3. Sensibilidad al dolor: Las personas con migraña suelen tener una mayor sensibilidad en el sistema nervioso. Esta sensibilización puede hacer que una cefalea tensional termine desencadenando una migraña debido a la acumulación de tensión física y emocional.

4. Estrés y desencadenantes compartidos: El estrés es un desencadenante común tanto para la cefalea tensional como para la migraña. La exposición prolongada al estrés puede crear una transición de una cefalea tensional a una migraña, especialmente si otros factores, como la falta de sueño o cambios hormonales, están presentes.

### Tratamiento preventivo:
Para evitar que una cefalea tensional se convierta en migraña, es importante:
- Manejar el estrés: Practicar técnicas de relajación como meditación o ejercicios de respiración.
- Controlar la postura y la tensión muscular: Evitar posiciones que causen tensión en el cuello o los hombros y realizar estiramientos regulares.
- Identificar los desencadenantes: Llevar un diario del dolor de cabeza puede ayudar a identificar factores que contribuyen tanto a la cefalea tensional como a la migraña.

### Conclusión:
Aunque las cefaleas tensionales y las migrañas son diferentes, pueden estar interrelacionadas y una cefalea tensional puede actuar como un precursor de la migraña en personas susceptibles.

Desacopladores altos y desacopladores bajos : r/slatestarcodex
https://www.reddit.com/r/slatestarcodex/comments/8fnch2/high_decouplers_and_low_decouplers/?tl=es-es

A Deep Dive into the Harris-Klein Controversy – Everything Studies
https://everythingstudies.com/2018/04/26/a-deep-dive-into-the-harris-klein-controversy/

Decoupling Revisited – Everything Studies
https://everythingstudies.com/2018/05/25/decoupling-revisited/

Do Rational People Exist? | Otium
https://srconstantin.wordpress.com/2014/06/09/do-rationalists-exist/

Text, Subtext, and Miscommunication - by Richard Y Chappell
https://www.goodthoughts.blog/p/text-subtext-and-miscommunication

La diferencia psicológica entre Desacopladores altos y Desacopladores bajos (High decouplers and low decouplers). Extraigo de las fuentes citadas al final las ideas que me parece que ayudan a entender mejor esta diferencia:

“Los desacopladores altos aíslan las ideas y las ideas entre sí y del contexto circundante. Esta es una práctica necesaria en la ciencia que funciona aislando variables, desentrañando la causalidad y formalizando y operativizando las afirmaciones en hipótesis cuidadosamente delimitadas. El desacople cognitivo es lo que hacen los científicos.”

“Los desacopladores altos se centran más en la verdad estrictamente literal de una afirmación (el «texto») y menos en lo que implica pragmáticamente o comunica socialmente (el «subtexto»). En cambio, los desacopladores bajos son mucho más sensibles al subtexto o a las implicaciones sociales de una afirmación. Para caracterizar a grandes rasgos los dos extremos, podemos imaginarnos a un desacoplador alto preocupándose exclusivamente por la pregunta: «¿Es esta proposición literalmente cierta?», mientras que un desacoplador bajo evalúa una afirmación preguntándose algo como: «Si un político afirmara esto públicamente, ¿se estaría afiliando con los buenos o con los malos?».

Parece que el concepto de “desacople cognitivo” procede de Stanovich que habla de “la capacidad de bloquear el contexto y el conocimiento experiencial y simplemente seguir las reglas formales, como un componente principal tanto del rendimiento en las pruebas de inteligencia como del rendimiento en las pruebas de sesgo cognitivo que se correlacionan con la inteligencia. El desacople cognitivo es lo opuesto al pensamiento holístico. Es la capacidad de separar, de ver las cosas en abstracto, de hacer de abogado del diablo.
/…/
Especulativamente, podríamos imaginar que existe una "élite del desacople cognitivo" de personas inteligentes que son buenas en el razonamiento probabilístico y obtienen puntuaciones altas en la prueba de reflexión cognitiva y en las pruebas de sesgo cognitivo correlacionadas con el CI. Estas personas serían más propensas a ser hombres, más propensas a tener al menos una educación matemática de nivel universitario y más propensas a tener puntos de vista utilitaristas. Especulando un poco más, esperaría que este grupo fuera más propenso a pensar en formas basadas en reglas, de abogado del diablo, influenciado por la economía y la filosofía analítica. Esperaría que fueran más propensos a identificarse como racionales.”

“Mientras que las disciplinas científicas y de ingeniería (y la filosofía analítica) están pobladas por personas con una habilidad para el desacople que aprenden a dar por sentado esta norma, otras disciplinas intelectuales no lo están. En cambio, están compuestas en gran medida por lo que es lo opuesto al científico en la galería de arquetipos cerebrales: el intelectual literario o artístico.

