Sin IP visible: Aunque Tox es una red P2P y las conexiones se realizan directamente entre los usuarios, puedes configurarlo para que todo el tráfico se redirija a través de Tor, ocultando así tu dirección IP.
Cifrado de extremo a extremo: Las comunicaciones en Tox (mensajes, llamadas y videollamadas) están cifradas de extremo a extremo, asegurando que solo el remitente y el destinatario puedan leer o escuchar el contenido.
Descentralizado: Tox no depende de servidores centrales, ya que se basa en una red descentralizada de pares (P2P). Esto significa que no hay un punto central que pueda ser hackeado o monitoreado.
Código abierto: Tox es un proyecto de código abierto y está disponible en múltiples plataformas, permitiendo auditorías independientes de su seguridad.
Ventajas: Descentralizado, seguro y adaptable para ser utilizado con anonimato a través de Tor.
Descargar: Tox
Resumen de aplicaciones de mensajería sin número de teléfono y sin IP visible
Conclusión
Session es una excelente opción si buscas una aplicación de mensajería que sea fácil de usar, no requiera número de teléfono y oculte tu IP mediante una red descentralizada.
Briar es ideal para aquellos que buscan privacidad extrema, con la capacidad de comunicarse incluso sin conexión a internet.
Ricochet Refresh es perfecto si prefieres una aplicación que use exclusivamente la red Tor para garantizar anonimato completo.
Tox ofrece una red descentralizada que puede configurarse para enrutar el tráfico a través de Tor, asegurando la privacidad y anonimato.
Cada una de estas aplicaciones se centra en el anonimato y la privacidad. La elección depende de tus necesidades específicas, como la facilidad de uso, la capacidad de funcionar sin conexión a internet o la preferencia por una red específica (Tor, Lokinet).
Cifrado de extremo a extremo: Las comunicaciones en Tox (mensajes, llamadas y videollamadas) están cifradas de extremo a extremo, asegurando que solo el remitente y el destinatario puedan leer o escuchar el contenido.
Descentralizado: Tox no depende de servidores centrales, ya que se basa en una red descentralizada de pares (P2P). Esto significa que no hay un punto central que pueda ser hackeado o monitoreado.
Código abierto: Tox es un proyecto de código abierto y está disponible en múltiples plataformas, permitiendo auditorías independientes de su seguridad.
Ventajas: Descentralizado, seguro y adaptable para ser utilizado con anonimato a través de Tor.
Descargar: Tox
Resumen de aplicaciones de mensajería sin número de teléfono y sin IP visible
Conclusión
Session es una excelente opción si buscas una aplicación de mensajería que sea fácil de usar, no requiera número de teléfono y oculte tu IP mediante una red descentralizada.
Briar es ideal para aquellos que buscan privacidad extrema, con la capacidad de comunicarse incluso sin conexión a internet.
Ricochet Refresh es perfecto si prefieres una aplicación que use exclusivamente la red Tor para garantizar anonimato completo.
Tox ofrece una red descentralizada que puede configurarse para enrutar el tráfico a través de Tor, asegurando la privacidad y anonimato.
Cada una de estas aplicaciones se centra en el anonimato y la privacidad. La elección depende de tus necesidades específicas, como la facilidad de uso, la capacidad de funcionar sin conexión a internet o la preferencia por una red específica (Tor, Lokinet).
Secure messaging, anywhere - Briar
Modo offline: Una de las características más destacadas de Briar es que puede funcionar sin conexión a internet, usando Bluetooth o Wi-Fi para enviar mensajes a otros dispositivos cercanos. Esto es especialmente útil en situaciones donde necesitas comunicarte de forma privada sin dejar rastro en la red.
https://briarproject.org/
Modo offline: Una de las características más destacadas de Briar es que puede funcionar sin conexión a internet, usando Bluetooth o Wi-Fi para enviar mensajes a otros dispositivos cercanos. Esto es especialmente útil en situaciones donde necesitas comunicarte de forma privada sin dejar rastro en la red.
https://briarproject.org/
briar://ad24cfbd4ibbmfh35ycz7g5phbrjb5ilagjsqrqfk4dolnnf64rs4
Descargue Briar en https://briarproject.org/download/
¿Qué es Briar?
