Promethea: La experimentación teórica | Zona Negativa
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Promethea: La experimentación teórica - Zona Negativa
Promethea debe entenderse como un proyecto especialmente personal de Alan Moore dentro del sello America's Best Comics, dependiente de Wildstorm y, por tanto,
El Apocalipsis en Promethea, la obra de Alan Moore, se entiende de manera muy distinta a la interpretación tradicional de destrucción y juicio final. En lugar de un evento catastrófico, Moore lo concibe como una revelación o un proceso de iluminación espiritual que transforma la percepción de la realidad. Esta interpretación está fuertemente influenciada por la Cábala, el ocultismo, y otras corrientes místicas, que son centrales en el desarrollo del argumento de la serie.
El concepto de Apocalipsis en Promethea
1. Apocalipsis como Revelación:
La palabra "apocalipsis" viene del griego apokálypsis, que significa "revelación" o "quitar el velo". Moore se centra en este significado original: el final de Promethea es una gran revelación del verdadero estado del universo y de la consciencia humana.
En la obra, no se trata de una catástrofe física, sino de un cambio fundamental en la percepción de la realidad. La humanidad es llamada a ver más allá del mundo material, hacia una comprensión más profunda de la existencia, el cosmos, y su propio lugar en él.
2. La Ascensión de Promethea:
Promethea, la protagonista, es una figura que encarna las ideas del conocimiento esotérico, la magia y el poder de la imaginación. Su papel es guiar a la humanidad hacia este nuevo nivel de comprensión, ayudando a quitar el velo que cubre la verdadera naturaleza de la realidad.
A lo largo de la historia, ella simboliza la fusión del mito y la realidad, mostrando cómo la imaginación y la consciencia creativa pueden alterar la percepción del mundo físico.
3. Unificación del Macrocosmos y el Microcosmos:
En el clímax de la serie, el Apocalipsis es el momento en que la dualidad entre el mundo material y el espiritual se disuelve. Este es un concepto clave en las tradiciones esotéricas como la Cábala y el hermetismo, que Moore explora profundamente en Promethea.
La realidad es vista como una ilusión compartida, donde la verdadera naturaleza del universo es la unidad, no la separación. El final de Promethea sugiere que, cuando esta verdad se revela, el mundo cambia irrevocablemente, pero no en términos de destrucción física, sino de un despertar colectivo.
4. El Apocalipsis como Evolución de la Consciencia:
Moore plantea el Apocalipsis como un salto evolutivo en la consciencia humana. La serie sugiere que la humanidad ha llegado a un punto en su desarrollo donde puede empezar a trascender las limitaciones de la percepción ordinaria, conectándose con un entendimiento superior y más expansivo.
Esta transformación es tanto individual como colectiva: los personajes experimentan una iluminación personal, pero también se insinúa que la humanidad en su conjunto está en el umbral de este cambio de paradigma.
5. La Magia y el Poder de la Imaginación:
Un aspecto central de Promethea es la magia, pero no como un sistema de hechizos o poder sobrenatural, sino como la capacidad de la mente humana para crear y moldear la realidad. En el final de la serie, el Apocalipsis es presentado como un acto de imaginación colectiva, donde la humanidad, al descubrir su poder creativo, empieza a cambiar su propia realidad.
La idea de que pensamiento, imaginación y realidad están interconectados es clave en el desenlace de la serie. Moore sugiere que, al cambiar nuestra percepción del mundo, podemos cambiar el mundo en sí.
6. La Disolución del Ego:
En el final de Promethea, uno de los elementos centrales es la disolución del ego y la trascendencia de la individualidad. Esta es una característica común en muchas tradiciones místicas, como el budismo o el hinduismo, donde el objetivo es liberarse de las ilusiones del yo individual para fusionarse con la conciencia universal.
Este Apocalipsis es, en cierto sentido, una muerte del ego y un renacimiento en una conciencia superior, donde la separación entre individuo y cosmos desaparece.
7. Ciclos de Creación y Destrucción:
El concepto de Apocalipsis en Promethea
1. Apocalipsis como Revelación:
La palabra "apocalipsis" viene del griego apokálypsis, que significa "revelación" o "quitar el velo". Moore se centra en este significado original: el final de Promethea es una gran revelación del verdadero estado del universo y de la consciencia humana.