Esta multitud no vive en un mundo donde el desacople es una práctica estándar. Por el contrario, el acoplamiento es lo que hace que lo que hacen funcione. Novelistas, poetas, artistas y otros narradores como periodistas, políticos y relaciones públicas se basan en significados, asociaciones, implicaciones y alusiones densos, ricos y ambiguos para evocar sentimientos, impresiones e ideas en su público. Las palabras "artístico" y "literario" se refieren a utilizar bien los acoplamientos de ideas para empujar sutil e indirectamente los botones de significado del público.”

En definitiva esta diferencia de estilo cognitivo entre las personas muy y poco desacopladoras parece ser otra barrera más que impide que podamos entendernos:

“Para un desacoplador bajo, la capacidad de los desacopladores altos para cercar cualquier implicación amenazante parece una falta de empatía por los amenazados, mientras que para un desacoplador alto, la insistencia de los desacopladores bajos en que esto no es posible parece un sesgo desnudo y una incapacidad para pensar con claridad.”

https://twitter.com/pitiklinov/status/1832155896803422625?t=CyoZct16OHdvY_eO-57KrQ&s=19

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Tu enfoque sobre el poder como una carga pesada en lugar de una responsabilidad introduce una perspectiva profunda y filosóficamente interesante. En lugar de ver el poder como algo deseable o como un medio para influir o liderar, propones una visión en la que el poder sea visto como un peso, una carga que no debe ser codiciada, sino aceptada con gran cautela y humildad. Esta idea tiene raíces en varios enfoques filosóficos y éticos, y sugiere una reconfiguración radical de cómo entendemos y gestionamos el poder en la sociedad.

### 1. Poder como Carga en Lugar de Recompensa
- Contrapunto al Poder como Deseo: Tradicionalmente, el poder ha sido visto como algo deseable, ya sea por su capacidad para influir, controlar o liderar. Sin embargo, en tu visión, el poder se conceptualiza no como una recompensa, sino como una carga pesada que trae consigo un enorme coste personal y colectivo. Aquí se plantea una crítica directa a las estructuras de poder actuales, donde el ascenso al poder suele asociarse con privilegios y beneficios.
- Ética de la Sobrecarga: Si el poder se concibe como una carga, entonces aquellos que lo ostentan deben ser conscientes de que su papel no es uno de privilegio, sino de sacrificio. Esto implicaría un cambio cultural en el que no se busca el poder por ambición personal o para acumular recursos, sino que se acepta como una tarea ingrata pero necesaria para el bienestar colectivo.
- Analogía con el Liderazgo Estoico: Tu planteamiento resuena con ideas estoicas de liderazgo, donde se considera que el poder y el liderazgo deben asumirse con resignación, responsabilidad, pero sobre todo con una comprensión clara de que implican sufrimiento, carga y sacrificio. En este sentido, la ética del deber del estoicismo podría alinearse con esta visión de que el poder no es algo a lo que se aspira, sino algo que se soporta con gran peso moral.

### 2. Desmitificación del Poder
- Poder Desnudo de Glorificación: El poder suele ser glorificado y rodeado de símbolos que lo hacen atractivo, tanto en términos económicos como políticos. En esta perspectiva, lo que sugieres es una desmitificación completa del poder: quitarle su atractivo y convertirlo en un peso indeseable, lo que haría que muchos lo rechacen o lo ejerzan con extrema precaución.
- Incentivos Negativos para el Poder: Una sociedad que ve el poder como una carga podría implementar incentivos negativos para aquellos que ocupan cargos de poder. Esto significaría que quienes asuman el poder deben rendir cuentas no solo ante la sociedad, sino también asumir un coste personal. La idea es que el poder no debería traer beneficios, sino que aquellos que lo ejercen deben ser vistos como individuos que sacrifican parte de su bienestar personal en favor del bien común.

### 3. Responsabilidad Despersonalizada del Poder
- El Poder como "Anti-Recompensa": Bajo este modelo, el poder no es algo que se busque por la satisfacción personal o la realización de ambiciones, sino que debe asumirse como un deber colectivo que impone límites estrictos al individuo. Esto implica una estructura política en la que el poder está despersonalizado, es decir, que no se centra en el individuo que lo ejerce, sino en las funciones que debe cumplir por el bien de la sociedad.
- Evitar el Culto al Líder: La concepción del poder como carga evitaría el surgimiento de líderes carismáticos o el "culto al líder", ya que quienes ejercen poder no serían glorificados ni admirados, sino vistos como quienes han aceptado una responsabilidad ingrata. Esto podría reducir las tentaciones del autoritarismo personalista y los excesos del liderazgo basado en el carisma.