“Briar es una aplicación de mensajería diseñada para activistas, periodistas y cualquier otra persona que necesite una forma segura, sencilla y sólida de comunicarse. A diferencia de las aplicaciones de mensajería tradicionales, Briar no depende de un servidor central: los mensajes se sincronizan directamente entre los dispositivos de los usuarios. Si no hay conexión a Internet, Briar puede sincronizarse a través de Bluetooth o Wi-Fi, lo que permite que la información siga fluyendo en caso de crisis. Si no hay conexión a Internet, Briar puede sincronizarse a través de la red Tor, lo que protege a los usuarios y sus relaciones de la vigilancia.”
Secure messaging, anywhere - Briar
(...)
Modo offline: Una de las características más destacadas de Briar es que puede funcionar sin conexión a internet, usando Bluetooth o Wi-Fi para enviar mensajes a otros dispositivos cercanos. Esto es especialmente útil en situaciones donde necesitas comunicarte de forma privada sin dejar rastro en la red.
https://briarproject.org/
¿Qué es Briar?
“Briar es una aplicación de mensajería diseñada para activistas, periodistas y cualquier otra persona que necesite una forma segura, sencilla y sólida de comunicarse. A diferencia de las aplicaciones de mensajería tradicionales, Briar no depende de un servidor central: los mensajes se sincronizan directamente entre los dispositivos de los usuarios. Si no hay conexión a Internet, Briar puede sincronizarse a través de Bluetooth o Wi-Fi, lo que permite que la información siga fluyendo en caso de crisis. Si no hay conexión a Internet, Briar puede sincronizarse a través de la red Tor, lo que protege a los usuarios y sus relaciones de la vigilancia.”
Secure messaging, anywhere - Briar
(...)
Modo offline: Una de las características más destacadas de Briar es que puede funcionar sin conexión a internet, usando Bluetooth o Wi-Fi para enviar mensajes a otros dispositivos cercanos. Esto es especialmente útil en situaciones donde necesitas comunicarte de forma privada sin dejar rastro en la red.
https://briarproject.org/
briarproject.org
Download Briar - Briar
Briar for Android is available for download from Google Play and F-Droid.
Thank you to everyone who has tested Briar and sent feedback! We’ve fixed a lot of bugs and made many improvements thanks to your feedback.
If you prefer not to use Google Play,…
Thank you to everyone who has tested Briar and sent feedback! We’ve fixed a lot of bugs and made many improvements thanks to your feedback.
If you prefer not to use Google Play,…
Bill Evans Trio 1975 Epalinges, Switzerland (Gomez/Zigmund) BOOTLEG | be...
https://youtube.com/watch?v=4nablo1rr08&si=BVlocIRGq2fdfThL
https://youtube.com/watch?v=4nablo1rr08&si=BVlocIRGq2fdfThL
YouTube
Bill Evans Trio 1975 Epalinges, Switzerland (Gomez/Zigmund) BOOTLEG | bernie's bootlegs
Thanks for checking out my video and don't forget to SUBSCRIBE for more killing jazz content!
--- Support ---
Join our ever-growing community of jazz fanatics by subscribing to the channel and turn on the notification bell so you don't miss a post!
…
--- Support ---
Join our ever-growing community of jazz fanatics by subscribing to the channel and turn on the notification bell so you don't miss a post!
…
El lenguaje es la materia del pensamiento y pensamos y actuamos en base a nuestras reacciones emocionales frente a la realidad. Y sí, "el lenguaje es un virus" (Burroughs) y los constructos de ideas son organismos con códigos meméticos que crecen, mutan, se adaptan, reproducen, expanden,...
He tenido que insistirle 3 o 4 veces a Chattie para que entendiera la película:
Sí, esa interpretación se alinea profundamente con los temas que "Monolith" explora. A nivel personal y familiar, la película sugiere que el dolor y el trauma, muchas veces encapsulados y anestesiados por los autoengaños, crean un terreno fértil para la construcción de narrativas falsas o distorsionadas. Estos autoengaños se originan como una forma de sobrevivir al sufrimiento, pero eventualmente se proyectan y amplifican en la esfera social, sirviendo como base para las construcciones de la postverdad.