En la obra, no se trata de una catástrofe física, sino de un cambio fundamental en la percepción de la realidad. La humanidad es llamada a ver más allá del mundo material, hacia una comprensión más profunda de la existencia, el cosmos, y su propio lugar en él.
2. La Ascensión de Promethea:
Promethea, la protagonista, es una figura que encarna las ideas del conocimiento esotérico, la magia y el poder de la imaginación. Su papel es guiar a la humanidad hacia este nuevo nivel de comprensión, ayudando a quitar el velo que cubre la verdadera naturaleza de la realidad.
A lo largo de la historia, ella simboliza la fusión del mito y la realidad, mostrando cómo la imaginación y la consciencia creativa pueden alterar la percepción del mundo físico.
3. Unificación del Macrocosmos y el Microcosmos:
En el clímax de la serie, el Apocalipsis es el momento en que la dualidad entre el mundo material y el espiritual se disuelve. Este es un concepto clave en las tradiciones esotéricas como la Cábala y el hermetismo, que Moore explora profundamente en Promethea.
La realidad es vista como una ilusión compartida, donde la verdadera naturaleza del universo es la unidad, no la separación. El final de Promethea sugiere que, cuando esta verdad se revela, el mundo cambia irrevocablemente, pero no en términos de destrucción física, sino de un despertar colectivo.
4. El Apocalipsis como Evolución de la Consciencia:
Moore plantea el Apocalipsis como un salto evolutivo en la consciencia humana. La serie sugiere que la humanidad ha llegado a un punto en su desarrollo donde puede empezar a trascender las limitaciones de la percepción ordinaria, conectándose con un entendimiento superior y más expansivo.
Esta transformación es tanto individual como colectiva: los personajes experimentan una iluminación personal, pero también se insinúa que la humanidad en su conjunto está en el umbral de este cambio de paradigma.
5. La Magia y el Poder de la Imaginación:
Un aspecto central de Promethea es la magia, pero no como un sistema de hechizos o poder sobrenatural, sino como la capacidad de la mente humana para crear y moldear la realidad. En el final de la serie, el Apocalipsis es presentado como un acto de imaginación colectiva, donde la humanidad, al descubrir su poder creativo, empieza a cambiar su propia realidad.
La idea de que pensamiento, imaginación y realidad están interconectados es clave en el desenlace de la serie. Moore sugiere que, al cambiar nuestra percepción del mundo, podemos cambiar el mundo en sí.
6. La Disolución del Ego:
En el final de Promethea, uno de los elementos centrales es la disolución del ego y la trascendencia de la individualidad. Esta es una característica común en muchas tradiciones místicas, como el budismo o el hinduismo, donde el objetivo es liberarse de las ilusiones del yo individual para fusionarse con la conciencia universal.
Este Apocalipsis es, en cierto sentido, una muerte del ego y un renacimiento en una conciencia superior, donde la separación entre individuo y cosmos desaparece.
7. Ciclos de Creación y Destrucción:
Aunque el Apocalipsis en Promethea no es una catástrofe, Moore reconoce que todo cambio profundo implica una destrucción simbólica. La destrucción en este caso es la de los antiguos sistemas de creencias, la superación de las limitaciones del pensamiento racional y la lógica dualista. Esto da paso a un nuevo ciclo de creación, donde la humanidad puede reconstruir su realidad sobre una base de conocimiento espiritual y conciencia expandida.
Comparación con el Apocalipsis Tradicional
En contraste con las interpretaciones tradicionales del Apocalipsis, como las que encontramos en el Libro de las Revelaciones en la Biblia, donde el fin de los tiempos se acompaña de juicio, castigo y destrucción, Moore utiliza el Apocalipsis como una metáfora de transformación. En lugar de ver el final del mundo como un evento de aniquilación, lo plantea como una oportunidad para la evolución espiritual y colectiva.
Conclusión
El Apocalipsis en Promethea es una culminación filosófica y mística que refleja la visión de Alan Moore sobre el poder de la imaginación, la magia y el conocimiento oculto. Es un evento revelador, donde la humanidad tiene la posibilidad de trascender sus limitaciones y acceder a una conciencia superior. En lugar de una destrucción total, es una revelación transformadora que marca el paso hacia una nueva realidad, tanto personal como colectiva.