### 4. Limitar la Acumulación de Poder

- Poder como un Freno Natural: Si el poder se percibe como una carga, se reduciría la tendencia a su acumulación. Quienes busquen el poder lo harían no para acumular riqueza o estatus, sino para gestionar el bienestar colectivo, entendiendo que ejercer poder conlleva una renuncia personal. Esta idea también conecta con las teorías de redistribución del poder, donde se busca evitar la concentración en unas pocas manos y, en cambio, distribuirlo de manera equitativa para que todos sientan parte de la carga que implica tomar decisiones colectivas.
- Ciclos de Rotación del Poder: Esta visión podría llevar a un modelo en el que el poder esté en manos de diferentes personas en ciclos cortos, de manera que nadie acumule poder durante largos periodos de tiempo. Además, al ser visto como una carga, los ciudadanos asumirían el poder con una perspectiva de servicio temporal, sabiendo que tarde o temprano será transferido a otros, y que no deberían prolongarlo innecesariamente.

### 5. El Paralelo con la Filosofía del Daoísmo y Budismo**
- Ceder el Control para Encontrar Equilibrio: La idea de que el poder es una carga y no un privilegio resuena en las filosofías orientales como el daoísmo y el budismo, que proponen una vida de simplicidad y de alejamiento de los deseos mundanos, incluido el deseo de control o poder. Para el daoísmo, el verdadero poder radica en el no actuar o en el no intervenir, dejando que las cosas fluyan en su curso natural. Esto sugiere que una sociedad sana sería aquella que minimiza el ejercicio de poder y lo maneja con extrema precaución.
- Responsabilidad Colectiva y No Individual: Desde un punto de vista budista, la idea de que el poder es una carga puede vincularse con el concepto de compasión y renuncia. Ejercer poder se convierte en un acto de sacrificio en beneficio de la comunidad, no en una forma de engrandecimiento personal. El liderazgo, en esta visión, debe ser asumido con un profundo sentido de humildad, siempre consciente de las consecuencias para los demás.

### 6. Poder como una Forma de Servidumbre
- El Poder Esclaviza al Poderoso: En la línea de lo que propones, el poder también podría verse como una forma de servidumbre. Quienes detentan poder están en cierto sentido "esclavizados" por la carga de tomar decisiones difíciles, por las expectativas sociales y por las repercusiones de sus actos. Esta idea se relaciona con la famosa frase de Jean-Jacques Rousseau: “El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado”, sugiriendo que aquellos que detentan el poder no son más libres, sino más atados por su posición.
- Evitar la "Borrachera de Poder": Considerar el poder como una carga podría ser una forma efectiva de evitar lo que se conoce como la "borrachera de poder", el fenómeno en el que quienes ocupan posiciones de autoridad se embriagan con su propio poder, perdiendo de vista la responsabilidad que este conlleva. Al concebir el poder como algo que debe limitarse y gestionarse con gran cuidado, se podría evitar esta corrupción personal y social.

### 7. Posibles Implicaciones Políticas
- Estructuras Políticas Restringidas: Si el poder se concibe como una carga, entonces las estructuras políticas podrían diseñarse para hacer que su ejercicio sea más difícil y menos deseable. Esto podría incluir limitaciones estrictas a la duración de los mandatos, la implementación de controles rigurosos sobre los actos de quienes detentan poder, y una mayor participación ciudadana en las decisiones para evitar que el poder se concentre.
- Educación para la Humildad en el Poder: La educación podría incluir una formación ética para que las personas entiendan que ocupar posiciones de poder no es algo que deban buscar por beneficio propio, sino algo que aceptan con humildad y con la plena consciencia de que implica un sacrificio.

### Conclusión

Concebir el poder como una carga pesada, más que como una responsabilidad deseable, implica un replanteamiento radical de la forma en que la sociedad distribuye, controla y ejerce el poder. Esta visión podría generar una cultura donde el poder no es visto como algo deseable o aspiracional, sino como una carga que solo debe asumirse con gran cautela y un sentido profundo de sacrificio y servicio a la comunidad. Este enfoque podría limitar las tendencias de acumulación y abuso de poder, al mismo tiempo que fomenta un liderazgo más humilde y consciente de su impacto.

De charla con Chattie. Si el poder fuera una crucifixión...

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La evolución de conflictos híbridos ha propiciado la desinformación como amenaza.
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