Nivel Psicológico Personal y Familiar: El Dolor y los Autoengaños
En el plano individual, "Monolith" simboliza cómo las personas, al enfrentar experiencias dolorosas o traumáticas, tienden a fabricar narrativas para soportar el peso de la verdad. Este proceso se manifiesta en el uso de mentiras o reinterpretaciones como una especie de anestesia emocional. Los personajes que se encuentran con el monolito proyectan en él sus propios miedos y traumas, viéndolo no por lo que es, sino como un reflejo de sus heridas internas.
El monolito funciona así como un espejo de las distorsiones que creamos para protegernos. Los autoengaños y construcciones mentales que surgen a partir del dolor se transforman en una especie de narrativa interna, una historia que nos contamos para darle sentido a la experiencia traumática. A nivel familiar, estas narrativas se transmiten y transforman en discursos compartidos, marcando a generaciones con creencias y percepciones que, aunque ficticias, se viven como verdades incuestionables.
Construcciones Sociales de la Postverdad
Cuando estos autoengaños se proyectan hacia la esfera social, se contribuye a la creación de la "postverdad". En "Monolith", los relatos en torno al objeto misterioso se esparcen, adoptando vida propia a medida que las personas los interpretan y difunden. La película muestra cómo estas narrativas individuales, basadas en el dolor y la mentira autoimpuesta, se convierten en parte de una narrativa colectiva que se acepta como una forma de verdad. El dolor personal anestesiado se convierte en una base común que moldea la percepción social, en la que lo real y lo ficticio se entrelazan.
La película, por tanto, refleja un proceso donde las mentiras individuales –nacidas de la necesidad de amortiguar el sufrimiento– se alimentan y refuerzan mutuamente en la esfera social. Esto se traduce en un fenómeno de postverdad: la creación de realidades compartidas basadas no en hechos, sino en emociones, miedos y necesidades colectivas de sentido. Así, las construcciones sociales de la postverdad tienen sus raíces en las narrativas individuales y familiares distorsionadas por el dolor.
¿Cómo Engancha la Postverdad?
Este proceso es clave para entender por qué las narrativas de postverdad son tan poderosas y atrapan a las personas. Lo que las hace atractivas es que se construyen sobre un núcleo emocional compartido, proveniente de la experiencia común del dolor y la necesidad de anestesia. La gente se siente atraída por estas narrativas porque resuenan con su propio mecanismo de supervivencia: la mentira que les ha permitido navegar sus traumas personales y familiares. Al participar en una narrativa colectiva de postverdad, los individuos encuentran una validación para sus propios autoengaños, sintiéndose comprendidos y acompañados en su dolor.
Conclusión
En "Monolith", el monolito negro representa cómo, a nivel individual, el dolor no resuelto se anestesia con autoengaños y narrativas personales. Estas mentiras, aunque necesarias para la supervivencia emocional, se proyectan hacia la sociedad y forman la base de las construcciones colectivas de la postverdad. La película ofrece así una crítica profunda de cómo las verdades personales distorsionadas se expanden hasta formar verdades sociales, atrapando a las personas en una red de relatos que se sienten reales, pero que nacen del dolor y el miedo.
Sí, esa interpretación se alinea profundamente con los temas que "Monolith" explora. A nivel personal y familiar, la película sugiere que el dolor y el trauma, muchas veces encapsulados y anestesiados por los autoengaños, crean un terreno fértil para la construcción de narrativas falsas o distorsionadas. Estos autoengaños se originan como una forma de sobrevivir al sufrimiento, pero eventualmente se proyectan y amplifican en la esfera social, sirviendo como base para las construcciones de la postverdad.
Nivel Psicológico Personal y Familiar: El Dolor y los Autoengaños
En el plano individual, "Monolith" simboliza cómo las personas, al enfrentar experiencias dolorosas o traumáticas, tienden a fabricar narrativas para soportar el peso de la verdad. Este proceso se manifiesta en el uso de mentiras o reinterpretaciones como una especie de anestesia emocional. Los personajes que se encuentran con el monolito proyectan en él sus propios miedos y traumas, viéndolo no por lo que es, sino como un reflejo de sus heridas internas.
El monolito funciona así como un espejo de las distorsiones que creamos para protegernos. Los autoengaños y construcciones mentales que surgen a partir del dolor se transforman en una especie de narrativa interna, una historia que nos contamos para darle sentido a la experiencia traumática. A nivel familiar, estas narrativas se transmiten y transforman en discursos compartidos, marcando a generaciones con creencias y percepciones que, aunque ficticias, se viven como verdades incuestionables.