Comparación con el Apocalipsis Tradicional
En contraste con las interpretaciones tradicionales del Apocalipsis, como las que encontramos en el Libro de las Revelaciones en la Biblia, donde el fin de los tiempos se acompaña de juicio, castigo y destrucción, Moore utiliza el Apocalipsis como una metáfora de transformación. En lugar de ver el final del mundo como un evento de aniquilación, lo plantea como una oportunidad para la evolución espiritual y colectiva.
Conclusión
El Apocalipsis en Promethea es una culminación filosófica y mística que refleja la visión de Alan Moore sobre el poder de la imaginación, la magia y el conocimiento oculto. Es un evento revelador, donde la humanidad tiene la posibilidad de trascender sus limitaciones y acceder a una conciencia superior. En lugar de una destrucción total, es una revelación transformadora que marca el paso hacia una nueva realidad, tanto personal como colectiva.
AGENTES DE APOYO ENTRE IGUALES: Del valor de la Experiencia en Primera Persona al Desarrollo de una Nueva Profesión” - Jornada Internacional
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¡Hola! 💙
Presentamos un nuevo colectivo de activismo en salud mental: La Bajona Colectiva, cuyo objetivo es cambiar las lógicas sobre cómo entendemos y afrontamos los malestares y la locura.
¿Cuándo? 🪼 El sábado 19 de octubre a las 12:00
¿Dónde? 🌊 En el Ateneo de la Maliciosa, C/Peñuelas 12
Vente que la bajona será colectiva o no será. ⚓️
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Ovejas Eléctricas - Homenaje a Bill Hicks
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Agromantes
Dirección: Cora Peña
Ano de produción: 2022
Un grupo de persoas reúnense para compartir as súas experiencias de tolemia e psiquiatrización nun xogo de escenificación improvisada.
Son integrantes do grupo de axuda mutua (GAM) de saúde mental de Santiago. Entre todas van trazando un debuxo complexo de como se vive entre o sufrimento psíquico intenso e o estigma. Son relatos en primeira persoa atravesados por un humor impenitente, autoconsciencia e unha gran sensibilidade.
https://www.agalega.gal/videos/detail/171284
Dirección: Cora Peña
Ano de produción: 2022
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Son integrantes do grupo de axuda mutua (GAM) de saúde mental de Santiago. Entre todas van trazando un debuxo complexo de como se vive entre o sufrimento psíquico intenso e o estigma. Son relatos en primeira persoa atravesados por un humor impenitente, autoconsciencia e unha gran sensibilidade.
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Brujería, s. Antiguo prototipo de la influencia política. Gozaba, sin embargo, de menos prestigio, y a veces era castigada con la tortura y la muerte. Augustine Nicholas cuenta que un pobre campesino acusado de brujería fue sometido a tortura para que confesara. Tras los primeros castigos, el pobre admitió su culpa, pero preguntó ingenuamente a sus verdugos si no era posible ser un brujo sin saberlo.
Matar a la familia Ortega
https://x.com/ManuelMLM3/status/1841089574635757682?t=LUIUJ5t-PskFocuoeiQ1Jw&s=09
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Mirad en la etiqueta dónde se fabrica vuestra ropa.
En Bangladesh hay 3.500 fábricas textiles donde trabajan cuatro millones de…
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Programa | DIA MUNDIAL DE LA SALUD MENTAL
https://jornadasaludmental2024.com/programa.php
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Conozco y me llegan historias personales de mujeres, algunas madres, con parejas y ex parejas de mi generación y claramente identificados como "frikis", "geeks" o la variante que sea con conductas de consumo fetichista de determinados productos culturales. Aunque son notorios en los últimos años los sectores neoliberales y ultracapitalistas de esta generación. Una buena parte de esos hombres se definen como izquierdistas. Y aquí viene la sensación personal de que muchos de ellos, en relaciones largas y estables de pareja, ya con hijxs , llegando a momentos diversos de crisis, sacan, sin lugar a ninguna duda, el machirulo que tenían guardado para ejercer igual o peor que los neoliberales mencionados. Hay muchos, pero muchos Elonios Musgos entre nosotros, hasta en ambientes libertarios, autónomos, etc. Si aceptamos a quienes definen a esta generación (la mía, insisto) como "adolescentes extendidos", es más que lógico que surjan problemas de pareja, crianza y relaciones como me han llegado en los últimos años. Casos, muchos de ellos, de mucha vergüenza ajena incluso por mucho que sea yo consciente como hombre de mis cagadas personales.