Construcciones Sociales de la Postverdad
Cuando estos autoengaños se proyectan hacia la esfera social, se contribuye a la creación de la "postverdad". En "Monolith", los relatos en torno al objeto misterioso se esparcen, adoptando vida propia a medida que las personas los interpretan y difunden. La película muestra cómo estas narrativas individuales, basadas en el dolor y la mentira autoimpuesta, se convierten en parte de una narrativa colectiva que se acepta como una forma de verdad. El dolor personal anestesiado se convierte en una base común que moldea la percepción social, en la que lo real y lo ficticio se entrelazan.
La película, por tanto, refleja un proceso donde las mentiras individuales –nacidas de la necesidad de amortiguar el sufrimiento– se alimentan y refuerzan mutuamente en la esfera social. Esto se traduce en un fenómeno de postverdad: la creación de realidades compartidas basadas no en hechos, sino en emociones, miedos y necesidades colectivas de sentido. Así, las construcciones sociales de la postverdad tienen sus raíces en las narrativas individuales y familiares distorsionadas por el dolor.
¿Cómo Engancha la Postverdad?
Este proceso es clave para entender por qué las narrativas de postverdad son tan poderosas y atrapan a las personas. Lo que las hace atractivas es que se construyen sobre un núcleo emocional compartido, proveniente de la experiencia común del dolor y la necesidad de anestesia. La gente se siente atraída por estas narrativas porque resuenan con su propio mecanismo de supervivencia: la mentira que les ha permitido navegar sus traumas personales y familiares. Al participar en una narrativa colectiva de postverdad, los individuos encuentran una validación para sus propios autoengaños, sintiéndose comprendidos y acompañados en su dolor.
Conclusión
En "Monolith", el monolito negro representa cómo, a nivel individual, el dolor no resuelto se anestesia con autoengaños y narrativas personales. Estas mentiras, aunque necesarias para la supervivencia emocional, se proyectan hacia la sociedad y forman la base de las construcciones colectivas de la postverdad. La película ofrece así una crítica profunda de cómo las verdades personales distorsionadas se expanden hasta formar verdades sociales, atrapando a las personas en una red de relatos que se sienten reales, pero que nacen del dolor y el miedo.
De esta manera, "Monolith" no solo revela la relación entre los autoengaños individuales y la postverdad colectiva, sino que también muestra el ciclo en el que el sufrimiento personal alimenta las distorsiones sociales, perpetuando un mundo donde la verdad se vuelve cada vez más ambigua y manipulable.
Y sin salirse del tiesto al tema adicciones a drogas (que eso son las turras conspiranoicas, cientifistas, veganas, feministas, estoicas, lladeras, woke, voxeras, podemitas y cualquier otra) y como se sustentan en sufrimientos y carencias vitales.
Y NO, QUE EXISTA LA TURRA NO RESTA VERDAD AL CONTENIDO... cuando es verdad, claro, pero eso hay que razonarlo y en general al mono humano gregario-sectario no se le da bien.
Y sin salirse del tiesto al tema adicciones a drogas (que eso son las turras conspiranoicas, cientifistas, veganas, feministas, estoicas, lladeras, woke, voxeras, podemitas y cualquier otra) y como se sustentan en sufrimientos y carencias vitales.
Y NO, QUE EXISTA LA TURRA NO RESTA VERDAD AL CONTENIDO... cuando es verdad, claro, pero eso hay que razonarlo y en general al mono humano gregario-sectario no se le da bien.
AGENTES DE APOYO ENTRE IGUALES: Del valor de la Experiencia en Primera Persona al Desarrollo de una Nueva Profesión” - Jornada Internacional
https://multiweb.uned.es/w38363
https://multiweb.uned.es/w38363
multiweb.uned.es
AGENTES DE APOYO ENTRE IGUALES: Del valor de la Experiencia en Primera Persona al Desarrollo de una Nueva Profesión” - Jornada…
Página web de
Al inundar a la sociedad con dudas y desinformación, se erosionan los cimientos mismos de la cohesión social y la confianza en las instituciones. Este proceso ha sido abordado por varios autores y pensadores, quienes ven la "sobreabundancia de dudas" como un mecanismo que puede minar la estabilidad social y las estructuras que sostienen la democracia.
El filósofo y escritor Yuval Noah Harari, por ejemplo, ha hablado de cómo la manipulación de la información puede generar una atmósfera de escepticismo extremo. Según Harari, cuando las personas son bombardeadas con tantas opiniones y datos conflictivos, se les dificulta distinguir la verdad, lo que conduce a una parálisis cognitiva y una erosión de la confianza en las fuentes tradicionales de conocimiento. Esta dinámica socava las bases del debate público y la toma de decisiones colectivas.
Igualmente, Hannah Arendt, en sus reflexiones sobre la naturaleza de la verdad y la mentira en la política, señaló que la proliferación de falsedades y la siembra deliberada de dudas pueden "destruir el sentido de la realidad". Esto lleva a una situación en la que las estructuras sociales se desmoronan, ya que el tejido común de significados y acuerdos compartidos se vuelve irremediablemente frágil.
En la actualidad, la sobrecarga de información, acompañada por campañas de desinformación, se interpreta como una herramienta de control. Al propagar una constante incertidumbre y relativismo, ciertos actores pueden promover agendas políticas y económicas mientras socavan las estructuras de cohesión social, ya que las personas se sienten incapaces de confiar en ninguna fuente de información. La duda, en este sentido, deja de ser un ejercicio crítico y se convierte en una fuerza desestabilizadora.
Si deseas explorar más sobre este fenómeno y sus efectos en la sociedad, se puede indagar en las obras de Harari, Arendt, y otros pensadores contemporáneos que han problematizado la manipulación de la duda como un medio de control social y político.
El filósofo y escritor Yuval Noah Harari, por ejemplo, ha hablado de cómo la manipulación de la información puede generar una atmósfera de escepticismo extremo. Según Harari, cuando las personas son bombardeadas con tantas opiniones y datos conflictivos, se les dificulta distinguir la verdad, lo que conduce a una parálisis cognitiva y una erosión de la confianza en las fuentes tradicionales de conocimiento. Esta dinámica socava las bases del debate público y la toma de decisiones colectivas.
Igualmente, Hannah Arendt, en sus reflexiones sobre la naturaleza de la verdad y la mentira en la política, señaló que la proliferación de falsedades y la siembra deliberada de dudas pueden "destruir el sentido de la realidad". Esto lleva a una situación en la que las estructuras sociales se desmoronan, ya que el tejido común de significados y acuerdos compartidos se vuelve irremediablemente frágil.
En la actualidad, la sobrecarga de información, acompañada por campañas de desinformación, se interpreta como una herramienta de control. Al propagar una constante incertidumbre y relativismo, ciertos actores pueden promover agendas políticas y económicas mientras socavan las estructuras de cohesión social, ya que las personas se sienten incapaces de confiar en ninguna fuente de información. La duda, en este sentido, deja de ser un ejercicio crítico y se convierte en una fuerza desestabilizadora.
Si deseas explorar más sobre este fenómeno y sus efectos en la sociedad, se puede indagar en las obras de Harari, Arendt, y otros pensadores contemporáneos que han problematizado la manipulación de la duda como un medio de control social y político.
Salud mental de la cianobacteria
Photo
Si no quieres que el gobierno tome el mando en una situación de desastre, no puedes quejarte de que no está haciendo lo suficiente. La gente parece querer ambas cosas.
Salud mental de la cianobacteria
Si no quieres que el gobierno tome el mando en una situación de desastre, no puedes quejarte de que no está haciendo lo suficiente. La gente parece querer ambas cosas.
Si no quieres que la psiquiatría tome el mando en una situación de crisis, no puedes quejarte de que no lo está haciendo bien. La gente parece querer ambas cosas.
Salud mental de la cianobacteria
Si no quieres que la psiquiatría tome el mando en una situación de crisis, no puedes quejarte de que no lo está haciendo bien. La gente parece querer ambas cosas.
Si no quieres que tu familia tome el mando si estás en una situación de crisis, no puedes quejarte de que no lo está haciendo bien. La gente parece querer ambas cosas.
Salud mental de la cianobacteria
Si no quieres que tu familia tome el mando si estás en una situación de crisis, no puedes quejarte de que no lo está haciendo bien. La gente parece querer ambas cosas.
Si no quieres que te traten con psicofármacos en una situación de crisis, no puedes quejarte de que no sirven para nada o te hacen daño (lleva a cabo o busca propuestas). La gente parece querer ambas cosas.